2008-07-31

【816 網聚】以文會友 ─ 部落客台中網聚與謝志偉談文學

/妙子 2008/07/30, Wednesday

8/16網聚

twfuture團隊繼7/6號全國全國部落客高雄網聚成功凝聚台灣部落客士氣後將在8/16號於台中再次舉行全國性的部落客聚會,會中除了部落客的閉門會議外,還邀請謝志偉教授以「從文學貳、參例看台灣」為題,與大家分享如何在部落格上利用不同文體,文以載道,關心社會,宣揚台灣意識。在活動的最後,將進行「有情的心、美好的仗」作者簽書及茶會。


我們誠摯的邀請您來參與這場盛會。節目將分為兩階段進行,第一階段邀請的對象是部落客及網友,第二階段邀請的則是所有愛台灣的朋友。

第一階段
時間:八月十六日中午一點半到三點。(請事先報名,報名方式參照下面說明)

第二階段
時間:八月十六日中午三點半到六點。(可當場報名)

記得把你的時間空下來,一起來參加這場精彩可期的聚會。

日期:2008/8/16 (六)
地點:大地北區講堂(台中市文心路四段955號6樓之2)
報名費用:免費

報名方式:(下列方式擇一,現場憑報名編號入場)
‧EMAIL-填寫本報名表,填寫完後寄到 twfuture322@gmail.com這個email住址已經被防垃圾郵件程式保護,您需要啟動Javascript才能觀看
‧傳真-填寫完本報名表後傳真到(02) 2362-8798,由台灣教授協會受理。
‧電話-請打(02) 2362-8797,由台灣教授協會受理
‧第二階段可在現場報名

活動網站:
http://blog.roodo.com/twfuturehttp://blog.roodo.com/lifeshot

交通路線:
1. 高鐵台中站至台中車站公車路線(下載word 檔案
2. 從台中車站到北區大地講堂路線(下載word 檔案
下車站牌為大坑口〈北屯路上〉。下車後往前走1-2分鐘,到北屯路與文心路四段、東山路交叉口,左轉文心路四段前進約5分鐘即可到達。
* 8月14日(四)前預先報名者將贈與精美小禮物,線上報名者優先領取(數量有限,發完為止)。
* 除主辦單位允許的人士/單位外,會場內禁止錄音或攝影。

邀請人
主辦單位:TWFUTURE團隊
協辦單位:台灣教授協會、台灣大地文教基金會

source:
妙子的故鄉翦影

2008-07-30

南科高鐵減振案獲判無罪 謝清志:還被告清白

原本在美國NASA有大好前程的謝博士,為了故鄉放棄高薪回台灣進入國科會太空計畫室工作,三顆衛星都在他手上監督順利發射、運轉。不料因南科高鐵減震案被起訴,2年無端受辱; 此案檢察官雖苦無證據卻使用「不排除」的推理方式,來定謝清志等人使鴻華「圖利」罪,執意起訴 。 今雖一審無罪可能還要面對二、三審,若果無罪定讞,多年的身心耗損誰來賠償?如此檢察官該有機制糾核!謝清志的blog大家過去打打氣

南科高鐵減震案獲判無罪 謝清志:還被告清白 2008/07/30

(中央社記者張榮祥台南市三十日電)南科高鐵減振案,台南地方法院今天除判包商有罪外,前行政院國家科學委員會副主委謝清志等九人均獲判無罪。謝清志獲悉判決後,除表示欣慰外,並強調一審的無罪判決只是還給所有被告一個清白。

謝清志在部落格中發表聲明指出,南科高鐵減振工程是世界創舉,也是世界減振工程上的成就,2006年十月三十一日完工後,目前正發揮功效,確保了南科數千億上看兆元的年產值。

他指出,過去兩年來的「傷害」與「委曲」已造成,今天一審宣判結果,只是還給所有被告一個清白,如果台灣社會還有公道,請不吝給所有團隊成員應有的「掌聲」。97/07/30

(中央社記者張榮祥台南市三十日電)南科高鐵減振工程弊案今天一審判決,被起訴的十人中,僅包商鴻華聯合科技負責人許鴻章被判刑十個月,經減刑為五個月,得易科罰金,其他九人包括前行政院國家科學委員會副主委謝清志全部無罪。

南檢九十四年十二月三十日分案偵辦南科高鐵減振工程弊案,九十五年十二月二十五日起訴十人,除國科會科員李延旭、包商許鴻章外,其他八人都是工程評審委員,包括謝清志及多位大學教授。

南檢對謝清志求刑十五年,併科罰金三千萬元;許鴻章求刑十二年,併科罰金五億元;林延旭求刑七年,併科罰金三百萬元。其他被起訴的七人,包括逢甲大學教授蔡崇興、在台灣大學開課的鍾立來、前中正理工學院院長楊明放、國科會參四林聰意、逢甲大學教授許澤善、中山大學教授李賢華、洪思閔,全被求刑五年,併科罰金三百萬元。

2008/07/30 23:38:22
(中央社記者張榮祥台南市三十日電)南科高鐵減振工程弊案,台南地方法院今天除判包商有罪外,前行政院國家科學委員會副主委謝清志等九人均獲判無罪。根據台南地院判決,由於此工程案非謝清志一人所能主導,招標說明書是公開標件,不屬於國防以外機密,因此洩密罪及圖利罪的罪證不足,判決無罪。

台南地院判決表示,此工程案合乎政府採購法,謝清志所屬上司還有國科會主委,國科會核定後還要報呈行政院,非謝清志一人所能主導。

對於謝清志被控涉及洩密罪嫌,判決指出,南科的工程招標說明書是公開標件,不屬於國防以外的機密,罪證不足。

判決認為,工程七名評審委員和謝清志、許鴻章雖熟識,但無證據證明評審委員會因熟識而圖利他人。至於國科會科員林延旭只是第一階段計畫標的主辦人員,和第二階段的營造標無關,林延旭也無法影響南科管理局主辦的營造標。

台南地檢署民國九十四年十二月三十日分案偵辦南科高鐵減振工程弊案,九十五年十二月二十五日起訴十人,除國科會科員李延旭、包商許鴻章外,其他八人都是工程評審委員,包括謝清志及多位大學教授。當時謝清志遭檢方求刑十五年,併科罰金三千萬元。

全案經多次審理今天一審判決,判決書也多達一百三十多頁,台南地院指出,獲判無罪九人,判決理由是罪證不足;謝清志獲悉判決後,除表示欣慰外,並強調一審的無罪判決只是還給所有被告一個清白。不過,台南地檢署今晚表示,待收到判決書後,再討論是否提起上訴。

根據法院今天判決,檢方起訴的十人中,僅包商鴻華聯合科技負責人許鴻章被判刑十個月,經減刑為五個月,得易科罰金,其他九人包括謝清志全部無罪。 970730

延伸閱讀 :
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空氣污染嚴重 北京面臨「口罩奧運」

/大紀元

包括美國﹑韓國﹑日本﹑英國等國已經公開表示﹐他們會發放口罩給他們的運動員以對付環境污染問題。北京奧運勢將辦成一個“口罩奧運”。
空氣污染嚴重 北京面臨「口罩奧運」

【大紀元7月29日訊】(大紀元記者李真綜合報導)北京奧運將面臨一個很尷尬的局面。雖然北京市環保局強調京奧期間的 空氣質素不影響運動員的健康,但環保組織批評,北京的空氣污染指數仍然令人憂慮。運動員在競賽體育之餘,更是各國對抗污染技術的大比拚。包括美國、韓國、 日本、英國等國已經公開表示,他們會發放口罩給他們的運動員以對付環境污染問題。北京奧運勢將辦成一個「口罩奧運」

「一條昂首起飛的巨龍,口鼻中呼出沉重的黑氣」,二零零五年香港媒體曾報導北京為全球空氣最糟的城市,北京及附近華北地區的上空,成為世界上最大的汽車廢氣污染沉積中心。

北 京向世界承諾舉辦「綠色奧運」,近年來更耗資巨大,甚至遷出首鋼這個北京工業的老大哥,令北京上半年的GDP增幅下降了一個百分點,又將高污染工廠遷出城 外禁止高污染排放車輛進入市區,從本月20日起實行機動車單雙號限行措施周邊排廢氣多的企業亦要停產。但路透社、英國廣播公司(BBC)均拍得天空灰 暗的照片,能見度不足1公里,還有愈來愈差的趨勢。


距離北京奧運只有十一天﹐北京城里仍然是灰朦朦的一片。(Getty images)

官方承認合格天數只有七成

雖 然北京聲稱藍天已經從1998年的100天增加到了2007年的246天。但北京市民明顯感到藍天並不藍,北京城市仍然灰矇矇的一片。 26日的記者會有記者提出,最近天氣悶熱,能見度有所降低,藍天不多。但市氣象台台長郭虎解釋說,近日公眾感覺天氣悶熱,能見度差,主要是由於空氣中水汽 含量較大造成的。更聲稱「空氣質量好壞不以藍天白雲為評判標準。」而北京市環保局副局長杜少中更堅持北京空氣質量好,他說,「反映空氣質量的本質特徵,需 要用監測資料來顯示,而不能用肉眼感覺。」

不過,杜少中也承認,改善北京空氣質量還需繼續努力,以官方標準,現今一年的合格天數只有七成,仍然有30%的空氣質量不達標。他辯稱空氣污染和季節性的漂浮物有關:「比如夏季和秋季,空氣質量就相對好,空氣質量保證的難度就相對小。」

但當天的記者會披露,經過一年的努力,即使在夏天,在七月一日到二十五日的統計中,合格天數比去年增加兩天,只有二十二天。換言之,在京奧的十七天,運動員仍然難以避免會遇到惡劣天氣,呼吸北京的濁氣。

環保組織:空氣未達標

國 際環保組織綠色和平,28日發表對京奧環境評估報告,指北京空氣質素仍有改善空間。報告主要參照了北京的申奧環境承諾以及《綠色奧運行動計劃》,涉及空氣 質量、能源使用、交通、水和污水處理等議題。報告指北京針對清潔能源的使用做了大量工作,又使用現時最先進的節能和可再生能源技術等,但認為,北京當局未 徹底解決環境污染問題。組織批評,當局只增設堆填區及焚化爐處理廢物,但並無鼓勵減少垃圾、工廠搬遷、淘汰陳舊設備等對應措施,無法做到全面清潔生產。

民間測量污染指數更高

受 到外界普遍質疑的還包括北京向外公布的數據。據BBC發表的《北京空氣污染嚴重不符奧運標準》報導稱,BBC駐北京記者雷傑鳴在奧運前一個月曾經對北京的 污染情況作過一個測試。他沿著男子個人自行車比賽的路線一個星期內每天進行檢測。即使把檢測誤差計算在內,檢測結果發現,在7天當中的6天,北京城市的空 氣沒有達到世界衛生組織為PM10設定的空氣質量標準。在其中某一天北京空氣污染的讀數甚至超過世界衛生組織標準的7倍。

華爾街日報中文網路版上週報導,七月二十四日當天,北京市污染達到三級(即輕微污染),儘管採取污染控制措施,平均空氣污染指數(API)還是破百,

對於北京公布的246個藍天好日子,有知情人透露,北京的空氣質量標準是沿用1996年的老標準,對細小污染物質根本沒有設立檢測指標,而且當局在檢查時作假,把採樣點由市區轉移到郊外空氣清新處。

空氣差選手易患呼吸病

有報導指出,選手長期暴露在污濁空氣環境中,恐怕會引發氣喘等呼吸器官病變。美拳擊隊在去年11月到北京參賽時,曾有拳擊手晨跑5公里後,11個選手中有5個罹患氣管炎,3個要到醫院報到,最後只能在旅館走廊上練跑。

將參加8月份北京奧運會的美國鐵人三項運動員雅羅德‧舒梅克(JarrodShoemaker)表示,自己在中國其他地方參加過鐵人三項賽,那裏的空氣質量差得讓他的肺部感覺很不舒服,彷彿有人站在他胸口一般。所以當去年秋天他來到北京外圍參加比賽時,便選擇了戴口罩。


運動型口罩(網絡截圖)

美國秘密研製高科技口罩

出於對空氣污染的擔心,美國奧委會(USOC)將向美國奧運代表團600多名成員發放秘密研製的高科技口罩。

過去兩年中美國奧委會一直在研製這種口罩,其細節資訊仍屬於高度機密。這和美國奧委會一貫的開放姿態背道而馳,那些收到了口罩的美國運動員表示,他們被告知不得談論相關細節。有的人透露口罩中含有一個活性炭濾芯,口罩有黑的,也有灰褐色的。

日本攜帶約五百張建築防塵口罩

日本代表團也表示,他們將攜帶約五百張防塵口罩前往會場,這種口罩並非一般傷風或花粉症用的口罩,而是建築工地作業使用的防塵口罩,為北京實地練習作好萬全準備。

報導指出,這種口罩是日本業務用口罩的最大廠商「興研」銷售的用完即丟型,可阻止九成五以上直徑零點零六至零點一微米(一微米相當於一百萬分之一公尺)的微粒,且過濾器只有十一公克的超輕量,並附有容易呼吸的排氣活門。

英採用呼吸閥門式口罩

英國奧林匹克協會已經研發出了一種可以在比賽中戴的口罩,這一點和美國的有所不同。總部位於英國倫敦,自詡為「城市救生設備」生產商的ResproLtd.表示,已經為英國代表隊提供了一種名為Sportsta的口罩,它由氯丁二烯橡膠製成,內有工藝水平極高的呼吸閥門。

韓國發放防空氣污染口罩

參加北京奧運會的韓國代表團選手將獲得「防空氣污染」口罩。韓國泰陵選手村相關人士24日說:「奧運會期間,將向韓國國家隊選手及工作人員發放1,600個可以過慮微細灰塵的功能性口罩。」口罩只在前往比賽場地和選手外出時使用,訓練時將禁止使用。

選手比賽前一刻才抵京

為免受北京的空氣污染影響本身健康及成績,各國的奧運選手已事先做好準備,儘量在最後一刻才到北京參賽。如美國、英國、澳洲等24個國家的部份奧運選手,在到北京參加奧運前,先到日本作移地訓練。瑞士鐵人三項隊、澳洲田徑隊等亦已決定不參加奧運開幕式。

面 對空氣污染帶來的連串問題,北京最尷尬的莫過於選手戴口罩,在數十億觀眾的眾目睽睽之下,選手們都戴上口罩,北京空氣質素不言而喻,足以讓中共感到顏面無 存,讓「偉、光、正」蒙上了陰影。目前中共已經在網路展開對口罩奧運的全民討伐,又發動海外親共媒體採訪所謂海外華人,稱運動員此舉讓他們感到憤怒,有大 陸憤青更斥這些敢於到北京參加奧運的選手為「恐怖份子」 ,這樣一來,口罩奧運很可能發展成另一場外交風波。

7/30/2008 7:54:57 AM

韓專家為「鳥巢」把脈 開幕式最危險


/ 大紀元 2008/07/28, Monday

【大紀元7月28日訊】(大紀元特約記者劉仁順採訪報導)韓國工程設計專家李勇振日前對北京奧運主會場「鳥巢」進行了現場考察,在接受大紀元特約記者劉仁順專訪時,李勇振從「鳥巢」所用鋼材的特性、高溫焊接導致的鋼材內部結構變化及共振破壞力等方面進行了分析論證,並且斷定「鳥巢」存在多種安全隱患,特別是開幕式當天「鳥巢」的危險性更大。以下是李勇振對「鳥巢」結構的分析論證(小標題是編者所加):

無柱承重 弓形焊接

「鳥巢」的槽鋼本身就裸露在外面,互相交叉做了一個環,這個環的連接點是焊接口,這一點有不好的影響,建築本身就是用槽鋼圍起來的,應該減輕槽鋼的負荷,屋頂太重的話,再堅固中間也是會有裂縫的。

這樣大型的建築屋頂應該減輕負荷,所以上面要使用輕質建材,像「鳥巢」這樣用槽鋼替代輕質建材,在歷史上是從來沒有的。這樣的槽鋼組合起來的建築,應該有柱子,可是「鳥巢」沒有柱子。上面還要坐很多觀眾,座席下面還有台階,這個台階的重量也是不可忽略的。而「鳥巢」著重於外型美觀,把屋頂圍成弓形也是個問題,這是焊接構造,所以這是一個更大的安全隱患。越往上走,應該減輕重量,可是它從底部開始,用的都是槽鋼,這也是一個問題。

地質軟弱 抗震堪憂

特別值得一提的是,人們在大聲叫喊、狂叫時,聲音的震動對建築物也會帶來一定的影響,設計中是否做了相應的防共振對策,這是很關鍵的。舉個例子,人在喊叫時,音頻對正了的時候,玻璃杯會炸碎的。很多人叫喊的時候,會產生共震,震動的頻率跟建築物的音頻達到同步的時候,它會不停的晃動,隨著晃動的節奏繼續下去的話,這個增幅會越來越大,到連接點的時候,瞬間就會倒塌,鐵的破壞力是15米/秒。

李勇振舉了兩個例子:美國華盛頓州的塔科馬大橋 1940年秋建成不足5個月,從早晨開始晃動,這座橋設計要求是在風速190km/h的超強風時也能應對,可是事故當天的風速還不到70km/h,840 米長的橋身在受到強風的吹襲下引起卡門渦街,使橋身擺動;當卡門渦街的振動頻率和吊橋自身的固有頻率相同時,引起吊橋劇烈共振而崩塌。

高精度圖片
美國華盛頓州的塔科馬大橋1940年秋建成不足5個月,從早晨開始晃動,這座橋設計要求是在風速190km/h的超強風時也能應對,可是事故當天的風速還不到70km/h,840米長的橋身在受到強風的吹襲下引起卡門渦街,使橋身擺動;當卡門渦街的振動頻率和吊橋自身的固有頻率相同時,引起吊橋劇烈共振而崩塌。(網絡圖片)

1985年在墨西哥發生地震時,受破壞力最大的地方是離震中400公里以外的墨西哥市,這個城市是填湖而造的,就像櫻桃上面放了重物一樣,當遇到外部振動時,整個城市也跟著晃,有這樣的問題。發生地震時首先開始倒塌的是14至25層的高層建築,這些建築物的固有振動頻率和地震波的振動頻率相同時,導致高層建築倒塌。

「鳥巢」的底部應該在地下連接起來,以防止「鳥巢」整體鋼架擴張,否則當建築物發生振動的時候,建築基礎薄弱的連接部位會連根拔起,特別是北京的地質是比較軟弱的

工期過短 開幕式險

李勇振表示:這是德國的專家設計的,應該說是準確、安全的,可是德國建築的抗震力與北京是不一樣的,還要看怎麼施工,這是很重要的,「鳥巢」的工期太短了,像這樣的建築物施工工期應該是10年以上,那樣才能自然的消除高溫焊接過程中引起的內部結構變形。「鳥巢」是在沒有消除這個內應力的情況下繼續焊接的,所以「鳥巢」的整個鐵架有可能會扭曲變形。

鋼材慢慢焊的話還行,如果速度過快會產生反彈力而變形;同時,連續焊接的情況下,鋼材也會扭曲變形,今年施工的如果發生問題的話,開幕式時的喊叫聲是最危險的,或者過一兩年後,它的結構會更堅固、安全。像這樣的構造,8個月或一年以後危險性能消除 60%至70%,10年後危險性才能完全消除。

只重造型 結構犯錯

李勇振對照「鳥巢」的造型分析:看這個構造,鋼材都呈斜線使用,這樣就削弱了它的承重能力,所以它得垂直使用才更堅固,但是那樣的話沒有更高的技術含量,設計造型也沒什麼意義。但「鳥巢」只著重於外形美觀,可是鋼材的承受能力達到極限時,就會倒塌。最不安的是「鳥巢」用的是實芯鋼材,這樣頂部的重量也是不輕,這樣的建築物從來沒有。
高精度圖片


韓國的佛國寺有弓形橋,橋頂部的重量通過相鄰的每塊石頭向兩邊分散,所以是安全的,可是「鳥巢」頂部是空的,只能靠連接點中心的環支撐,從構造學上考慮也是不對的。

鋼材特性 留下隱患

鋼鐵跟人一樣,也會喘氣,也是活動的,它會隨著周圍環境溫度的變化熱脹冷縮,鋼材的膨脹特點是一致的,一米長的鋼材能脹10 c.m.,這個脹一公分那個脹2公分的話,這個問題就嚴重了,鋼材朝一個方向過分用力的話,它的膨脹幅度是非常大的。
鋼材側面立起來用的話,它的承受能力會好一些,焊接部份如果出現裂縫的話,沒有支柱撐,所以會掉下去,其它的鋼材也會隨著倒塌,鋼材用量多的地方下墜的力量也會隨之增加,周圍的鋼材也會隨之下墜,這樣一瞬間就會倒塌。「鳥巢」所用鋼材都是相連的,一個地方斷裂其它地方都會隨之斷裂。聽說這是全世界十大建築物之一,不過也不值得炫耀。

建築物的頂部沒有這種作法,鋼材構造對溫度的變化比較敏感,鋼筋與混凝土兩種材料的溫度線性膨脹係數和數值頗為接近,兩者配合使用的話是最完美的,可是長度不一樣的鋼材互相交叉使用,膨脹係數不同,容易向一邊倒。

鋼材構造對溫度很敏感,奧運會開幕當天如果氣溫不高的話還好說,要是天熱的話,鋼架會扭曲變形,特別是內部打開空調時裡邊是涼的,外面是熱的,膨脹係數不同,問題是「鳥巢」的整體鋼架結構能否控制住這個膨脹係數,同時,交叉焊接部位只能倒向一側,要倒的話那就是問題。

「鳥巢」是2008年北京奧運會主體育場,「鳥巢」南北長333米、東西寬294米、高69米,可容納九萬觀眾、外形象馬鞍形鋼桁架編織的「鳥巢」,總用鋼量 4.2萬噸,鋼結構最大跨度343米,鋼焊縫總長30多萬米,其中現場焊縫6萬多米。施工中遇到工程組織難、構件翻身吊裝難、高空構件穩定難、焊接難、安裝精度控制難、冬天雨季施工難等問題。

轉貼自大紀元

八月天文秀 日全食打頭陣

終於等到2008日食;保留年糕大一篇日食與災害政變的關係po文,拿出來複習一番,有興趣的請慢用!

