2008-03-31

北京奧運點火儀式上納粹的亡靈


【大紀元3月29日訊】中共官方喉舌中新網26日報導說,中共外交部發言人秦剛在記者發佈會上否定北京奧運和柏林奧運的相關性。秦剛說,相信世界各國人民歡迎奧運火炬,支持北京奧運火炬順利傳遞,支持北京奧運會成功舉辦,相信火炬傳遞途經國有關部門能確保奧運火炬傳遞順利進行。

新華網29日評論說,英國《星期日泰晤士報》題為《西方可以把奧運會當作反對北京的武器》的評論文是「低智商的偏見」。

中新網這篇報導題目是「外交部:不能將北京奧運與柏林奧運會相提並論」,怎麼聽怎麼都覺得有此地無銀三百兩的味道。新華網29日的評論則聽上去有底氣不足的心虛感。它說,泰晤士報發表的評論文所列舉的北京奧運和柏林奧運之所以類似的論證太表面膚淺,「低智商」,言外之意不知是否是說更深入的理解應該是,兩者的共同性在於兩個奧運都是獨裁者用來屠殺國民的血腥慶功宴。

那麼多鋪天蓋地而來的抵制共產北京奧運的聲音,中共喉舌怎麼就不屑一顧,一向我是流氓我怕誰的中共,怎麼就偏偏對被說成是納粹柏林奧運那麼感冒呢。

心虛是有道理的,原來,3月24日央視奧運頻道直播在希臘的北京奧運「牲火」采火儀式的畫面上,有4秒左右居然清清楚楚的出現了一個納粹亡靈的圖像!


在希臘的北京奧運點火儀式上出現的納粹亡靈。(CCTV現場直播視頻截圖)

不管是央視奧運頻道還是中國大陸各轉發網站的影像上都清楚顯示,當女祭司登場,顯得緩慢而沉重地走向點火出時,一個看起來是一個穿著大衣的納粹亡靈出現在右邊的女祭司的身後,注視著行走中的女祭司。不可思議的是,它的視線和頭竟然隨著行進的女祭司的方向移動,目送著女祭司們而去。走在最前面的那位女祭司,竟然幾次下意識的左右顧盼,像是意識到周圍有人。

央視網站原影像連接:
http://space.tv.cctv.com/act/video.jsp?videoId=VIDE1206355312284906
幽靈出現在2分2秒時右下方。如果不幸已被刪除或技術處理,請看Youmaker轉貼影像


幽靈出現在2分52秒時

納粹魂靈怎麼會來到了希臘呢?想想也不奇怪,希臘的奧運采火儀式最先就是始於1936年的納粹柏林奧運。

被這個幽靈這麼一搞,隨沉悶的鼓聲邁向點火地點的女祭司們的隊伍看起來就好像是送葬的隊伍。

「喪鐘為誰而鳴」?不惜花費351億美元巨資辦北京奧運的中共,無非就是想借奧運的陽氣再苟延一會殘命。可是最近霉事連連,喝涼水都塞牙。發嫦娥一號,嫦娥是一去不回,強拆民宅建的鳥巢,還可能造成觀眾在白天看不清比賽。央視去年年底正式啟動奧運頻道的現場直播,還來了個主持人家庭醜事大抖落,闖入主持台的胡紫薇沖直播鏡頭大叫「明年奧運,世界都在關注中國。沒有能力向世界輸出價值觀的國家是不配成為大國的」,一句「淫亂中國的中共是不配代表中國人民辦北京奧運的」潛台詞,讓坐在電視機前的全中國人民都笑了。

怕了胡紫薇的中共,這次3月24日的點火儀式的直播是戰戰兢兢的進行的。預料之中,正在發表演講的北京市長劉淇遭到了在場記者相關團體衝入講台上的抗議。央視急忙把鏡頭從主席台上轉向了周圍的風景,並忍痛抹去了劉淇要讓北京奧運成功舉辦的宣誓。

不過坐在電視機前的億萬中國人民,還是目睹到了記者無疆界組織打出的手銬奧運旗幟。第一次聽說「記者無疆界組織」名字的眾多的中國網民紛紛在網上發貼,提議要給這個記者無疆界組織發諾貝爾和平獎,並表示「希望有更多的記者無疆界組織出現!」。別以為中國網民相信中共用「抵制奧運是把奧運政治化」的那一套,中國網民說抵制了多屆奧運的中共,不讓人知道抗議的真相才是把奧運政治化。

有這麼多醜事曝光出來,中共官方發言人秦剛才顯得那麼底氣不足。「中方相信,世界各國人民歡迎奧運火炬,支持北京奧運火炬順利傳遞,支持北京奧運會成功舉辦,相信火炬傳遞途經國有關部門能確保奧運火炬傳遞順利進行。」聽起來好像這不是一個事實,只是一個「美好的願望」。(

轉貼自大紀元

「一中各表」讓外交成了死路一條!