/節錄自自由時報
圖為二○○六年的日全食景象。
〔記者許敏溶、林曉雲/台北報導〕今年八月份天空熱鬧非凡,多場天文秀接力輪流上演,包括日全食、月偏食、流星雨、海王星衝,觀賞指數最高的是四顆星的月偏食,民眾不妨好好安排如何觀賞這些天文饗宴。

八月份天文秀首先上演的是八月一日的日全食(太陽、月球、地球排成一直線),可惜的是,日全食開始時間已是台灣晚上六點四十分左右,僅有西北部、西部的濱海地區及金馬澎湖等列島,可以短暫看到幾分鐘的日全食初虧,而且太陽被蓋住地方並不明顯,若想多看幾分鐘,氣象局建議民眾可到大屯山等較高處。

而為了為全球華人網路直擊這場天文盛會,由嘉義市天文協會及多位國中小教師組成的諸羅星空網路直播小組二十五日已啟程前往中國新疆。國人當天晚上六點到八點可上http://www.atlaspost.com/2008tse網站,觀賞中國新疆省哈密市伊吾縣的日全食實況轉播。
......................................
錯過此次 再等62年

氣象局指出,二十一世紀會發生兩百二十四次日食現象,其中有七十七次日偏食,七十二次日環食,六十八次日全食,以及七次「混合型日食」,也就是日食過程中環食及全食交替出現。今年八月一日的日全食是本世紀的第五次,但台灣只能看見數分鐘的日偏食景況,氣象局指出,台灣民眾如果要看到真正的日全食,恐怕必須等到二○七○年!

以下為糕大po文及考資料 :
如何應對今後可怕的四年
作者:★Zodiac 2008-2-2 14:36  

200824號立春,正式進入鼠年!天災人禍將在今後四年裏接踵而至。

今後四年裏,也許是最黑暗最可怕的四年,洪澇、地震、戰爭、瘟疫、饑荒是主題,流離失所家破人亡是大部分人不得不面對的殘酷現實。

在災難來臨之時,人是渺小脆弱無力的,只能任由命運的宰割玩弄。可歎眾人迷信於科學,自以為科學是萬能的,恣意踐踏著自然萬物,豪不畏懼因果報應,率性而為放縱自己的欲望。

命運掌握在自己手中,這話不少人放置口頭。可如何把握卻沒幾人清楚。

諸惡莫作,眾善奉行,勿以惡小而為之,勿以善小而不為。 這才是救己掌握命運之道。

冥冥中自有善惡之報,行惡者難走出今後四年,行善者自會受庇佑。都火燒眉毛迫在眉睫了,絕大多數人依然沉迷不醒,一頭紮入財色名利的角逐中,還在為汲汲於其得失中,患得患失。看來還真不要命了。

沒辦法,現在的人都相信科學,都認為自然災害就是自然災害,它們的產生與個人無關,現在也不想再多言。還是著眼未來,講講如何度過未來的四年吧!

現不妨以天象的出現為界粗略劃分,以下時間都是重要時刻。

2008811812分前後將發生日全食,甘肅省張掖市可目睹日全食2009126中國南方部分地區可看到日偏食2009722長江流域可觀賞到日全食2010115將發生日環食,雲南、四川等地區可看到201114下午和62上午將出現日偏食2012521環食帶橫掃廣西、廣東、江西、福建等地。

2008
年是一個過渡時期,洪澇、地震將很嚴重,南方大部分地方受災異常嚴重。近年不要再投資股市、樓市,一定要在2008年上半年退出來,甭管虧多少賺多少。也不要去北京現場看奧運會比賽,不然自討苦吃。現在可以考慮拿出錢購買日常生活物資以為將來做準備,別人笑話沒關係,未雨綢繆,受害的往往就是那些不做準備自以為是的人。

2009
年後一切將更加黑暗,諸位好自為之。記 住,一定要冷靜沉著,不要人云亦云,不要隨大眾行事,依靠自己堅定的信念。不然,遭罪受害的便是自己。不要為了自己保命而不對傷者伸出援助之手,萬一親朋 離去,也不要情緒失控過於悲傷,不要移動搖動即將咽氣者的身子,更不要大聲哭喊,這只會圖增死者的痛苦。讓死者安靜地離去,若給以宗教的祈禱最好。

處 於最困難的時候,一定要堅信,冥冥中自有神靈庇佑自己,給自己精神支持,給自己鼓勵。萬一遇到絕望幾乎無生機時刻,不妨反省這一生做了些什麼對眾生有益的 事,自己命該不該絕,大生懺悔心,向神佛菩薩祈求重生機會,此時得全身放鬆,不要繃緊神經,痛就讓它通著,然後靜心專注默念佛號,如南無阿彌陀佛、南無觀 世音菩薩等,奇跡往往會不可思議的發生。

到了2012年,一切將會轉好,此年之前不久,奇跡將會在中華大地發生,乾坤陡轉。可短短的數年裏無數的眾生……。

心 存善念身揚正氣,上天自會庇佑。懇請諸位能夠積德行善,諸惡莫作,眾善奉行,勿以惡小而為之,勿以善小而不為,萬惡淫為首,百善孝為先,多吃素少吃肉,舉 手之勞能給人幫助時不要懶於伸手。時下,雪災暴虐,不妨捐助些錢財以做功德,真心希望我認識的人都能平安度過這數年。希望見此文者能夠發心懺悔,向善去 惡,少些勢利銅臭淫穢之氣,多做好事,有益他人有益眾生萬物的事。不然誰也救不了你!

~~`~`
也救不了你!~`救不了你!`~``不了你!~`了你!~``~你!```~`
日食與災害*變的關係(有興趣請進但不要亂加聯想!)
作者:石人一開眼 提交日期:2007-12-26 2:43:00

日食與災害政變的關係
  
1842年7月8日日全食
  鴉片戰爭(1840-1842)

1849年2月23日/日環食
1852年12月11日/日全食-- -太平天國運動(1850-1864); 淮河特大洪水(1850,死亡無數); 四川西昌大地震(1850,7.5級,死亡20652人); 黃河特大洪水(1855,黃河最後一次改道,死亡無數); 十省大蝗災(1852-1858)
1857年9月18日/日環食---第一次英法聯軍(1857)

1869年8月8日/日全食---長江特大洪水(1870,規模超1998年,有記載的長江流域最大一次洪水,死亡無數); 四川巴塘大地震 (1870) ; 西藏大地震(1871)
1872年6月6日/日環食
1874年10月10日/日環食
1875年4月6日/日全食---丁戊奇荒(1876-1877,超級大旱災,受災人數1.5-2億,約占全國人口一半,只華北各省餓死病死就達一千萬) 甘肅武都大地震(1879,8級,死亡3萬,引發大洪水淹死10830人,方圓2000裏六省140縣市受影響) 華北大瘟疫(1878年,河南十人九病,受感染人數高達一千萬以上,死亡無數,清政府救災大臣也死于疫病)

1882年5月17日/日全食
1883年10月31日/日環食---中法戰爭(1883-1885); 西藏大地震(1883)
  
1887年8月19日/日全食---雲南石屏大地震(1887,死亡二千人) 黃河決口(1887,沿黃三省死亡人數達93萬人) 渤海灣大地震(1888)

1894年4月6日/日環食---中日甲午戰爭(1894-1895)四川道孚乾寧大地震(1893)新疆塔什苦爾幹大地震(1895)四川石渠洛須大地震(1895) 山西大旱(1892-1894,死亡100萬人)
  
1898年1月22日/日全食---戊戌變法失敗(1898) 義和團興起(1899) 八國聯軍(1900) 淮河特大洪水(1898) 新疆阿圖什北大地震(1902) 臺灣大地震 (1902)

1903年3月29日/日環食---四川道孚大地震(1904)
  
1907年1月14日/日全食---新疆沙灣大地震(1906) 西藏大地震(1908) 臺灣大地震(1909)全國性饑民爆動(1906,抗捐搶米)甘肅浙江饑民爆動(1909,抗捐搶米)長江中下游五省饑民爆動(1910,抗捐搶米)

1911年10月22日/日環食---武昌起義(1911,中華民國成立,改朝換代)


1936年6月19日/日全食
1941年9月21日/日全食
1943年2月5日/日全食
抗日戰爭(1937-1945,死亡三千五百萬人)
  黃泛區大蝗災(1942-1947)
  中原大饑荒(1942-1943,死亡三百萬人)
  廣東大饑荒(1943,死亡五十到三百萬人)
  花園口決口(1938,死亡893303人)
  
1948年5月9日/日環食
  三大戰役(1948,雙方死亡人數百萬以上)
  中華人民共和國成立(1949,改朝換代)
  西藏察隅大地震(1950)
  
1955年12月14日/日環食
  長江特大洪水(1954,死亡人數一萬以上)
  黃河特大洪水(1958)
  反右傾政治運動(1956)
  大躍進開始(1958)

1965年11月12日/日環食
1966年5月20日/日環食
1968年9月22日/日環食
  文化大革命(1966-1976,政治大動亂,死亡人數估計有幾百萬人)
  七級以上大地震十次以上(1966-1976)
  刑台大地震(1966,死亡8064人,傷38000)
  雲南海通大地震(1970,死亡15621,傷32431)
  
1976年4月29日/日環食
  唐山大地震(1976,死亡24.2萬人,重傷16萬人)
  三大巨頭去逝(1976)
  東北墜下大塊隕石(1976)
  撥亂反正(1976-1978,一個時代結束,另一時代開始)
  
1980年2月16日/日全食 黃河特大洪水(1981,1982) 中越戰爭(1979)
  
1987年9月23日/日環食 中越海戰(1988) 自由化風波(1986-1989)
  XXXXXX風波(1989)
  
1997年3月9日/日全食 長江流域特大洪水(1998)
  XX功(1998-2000)


  
2008年8月1日/日全食
2009年7月22日/日全食
2010年1月15日/日環食
2012年5月21日/日環食
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  --------------------------------------------------------------
  根據日食判斷, 2007-2012年中國與歷史上某些年代或許有雷同
  
  中國古人認為天人合一,天事及自然的各種變化必然在人事上有所體現。
  
  2007-2012年中國境內連續發生八次日食,其中四次是籠罩全國大部分面積的日全食或日環食。根據對近代中國境內發生日食的研究,連續數年發生大面積籠罩全國境內的日全食和日環食的事例非常罕見。這樣強烈的天象信號不得不引起人高度地關注。歷史上發生日食的年份,其前後往往有大的災難發生,並且連續發生的次數越多,災難越大越多。
  
  注:上面所說的日食是指籠罩中國大部分地區的日環食和日全食。掃中國一個角的日偏食, 威力大大減弱, 不在考慮之內.
  總結:
  (1)有大的災難發生並不一定有日全食或日環食發生,但有日全食或日環食出現的年代的前後基本都有大的災難和標誌性事件出現。
  
  (2)日食集中發生的年代發生**動亂和戰爭的概率為95%,而發生各種自然災害的概率也為95%以上。
  
  (3)2008-2012年連續發生四次日食,歷史上可比擬的時代是1849-1857(發生三次,太平天國運動,大洪水,大地震,大蝗災,外國入侵),1869-1875(四次,大洪水,大旱災,大瘟疫,大地震),1936-1943(三次,抗日戰爭,大蝗災,大饑荒),1965-1968(三次,文化大革命,很多次大地震)

 
  根據測算,今後4年中,我國大部分地區可見5次日食天象,這5次日食分別是:
    
  第一次:2007年3月19日日偏食。除南海諸島外,全國各地均可看到日偏食。
    
  第二次:2008年8月1日日全食。新疆、甘肅、內蒙古、寧夏、陝西、山西、河南等省(自治區)的部分地區可以看到日全食。此外,全國除臺灣和南海諸島的部分地區外可看到日偏食。
    
  第三次:2009年1月26日日環食。我國長江以南的廣大地區在日落前可以看到日偏食。
   
  第四次:2009年7月22日日全食。如果天公作美的話,這次日全食將是這5次日食中最精彩的一次。西藏、雲南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、浙江、上海等省(市、自治區)的部分地區可以看到日全食。全國其他地區都可看到日偏食。
   
  第五次:2010年1月15日日環食,雲南、四川、貴州、重慶、陝西、湖南、湖北、河南、安徽、山東、江蘇等省(市)的部分地區可以看到日環食,全國其他地區可以看到日偏食。
  
  《後漢書·丁鴻傳》:
  日者陽精,守實不虧,君之象也。

2008-07-29

大逆轉!政大確定教評會流會 莊國榮續聘助理教授

新聞來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080725/58/13x2y.html
更新日期:2008/07/25 19:39 曾國華

教育部以引用法條有瑕疵,退回了政大不續聘助理教授莊國榮的案子;由於政大教授放暑假,無法臨時湊足開會人數,因此校教評會確定流會,而政大依規定仍將發給莊國榮聘書;至於有部分教授建議只發給莊國榮臨時聘書,政大副校長林碧炤坦承,從來沒有發過任何臨時聘書,也不知道有臨時聘書這種東西,他說,8月1日會依法發聘書給莊國榮。

前教育部主秘莊國榮,因在總統大選期間引爆粗口風波,黯然請辭主秘一職,回任政大,但政大日前仍然對莊國榮祭出處份,校教評會決議不續聘莊國榮,但由於莊國榮可能因此終身喪失教職,進而引發外界議論紛紛。

雖然政大態度強硬,但教育部日前仍以程序有瑕疵為由,將政大不續聘莊國榮的案子退回政大;由於依法8月1日前,政大必須發聘書給所有的老師,但由於沒有完成解聘莊國榮的程序,政大再度召開的臨時校教評會,也因為沒有達到法定的2/3出席的人數而流會,因此新學期政大依規定仍然必須發聘書給莊國榮。

但部分政大教授還是建議,只發給莊國榮臨時聘書,而不是正規的兩年一聘的聘書,不過政大副校長林碧炤坦承,從來沒有這樣的前例,不僅有困難,而且有違法之虞。他說:『這個臨時的聘書已經來不及了,這個人事單位要跟教育部請示才知道,我沒有聽說有臨時聘書這個事情,這個我不曉得,但這是合理的推斷,因為最後校教評會做了決定,還是要報教育部嘛,教育部同意之後,這個案子才能成立嘛,那目前教育部還沒有同意嘛,莊國榮依法還是政大的教授過了8月1日還是要聘他嘛,依法受到保障嘛,整個程序是這樣,8月1日還是政大的教授,到什麼時候,我不知道。』

林碧炤說,依法莊國榮還是政大的老師,8月1日後本來就會發聘書,發聘書當然就會依照正常規定排課,不會因人設事,也讓整個不續聘風波確定演出大逆轉。

2008-07-28

古猶太法庭就中國迫害法輪功的最後判決書

/ 椰子樹下打盹的哲學家

本文網址: http://www.epochtimes.com/b 5/8/7 /25/n2204624.htm


((古猶太最高法庭官印))


猶太法庭就中國迫害法輪功的最後判決書

作者﹕古猶太最高法庭Sanhedrin 翻譯:顧佳韻


古猶太最高法庭地址:
47 Rahel Imenu街
耶路撒冷 93228

以色列
電話:02-5661962
傳真:0577976007
手機:0506733831

時間:古猶太曆Bs」d 12 Tamuz 5768 2008年7月15日

以色列法輪功修煉者代表中國法輪功修煉者,於2007年7月向作為國際正義法庭、由Rabbi Adin Even Yisrael領導的古猶太最高法院提交訴訟,控告中華人民共和國政府。

訴狀稱,儘管法輪功修煉者沒有任何反政府的行動,他們所有的活動和意願就是通過煉功和修真、善、忍獲得身體和精神的健康,但中華人民共和國政府卻不經任何法律程序逮捕大批法輪功修煉者,將其關入勞改營進行違法暴力侵害、採取所有可能的舉動懲罰和鎮壓法輪功包括謀殺和從活人--法輪功修煉者身上摘除他們的器官。

以色列的法輪功修煉者進一步訴稱中華人民共和國政府向世界各國的人提供龐大數目的人體器官。

眾所周知,以色列政府過去曾給飛往中國進行器官移植的以色列人支付機票費用或支付將器官運送到以色列的費用。但是以色列後來停止了這種做法,因為他們懷疑器官的來源是囚犯,他們被殺後器官被摘除了。

Arie Eldad教授對中國大量的皮膚移植提出質詢,他得到了確實的回答。從其它來源也得到了確切的證據。

新古猶太最高國際法庭同意依據以下原則和事實審理上述申訴:(Avoth猶太聖卷.民刑卷3,14) 說「上帝愛人,人是上帝按他的形象創造的」。(Beloved is man, that he was created in His image. )

a. 法輪功修煉者認為他們被迫害來自兩種相反的過程:1. 中國共產黨的成員越來越少--那是政府統治的基礎。與此相反地是2. 法輪功的成員越來越多,到後期甚至超過了中國人數。以色列法輪功修煉者指出,十年來中國焦慮地觀察著這種發展趨勢,並在九年前決定採取措施對抗這種趨勢。九年前中國的態度突然從熱情鼓勵的態度轉向採取所有措施鎮壓,包括謀殺和活體摘除法輪功修煉者的器官。

b. 新古猶太最高國際法庭通過書記官向中國大使館要求其應訴。中國大使館人員通過其在以色列建立的各種政治關係盡力影響法庭不處理這一案件。以色列駐中國大使Ora Namir夫人也勸說法院方面放棄這一案件,但法院方面沒有聽取她的建議。

c. 最後中國駐以色列使館的兩位外交人員,一秘和三秘與法院的代表會面。中方人員說中國政府受到了謠言的誹謗。他們聲稱法輪功修煉者給人帶來醫學危險,因為他們不讓接受傳統醫學的治療。

d. 此外中方人員以外交豁免權為由要求不要開展任何法庭程序。

e. 他們還辯稱對申訴舉行聽證會損害中國人民和以色列人民的友好關係。中方代表指出在二戰時中國接受了許多以色列難民﹝編注﹞。

法庭不是以色列的政府機構,它是一個獨立的義務組織,依據猶太法學作出判斷。而猶太法學的理念來自摩西在西奈山(Sinai)被上帝授十戒的聖經舊約之首五卷律法(Torah)。三千年來律法是猶太法律和道德的主要部份。猶太法院歷來有獨立於政府的傳統,這個傳統就是無論訴訟人的地位如何,裁決依據的原則是正義。

正如聖經申命記(Deuteronomy 1,17舊約中的一卷,預言)所說:不因對方的權勢而影響你的判斷,對大人物小人物的申訴都平等地傾聽,不懼怕任何人,因為是主在作出判斷。(Ye shall not respect persons in judgment; ye shall hear the small and the great alike; ye shall not be afraid of the face of any man; for the judgment is God's….)我們的傳統是強調所有人,猶太人、非猶太人獲得公正對待。

f. 因此法院代表回覆中方代表:人們應將政府和一個民族區分開。猶太人民感謝中國人民在二戰期間幫助在納粹統治下的猶太難民,並且這也是猶太法庭願意開庭審理大批中國人受難的原因。
g. 而且我們也研究了要求以外交豁免權為由不審理法輪功修煉者對中國政府的申訴的請求。耶路撒冷希伯來大學國際關係系國際法教授Ruth Lapidot解釋說,外交豁免權是指兩個獨立的國家訂立協議,不適用於其它機構的調查

h. 拒絕前來法庭應訴的中國大使館向法庭書面提交了聲明和磁盤反駁申訴。

i. 因中國領事館拒絕應訴,使事情變得更複雜。因為按照猶太法學的傳統,當爭議一方不出庭,法院方面有義務不僅作為客觀的法官行事,同時還要作為缺席一方的辯護律師。

j. 法院聽取了來到以色列的證人的證詞,同時法院也聘請以色列之外的特別法庭聽取證詞。

k. 法庭聽取了過去幾年離開中國的幾位中國人的證詞。這些證人作證他們在中國警察和其它政府人員對待下的種種遭遇,描述了許多對基本人權的侵犯。他們證言他們在沒有任何罪名、沒有任何違法活動的情況下被虐待。在所陳述的其它事實中也間接證實中國發生摘除人體器官之事。

l. 法庭聽取了大衛‧喬高(David Kilgour)專家證詞。大衛是著名律師和人權活動家,早期的職業是公訴人,後來擔任不同的部長職位,其中一個職位是加拿大亞太司司長。他提供了非直接的證據,一些中國醫生的錄音。這些錄音是在值得尊敬的委員會的監督下錄製的。喬高先生被反復詢問,被證明是一位可以信賴的證人。法院沒有發現任何其作證的不良動機。證人還呈交了包括原始文件,有名的國際機構出具的證明其證言可信的概要等文件。

法院沒有發現法輪功修煉者有任何意圖或進行任何嚐試推翻中國政府。中國政府沒有任何理由反對法輪功。

法院進一步陳述,即便法輪功修煉者計劃參加反政府活動或他們真的參加了反政府活動,政府目前對法輪功的舉動也是違反法律和不講道德的。目前中國政府對法輪功採取的行動包括:警察的酷刑虐待、大規模的逮捕、包括剝奪睡眠、不同形式的酷刑等各種各樣的暴力對待,直至殺害法輪功修煉者摘取器官--全部未經審判。

猶太人不久前在納粹的手中遭遇過那樣的對待:一個過去理性、開放的社會被一個無情的政黨所統治。在那樣的政黨的控制下,德國的軍隊和警察屠殺了六百萬猶太人和幾百萬其他民族的人。

在納粹統治的年代,納粹政府小心地將其罪惡活動隱藏起來,避開公眾的耳目。因而不可能獲得其罪行的第一手的證詞。但是最後進行了紐倫堡審判,迫害和謀殺的真相在多年後大白於天下。

在這樣的背景下,法院發現政府進行迫害的案子,運用通常的法則和證明程序是無法伸張正義的。在這種情況下,運用正常的程序意味著「在血腥和罪惡面前塞住耳朵,閉上眼睛」(stopping ones ears from hearing of blood, and shutting ones eyes from looking upon evil以賽亞書33,15)。揭示真相的唯一辦法就是傾聽間接的、聽聞的旁證,因為那是所有可以得到的。這類證據在法學上是可以接受的。

在累計的各類證詞和間接證據基礎上,猶太國際法庭得出結論:無數的無辜法輪功學員被殺害,其中有些是出於活摘器官的利潤而進行的。

根據第七諾亞戒律,法院希望澄清,原則上我們不反對死刑。

法院感到應該明確向中國政府要求保障第七諾亞戒律中給予亞當、給予諾亞、給予全人類的最低自由,那就是:

1. 禁止謀殺
2. 禁止偷盜
3. 公正地對待罪犯
4. 遵循國際通用的人道法律,既不與聖經舊約之首五卷律法(Torah)及人類基本的道德相違背。這些法律包括禁止酷刑、非法沒收財產、未經捐贈人同意摘取人體器官。

中國政府必須遵循其2007年春天開始實施的法律,其中規定未經審判不得殺人,未經捐贈人同意不得摘取人體器官。

中國政府必須容許國際公共機構派代表團自由地對中國政府機構就上述所提七戒(seven Noahide commandments),也是依據聖經舊約之首五卷律法(Torah)所形成的人權憲章進行調查。代表團有旅行的自由、得到保護的自由,包括引渡任何出面作證或試圖作證的人,這些自由可以確保代表團可以按照七戒的原則進行證明。

2008年奧運會還有幾週就要召開了。奧運的目的是讓世界所有的民族聚集在一起,共同奮鬥、相互欣賞、增進和平和手足情誼、減少爭鬥,用和平的體育而不是戰爭和暴力引導競爭。

我們的意見是,如果在奧運開幕前人權問題得不到解決,參加奧運就意味著漠視中國侵犯人權、支持鎮壓。無視無辜之人的鮮血,實際是鼓勵更多的流血。我們應該記住1936年很多民族參加希特勒政權下的柏林奧運會被認為是對其政權的肯定。

因此如果在奧運開始前人權問題得不到解決,我們認為運動員、觀眾和政治領袖參加北京奧運會是間接給世界和平帶來危險。

至於中國政府所做的其它事情:鎮壓西藏、支持達爾弗爾的謀殺、幫助北韓發展核武器,所有這些也在證明法輪功修煉者有關中國政府對人的生命、對各個民族權力進行侵犯的控訴。

﹝編注﹞二戰時接受許多以色列難民的是中華民國政府,現在的臺灣,而非現在大陸的中國當局。

﹝說明﹞本文翻譯自希伯來文的英譯本。(http://www.dajiyuan.com)

7/25/2008 8:59:28 PM

本文網址: http://www.epochtimes.com/b 5/8/7 /25/n2204624.htm

從奧運稱呼看流氓與奴才

越討好中共就越讓中共看不起!奧火傳遞時所到之處都有抗議,何以對中國處處示好的法國卻受最大抵制?原因就在中共的流氓本質,馬囧軟弱團隊正好壯大中共流氓性格。

/林保華

為了台灣奧運代表團的稱呼問題,共產黨與國民黨正在「交鋒」。說交鋒,太沉重,應該是「協商」,討價還價。從中看出兩黨的性格,或許這也是未來兩岸談判的前戲與縮影,所以,應該引起關注。

 本來「中國」與「中華」並無原則區別,兩岸的國號都有「中華」兩字,只是因為中華人民共和國動不動就宣稱它是「中國唯一代表」,國際社會多數也認中國就 是中華人民共和國,因此,在台灣國誕生以前,為了將中華民國與中華人民共和國區隔,把台灣的中華民國簡化為「中華」。這本來已經是夠屈辱的一件事情,因為 「中華」顯不出「國」字。國民黨的所謂「一中各表」也只是卑微的這樣要求了。但是,即使如此,共產黨還是步步緊逼。

 為了奧運火把來台灣問題,民進黨政府已經與中國交鋒一次,除了路線,就是名稱。當時正在競選總統的馬先生還表示將攜帶國旗到火把處來顯示台灣主權。中國 後來在名稱上也改回「中華台北」,但是,因為路線也矮化,所以一拍兩散,台灣保住了主權,也沒有任何損失,還避免做共產黨鎮壓西藏人民的幫凶,馬總統也不 必為是否拿出國旗去冒犯共產黨而患憂鬱症了。

 然而,中國又繼續在「中國台北」的稱號上耍弄台灣,顯然,在他們看來,在共產黨面前,馬英九連自己的總統稱號都可以不要,何況國號?沒有總統,哪來國 家?但是,雖然政府不爭氣,台灣民間與輿論還是有抗爭的聲音,所以,國台辦找台灣媒體茶敘,想平息噪音,因為只要台灣媒體也服從共產黨的領導,有噪音也沒 有地方可以發表。

 國台辦所持的理由是中國媒體歷來就使用「中國台北」,還拿出一九七九年十月的一份「人民日報」。這就像某某地方「自古以來」就是中國一部分那樣蠻橫霸 道。然而,為何國台辦不拿出更加有歷史價值的稱呼呢,例如一九五○年前後的「國民黨匪幫」與「蔣介石匪幫」?現在卻要與匪幫合作?

 國台辦的第二招,是媒體如何稱呼,他們管不著。因為「中華台北」只在一九八九年兩岸奧會簽署《香港協議》中才有,也就是只是有關奧運的活動才稱呼「中華 台北」,至於媒體要怎樣稱呼,那看他們的習慣。但是,中共不是一直把他們的媒體稱為「黨的喉舌」,歸中共中央宣傳部領導嗎?上面哪些「匪幫」的稱呼不也跟 著黨的政策的轉變而轉變嗎?何況,火把問題中共後來不也一度改變稱呼嗎?就是今年四月底在博鰲的「胡蕭會」,中國有媒體開始用「一個中國」試探,被台灣抗 議以後,不也因為「擱置爭議」而取消?

 怎麼那時可以不要「一個中國」,這時非要「中國台北」不可?中間的差別就是國民黨執政取代了民進黨執政,也就是說,台灣強硬時,中國就後退;台灣軟弱時,中國就進逼。流氓的本性是恃強凌弱、欺軟怕硬,共產黨就是這樣一個流氓黨。

 不幸,馬英九的國民黨政府又是一個在流氓面前奴性十足的政黨與政府。才給共產黨這樣好的機會。明明中共在這樣欺壓台灣,可是,陸委會與國民黨都不約而同的表示中國會釋放「善意」。

 陸委會說,根據過去談判經驗,大陸向來會等到最後關頭,才做出調整,所以,對於北京是否會做出善意回應,官員樂觀評估,「機會不能說小」。把希望寄放在共產黨的「善意」上,還公開講出來。如果最後共產黨不釋放善意,台灣是退出奧運賽事,還是陸委會官員以死明志?

 國民黨文傳會主委李建榮則表示,國台辦提出「妥善解決有關問題」這八字,顯然是朝善意方向互動。那麼,胡蕭會後,中國被迫取消「一個中國」,也被稱為 「善意」,怎麼後來又變「惡意」了?土匪搶了你的東西後,被迫退還,叫釋放善意;再搶再退,再釋善意;是不是要到土匪殺了你,善意才終結?

 國民黨被共產黨玩弄了近一個世紀,還把共匪當作「善意黨」,出賣了中國,還要再出賣台灣?是無知,還是有出賣的利益?

 從共產黨的流氓心態與國民黨的奴才心態來看,根本原因就在於他們都是「中國黨」,難脫中國人的民族劣根性。綠營裡面也有人受這種黨文化影響,發不出正氣,兼且心胸狹窄,勇於內鬥。這些惡質的中國文化不除,台灣難有明天。

Fr : South News

2008-07-27

愛台查某人 默默舞動台日交流

旅居日本的台僑中山秀桃將台灣歌謠融入舞踊,默默推動台日交流。

愛台查某人 默默舞動台日交流

駐日特派員張茂森/大阪特別報導

旅居日本的台僑中山秀桃,將台灣歌謠「雨夜花」與「小城故事」融入舞踊的表演,二十七日在大阪豐中市的一場表演中,贏得一千多位日本觀眾的喝采。中山秀桃成為日本人注目的焦點,除了她的精彩日本新舞踊演技,是她多年來一個人獨自默默的推動台日間民間交流的思鄉愛國精神。

將台灣歌謠融入舞踊表演

中山秀桃本名為余秀桃,出身台北縣,與日本人中山敬和結婚後十多年來定居在大阪,在美滿的生活中隨時都不忘把台灣的歌舞藝術向日本朋友推銷,同時也很賣力的將她喜歡的日本舞踊介紹給台灣,這是她嘗試以「台灣歌謠+日本舞踊」做為推展台日文化交流橋樑的開始。

已經有良好歌唱與舞蹈基礎的中山秀桃先獲日本古典舞踊「上方舞」名師山村若紀子的賞識,去年在東大阪市的演出中,首先以台灣名曲「雨夜花」做為其日本舞踊的主題,讓日本人理解台灣的文化。

今年中山秀桃在「天羽流」日本舞踊名人天羽瑞的指導下,二十七日在日本大阪府豐中市的新舞踊發表會上,以台灣歌謠「雨夜花」和「小城故事」做為主題,與去年同樣受到歡迎。

中山秀桃大約十五分鐘的演出,但身上穿的是價值一千萬日圓的日本衣裳,她說:「這是台灣的門面,這種錢要花的。」

中山秀桃自一九九九年開始籌組「日本台灣藝術創作協會」,二○○六年倡導台灣民謠國際化,創立「台日演歌舞踊交流文化促進會」,二○○七年籌辦「台日文化社團」,積極奔走台日兩地力邀財團企業投入台日文化交流活動。

一生熱中於歌舞的中山秀桃說,她的想法是,唱歌和舞踊應該只是個人的愛好,但是如果能把這種愛好變成一種橋樑,讓台日人民利用這個橋樑做文化藝術的交流,那就更為完美。

中山秀桃個性開朗,她經常掛在嘴上的口頭禪是:「我只是一個愛台灣,也愛日本的查某人,為了雙方的交流花點錢也無所謂。」

【活動預告】2008/8/9 懸崖勒馬,討回公道

台灣民眾大會

/ 台灣國民會議、台灣教授協會

台灣民眾大會

「台灣國民會議」再度決議請台灣教授協會出面主辦第三場的台灣民眾大會。此次民眾大會的目的,是要讓與會民眾認清當前馬英九大力「傾中賣台」,對台灣政治、經濟、社會和國際地位已造成嚴重的傷害。台灣國民會議希望透過民眾在危機時局中的自決和討論,認清「中華民國」的荒謬性和馬統幫的外來本質,從而帶動台灣民眾制止、粉碎馬統幫的賣台行徑,為台灣社會討回公道。

主題:「懸崖勒馬,討回公道」

日期:2008年8月9日(星期六)
時間:18:30~22:00
地點:台北市凱達格蘭大道(總統府前)

主辦單位:台灣國民會議、台灣教授協會
媒體發言:劉重義教授(0912-925339)
消息諮詢:台灣教授協會(02-23628797)

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大地照片走廊

周恩來—老二哲學探討.評周恩來的管理藝術(2)


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

文化大革命老毛任內死了五千萬人,周恩來處逆境對毛澤東無可奈何,而處各方交衝之時,心中十分痛苦。

「文 化大革命」中,一大批黨和國家的開國功臣被打倒、被批鬥,周恩來痛心疾首,他的心在流血。雖然他身為國務院總理,但他深知,憑自己的力量是無法制止這場動 亂的,自己所能做的,就是盡最大的努力,多保護一些被打倒的黨和國家的棟梁之才。一旦條件成熟,立即讓他們回到黨和國家的領導崗位上。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-用人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.48。

不 失時機用英才,這裡的「時機」,既包括「時勢」,又包括一個人「風華正茂」之「時」。所謂「時勢造英雄」,是說的形勢需要某種人才,而這種人才又恰逢其 時,便可以大顯身手,「方顯出英雄本色」。對於一個人來說,他縱然才華橫溢,也並非終其一生,始終如一,不失時機用英才,就是要居於當其「風華正茂」之 「時」,委以重任。

人家風華正茂,才華橫溢之時不用,等到耄耋之年,智盡才竭,想用也為時已晚。周恩來歷來反對論資排輩,就是因為,這樣排來排去,鬍子都等白了,原有的才幹也衰退了,豈不是誤才誤國之舉嗎?
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-用人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p51。

「信而不疑」是一種強大的凝聚力。因為信任從來都不是單方面的,你給別人以信任,才能換來別人對你的信任;你的信任有多深,別人報以信任就有多深,這種以信任換回信任,從而達到相互信任,就成為一種凝聚力。

周 恩來作為一個高層管理者,他對下屬的不可動搖的信任所形成的強大凝聚力,是沒有什麼力量能消解得了的。「信而不疑」又是一種深層的激勵力,古代封建士大夫 中有所謂「士為知己者死」的說法,剔除其中的封建糟粕,仍然可以從中領悟出一個顯而易見的道理:只有管理者真心實意地信任你的下屬,下屬才有可能全心全意 地為你負責,全身心地去完成你交給他的任務。

當然,對一個人的不可動搖的信任,是以對這個人的透徹瞭解作為前提的。「信人」必先「知人」,不「知人」就去「信人」,這種信任是盲目的,而且是危險的,因為不知人而信人,就有可能輕信了不該信任的人,甚至小人、壞人,這就不是「智」,而是「愚」了。

周恩來從不輕信一個人,他「信而不疑」的,都是他透徹瞭解並經歷過嚴峻考驗的人。正因為他知人知得深,才能夠信得篤;也因為他知人知得深,看得準,信了值得信賴的人,所以被信任的人總是沒有辜負他的信任。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-用人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p55。

有句老話,叫做「創業用人才,守業用奴才」。這句話在封建時代也許是適用的,因為封建帝王打得天下也就大功告成了,而以手工工具為技術基礎的封建的自給自足的自然經濟,缺少競爭,發展緩慢,「守」這種「業」並不需要開拓型人才。

到了資本主義時代情況已有所不同。資本主義是商品經濟的社會,競爭激烈,一個企業要在激烈的競爭中求得生存和發展,必須選用開拓型、創新型人才。所以一些精明的西方企業家,為了企業的常盛不衰,寧肯高薪聘請有才能的人,也不用平庸無能的親屬。

社會主義事業是開創性的事業,更需要開創型的人才來承擔,來完成。所以,不要老是把那些有真才實學,善於獨立思考,勇於改革創新的人看成是「不穩當」、「靠不住」的人。這種人才觀,實在是與改革創新的時代節奏格格不入的,周恩來不要循吏的呼聲,就是樹立新型人才觀的基礎。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-用人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,pp.57-58。

能夠以栽培人才的方式,讓人才有表現的機會,就是真正老大的氣度。

「1930 年7月,周應邀向蘇聯黨代表大會發表講話-這是少有的榮譽,而且是第一次給中國人以這種殊榮。……一位同志回憶說,『史達林對他非常欣賞,讚揚他在處理軍 事和情報工作方面的一貫優良成績,並誇獎他的才能和政治眼光。』……俄國人指望他在9月在上海舉行的中央委員會會議上改組中國黨的領導。瞿秋白正在籌備這 次會議,但沒有周,……瞿是會議主席,而周帶著他的一貫特性成為第二把手。」

關於這次會議中周恩來的表現,聶榮臻元帥回憶說:「恩來是這次全會的實際主持人,但他很謙虛,總是把秋白推到前台,讓他主持會議,做報告,發表結論性意見。因此,三中全會使瞿秋白同志成為黨中央實際上的主要領導人。恩來這種沒有個人私心的謙讓精神,令人欽佩。」
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-用人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,pp.60。

在1935年1月15日至17日舉行的遵義會議上,周恩來「坦白承認了包括自己在內的領導們的戰略錯誤。」不等別人說話,周就接著建議毛澤東接管紅軍領導權,他本人退出軍事委員會。韓素音寫道:周坦率地告訴同志們,毛澤東的觀點正確,我們應當聽他的。
自 古以來人們就知道,一個好的管理者應該是選賢任能而不是妒賢忌能。即使是剝削階級的管理者,為了整個階級的利益,也能夠程度不同地做到選賢任能,反對妒賢 忌能。但是,剝削階級的階級侷限性,為他們的「選賢任能」設置了一道最後的界限,不能超過自己!這一點,即使是那些最善於用人的傑出人物也不能例外。

事 實上,他們一方面愛才,另一方面又怕「才」,怕駕馭不了比自己更有才能的人,從而危及到自己的統治地位,周恩來超越了這種侷限性。如果說選賢任能還是妒賢 忌能,是一個好的管理者還是壞的管理者的顯著區別,那麼,歡迎更有才能的人超過自己還是不允許這樣的人超過自己,則是一個偉大的管理者和平庸的管理者的試 金石。

周恩來用他一生的實踐表明,他總是滿腔熱忱地歡迎別人超過自己。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-用人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.62。

政治行為不為民粹,不為己私,有為有守,觀乎阿九政權令人失望。

1952年,在莫斯科,周恩來在審閱準備提交蘇聯政府討論,以便供援助的「一五」計畫(草案)及總說明等幾本小冊子時,發現一份數字核對不上。他當即在電話中嚴厲批評了計畫綜合工作的同志:「像這樣的差錯和疏忽不能允許!一個年輕人要對自己經手的工作,絕對地負責任。」

第 二天,周恩來來到代表團駐地看望大家。在午餐桌上,他親自斟滿兩杯酒,走到昨天批評過的那位同志面前,遞給他一杯,慈愛地說:「昨天我批評了你,以後要細 心一些嘛!不要把這麼重要的數字搞錯!來,現在我敬你一杯酒,祝你今後工作得更好。」就這樣,一席話,一杯酒,一下子就緩和了一天前那件不愉快的事情造成 的緊張沈悶的氣氛。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-勵人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.71。

據說,在「文化大革命」人妖顛倒的時候,耄耋之年的毛澤東,在「四人幫」緊鑼密鼓掀起批「周公」,揪「現代大儒」,把矛頭直接指向病入膏肓的周恩來的情況下,曾經說過一句意味深長的話:「反周民必反。」不久,周恩來逝世。

果然,全國億萬人民群眾痛悼「人民的好總理」,奮起反擊「四人幫」的倒行逆施,終於導致其徹底垮台,歷史向這位素以高瞻遠矚著稱的戰略家,表示了最後一次的尊重。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-勵人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.83。

周恩來有時非常計較「小事」,一分錢、一把糖、一包雞毛菜,……總而言之,他不佔公家一丁點兒便宜。在他身邊工作的同志見怪不怪,久而久之,耳濡目染,潛移默化,也都養成了廉潔奉公、不貪便宜的良好品質,可見,「小事」的作用不小。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-勵人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,pp.144-145。

到處有四人幫,台灣阿九幫當紅,台灣國鄉親要能保護為台灣建國犧牲的人物。

「四人幫」被粉碎之後,有一次,義大利著名記者奧林埃娜.法拉奇問鄧小平:「在中國有這麼一個人,他在任何時候都沒有被打倒過,這就是周恩來總理。」

鄧小平意味深長地說:「在『文化大革命』中,他所處的地位十分困難,也說了好多違心的話,做了好多違心的事,但人民原諒他。因為他不做這些事,不說這些話,他自己也保不住,也就不能在其中起中和作用,減少損失作用,他保護了相當一批人。」

沒 有周恩來的「中和」作用,林彪、江青的觸角就會伸向一切領域,那不知要死多少人,國家財富將會蕩然無存。在毛澤東冷靜時,周恩來極力進言;在被迫害的老帥 們過份衝動時,他也能勸他們講究點策略,不要魯莽從事。他是真心實意救困扶危的,在那樣的特殊條件下,他只能如此,也唯有如此,才對人民有利。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-協調",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,pp.149-15

為顧全大局作正確的判斷。

周 恩來告訴他們,「西安事變」抓住蔣介石,不同於10月革命逮住克倫斯基,也不同於滑鐵盧擒拿了拿破崙,前者是革命勝利的結果,後者是拿破崙軍事失敗的悲 劇,現在蔣介石雖然被抓住了,可是他的實力並沒有受到損失,在全國抗日高潮的推動下,逼蔣抗日是可能的。現在大敵當前,日本帝國主義的侵略,正嚴重地威脅 著我們國家民族的存亡,我們要愛國,就要從國家民族的利益考慮,不計個人私仇。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-協調",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.152。

一天,周恩來在上海和陳毅、白楊等談話時,一位同志熱情地說:「總理,您給我們寫一本書吧!」周恩來笑了笑,很明快地說:「如果我寫書,就寫我一生的錯誤。」又風趣地說:「這可不是盧梭的《懺悔錄》,而是要讓活著的人都能從過去的錯誤中吸取教訓。」

1965年元旦下午,周恩來在百忙中抽出時間接見文藝界人士。在座談中,有位同志談到想請總理看看《八一風暴》時,周恩來卻微笑著反問:「聽說那個戲還涉及到我?你們為什麼不寫我的錯誤呢?沒有和農民運動結合嘛!」「我那次領導失敗了,又不批評我,我就不看。」

周恩來是人,不是神。他一生中有過失誤,也犯過錯誤。但他襟懷坦白,嚴於律己,對自己的缺點和錯誤從不隱瞞。大一點的錯誤,他真心誠意地做檢討;對小的錯誤,他也不敷衍了事。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-律己",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.201。

周恩來有個未出五服的堂兄。抗戰時,曾幫助中國共產黨建立電台,後仍留在鐵路系統工作。1953年,因歷史問題和經濟問題被判刑勞改,有關部門知道後,想給以照顧,周恩來不同意,說他有舊思想,應該在社會上好好鍛鍊、改造。
周恩來給親屬規定了「十條家規」:

一是,晚輩不准丟下工作專程來看望他,只能在出差順路時去看看。
二是,來者一律住國務院招待所。
三是,一律到食堂排隊買飯菜,有工作的自己買飯菜票,沒工作的由總理代付伙食費。
四是,看戲以家屬身份買票入場,不得用招待券。
五是,不許請客送禮。
六是,不許動用公家的汽車。
七是,凡個人生活上能做的事,不要別人代辦。
八是,生活要艱苦樸素。
九是,在任何場合下,都不要說出與總理的關系,不要炫耀自己。
十是,不謀私利,不搞特殊化。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-律己",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.205。

他時而同林彪、「四人幫」針鋒相對,時而有利、有節地部分忍讓,更多的時候,他以沈默表示自己的抗爭,在忍辱負重的苦苦周旋中,等待歷史的轉機。

林 彪、江青一夥幾乎在每次會議上都對周恩來進行集體圍攻,出難題,找岔子,羅織罪名,無限上綱,搞無休止的糾纏,這對周恩來不能不是一種極大的精神折磨。但 是,周恩來忍辱負重,始終堅守崗位,絕不給林彪、江青反革命集團以可乘之機。對於這一點,不僅許多一般的同志不理解,甚至有些與他並兼戰鬥了幾十年的老戰 友,當時也不完全諒解。

譚震林曾在「二月抗爭」中反擊江青的一封信中不解地表示:「總理,已被他們整得夠嗆了,總理胸襟寬,想得開,忍下去,等候等候,等到何時?」
對於同志的誤解,周恩來不做任何解釋,而是一如既往地向著自己認定的目標頑強地走下去,他堅信人民和歷史最終會理解自己的。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-自制",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.202

結語:
阿九當政會引發許多私利現象,就是吃相難看,他還是會行事自若,不理會台灣國的選民,只是我們這些付稅的人心有不甘,會不會起而抗衡,須等待適當能量,我想E世代的力量漸漸興起,未來四年(2008~2012)會有網路整合的現象,本會台灣聖山運動,一腳一腳穩定前進,要成為台灣建國的動脈,凡我同修宜修持台灣神道,不懼不憂,台灣神與我們同在。

(撰於20080714)

延伸閱讀:
周恩來—老二哲學探討.評周恩來的管理藝術(1)
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楊緒東專欄

周恩來—老二哲學探討.評周恩來的管理藝術(1)

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
前言:
人民買單繳稅請來一批數目十分龐大的公僕為百姓服務,同時換了一家執政團隊,要讓台灣人生活好過;不幸的是,阿扁當總統的時候還能為民服務,看好台灣主權,然阿九的「馬上就好」一路騙到底,急欲把海洋台灣變為中國台灣,現在遍地哀號,阿九要台灣馬上倒。

阿九崇拜胡錦濤,就要學學周恩來如何治國,台灣國不成國,遇到阿九更是混亂。到底台灣要不要是個主權獨立的國家?阿扁把台灣人帶去建立完整美麗的民主國家,主軸清清楚楚,而阿九呢?

周恩來深諳伴君如伴虎的老二哲學,能夠以委個人之曲,求國家之全的氣度,於毛澤東紅潮洶湧翻滾,度過種種危機。保住毛澤東的王座,亦護佑許多黨國人材,值得阿九來參考。觀台灣阿九亦有老二哲學的作法,但是現在勉強成為老大,就有些「侏儒治國」的慘相。

凡吾台灣國鄉親學學周恩來的行事風格,對於民主建國的爭執,就不會群雄爭逐,落得一無是處。有人會問台灣建國的老大在何方?說起此人就在眼前,您自己就是老大,而老大能夠多學習老二行事,才能夠找到人人當事的民主主人翁,民主國度人人平等的觀念方能落實。

現在阿九當紅,為了鞏固領導核心只肥樁腳,中央到地方假公濟私,阿扁時代過去了,台灣人又回到中國黨黨國體制的一黨專政,台灣人能不憤然以對嗎?

發生在戰國時期的一則故事更能說明古人對人才寶貴的認識,據說齊威王與魏惠王在一次圍獵中發生了一場爭論。魏王問齊王:「齊國有寶貝嗎?」齊王回答說:「沒有啊!」魏王說:「我國國土雖小,卻有直徑一寸大的珍珠十顆,每顆可照亮車前車後的車輛12輛。齊國是大國,就沒有珍寶嗎?」

齊王說:「我認定的珍寶的概念與你的不一樣。我有個大臣叫檀子,派他守南城,楚國人不敢入侵;我有個大臣叫盼子,派他守官塘,趙國人就不敢到黃河來打漁;我有個官吏叫黔夫,派他守徐州,燕國人對著徐州北門祭祀求祐;我有個臣子叫種首,叫他防盜防賊,百姓可以路不拾遺,夜不閉戶,像這樣的『珍寶』,其光澤可遠照千里,何止照亮12輛車子呢?」魏王滿臉通紅,無言以對。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-貴人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,pp.13-14。

現代資本主義的精明企業家「貴人才」,也是資本主義激烈競爭所使然。他們對待人才,有一個共同的、最高的原則,那就是要「為我所用」-或為「家天下」,或為一己之私利。

在他們眼裡,人才是工具,是得心應手的好工具,就像一件威力強大的武器,一部高效能的機器設備一樣,因此,他們「貴人才」,說白了,就是「貴工具」、「貴利器」,說到底則是「貴我」。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-貴人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.15。

要在大中國主義中生存很難,總會做違心之行,於中國共產黨草創的時代,亦有反當時國民黨腐敗的官僚制度,當時的周恩來身為當朝的執行長須得放手一搏。

1961 年6月19日,在一次文藝工作會議上,聶榮臻請周恩來談談所謂「白專道路」問題。周恩來講了一段極為精彩的話,他說:「有個外科醫生,開刀開得很好,治好了很多病人,只是政治上不大開展,因此就說他是『白專道路』,豈不是荒謬?再如有一個人專心致志為社會主義服務,政治上懂得少一些,但是兩年把導彈搞出來了,對國家很有貢獻;另外一個人,天天談政治,搞了五年也沒有把導彈搞出來,你投票贊成哪一個人?我投票贊成第一個人,第二個人只好請他去當政治教員,他不能在導彈部門工作,他只能在導彈部門『搗蛋』。」
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-貴人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.19。

1960年周恩來出訪亞洲六國,陳毅作為他的主要助手隨行,訪問中周恩來非常重視發揮陳毅的作用,有些場合常請陳毅代表他出席講話。陳毅的講話常常博得陣陣熱烈掌聲,但有時為了講話放得開、講得透,有說得過頭的地方。

每逢這種情況,周恩來總是笑著對代表團的同志說:「不要只看到陳毅講話個別地方有點過頭,要看到陳毅通篇講話講得深,講的透澈,能抓住聽眾的思想情緒,產生深遠的效果。這是主要的,也是我所不及的。」

周恩來「求賢不求全」,還突出地表現在他對賢者,能赦小過,不記前隙,即使是對待曾經反對過自己的人,他也能以其博大的胸懷,感召之,任用之。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-識人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.21。

古今往來,大凡在事業上頗有成就的政治家、軍事家,在用人問題上都是頗能注意求賢不求全的,尤其是對賢者,能赦小過,不記前隙。齊桓公任用曾經反對過他的管仲的事早已傳為美談。朱元璋更明白地說:「吾當以投誠為誠,不以前過為過。」對於原是元朝的官員、將士,都能不究既往真誠相待。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-識人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.22。

大凡真正有才幹的人,都有自知之明,深知自己的弱點、缺點和錯誤,他們怎敢投入到你的門下呢?相反,容得人家有弱點、缺點和過錯,表明你真誠待人、真誠用人,自然能贏得人心。人心歸之,賢才就會趨之若鶩。

這裡還有一層道理,那就是不僅有才能的人也會有弱點、缺點和過錯,而且常常是一個有突出才能的人,其弱點或缺點也很突出。容不得弱點和缺點,也就得不到有突出才能的人了。因為有短處,就否認長處,不僅與理不合、與情不合,也不是促人奮進之舉。

現代著名管理學家杜拉克在其名著《有效的管理者》一書中寫道:「倘若所用的人沒有短處,其結果至多只是一個平凡的組織。所謂『樣樣都是』,必然一無是處。才幹越高的人,其缺點也往往越明顯。有高峰必有深谷,誰也不可能是十全十美。」
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-識人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,pp.23-24。

所謂「疾風知勁草,板蕩識忠臣」確實如此,這種人能克服困頓,在台灣的政壇中少之又少,中國黨培養之人的人材,養大多數是奴才與西瓜效應的蠢才。

台灣國的子民受大中國沙文教育的影響,養成華人血統與大男人沙豬思想,不但學會牽制女性的自由空間,也容易蛻變為中國式奴隸,阿九之能勝選也是絕大多數台灣人無法冷靜思考,缺乏自主辨識能力之故。

2008要領導群眾運動,不必要父權人物似的領袖來發起,須由網路簡訊方式,由各民間社團自由串連聚集,自然而然推舉領導人,不做作,不為誰所控制,這種真正的活潑群眾運動乃是民主當家的理想街頭運動,乃是民主當家的自然行運動。

為時勢所逼的領導者,不可以為自己的政治前途鋪路,適時功成身退,未來e世代的政治選舉活動,則是公平競爭的場面,受肯定,自然成局。到在還有許多非中國黨而自稱台灣國社團負責人,具有參政野心,想運作反馬情緒,稍一不慎會被鄉親嫌棄,凡真正為台灣作事,就不考慮政治前途,行使不須做作的單純抗議,做能做到的範圍,肯犧牲肯流血流汗,無私為台灣去拼命就對了。

最近幾個台灣國社團為莊國榮出來講話抗議,不為什麼只為公義,就是行基督大義,作護台菩薩之事,因為這些行為無任何政治利益可圖。周恩來時代,中共政權不穩定,周恩來如何謹慎留置人材,值得參考。

1922年10月的一天,兩位陌生人敲開了周恩來在柏林康德大街寓所的門。其中一位身材魁梧的中年人自我介紹說:

「我叫朱德,字玉階,四川儀隴人,是來找共產黨的。」接著朱德以坦率的軍人性格,講述了自己走過的坎坷道路。

1909 年,朱德加入了孫中山領導的「同盟會」,走上了民主革命的道路。辛亥革命的勝利果實被賣國賊袁世凱篡奪後,他又參加了蔡鍔領導的反袁護國軍,並擔任旅長。 1921年他任昆明陸軍憲兵司令和警察廳廳長。他親眼看到趕走了一個軍閥,又來了另一個軍閥,人民仍處於水深火熱之中,他彷徨,他苦悶。

苦悶中,他閱讀了許多馬克思主義書籍和十月革命的理論,希望之光在他心中升起。他拒絕了四川軍閥提任他當師長的邀請,毅然到上海、北京等地,尋找中國共產黨,好不容易找到了當時中國共產黨的總書記陳獨秀,沒想到陳獨秀冷冷地拒絕了他:「像你這樣行伍出身的軍人,沒有資格革命。」但是,他沒有灰心,決定奔往歐洲,奔往馬克思的故鄉,尋找革命組織。

聽著朱德的陳述,周恩來被深深地感動了:像朱德這樣一個有身份、有地位、有才幹的軍人,竟然拋棄玉堂金馬、高官厚祿,滿懷救國救民之志,投奔剛剛成立不久、尚無立錐之地的中國共產黨,幾經波折,矢志不渝。這樣的人才不要,要誰?黨有這樣的人才,是民族之大幸,人民之大幸,周恩來毫不猶豫地介紹朱德加入了中國共產黨。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-識人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,pp.28-29。

大凡一個人才,在未獲得充分發揮其才幹的條件和環境之前,總是會在一定的條件下程度不同地顯露其才能,表現自己與眾不同的,如果缺少這種條件,他會尋找和創造條件表現自己。因此仔細的觀察和調查一個人各種情況下的表現,就有可能識別其是不是人才,再深一層看,一個人的才能也不是一成不變的,更不是先天固有的,而是經過後天的教育和實踐的鍛鍊才產生並不斷的發展的。
因此,識人於未顯之時,主要的不是指去尋找像諸葛亮那樣的無用武之地的現成的人才、奇才,而是指要去發現那種具有成才的潛在素質的人,即經過進一步培養和鍛鍊將來有可能成為人才的人。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-識人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.35。

周恩來識人、選人,不僅考慮到當前的需要,而且考慮到未來長遠發展的需要。在第一次國共合作時期,中國共產黨還沒有自己的革命武裝力量,也不具備獨立地領導革命武裝鬥爭的現實條件。就在這種情況下,周恩來憑藉他的遠見卓識,著手為未來的軍事鬥爭的需要識別、聚集人才,像朱德、劉伯承、賀龍、葉挺等中共著名將領都是在這一時期,由周恩來引荐到中共陣營的。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-識人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.36。

用人要用長處,越無用之人越能得到長官的喜愛,乃因為能力太差,為保住地位,就以「中國式的肉麻捧賄之能事,此等人比垃圾還垃圾」,阿九執政以來台灣的馬屁文化發揚光大真是可惡。

看看當時的周恩來如何用人,他的垃圾絕非現在的馬屁人渣。

任何人,不論職務高低,資歷深淺,都各有所長,善於用人所長,那麼一切人都是才。反之,即使是才,也會被當作平庸之輩而棄之不用。

管理學有一句名言:「垃圾是放錯了位置的人才。」俄國作家克雷洛夫寫過一則寓言,這則寓言說,一個人刮鬍子,怕剃刀太鋒利傷臉,棄之不用,找來一把鈍鐮刀刮,結果鬍子沒刮乾淨,卻落得個滿臉傷痕,血跡斑斑。克雷洛夫在講了這則寓言故事後議論說,我看好多人也是用這種觀點去看待人才的,他們不使用真正有價值的人,卻用了一幫糊塗蟲。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-用人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,p.43。

人要盡其才,首先要得其位,但得其位,也不見得人人都能盡其才。一個人有十分才,若給他七分活,他就不能盡其才。所以,人盡其才還有一個量的要求,那就是要合理地壓擔子,使他在這個崗位上,要經過努力才能勝任。

土光敏夫說:「出人才的部門,常常是工作多而人手少的地方。這樣,由於每個人的工作負荷加大了,不得不幹著略超過自己能力的工作,於是就形成了一種必須自己去克服困難,經受磨練的環境,正是這種環境,真正能造就出人才來。」周恩來也深知這一點。

1950 年,地質部成立。冒著生命危險,衝破重重困難,毅然回國的著名地質學家李四光被任命為地質部長。那麼,誰來做副手呢?1952年8月,周恩來親自點將:何長工!「他有那麼一股子闖勁」,而何長工聞知大驚,他在戰爭中腿受了重傷。「讓我爬山,不是開玩笑吧?我是個跛子啊!」但周恩來沒有看錯,這個擔子壓給他,他擔得起。何長工與李四光後來果然成為地質部的堅強雙壁。

常言道:「人無壓力一身輕,肩上有擔快步行」。給部屬合理壓擔子,可以增強他們的責任感和進取心,使他們不滿足於現有的工作量、工作標準和工作成績,去進行不懈的奮鬥
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-用人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,pp.45-46。

周恩來用人,善於根據人才的不同能級,把他們放在不同的崗位上。特別是那些天下奇才、大才,只要他看準了,總是千方百計地委以重任,使之做出更大的貢獻。

1972年,在「文化大革命」中被打倒的鄧小平,重返政治舞台後,大刀闊斧,進行了一系列的改革,使危難中的中國大陸呈現了新的轉機。周恩來深知,鄧小平雄才大略、治國有方,年富力強,必須給他更重的擔子。

1974年4月10日,鄧小平以中華人民共和國代表團團長的身份,出現在紐約聯合國大會第六屆特別會議的講台上。鄧小平出席聯大,是經過周恩來的精心安排的,他要鄧小平不僅在國內提高聲望,也要在國際上提高知名度,以便與張春橋抗衡。

鄧小平沒有辜負周恩來的囑託。他面對各國代表,侃侃而論毛澤東割分「三個世界」的見解,團結了第三世界的國家和全世界愛好和平的廣大人民,獲得了巨大的成功。

鄧小平的非凡才華,出色的工作,贏得了毛澤東的賞識和信任。在周恩來等人的一再推薦下,1974年10月14日,毛澤東正式提出,建議鄧小平任國務院第一副總理。
劉涇山、時學軍、張偉,1993,"用人篇-用人",《周恩來的管理藝術》,新新聞文化,台北,pp.46-47。

(未完待續……)

延伸閱讀:
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

星雲、惟覺、英九,賑災否?

/陳軍

同樣是天災人禍,同樣是造成人民生命財產的重大損失,台灣領導人及各大宗教慈善家好像比較偏愛四川大地震的災民,台灣「717水災」的災民至目前好像乏人 聞問,只有劉閣揆出來象徵性宣示一下:希望各地方政府把擴大內需的財力優先用來「治水」(請注意,還不是賑災或是救災性退稅喔!)。

 藍 軍立委也好像只會把前政府「八年八百億治水」的政策拿出來消遣一番,全然忘了當時這個治水方案被藍委蠻橫延宕了多少時日,以致於至今仍進度有限。至於我們 的第一夫人,在中國四川震災時,熱心參加電話賑災,連續堅守在座位上四、五個小時,連如廁都強忍著的神勇,如今安在?眼看著中南部的大批受災戶,數十年來 辛苦經營的工廠、家當、身家、性命、財產、農作物等全數泡湯的慘狀,只要是肉做的心,焉能不感同身受?

 但是,我們看到的是,馬總統的選 後「Long Stay」,剛好遇到中南部大水災,應該才正「當時」,但如今卻反而不見了下鄉蹤影;馬夫人的愛心也好像一夕之間縮了水;在四川賑災中大出鋒頭,一出手就 是上千萬,甚至上億的星雲、惟覺等大法師,好像也在採取觀望的態度,不見有任何大型的賑災善舉;更不要說是什麼國內百大企業等財團有任何一個在第一時間出 面賑災的義行了。目前,只有鴻海的郭董還有些良心,馬上認捐了三千萬,雖然比四川大地震的六千萬稍遜,但已算是難能可貴。

 天天說要愛台 灣,但口說無憑!希望政府儘快成立專責單位,馬上進行「台灣717水災」賑災募款活動,賦閒在家的第一夫人也應挺身而出,為國內受災戶大力籌措賑災基金, 相信極富愛心的台灣同胞當會一呼百應,踴躍捐輸,為悲苦的受災同胞打開一條緊急的生路,也讓災民獲得殘喘生息的機會。

 值此天災、國難當頭,請問星雲、惟覺、英九先生:「今天,我們賑災否?」!

Fr: http://www.news100.tw/modules/news/article.php?storyid=412

2008-07-24

周恩來—老二哲學探討.評周恩來的管理藝術(1)(2)

/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
周恩來的管理藝術 (封面)

前言:
人民買單繳稅請來一批數目十分龐大的公僕為百姓服務,同時換了一家執政團隊,要讓台灣人生活好過;不幸的是,阿扁當總統的時候還能為民服務,看好台灣主權,然阿九的「馬上就好」一路騙到底,急欲把海洋台灣變為中國台灣,現在遍地哀號,阿九要台灣馬上倒。

阿九崇拜胡錦濤,就要學學周恩來如何治國,台灣國不成國,遇到阿九更是混亂。到底台灣要不要是個主權獨立的國家?阿扁把台灣人帶去建立完整美麗的民主國家,主軸清清楚楚,而阿九呢?

周恩來深諳伴君如伴虎的老二哲學,能夠以委個人之曲,求國家之全的氣度,於毛澤東紅潮洶湧翻滾,度過種種危機。保住毛澤東的王座,亦護佑許多黨國人材,值得阿九來參考。觀台灣阿九亦有老二哲學的作法,但是現在勉強成為老大,就有些「侏儒治國」的慘相。

凡吾台灣國鄉親學學周恩來的行事風格,對於民主建國的爭執,就不會群雄爭逐,落得一無是處。有人會問台灣建國的老大在何方?說起此人就在眼前,您自己就是老大,而老大能夠多學習老二行事,才能夠找到人人當事的民主主人翁,民主國度人人平等的觀念方能落實。

現在阿九當紅,為了鞏固領導核心只肥樁腳,中央到地方假公濟私,阿扁時代過去了,台灣人又回到中國黨黨國體制的一黨專政,台灣人能不憤然以對嗎?

more :

周恩來—老二哲學探討.評周恩來的管理藝術(1)

周恩來—老二哲學探討.評周恩來的管理藝術(2)

台殤(二)台灣現況 挾洋自重 共創新局-自評(1)

/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

我想寫書必須要能接受考驗,我於2001年寫此書到現在,2008年阿九執政,擔心的事情不斷出現。

阿輝伯的特殊兩國論,中共對台試射飛彈,很想一不小心弄假成真;2000年阿扁執政中共不放心,結合台灣中國勢力,要反獨漸統,並為了因應法理台獨定了「反分裂法」。 

2008年阿九執政要搞垮台灣經濟,以中國為救援國,配合中共政權的反分裂法,凍結購買美國武器。台灣的主權,逐漸在中國國民黨與中國共產黨的談判桌上喪失。

擔當本基金會董事長期間,2001年積極投入民間外交活動,為了是怕美國柯林頓政府封殺台灣的軍購活動,好不容易等到小布希當選美國總統,對台灣釋出善意要大量售先進武器給台灣,並保障台灣未來30年的安全,竟然被絕大多數的中國黨立委封殺,籍此打阿扁的威信,反觀國民黨主席阿九在外面涼快,其等私心令人難過。

不幸的是阿九2008年當選台灣中華民國的總統,立刻配合中共要求美國不必把武器賣給台灣,與中國的反分裂法彼此唱和,如此一來,不久就是解放軍捍衛台海安全?

於1998年參議院主席Mr. Treant Lott他回函說:

more: 大地文教基金會 台殤(二)台灣現況 挾洋自重 共創新局-自評(1)
於台灣大地文教基金會的網站有for Taiwan一欄,點選之後會有本會所做的國民外交書信往返資料,許多國外領袖皆有回應,尚請關心國際對台觀點的網友多多參考。

澳洲政治的回函最多,這個國家真正民主,值得嘉許,當時澳洲總理誠意回信,有完整報導......

台殤(二)台灣現況 挾洋自重 共創新局-自評(2)
聯合國秘書長(1999年10月20日)來函暗示:台灣與中國若是打起時,台灣雖然未參加聯合國,但是屬於humanitarian crisis(人道危機),會適時如East Timor(東帝汶)一般,對台灣援助。

去函與回函英文書信皆可以於大地網站的for Taiwan系列找到內容。

阿九以其歷史情懷要恢復黨軍建制,過去軍隊是黨軍,要鞏固國民黨政權;而恐怖特務統治,則在於消滅異己。現在國民黨黨國復辟,由莊國榮事件與黃埔黨歌再現,可以發現阿九執政正邁向族群對立的危險地步,阿九會不會宣佈急統與戒嚴,請大家觀察。

未來無論是經濟、行政、環保、軍隊…皆會有台灣國與中國黨極端對立的現象,阿九要講清楚,他要把台灣帶到哪裡。................

more: 台殤(二)台灣現況 挾洋自重 共創新局-自評(2)

2008-07-23

【活動預告】2008/8/10鄭新助成立挺扁大會--還阿扁公道

有時後在想,到底要怎樣才夠?要等到跟228的時候一樣,被人家拿槍托打在臉上了,才知道要醒過來嗎?

這一腳,不只是「狂妄自大的中國人」踹在「台灣人」身上這樣的表面意義而已,這一腳代表的,是告訴台灣人:「看到沒?我們中國人要對你們台灣人怎樣都沒關係!」君不見那位中國人,踹完陳前總統之後,還得意洋洋的說:「要給他一個教訓」嗎?

還有更可恥的,把責任都推給「陳水扁更動路線」,這什麼道理?今天如果這些名嘴,回家的時候,改走平常不走的路線,然後出了車禍,或者在路上被搶了,那也 都是他的錯了喔?誰叫他不走平常走的路呢?至於那位大將軍說是阿扁自導自演,聽了還真沒辦法生氣呢......笑料天王果然笑料不斷~

我看著那一踹,在電視上不斷的重播,心中都是憤怒,我想著,要是我在場,當場給那位中國人一個tackle,被警察帶走的應該是我吧,但是,他是現行犯 耶?這個社會的價值觀到底出了什麼問題啊?輸了都是別人作弊,贏了都是民心所歸,中國人不管作什麼都沒關係,台灣人不管怎樣都該死嗎?

有人說,民主時代,要靠民主的方法來解決。誰看到這些無恥的人用民主的方法來解決了?尤其是像昨天這位神來一腿的高貴中國人,要是沒有兩拳在他臉上,他真的覺得他作的都是對的,台灣人都怕他,不是嗎?跟他講道理有什麼用,沒看到他還要抗告嗎?

不知道大家的憤怒是有多少啦?我是已經快要爆表了,但是又奈他們何?之前就說過了,國民黨以前要大家吃屎,還要說好吃。後來把屎包裝一下,拿出來告訴你說吃這個可以救命。現在呢?要大家說屎好吃的日子大概也不遠了吧?

踹一腳還不夠嗎?------媒抗/魔哥

/ 鄭新助服務處

活動日期:2008年8月10日〈星期日〉
活動時間:15:00-17:00
活動地點:國立科學工藝博物館南館前廣場〈高雄市三民區九如一路 720 號〉
活動現場:禮聘政論名嘴,歡迎大家一起來共襄盛舉。
主辦單位:鄭新助服務處〈高雄市三民區九如一路456號〉
聯絡電話:07-3858588 鄭先生

交通資訊: http://www.nstm.gov.tw/introduction/01_04_1.asp

延伸閱讀:
大地的天空BLOG
阿扁被欺負的證據在此,台灣人請勇敢站出來!

歡迎年糕歸隊

感謝台灣灣神加持,讓糕大奇蹟式的快速復原,還可以出去趴趴走!心繫台灣為台灣打拼者必得台灣神賜福!

/ 年糕料理館

先前像年糕那麼操,若是掛點是也是早晚的事,然而事情卻都往有利的向發展,復原的情形也超乎醫生的想像,百分之一的存活機會,年糕硬是回來了!這應該就是挺台灣、堅持台灣自決建國的善業示現吧;也是台灣神的保佑庇護使然……

誠 如包子丸老師所說,上天選擇讓年糕回來,也是要年糕懂得感恩、懂得去轉型,把自身經歷分享給所有台派友達;魚夫老大也提醒年糕,要把年糕料理館跳脫出「個 人部落格」的層次,要升級當成「台派公共財」看待好好去發展。所以年糕也會把糕館在最近轉型成「共筆部落格」,同時徵求、邀請部落格友達共同參與……

7月19日參加台教會活動時,除了向玉山記者團同仁作歸隊報告之外、也向「臺灣神」上香感謝他們的庇祐,同時感謝大地文教基金會的好朋友們幫年糕做氣功治療;以及感謝台灣民兵團戰友們、與台灣派部落格召集人比利潘兄、melsm兄的關懷、慰問與打氣。年糕以實際行動,證實年糕已經開始歸隊繼續奮戰……

延伸閱讀:
年糕料理館-七七事變感言
追思祈願台灣神

靜坐氣功班
網路皈道

【預告】建國學院講座:看南韓如何落實轉型正義-朱立熙老師

朱立熙老師

廣播帶錄音檔

南韓光州518事件,韓國人的歷史導正與清算過去能夠如此徹底……
相較於韓國人的積極與務實,清算、平反、補償完成光州事件……
而台灣的228事件已經屆滿61年,卻仍真相未明、責任歸屬未清……

講者:韓國問題專家、前華視副總經理 朱立熙老師
講題:台灣希望之再出發:看南韓如何落實轉型正義-南韓「光州事件」歷史清算紀錄片欣賞
時間:2008年8月10日(週日) 14:00 ~ 17:00
地點:台灣大地文教基金會總部

(台中市西區自治街155號6樓之2,紐約資訊大樓,台中市文化中心斜對面,土銀西台中分行隔壁,五權路上可以看到,請轉到自治街跟管理伯伯打招呼,搭電梯上樓)
洽詢電話:04-23723710 . 04-22424498
線上收聽網址:海洋之聲電台FM95.9228網路電台);Live直播

講座內容
14:00 ~ 14:50 引言.欣賞紀錄片:「光州抗暴」(30分鐘).研討
14:50 ~ 15:20 引言.欣賞短片:「我內心的感受」(13分鐘,光州MBC電視台製).研討
15:20 ~ 15:30 中場休息 Coffee Break
15:30 ~ 16:30 專題演講
16:30 ~ 17:00 雙向溝通

引言人
海洋建國學院 學務長 馬榮慶.海洋建國學院 訓導長 張志梅.海洋建國學院 教務長 陳松茂.
台中市海洋傳播協會 理事長 張啟中 .台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

主辦單位
海洋之聲建國學院.台灣大地文教基金會

備註
台灣心、韓國情-朱立熙個人部落格

延伸閱讀
「愛在波蘭戰火時」之外/朱立熙
點播廣播帶

投書:吃饅頭也影響奧運

【大紀元7月22日訊】北京市,朝陽區平房鄉平房村位於北京東五環平房橋南,這裡於去年開世青賽以來為了裝點門面蓋了不少鐵閘門東西南北所有的出 口,為了維護」安全」所有住在平房村的外地人,每人都辦出入證每月十元一年120元有車另外再辦一個,去年冬天出現了衝突事件一江蘇籍男子被打傷,有人叫 來了記者最後還是不了了之,在全國都取消暫住管理費的今天他們依然是我行我素變著方法收費,直到前兩月取消。不知道是上面有文件還是基本趕走了所有的外地 人不得而知。

這三四個月路邊的小飯店,燒烤全關了門,早上油條也沒有了,一問老闆說是維護奧運環境誰炸罰誰,最可氣的是今天聽說明天饅頭也不讓賣了,這裡附近就 這一條街就這一家賣饅頭,這麼一來給所有的人都增添了麻煩,我在市裡上班要倒一趟公交不堵車的話要一小時左右堵車就沒譜了,北京的公交車是有名的堵,所以 我每天下班回來買幾個饅頭,再買幾樣菜回家隨便一炒比較方便也省事,這麼一來就不大方便,我看我的情況還是多數不是單數,許多人已是罵罵咧咧的了,有的 說;他媽的共殘黨老子忍你很久了,別逼我。有的說;把我逼沒路了那就揣把刀上天安門。憤慨都很大。

我們不知道吃饅頭也會影響奧運,那這個奧運是個什麼樣的奧運。中共這種黑社會邊緣化的管理不解除衝突的事件就永遠無法消解,民眾的積怨越結越多那就等著導火索最終的暴動,就像翁安縣幾萬人的暴動一樣。

我想呼籲那些亂用職權的人,你們的所作所為已經嚴重地干擾了民眾的正常生活,我不知道你們的所為能為奧運帶來什麼。安全,我們吃饅頭妨礙了你們的什 麼安全?我想是你們乘這機會表現一下你們那齷齪的權利慾吧,想讓大家向你們投去懼怕的目光。沒想到許多人都是投去鄙視的目光﹕「垃圾」。

轉貼自大紀元

2008-07-22

關中的「陽謀」 馬統的「陰謀」

/金恒煒 2008/07/15

「國 民黨長期執政,統一水到渠成!」這絕非危言聳聽,也絕非故意給中國國民黨戴紅帽子;根據《文匯報》報導,此話出於「馬統」核心的中國國民黨副主席關中之 口,當是他的心腹之言。屬於馬英九「內侍型」人物的關中,到中國去與中共高幹「閉門」密談,消息披露於中國與香港媒體,「內部講話」遂而公諸於世。故而, 這不能看成是中國國民黨泛泛之論,不能看成是關中一人的私言,更非是討好中共的「外交辭令」(語出隨關訪中的立委帥化民,可見確有其事),代表的是「馬 統」集團急急乎著手「賣台」,進行「聯共制台」的「統一工程」。

關中的「衷心希望」不是空言,不僅有議程、有策略,而且步驟齊全。關中說,第一個四年是「關鍵時刻」,國民黨的工作責任就是解除過去台灣積累的「去中國 化」及「台灣化」,將其效應降到不足以影響台灣與中國關係的地步;依中國媒體的實錄,關中甚而公然的「哭秦廷」─「這也需要大陸方面協助」。事發後引起風 暴,關中抵死否認。然而驗諸事實,絕對是「口說有憑」。

從五二○馬英九一上任,總統府與外交部的網路「馬上」就「去台灣」,接著「訪台」硬改成「訪華」,「台灣郵政」退回到「中華郵政」、「台灣郵票」退回到 「中華郵票」,證實關中向中共「交心」的「去台灣」不是空穴來風。這還不夠,明明是總統,馬英九公開向中共豎降幡,願意自我矮化為「馬先生」,等級比香港 「特首」還不如。馬英九放棄台灣主權唯恐不及,投合中共「一中原則」,甚而用捏造的「九二共識」當禮物,不惜祭出想像的「中華民族」全面「中國化」,日前 傳出的恢復〈國統綱領〉看來不是空穴來風。

馬英九五十天不到的作為,完全證成「去台灣」的保證。為了取得中國╱中共的「協助」,馬英九派心腹蘇起到美國去要求「暫緩軍購」,五二○前派蕭萬長、五二 ○後派吳伯雄到中國去求「經援」。中國媒體援引關中所說「兩岸關係是中國和平崛起的重要因素」,那麼就是以「賣台」當藥引子,國共合煮一帖「解放台灣」的 「中國崛起」藥方!

老實說,「關鍵四年」看來並非信口開河。第一個四年正是蔣介石所謂「一年準備」、「二年反攻」、「三年掃蕩」的準備期,主客易位就完全合轍。第二個四年則 是「終極統一」的完成,也就是蔣介石所謂的「五年成功」的反面,是國共聯手「解放台灣」╱「回歸祖國」的「水到渠成」。

馬英九選舉之前,假「拚經濟」之名行「拚政治」之實,選舉之後,「馬上」取消四十%赴中投資上限、十二吋晶圓放行中國,拚的是「中國經濟」,拚的是「掏空 台灣」、拚的是「化獨急統」,所謂「不統、不獨、不武」,明顯是一真二假;真的是「不獨」、「不武」,假的是「不統」。關中的「陽謀」正是馬統的「陰 謀」!

「馬關集團」與中國訂城下之盟的「馬關條約」,連「時程表」都列出,擺明要「硬上了」。重點是,國共的「關鍵期」何嘗不是台灣的「關鍵期」?台灣人民只有 兩種選擇,一是束手就擒,乖乖進入「馬統」的吊索中就戮,另一個就是結合台灣「在野」與「民間」所有力量,一方面內抗「馬統」外抗中共;另一方面向國際發 聲,爭取全世界民主國家的聲援。

「馬笨」、「馬騙」、「馬無能」還能愚弄台灣人民於股掌?「馬統」勾結中共,「不願被奴役的人民」,起來罷!台灣人醒醒罷!

(作者為《當代》雜誌總編輯)

□ 〔 資料來源: 自由時報

華府觀察/美冷眼看兩岸 台灣能不擔心?

/自由時報駐美特派員曹郁芬/特稿

台灣的馬英九政府才剛開始與北京談判,華府的政治領袖,甚至以往最強硬的軍方領導人就急忙斷定,兩岸在可見未來都不可能發生軍事衝突,台灣不買先進武器或兩岸軍事失衡都不必擔心。台灣的決策者聽在耳裡,才真的應該擔心。

美軍太平洋司令季亭十六日在傳統基金會上非常坦率地承認,美國從陳水扁政府時代,就有一段時間沒有出售重要武器系統給台灣;他還連用了三次「非常」,強調兩岸不可能發生軍事衝突的預測。

季亭說,他就任之前,美國政府就已凍結了對台灣的重要軍售,是政府的政策,兩岸軍事不平衡,美國盡其所能化解台海緊張的政策已奏效,未來短時間,甚至長期都不可能受到挑戰。

負責台海應變的季亭還要台灣軍隊好自為之,憑訓練和幹勁來說服中國,武力犯台不划算。除了季亭,前美國國防部長裴利同樣對台海未來不會發生軍事衝突,抱持著比台灣人還要樂觀的態度。

綜合這些訊息,還有連日來美國前官員不斷強調台灣不是美國戰略資產的說法,華府一些決策者似乎在暗示:

一、台灣已經不可能挑戰美國對現狀的定義,而中國愈來愈有能力和信心解決台灣問題,在中國軍力不斷增強且兩岸經貿更趨整合的情況下,台灣主動挑釁中國的能力已經不存在。

二、華府對中國的研究焦點已在十年二十年後的戰略變化,美國似乎有一批決策者已經開始相信,台灣向中傾斜已不可避免,美國軍事介入台海的代價愈來愈 大,只要不是武力解決,美國對兩岸統一可以接受,台灣的戰略價值必須重新評估。美國不賣先進的戰略武器給台灣,不只不是想破壞兩岸穩定,更擔心未來流入北 京的手裡。

三、美國對中國的崛起,採取交往與避險並進的政策,為了應付中國未來可能成為敵人的想定,美國必須與日本、新加坡、印度和澳洲等盟邦強化國防安全合 作,兩岸軍力失衡已不是美國關切的議題,一旦台海有事,美國會視國家利益決定是否聯合日本與新加坡等國行動,台灣在面對中國武力進犯時,最多只能苦撐等待 外援。

這些想法未必全然代表美國下一任政府的兩岸政策,但已值得台灣的朝野警惕。

2008-07-21

台灣神在719民眾大會

719台灣危機人民奮起現場
719台灣危機人民奮起舞台

719台灣教授協會舉辦第二場民眾大會 ,到場約3000人 這不是在選舉期間的造勢場合,來的人不是因選情而煽起熱情,多半是平時就很關心台灣,感受到台灣空前危機而來。

馬囧不但治國無能(無能治市遑論治國),謊話連篇,用拼經濟騙7百多萬的選票,把要經濟民生的期待挪移成支持其統一大業的民意。原本說要購八豆,現在卻抱怨起媒體只重民生不重兩岸!
會場上空佈滿靈光、靈球

台灣經濟不只陷入通膨危機,更有資金與技術被掏空的危機;對中國完全不設防人力、資源、資金、工業、國防完全開放。其因在馬囧懷抱祖國情懷欲完成其父統一壯志,這心態就是台灣浩劫的根源。在中國黨地位非比尋常的中國國民黨副主席關中於中國湖北武漢大學閉門會談 :「自己每次到大陸的心情實際上比待在台灣島內還要激動的多」可為代表作,這種澎湃的心情這正是他們心裡永遠無法改變的現狀。莫以為台灣現在是民主社會馬囧不可能統一,以目前傾中與自廢武功的速度,台灣人就算70%自認是台灣人,也無籌碼對抗,更嚴重的是只要有錢賺,理他誰來管的心態。若無法覺醒,民意所歸,美國也莫可奈何!
禮拜者受靈光圍繞 。敬台灣神一分,台灣神保佑您十分,台灣神在上此話決不"豪小"!

台灣400年被殖民的歷史充滿反抗事蹟,這些反抗殖民政權的悲壯故事不遜於任何國家,壯烈更甚於中國黨的72烈士,而228事件後更有台灣必須建立自己國家的覺醒。這些反抗英雄是台灣國的共同祖宗,是守護台灣的英靈。了解他們的事蹟,追思感恩他們的犧牲,養成台灣人自尊、自重、自愛的人格,才不會一心想依附大國 ,一看到中國文化就自我矮化;壯大這股反抗精神、建國決心並將其深化為信仰,才能徹底解決台灣危機 。

懇請眾網友用力宣揚追思感恩台灣神,信仰建國228

台灣人拜台灣神不做無根之民!


延伸閱讀 :
從潛行無聲到肆無忌憚──中國黨賣台風暴之將起
「奴隸」台灣人認清自己的曙光—郭弘斌老師的論著(1)
「奴隸」台灣人認清自己的曙光—郭弘斌老師的論著(2)
「奴隸」台灣人認清自己的曙光—郭弘斌老師的論著(3)
台灣危機,人民奮起之台灣神活動篇
壹蘋果網路2008年07月15日蘋果日報
【徐珮君、李淑華、張麗娜╱台北報導】馬英九總統最近多次對國人信心喊話,更頻頻向國際媒體發聲,暢談新政府在改善兩岸關係上的進展。相對於國際媒體熱烈捧場,馬在不少場合大吐苦水,抱怨國內媒體只關注民生經濟,卻不關切兩岸議題。
人民疾苦
馬總統日前與媒體餐敘,前天在高雄市與中小企業座談會時兩度指出,政府煞費苦心在一個月推出很多政策,但是「我們的報紙跟國際的報紙不一樣,這兩個月來,國際媒體最關心的,就是兩岸的直航,因為他們覺得這是具有高度、深度、廣度的決策,會整個改變東亞地區的形勢!」
選前一再強調拼經濟
對於馬總統暗批國內媒體只問民生經濟,不問兩岸議題,民進黨立委黃偉哲質疑,馬選前一再強調拼經濟,國內媒體「苦民所苦」,關切民生議題,有什麼不對?他說,馬的說法,彰顯其迴避人民對經濟搞不好的質疑,把大陸當第一線,把國內經濟當第二線。
民 進黨立委李俊毅說,馬總統用大陸議題來迴避台灣民生經濟議題,明顯在轉移施政無能的焦點,這是鴕鳥心態、宅男心態,「像媽媽告訴宅男去工作,宅男卻只談自 己滿腹理想一樣。」他說,兩岸政策開放的目的就是要解決民生議題,「兩岸議題也不能迴避民生議題,馬總統不應再逃避。」
國民黨立委周守訓表示,台灣媒體發展有其歷史背景及文化因素,比較淺碟化,走即時和「速食」新聞,馬總統如果知道國內媒體特性,就會見怪不怪。
馬總統最近密集接受多家國外媒體專訪,除上周接受德國《南德日報》專訪外,昨天也接受美國有線電視新聞網CNN的專訪,訪談的焦點多集中在五十多天來兩岸關係的迅速改善。
對於馬英九的疑惑,《蘋果日報》總編輯陳裕鑫表示:「莫名其妙,真的很懷疑馬總統到底是不是住在台灣。」

有心經營台灣,才能治水

一個從旁掃過的輕颱(或中颱也好)竟造成20人死亡,這是單純的氣象預報失誤嗎?氣象局有多大失誤?他不是一直警告當心豪大雨?各應變組織是否跟著氣象局修正的雨量即時應變?
台灣降雨集中夏季每每颱風帶來豪雨,根據歷年降雨分析,全年雨量有增多趨勢 ,但降雨日數卻縮短;也就是降雨趨向集中,將來會更嚴重!水該如何治是大問提,絕對比擦油漆、美化環境迫切。2005年執政民進黨提出八年八百億治水預算,中國黨立委阻擋至2007要選舉了才通過,如今輕颱釀災又慌忙想挪用預算, 這個政府除了綁樁腳分贓賣台準備好以外其他根本就什麼也沒準備
台灣人該上街了

淹水怪氣象局?馬先生,國家不是這樣治理的吧!!
卡玫基奪20命 6失蹤
號碼錯!沒人接! 政院救助電話像空號

拚經濟萬靈丹 遇水轉彎 擴大內需馬上改
記者邱燕玲/特稿

桃園縣兩蔣文化園區環境改造計畫工程,兩億四千萬元;苗栗縣「馬奮館」聯外道路拓寬工程一億七千萬元;台北市水源高架橋油漆美化工程,一億二千萬元…這些是馬政府所謂的擴大內需預算細目。

七億四千萬元,這是卡玫基颱風造成的農業損失,還不包括修復道路橋樑所需的經費、民眾房屋車輛的損失,以及無價的人命。

擴大內需是否真能帶動經濟成長,還是未知數,但看看這些列出的細目,還真難讓人理解,興建殯儀館、設置寵物互動園區,到底和經濟成長有啥關係?

卡玫基一場大雨,倒是澆熄了馬政府的擴大內需熱,在馬英九與劉兆玄等官員親自下鄉勘災後,治水工程已被新政府列為施政優先課題;雖然水患問題非短期就能完全改善,但民眾的性命與財產確實需要「馬上」受到保護與保障。

在馬總統一聲令下,原本被新政府視為提升經濟成長率「萬靈丹」的擴大內需預算案,將准許地方政府調整項目,優先用於治水工程;不過,此舉是否符合預算編列本意,以及是否會與治水預算重複,還有行政院評估擴大內需預算案可增加零點五九%的經濟成長率目標是否會因此受到影響,恐怕又讓新政府面臨另一難題。

過去在野黨曾多次質疑擴大內需細目,政府都極力辯護,強調其帶動經濟成長的重要性,現在卻又輕易容許變更預算項目,試問未來若水患問題暫時退卻,面臨經濟成長停滯不前的問題時,政府是否又會容許地方變更預算項目,以提升經濟成長率?

馬先生已經踩到美國的「紅線」了!

馬囧一上台馬上展現出賣台灣的終極目標。馬囧的政策繼續下去中共根本就不用戰就可屈台雖然台灣是美國設於東亞的棋子終究是以其本身利益為慮台灣人當家自主的共識與決心才是最有力最可靠的防線若台灣人繼續要做無靈魂、無根之民任誰也救不了

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廖東慶 北美政治評論家

馬先生在2008年的520宣誓就任之後,首先第一件事並不是「拼經濟」!第二件事也不是「拼經濟」!第三件事更不是「拼經濟」!馬先生到底把臺灣的經濟放在第幾位呢?這只有去問自稱「永遠」只站在第二線的馬先生了。臺灣經濟對他來說,再也沒有比「兩岸關係」更重要的了,也不管臺灣的主權和地位,只是要一味的和「中國」進行各項合作,相對的馬先生「只」認為,只要臺灣全面對「中國」開放,就能讓臺灣的經濟「馬上」就能突飛猛進,股票上看至少衝上一萬點!還能再突破兩萬點,也不是不可能的事。從520到現在進入7月份了,臺灣的股票從520的9千多點,一上路「馬上」就垂直下滑直直落,現在震盪走低,跌破7353.86點,這個數字比前總統阿扁的時代的股票最低點,跌的還要再慘兮兮,這一波股災己經跌了2000多點了,還要再跌到什麼時候,沒有人知道,因為己經跌到連一絲一毫的「信心」指數都沒有了,雖然在7月7日有一點點的往上漲,但是並沒有帶給股民有更多的指望!

馬先生把所有的希望都放在「中國」身上,但是沒有想到在馬先生一上任之後,給臺灣帶「塞」也帶「衰」!也給「中國」更加倍的帶「塞」又帶「衰」!「中國」的A股股票也直直落,「馬上」蒸發掉14萬5千億元的人民幣!這到底有多慘呢?打個比方吧,差不多已經快到「亡國」的邊緣境界了!過去30年來的改革開放,可以說白幹了20年了!但馬先生還是把注意力,全神貫注的放在開放兩岸的關係上面,只要陸客和陸資一進入到臺灣,臺灣的經濟「馬上」就熱絡起來,股票就會「馬上」全面上漲,筆者再怎麼分析馬先生的人格特質,也沒有想到馬先生竟然是這麼一位,如此迷戀「神話」的中年男子!馬先生還在指望「中國」來解放臺灣的經濟低迷的現像,不過馬先生萬萬也沒有想到的是,「中國共產黨」也正盼望而期望著,臺灣能全面而無限制的把所有資金全部都送進中國大陸去解救,將要「崩盤」的大陸股市和經濟體系!這到底是誰要救誰呢?

馬先生向「中國」全面開放,並不計較名份(國家)和地位(主權),看在美國政府的眼裡,實在是非常的「不可思議」,美國政府的真正用意是,臺灣可以和「中國」談,但是這一定要在有「對等」及有「尊嚴」的情況之下,可是馬先生的團隊卻把有爭議的國家主權的部份,故意擱置在一旁,而且還是「視而不見」!這對美國而言,是非常非常大的刺激和挑釁!美國政府在檯面底下,己經透過他人向馬先生提出最嚴厲的批評和警告!在檯面底下所使用的語氣和用字是十分嚴苛和嚴厲,這和公開在新聞電視媒體之前,所說的不痛不癢的外交辭令,完全是天壤之別。在2008年的6月23日,美國國務卿萊斯在接受華爾街日報專訪時指出,美國雖然鼓勵兩岸關係,但也提醒,美國和臺灣也有關係。

美國政府已經全面在注意馬政府團隊的政治操作,而且美國是絕對不會放棄臺灣和澎湖,如果馬先生再繼續往「中國」方面傾靠的話,美國政府手上還有多張「王牌」正準備出手呢!馬先生現在是如他所言,站在第二綫,這只不過是一種推卸也是一種完全不負責任的說法!不過美國政府已經打出第一張牌了!也就是所謂的「經濟牌」,美國政府會讓馬先生刻骨銘心的深深了解到,到底是「中國」?還是美國?才能拯救臺灣的經濟危機!

臺灣的高科技產業的技術,和生物科技產業的技術完全是來自美國和日本,這裡面沒有一樣是由「中國」提供給臺灣的,馬政府現在正儘全力把這些美國和日本提供給臺灣的高科技產業技術,故意流通到「中國」,而且還故意到中國大陸去設廠,例如12吋晶圓廠,美國和日本都已經想到,在考慮到國家安全方面,美日可能將會全面停止再向臺灣提供高科技產業的「關鍵」技術。如果是眞的話,馬政府的所作所為,將會是得不償失!日後臺灣也將會付出相當大的代價出來,雖然馬先生的任期,雖然說只有短短的四年而己,但是也可以拖跨整個臺灣!臺灣人民一定要對這個問題好好思考一番,不但如此,更要全民站出來反抗和反對到底。

馬先生在總統選舉之前,一再強調若是他當選的話,兩岸絕對不會發生戰爭,真的是如他所說的嗎?前總統陳水扁先生執政8年,「中國」卻只有放話再放話,最多只有「文攻武嚇」的場面罷了!這就是「中國」人的特色在作祟,很多臺灣人民在臺灣的親中統派的新聞媒體,惡意炒作恐嚇之下,都認為「中國」隨時都會打過來,筆者從來就沒有認為「中國」有那個「種」敢攻擊臺灣!這是因為除了有美日聯軍會立即出兵馳援臺灣之外,另外還有一個最大的原因就是:在李登輝、陳水扁任內,共產黨於臺灣島內沒有(內部缺乏)「裡應外合」的佈署,不過現在己經有了(瘋狗政權)!

馬先生自從上任之後,「馬上」就全力傾向「中國」,而且還是全面開放,沒有任何限制及保留,不談主權,也不用說地位和尊嚴,原來馬先生所說的,只要他一當選,就不會發生戰爭,原來是用「投降」和「歸順」的方法,難怪才不會發生戰爭!打個比方,如果「中國」也向美國「投降歸順」的話,美國還會再打「中國」嗎?那肯定是不會了!但是馬先生對「中國」的極盡友好和配合,己經帶給「中國」一個非常危險的訊息和信號,「中國」和臺灣的「和平統一」己經是到了水渠而成的地步了,而且「中國」也會誤認只要馬先生同意和「中國」統一的話,再加上投給馬先生的也有7百多萬張選票,他們也會因馬先生的原故,也會贊同和「中國」統一?

這是因為「中國」並沒有真正去了解臺灣人民的思想意識,票投給馬先生,並不代表是贊同和「中國」統一,在總統選舉之前,如果馬先生真的敢說出,要和「中國」統一的人,請投給他一票,他所獲得的選票,將不會超過一百五十萬票。如果「中國」真的是以這樣「萬事如意」的思考模式的話,臺海戰爭,隨時都會發生,在主角群裡,絕對沒有臺灣,就只有美國和日本及「中國」!再加上北約25個國家的軍隊,他們是來協同美軍來對「中國」作戰!馬先生現在不是即將踩到美國的「紅綫」,而是他現在就己經踩到「紅綫」了!馬先生雖然貴為「中華民國」的總統,但是他並沒有擁有臺灣和澎湖的主權,馬先生他到底知不知道呢?如果馬先生知道的話,他還繼續這樣走下去的話,帶給臺灣將不會是和平!而是一場毀滅性的「戰爭」!

美國政府也不會傻傻的等到那種地步,再來有所反應,那是真的來不及了!而且將會造成上萬名美軍的傷亡。不過美國將會採取「先發制人」的模式來對付馬先生,對馬先生最壞的打算,就是美國要收回對臺灣和澎湖的主權和管轄權,也許還會限時「中華民國」的流亡政府,必須遷離臺灣和澎湖。如果最後情況演變到如此的話,金門和馬祖將是「中華民國」流亡政府的最後歸宿,這個結局或許對臺灣人民來說,應該會是帶著微笑並含著喜悦的淚光,高高興興的接受!

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「奴隸」台灣人認清自己的曙光—郭弘斌老師的論著(3)

奴隸 (書籤)
「奴隸」台灣人認清自己的曙光—郭弘斌老師的論著(1)
「奴隸」台灣人認清自己的曙光—郭弘斌老師的論著(2)

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

會抵抗日本人的台灣人,皆是追求民主、自由、法治的先行者,不會受到國民黨的喜愛,因為國民黨在台灣的暴政,比日本人還嚴重。

蔣渭水出生于1891年2月8日,1931年8月5日亡,享年41。字雪谷,宜蘭人,父鴻章,以相命為業,所以幼時曾任乩童,但發覺乩童之工作並未替神傳達旨意,反而誤導來求神開導的人,因此對神明永不回頭,以後對迷信、惡習更是抨擊。

17 歲入宜蘭公學校(小學),只讀了三年即考入台北醫學校,1918年此校改稱為台北醫學專門學校,為台大醫學院之前身。在校期間接受了現代醫學教育,同時也 產生了「政治熱」,在學時領導校內外學生從事一些充滿民族意識的反抗行為,在異族統治下此種行為是具有勇氣並受到同學的愛戴,曾因毆打日人而被禁足兩星 期;也曾在艋舺舉行學生大會,與和尚洲水湳庄舉行柑園會議,痛斥日本當局的壓迫,並鼓吹民主革命。1915年以總平均第二名的成績畢業。次年他在台北市大 稻埕太平町開設「大安醫院」(現址為延平北路義美食品)。醫院的所得完全奉獻出來從事台灣人的民族自救運動與文化運動。 對台灣民族自決思想及反帝反殖民地的目標十分強烈。

蔣渭水于1920年成立文化公司,多次參加議會請願運動,成立台灣文化協會,治警事件, 在1927年成立台灣有史以來第一個政黨「台灣民眾黨」,組織台灣工友會總聯盟等多項為台灣人無條件的獻出。在入獄後由熱心的民主運動者變成了一位革命鬥 士。以「同胞須團結,團結真有力」的口號來解除內部的紛爭,免得讓統治者漁翁得利。

他是具有最純潔的理想主義精神者,一生受日人拘捕、囚禁 十餘次,也都沒有改變其為台灣奮鬥努力的立場,也就是一生具有「徹底的特質和不妥協的精神」,不妥協可說是敵我分明,無中間地帶,也就是造成政治家與政客 的分水嶺。所謂「徹底的特質和不妥協的精神」在此說明漢文化中的中庸之道即是妥協的原動力。大安醫院也變成當時同志的集合所、食堂、旅社。眾所周知他是台 灣工友總聯盟的「產婆」但在各種場合,他卻不以領袖自居,在拍照時也從不坐在中間位置,在各種運動上,他都站在最前線上,表現最積極,且為實際的中心人 物,但卻處處避免以「英雄」、「領袖」自居,蔣渭水這種無「頭目思想」、無「領袖慾」、無「英雄主義」的做法與修養,使他成為公認的領袖。他受到全體台灣 人的激賞,被尊稱為「台灣人的救主」。

蔣渭水致力於喚醒台人的工作,為台灣政治社會運動鞠躬盡瘁。從1921年蔣渭水響應議會請願運動後, 漸漸成為一個本土運動者。以台灣為基地所從事的抗日運動而言,蔣渭水成為本土運動的擎天柱。蔣渭水所領導的民眾黨也成為本土運動的主要團體。本土運動不僅 要如文化協會的啟蒙民眾、喚醒民眾外,尚有組織民眾、訓練民眾,其所做的不僅如議會請願運動、文化協會等所曾做的更加深入而擴大,並對島內外的大事提出具 體批判與主張。其最終目標是為台灣人全體在政治的、經濟的、社會的解放。就其主張、關係及本質而論,它是一種徹底而不受隸屬的民族運動,所以本土運動,亦 即是台灣人的民族運動。蔣渭水他是台灣民族運動、台灣本土運動的推動者,也是這運動的犧牲者。

蔣渭水終其一生,以做一個「台灣人」而自豪,他從未說過他是「中國人」。
郭弘斌,2006,"蔣渭水",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.150-152。

國民黨在台灣有「忠烈祠」,那麼台灣人捐軀就是「好兄弟」、「大墓公」、「有應公」嗎?到現在還有許多台灣人矮化自己的祖先。

台 灣400年來的開拓史,首先是西歐來的荷蘭人,從1624年起以武力、屠殺先住民,接著屠殺郭懷一等人的農民起義,也就是對漢人移民的殘殺。此後的各個時 代也同樣,台灣都受到統治者以血腥的殺戮來管理台灣。尤其滿清據台213年中,發生了「三年小反五年大亂」、「分類械鬥」以及先(原)住民遭受屠殺,這種 遍地死屍的一直不斷重復在全台各地發生。

日據時期同樣地發生勇敢的台灣人「七年浴血抗日」、「14年武裝起義」、「雲林大屠殺」、「阿公店 大虐殺」、「噍吧哖大屠殺」等等不可勝數的集體屠殺。這些遍佈全台各地的被殺的台灣人,統治者絕對不會給被殺者立碑建廟,滿清時期建了不少義民廟是為「滿 清義民」,絕對不是革命義民軍。 到了兩蔣時期尤其是「228大屠殺」將這些死於路旁、郊野的無名屍體,由各地各村莊將合葬,並建立一墓碑「大墓公」、「有應公」等名稱。台灣人有句諺語說 「田頭田尾土地公,莊頭莊尾大墓公」。可見大墓公數量之多與土地公等量。這是台灣歷史上受外來統治者屠殺後的特有景象。

在道路上及荒地 上撿拾來的枯骨,其所收藏的祠廟,大多建立在山地、鄉村、田園、道路旁,最多是在墓地附近,規模很小,像土地公,這類祠廟,一般僅立有神牌位,其大部分是 奉祀枯骨骸骨,某些骨骸放進骨壇裡,叫做「金斗」,故有應公廟又稱「金斗廟」﹔再因它供祀著無主之枯骨,故亦稱「千家祠」、「大眾廟」等等。

這群為台灣而犧牲生命的無名戰士之公墓,到了21世紀尚不能正式進入台灣的忠烈祠,在外來統治者下這種「大墓公」「有應公」就是台灣人對他們的敬意。只要注意它在台灣四處都有,可見我們的的祖先反抗外來統治者之熾烈,和外來統治者大屠殺台灣人祖先之慘。

因此台灣人產生了另一個節日就是「普渡」,對於祭祀「大墓公」、「有應公」台灣各地年年熱烈進行,每逢農曆自7月14日至30日,台灣各個角落都為普渡而忙。其所祭拜的神位稱為「好兄弟」。

台 灣人在明的無法對為台灣犧牲性命建立大廟或奉祀在忠烈祠之中,所以大家不約而同地在暗地裡,將這群無名英雄加以祭拜。這為的是告訴後代勿忘了先民為我們的 付出。目前可以看到的每年的普渡是何等的規模,而且是全台灣各地同時舉行。請注意所拜的「好兄弟在中國並沒有這個節日,這就是前人所留下的教育,叫我們一代告訴一代。台 灣人愛台灣,不接受外來統治者的毒性、奴性宣傳,所以數百年來民間所留傳至今,反統治者的行動就是每年七月十五」
郭弘斌,2006,"好兄弟",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.152-154。

阿文沒錢的時候,遇到在日治時代在台灣的華僑,就一切搞定。

孫中山即孫文在1897年派陳少白來台灣成立了「興中會台北分會」,為什麼要在台灣成立興中會,理由得簡單,因當時台灣是世界上最多華僑的地方,所以在這個地方募得到款,並且可以得到各種協助。

1900年孫中山來台灣並設立革命指揮所,主持在中國的惠州起義。因在台灣可得到金錢外,日本的台灣總督兒玉源太郎也願提供武力協助。

1905 年成立在日本同盟會,當時台灣是日本的一部份。有許多台灣人在東京出錢出力甚多。後來台灣人羅福星即加入同盟會。孫中山發動革命,經費龐大,經費的來源是 孫中山發行的債券,台灣人在華僑中又是屬於高所得的人,所以購買債券者不少。除了金錢的支援外,也有直接參與革命行動。黃花崗72烈士中的28位是海外華 僑,接近四成,由此可見海外華僑對中國革命的貢獻極大。

1910年11月孫中山在新加坡附近檳榔嶼開會,會中他說:「華僑是革命之母。」這句話的意思是說華僑是中國革命的原動力。而華僑最多的地方就是台灣,換而言之台灣人可稱為是中國革命之母。 可惜的是到了1947年台灣人就遭受中國人的大屠殺。可說忘恩負義至極。

在228大屠殺時在台中有一位廖進平先生,他是與林獻堂先生等合力創造了台中一中。在他被國民黨軍強加綁走時,發現一份文件是他捐給孫中山5萬日元。但是國民黨軍就是忘恩負義,把這位廖進平也槍殺了。
郭弘斌,2006,"台灣人是中國革命之母",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.154-155。

台灣的近代史,就以228大屠殺最慘烈。

台灣自1945年後受到蔣家政權的欺壓,先派來了一位大貪官陳儀來台,將先進的台灣弄成一團槽,後又發生228大屠殺,緊接著白色恐怖、全國戒嚴。剝奪台灣人的自由,不准集會結社,大興文字獄,踐踏人權。

然而台灣人有優良的傳統,歷經400年反抗外來統治者,所以在海內外成立許多的反蔣的團體及活動。

1948年廖文毅與謝雪紅等人,在香港組織台灣再解放聯盟,二年後在日本成立「台灣民主獨立黨」。其追求的方式是以台灣由美軍接管、台灣人公民投票決定台灣前途為訴求,1955年廖文毅成立台灣共和國臨時政府並任大統領。

史 明原名施朝暉,於1962年七月在東京著作日文的「台灣人400年史」積極鼓勵台灣人自主獨立,並以「台灣民族」、「台灣民族主義」等啟蒙。1967年4 月,在日本東京成立「台灣獨立連合會」。又在1967年6月成立「獨立台灣會」約有70名會員,積極從事台灣的地下工作和群眾運動。如1967年的「顏尹 謨案」、1974年的「鄭評案」、1983年的「盧修一案」、以及1991年的「陳正然案」。1994年2月獨立台灣會台北總部正式成立,1995年3月 「獨立台灣會」台北宣傳車隊正式成軍,每週六、日下午利用打鼓車隊宣揚台灣獨立和台灣民族主義,持續至今。史明是以「體制外革命路線」與「體制內改革路 線」二種方式來追求台灣獨立,並言「體制外革命路線與體制內改革路線是獨立運動的一體兩面」。史明現年89仍然為台灣獨立努力不懈。

「台灣 青年社」是在1960年二月,由黃昭堂與王育德等人在東京成立了,這是「台獨聯盟」日本本部的前身。1966年,該會再度改組為「台灣青年獨立聯盟」。 「台灣獨立聯盟」是在1970年由日本的「台灣青年獨立聯盟」、「全美台灣獨立聯盟」、加拿大「台灣人權委員會」、「歐洲台灣獨立聯盟」以及「台灣自由聯 盟」全世界的台灣獨立運動團體合組完成。
郭弘斌,2006,"建立自由的台灣-反奴役爭自由",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.169-170。

國民黨想要統治台灣,就必須把中華民國的主權講清楚說明白,於……

1979 年9月8日由黃信介先生創辦的「美麗島」雜誌創刊,並在中泰賓館舉行創刊慶祝酒會。酒會當天國民黨派其所屬的「疾風行動」小組,包圍中泰賓館,發生嚴重衝 突,這是「中泰賓館事件」。其後接連三個月,「美麗島」雜誌社並沒有退縮,反而於全台各大城市分別設立分社、服務處。國民黨政府無法用民主的方式處理,反 而沿襲舊有的獨裁專制,命令以「疾風行動」人士則組織「反共義士」前來對峙反制。於是美麗島雜誌社的一些辦事處被砸毀,而黃信介的住所更遭人縱火。

美麗島事件爆發後,國民黨政以美麗島事件為藉口,從事黨外勢力的撲殺,激起海外同鄉一致的反抗蔣家。海外的辦事處多受到抗議民眾的破壞,辦事處急忙向警力求助,請來警察駐守,以防遭受攻擊。在紐約,海外各台灣人團體正式宣佈成立「台灣建國聯合陣線」。

1979年台灣社會要求言論開放、結社開放的聲音越來越大。不僅是政治黨外人士的政治要求,是台灣人追求獨立自主的聲音。

進入1980年後,開始有農民運動、工人運動、環保運動。

台灣人公共事務會(FAPA)於1982年,由一群熱心台灣人事務的傑出政治運動者、學者、企業家、和社會運動家共同在美國加州洛杉磯組成。對爭取台灣主權獨立以及政治民主都發揮了重大的功用。積極爭取美國的參與讓台灣朝向一個獨立、自由和民主之途大步邁進。

1981年台灣人民開始正面對統治者提出組黨,「自立晚報」是重要的黨外雜誌,1986年民進黨在黨禁戒嚴令中,突破禁令,組黨成功。
郭弘斌,2006,"建立自由的台灣-美麗島事件",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.172-174。

現在阿九執政好像是要台灣國的建國活動玩完了是嗎?

阿九不要懷抱大中國一統的夢,台灣不缺乏肯為民主建國犧牲的人,中華民國體制遲早會被消滅;看吧!現在阿九已經在自我毀滅中華民國主權。

經常有人提出你的先祖是從中國來的,為什麼對祖先不尊重。筆者有一次在某博物館就面對著一群博物館的解說員提出這樣的問題。

我的答案很簡單,我孝順我的父母是排在第一順位,我的祖父母就排在第二順位。至於對三代以上我對他們的名子也不清楚的人,其順位就歸在自然排列,也就是沒有順位。 但是我反問這群博物館的解說員說:「請問你是否孝順你數代前的先祖比你的父母重要? 」

一時之間大家都靜下來,所以我再說:「我們尊敬我們的先祖是對的,但是我更孝順我的父母。換句話說我們尊敬養我育我的台灣,更甚於中國。若有人愛中國而犧牲台灣,這種人是不孝的人」。
郭弘斌,2006,"建立自由的台灣-祖先的位置",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,p.178。

每個人都知道當奴隸是不好的,若有奴隸現象也會努力去改善。但是框在台灣人頭上有一個枷鎖就是「流亡的中華民國」,因為是流亡政府,所以發生台灣人與移民台灣的中國人有國家認同的重大差異。又因為流亡的中華民國所以會產生族群分裂,因為流亡的中華民國所以聯合國進不去。

在內政方面,因有中華民國的憲法,所以無法對公務人員、司法人員、軍警人員的篩選,也沒有辦法對國民黨的黨產做出適當的處理。也因為中華民國的存在所以228及白色恐怖總共死去十多萬人至今仍沒有捉到一個兇嫌。

若能解散中華民國則這些現象也就迎刃而解,並且有許多的奴隸現象也跟著消失於無形。
郭弘斌,2006,"建立自由的台灣-奴隸現象的解除",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,p.179。

沒有主權就不會有生命權、財產權,沒有民族信仰的台灣人,就成為失根的靈魂,要活的有意義、死的真痛快,必須有台灣神的信仰,此信仰是台灣建國的軍魂。

台 灣人敬拜台灣神是天經地義之事,然而400年來,台灣人在外來統治者的奴化教育下,無法使廣大的人民認識自己的民族英雄,更進一步也無從建立台灣神。以致 台灣人的信仰喪失了獨立與自主,並且依附在統治者的神權之中。在日據時期台灣人所拜的是天造大神,在ROC之下,拜的是中國神。如此喪失對台灣本土信仰的 認同,而成為無根之民,這是我們要積極改善之處。

台灣人在228的大屠殺延續到白色恐怖,有許多為台灣犧牲奉獻生命的台灣英雄至今尚未受到尊崇,也未受到應有的台灣人敬拜。反而另有一群害台、敗台、賣台的邪惡之徒,卻入祀,成為忠烈祠受國家貢養祭拜。 這種違反人性的忠烈祠,難怪有智慧的台灣人不去拜。

台 灣人知道這群為台灣人犧牲生命的英雄好漢,歷年來各地不約而同的在敬拜,並稱之為「好兄弟」。 這群台灣好兄弟到了21世紀,自由民主的台灣,應升格為入主「台灣英雄忠烈祠」才對。也就是從默默的敬拜、各地分別舉行的7月半普渡,改進為全國最高榮譽 的奉祀大典。 若看看鄰國日本,每年國家元首都要去靖國神社參拜。 日本能台灣為何不能。

保護台灣大聯盟及台灣大地文教基金會要積極將我們的好兄弟升格為「台灣神」,不只是在普渡時享受到台灣人的貢拜,也要在平時接受全體國人的讚賞,因他們是護佑台灣,保護台灣人及其子孫幸福快樂的泉源。

台 灣若能發揚本土神明的敬奉,於是就會出現新的一群群願為台灣鄉土犧牲奉獻奮鬥的人,自然台灣的未來是光明燦爛的。? 過去所追求空虛無著的靈魂界,空洞的修行與拜拜活動,無根之民現象也跟著解除。於是外來的和尚、外國的神像將不會成為主體,主體的貢拜唯有「台灣神」。台 灣人所選出的總統、縣市首長、立法委員等就會到台灣英雄忠烈祠敬拜。? 如此原本的諺語「生為台灣人,死為台灣鬼」將會更改為「生為台灣人,死為台灣神」。 如此全國會團結,將會有無數的人民為台灣赴湯蹈火。這就是「台灣人拜台灣神」的重要意義。
郭弘斌,2006,"創造自己的文化-台灣神",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.185-187。

(撰於20080714)

延伸閱讀:
「奴隸」台灣人認清自己的曙光—郭弘斌老師的論著(1)
「奴隸」台灣人認清自己的曙光—郭弘斌老師的論著(2)
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楊緒東專欄

2008-07-20

「奴隸」台灣人認清自己的曙光—郭弘斌老師的論著(2)

/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

「奴隸」台灣人認清自己的曙光—郭弘斌老師的論著(1)……

阿九的政策有許多的破綻,我們看得出來,阿九不敢面對中國,喊出中華民國的主權,精神上祀奉祖國(中國)為正宗,要台灣人民虛位化、中華民國的國格虛級化、台灣地位自我矮化。

國 民黨雖然在台灣60年,但對生育、養育的台灣不知為何不感謝,反而極力矮化。首先是將台灣話稱為福佬話或是閩南話,這是矮化台灣的用語。福佬話是河洛話的 諧音名稱。正確的用語是「河洛話」才對。又閩南話的稱呼也不正確,因閩南地區是指福建南部所使用的語言,但是台灣人所講的河洛語其使用的地區,分佈在中國 七個省,它是在江蘇、浙江、江西、福建、廣東、廣西及海南島。雖然在這七省並非全省都使用河洛話,所以閩南話並不足以代表台灣話。

自從退出聯合國之後,在國際上常用台北而不用台灣。又台灣區運動會是將台灣全國運動會矮化的名稱。台北股市應稱為台灣股市

國民黨政府時代,所有的人民團體都不能冠上「台灣」二字為名稱,很奇怪台灣二字是不是有魔咒,不然為何有如此的害怕。

有位日本歷史學者西尾幹二,曾諷刺台灣的外交部如同中國外交部的下屬機關,處處看中國的臉色行事。正名為「台灣駐日代表處」,只是回歸台灣的本來面目而已。但是這種事就是辦不到,這是自我矮化。
郭弘斌,2006,"矮化台灣",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.56-57。

在剛有電視後,只有三台,全部掌控在國民黨政府的手上。這個新的宣傳利器是不會任其自然發展的。在八點檔連續劇,凡是演台灣人時,必然用在下女、粗工,或身體殘障之人,又使用粗話,穿著低俗。使觀眾在內心產生對台語的厭惡。並對台灣人產生了鄙視。

同樣一小時的連續劇,台語劇的制作費,只有用北京語的二分之一。這樣台語的人材就進不來,反而身體殘缺的、外觀粗劣的人大行其道。觀眾是要看好看的,在國民黨政府的操作下故意把這不入流的人全上電視,來造成二次傷害。醜化台灣人。

民 主化之後,電視、報紙各種媒體並沒有跟著改革。反而這群以前因獨裁統治所得到的特權,在台灣多年的操作獲利極豐。這群利益既得者,極不願失去原來的利益, 所以在台灣可以看到播報員在新聞報導時有荒腔走板的現象出現,對台灣的報導專拍負面的消息來醜化台灣,但是對敵國則專報導美麗的一面。這是從電視台的擁有 者、新聞節目的製作人至播報員、主持人的共犯結構。

只要仔細看不難看出很多台都是如此。聰明的台灣人就會拒絕看這些中奴作法的電視台。讓他們的廣告效果打折扣,自然就教訓他們。也請台灣人只看有台灣意識的電視台。
郭弘斌,2006,"矮化台灣-醜化台灣人",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,p.64。

日本人統治台灣51年,先有七年的浴血抗戰,加上14年的起義。但正面的有使台灣成為法治的地區,生活水準是僅次於日本亞洲第二高的地方。工業建設、鐵路、公路交通建設、教育文化建設。使台灣遙遙領先中國甚多。

蔣 介石的中國華民國政權來台,台灣原本領先中國數十年的局面,進入倒退期。首先是治安倒退,原本住宅外使用矮牆,夜不閉戶的台灣,開始築起高牆。原本每一戶 的門上懸上戶長的姓名,但因詐騙橫行,所以戶長的名牌就御下。原本消失甚久的法定傳染病,通通由中國又帶進來,台灣人的平均壽命能不減少嗎? 又原本法治甚佳的台灣,在中國人升官發財的理念下,將台灣人在結婚喜慶上致贈賀儀的紅包改為若欲與官方接觸必須要有紅包的紅包文化。台灣的法治從此每況愈 下,慘不忍睹。在經濟財政上帶來世紀空前的大搶案,以四萬元換一元的方式將國民所得在全亞洲第二高的台灣馬上降級至中國水準。

蔣介石又 將整個中國政權及統治文化移植台灣,台灣人原有的文化,及蓬勃的言論自由遭到壓制,又恨台灣先進於中國,於是針對受到高等教育的台灣人展開屠殺。這是有計 畫的屠殺。台灣人在228約有126,000名莫名失蹤,有戶口可是人口普查就是找不到。合理的推算,為了統治順利,這些人被國民黨所殺。至今尚未緝兇。 中國人在國共內戰時,盛行侵占了一個地方就將該地方的領導群殺害,人數在1%至3%不等。看樣子台灣的精英就在這個原則下蒙害。

獨裁者蔣介 石在台灣有一個「復行視事」的名稱,也是全世界沒有的。蔣介石在中國被打敗,在1949 年 1 月 21 日蔣介石宣佈辭去總統之職,也就是「下野」。他捲款而逃至台灣,於1950年1月3日抵台灣。 1950 年 3 月 1 日對外自行宣稱恢復總統職權,稱為「復行視事」,又成為總統,此時的中華民國有二位總統,另一位是正牌的李宗仁,於是在1954年5月才開除現任總統李宗 仁。
郭弘斌,2006,"矮化台灣-蔣介石使台灣退步",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.67-68。

誰當政就以為可以當皇帝,在法治的今日,阿九執政團隊,個個傲氣凌人,自以為是古代皇朝再現,阿九欽佩紅潮中國的胡錦濤,再現國共黃埔精神。

選前愛台灣,選後力保中國,把台灣當作毒藥,每一個動作就是去台灣化,以恢中華一統的正朔,這與中國人的教育有關係,台灣一定要走海洋台灣的道路,否則台灣必淪為血腥戰場。

滿人入主中原後,命令所有的男人薙髮留辮,「留頭不留髮,留髮不留頭」。孔子所痛恨的「被髮左紝」如今一一實現,漢人被落後的滿民族所統治。剃頭師傅在街頭擺設攤位,旁邊有數名清兵監視,隨意在路上捉了漢人來剃頭,若不遵從立即砍頭,殺戮的情景日日在街頭上演。

滿 人人口雖不及漢人的百分之一 ,但以儒教統治中國,仍行君君臣臣的儒術,把漢人管得服服貼貼的。儒生則是有科舉便衝破頭也要應考,認為有官位即是光宗耀祖,全忘了祖宗八代是什麼,根本 不去思考滿人皇帝是否是要對其效忠的對象。這些不了解種族大義的人全是儒生,成為統治者的標準御用工具。讀書人全無自主的思考能力,全中了二千年前董仲舒 向漢武帝建議獨尊儒術的遺毒。歷代皇帝、統治者深知儒學是政權的最大保障,受儒學的影響讀書人是不論當皇帝的人是否是漢人,所以歷代王朝只有鼓勵儒術即可 讓有「奴隸觀」無「主人觀」的讀書人群起保皇。在此也可証明這群人是屬一級奴隸(一奴)。因此中國沒有任何一代王朝膽敢提出要更改,只要控制了中國的讀書 人,只要提供科舉及一些官職為餌,儒生全忘了民族大義,全部都成了御用工具,再由他們去管理億萬黎民,統治中國成了輕而易舉的事,這也是夷人所稱的「以漢 治漢」或「以漢制漢」。

這種儒學的影響到了19世紀未的台灣,當日本人來佔領台灣時,幾乎所有的讀書人,一如明末滿清入關時漢人的表現,很 快的歸順外族,但是沒有受儒學影響的台灣人勇敢面對日本人發生了七年血戰,及14年的武裝革命起義。到了1920年代後台灣的讀書人在日本教育體制下,急 速脫離了儒學的影響,於是台灣的讀書人就有獨立自主的思考,並且可以看到台灣知識份子轟轟烈烈的覺醒,由此必可比較受日本教育下的人比起中國式的教育,在 獨立自主性的重大差異。儒家是沒有講人性尊嚴、人格獨立的。

漢民族在漢武帝罷黜百家獨尊儒術後,全國人民就失去了活動力,思想全被栓在儒教的牢籠內,再也看不到春秋戰國時代諸子百家思想爭鳴的情景,取而代之的是唯唯諾諾的儒學。在2,000年持續的儒教影響下,每一個人都是皇帝的奴隸。

滿 人原本無統治中國的野心,但見到漢民族是個奴性特重的民族,也就運用儒教統治的方式,開放科舉,漢人競相求取功名,結果不問可知,漢人將又關在儒教的牢籠 內。忘了自己是漢人,失去了民族大義,對滿人新皇帝表達唯唯諾諾的「奴隸觀」,滿人也將穩穩地統治中國。在世界的舞台上,漢民族因長期失去思想的活動力, 亦將失去領導世界的地位,淪為受侵略者、受迫害者、受殖民者。所以又成為次殖民地

結論就是讀儒學讀得多的人奴性也跟著高漲。追求榮華富貴、萬般皆下品,惟有讀書高。進京赴考,求取功名。昇官發財。因此歷代奸字輩的人物特多。
郭弘斌,2006,"奴化的漢民族-儒學與奴隸觀",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.104-106。

本書所說的中奴就是選阿九的人啦!我們這些544萬的覺醒人,要能團結抵抗阿九政權的亂來。

中奴是指在台灣的人,以中國人之利益為利益,忘了自己是台灣人。這種人稱為「中奴」。中奴隸屬「一奴」及「二奴」都有。

以 前台灣所有的人都說反攻大陸解救同胞,又說殺豬拔毛、朱毛匪邦等口號。這群人就有一大票成為中奴。但是你認為中國人將會如何寬待這些人,是不是將以前的惡 言相向,全部一筆勾消。仰是學習康熙皇帝將鄭成功的軍隊全部分散送至中國各省做墾荒的奴隸,少數強者送至冰天雪地的西伯利西與俄軍作戰。或是學習毛澤東將 投降的國民黨軍全部投入韓戰當砲灰。

少數中奴因曾任台灣的高官,自命有用,不會有問題。但是統一之後,史記有句名言可為借鏡,即「飛鳥盡,良弓藏。狡兔死,走狗烹」。 由此觀之,中奴留之何用。不妨看看鄭芝龍投清的下場。
郭弘斌,2006,"奴隸的悲哀-中奴",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,p.121。

台 灣的忠靈偉人很多,這些只能舉例,由於過去的漢文教育,皆以前朝為正宗,故起義抵抗外來政權,還是無法脫離中華一統的觀念,但是能以犧牲生命為戰鬥手段, 捍衛生存權與財產權則是非常了不起的行為,現代的台灣人,受到國際民主思潮的保護,若不能建台灣人之國,就太對不起這些先烈先賢。

林爽文在彰化縣大里杙莊,藍興堡(即台中縣阿罩霧.今之霧峰),1774年(乾隆39年)林爽文成為台灣天地會的北路領袖。

滿清政府在中國任命官員,派遺來台灣就任,對業己佔據100年的台灣,仍視台灣為殖民地,台灣人為敵民。所以這些派來台灣的官員以剝削台灣人民為業,以獲得金錢為榮。

滿 清政府下令解散在台灣所發起的天地會,以此為理由肆意捕捉無辜百姓,並放火焚燒民房。此時諸羅已成人間地獄。林爽文在1786年11月27日夜率眾起來抗 暴,即時攻入大墩,盡殺此地的文武官員。11月29日旋攻陷彰化縣城,殺知府等人。竹塹的王作、王勳(王芬)即響應起義,革命義民軍於12月1日攻佔竹塹 街。殺竹塹巡檢張芝馨。起兵僅五日就擴及至竹塹街,可見滿清在台的官員從南至北受到全台灣人的唾棄。

12月,林爽文在彰化城內,被擁為「盟主」,改元「順天」,創建台灣農民革命政權的獨立王國。

南投.斗六各地人民也立刻加入反清行列。如此僅數日全台,除了台南府城及鹿港外,盡歸革命民軍之手。當時滿清的分化工作使鹿港的泉州系漢人,與大里的漳州系漢人不合有族群械鬥,對林爽文的起義竟然視為械鬥的延伸,失去了台灣人的立場,甘願繼續成為滿清的奴隸。

1787年10月,滿清多次增兵來台無效,所以這次調集全中國最精銳的軍隊,計有統侍衛巴圖魯120餘員,湘軍2,000,黔兵2,000,粵西軍3,000、川軍(屯練兵) 2,000,共有9,000大兵,乘戰船艘,於10月29日登陸鹿港,來鎮壓台灣人的革命軍。

1788 年2月5日,福康安以侍衛烏什哈達(四川番屯)自海進,海蘭察、鄂輝自山行,而自統師至風港,越菁穿林,深入30里。莊大田悉眾以拒。三軍會攻,自辰至 午,這群勇敢的台灣人在全中國最精銳的武力攻擊下,不屈而陣亡有2,000餘人。林爽文於1788年(乾隆53年)3月10從容就義,時年僅32歲。

林爽文起義,前後經歷一年三個月,參加人數達數十萬,它是台灣歷史上規模最大的農民起義。為此項在台灣的壓制成功,滿清皇帝乾隆心滿意足,定位在其一生中的「十全武功」之一,為此自稱為「十全老人」。
郭弘斌,2006,"林爽文",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.131-132。

可惜台灣人的起義沒有國際的界入,如同時期美國對英國起義有法國人的強力的界入。不然英國可以像滿清多次派大軍來攻美。以英國國力之盛豈有眼睜睜讓美國獨立。可惜呀! 沒有國際的界入,讓台灣飽受肆虐。不然林爽文很可能成為台灣的國父。
郭弘斌,2006,"林爽文-短評",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,p.132。

戴潮春,彰化四張犁人。戴潮春以聯莊保路為名組織八卦會,替滿清官方訓練地方自衛隊,幫官兵捕盜,地方官員非常欣賞他,人數到達萬人。八卦會的名聲極好。而從中國派來的班兵又沒有戰鬥力。所以這支民間自衛武力日漸強壯。
郭弘斌,2006,"戴潮春",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,p.133。

戴潮春革命起義歷時三年,這是台灣人不願做奴隸的具體表現。在滿清據台213年之中,發生革命事件計有138件,三年小反五年大亂正是說明台灣人自主獨立的心態。
郭弘斌,2006,"戴潮春-短評",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,p.133。

敢正面與日本軍隊對抗又能重傷日軍的人,皆非坐享軍糧的中國正規軍,而是這些勇敢的台灣人。

簡大獅,本名簡忠浩,淡水人。年青時開設武術館。他力氣根大,宗祠的兩只石獅子,他能舉起繞行一周。眾人稱他力大過獅,于是易名為簡大獅。

1895年日軍攻台,簡大獅聯合各地,發動二次義軍,圍攻日本業已佔據的台北城。日本人大驚,不得不再次從日本派出援軍來台。

日 軍在多次增兵下,台灣北部的武裝抗日義民軍領袖,驍將紛紛亡命於中國,以期東山再起。並以廈門為基地策動支援島內的武裝抗日。日本政府對從台灣人逃到廈門 十分重視,並依據實際反日情形分為二種人物,一種是堅決抗日的台灣人如林李成、蘇力、許紹文、林清秀、王振輝等加上後到的簡大獅都是從事於收集武器、連絡 外國勢力、派人往返廈門、台北間或親自密行台灣等策動支援島內的武裝抗日。 另外一批人物是到達中國後就罔顧台灣的丘逢甲、林朝棟等台灣民主國的上層士紳階級的唐山人。

於1900年二月滿清政府在福建省漳州府龍溪, 將從淡水逃抵廈門的台灣抗日三猛之一的簡大獅逮捕。簡大獅對滿清政府提出義正嚴辭的血淚答辯書,自認集合萬人向日本討回不共戴天之仇,血戰一百次,令日人 恐懼。清國應視簡大獅為漢人屬於同一民族加以保護,不應受日方的要求將清國人交與日本。但清國政府,不為漢民族一詞所動,仍把簡大獅交給台灣總督府,而說 簡大獅為日本人,把他交給日人。因此簡大獅在3月11日被引渡押返台灣台北,在台北地方法院被判死刑,急急在3月(同月)29日執行絞刑於台北監獄的刑場 內。
郭弘斌,2006,"簡大獅",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.134-135。

簡大獅是抗日三猛之一,自認為是清國人,但是滿清政府確認為他是日本人,這種現象在21世紀的台灣與中國關係上,會重演嗎 ?
郭弘斌,2006,"簡大獅-短評",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,p.135。

柯鐵(柯鐵虎)被推為台灣鐵國山總統,率領鐵國山義民軍,堅持對日抗戰。改元「天運」,以「奉天征倭鎮守台灣鐵國山總統各路義勇軍柯」之名義發表檄文。

日 本人從來就沒想到佔據台灣一年多來,殺害了無以計數的台灣人之後仍有這種以地方的武力向日本國家挑戰,損兵折將,令享有盛名的日本最偉大的武將台灣總督乃 木希典顏面盡失如坐針氈,因此在1896年12月12日下令從新編組日本軍憲警,編成混合大軍加強火力,以絕對的優勢的日軍來殲滅台灣地方反抗,並限期三 日。
郭弘斌,2006,"柯鐵虎",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.136-137。

在台灣淪入日本人之手50年中,鐵國山的武裝抗日堪稱為震驚中外之重要事件。日方調集二、三師團兵力,配合憲兵、警察,日本失守多處,傷亡頗重。有多位日軍領導者被懲戒、免官、革職及被移付軍法會議判刑。

在日本極享盛名的乃木中將,就將他的名聲栽在這一處名為鐵國山的台灣。他的鐵腕作風以後在1905年日俄戰爭中重演而犧牲了50,000名日軍。
郭弘斌,2006,"柯鐵虎-短評",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,p.137。

林小貓以台灣人對抗日本人的名義將所有居住在台灣的漢人即河洛人不分漳泉及客家人團結起來。更進一步將先(原)住民從對抗進入合作,同為台灣人,即是先(原)住民系的台灣人與漢人系的台灣人共同對抗日本人。在這種大團結的旗幟下,攻擊日本軍隊就有極好的成績出現。

林 小貓以勝利者的姿態在1899年4月提出十條要求,兒玉總督對接受這要求。為取信並由阿緱廳發給「十大要求准許書」後,林小貓遂在5月20日率領部屬下山 停戰。被准許的所謂十大要求,大意是林小貓擁有後壁林之地,無需繳稅,可以擁有武器、司法獨立,不受日人約束。日人及其官吏不得往來後壁林,日本當局應支 給林小貓補助金2,000圓。
郭弘斌,2006,"林小貓",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.138-139。

林小貓 的武裝抗日是從1896年至1902年6月4日止,計六年五個月,他與北部的簡大獅及中部的柯鐵虎被台灣人讚譽稱為「抗日三猛」。日人視和議為達成消滅的 過程,所以發動偷襲。又一旦被貼上抗日標籤的人,再怎樣親日、投日成為日本的走狗,都一樣成為殺戮的對象。 此事與目前有一部份人,一直在媚共、親共者戒之。
郭弘斌,2006,"林小貓-短評",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,p.140。

又稱「噍吧哖革命事件」噍吧哖為先(原)住民語,台灣河洛語讀DaBaNii, 後日人依音改為玉井,今台南玉井,或又稱為「余清芳事件」。

主腦人物為余清芳、羅俊和江定等三人,余清芳是代表台灣人自衛本能的抗暴,又是主持統合抗日。時間:自1915年五月至1916年七月,計一年二個月。

此事件南北串連,包括台北、彰化、南投、嘉義與台南等地區。它算是台灣在中期的抗日革命戰爭中規模最大而且犧牲最慘烈的抗日革命。
郭弘斌,2006,"西來庵革命事件 台灣民族英雄 余清芳、羅俊、江定",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.141-142。

中國人喜歡看台灣人抗日,而中國軍隊卻不堪日軍一擊,這一位是原住民英雄。

在 滿清據台時期,台灣的先(原)住民擁有自己的土地、自己的人民及管理權。他與清國劃定界線稱之為隘勇線,也就是國界之意,台灣有十分之九的土地並非在清國 統治之下,也就是在隘勇線外,以發生在1871年牡丹社事件為例,日本琉球宮古島54人被先(原)住民殺害,日人向滿清政府交涉,滿清軍機大臣吏部尚書以 「生番既屬我國化外,問罪不問罪,由貴國來裁奪」。這就是清國官方對台灣土地的看法,這條隘勇線隨著漢人大量的移民也開始推進,但日本人來了之後局勢為之 大變。

莫那魯道曾在1911年前往日本參觀,當時他發現台灣的日本警察比不上日本本土的警察甚遠,平日恃勢凌人的態度,讓人氣憤。他在 1920年及1925年有二次計畫反日,但皆不成而被日人列為「不良蕃」。到了1930年(昭和五年)10月27日終于爆發轟動世界的「霧社事件」。

「霧社起義事件」結束後,又連續發生1931年「悲似丹事件」,1932年「大關山事件」及「逢阪分駐所襲擊事件」等。前仆後繼都是先(原)住民系台灣人在孤立無援的情況下,不得不採用以卵擊石的方法,奮起抗日的英勇義舉。
郭弘斌,2006,"霧社事件抗日英雄莫那魯道",《奴隸》,台灣大地文教基金會,台中,pp.148-150。

(未完待續……)

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「奴隸」台灣人認清自己的曙光—郭弘斌老師的論著(1)
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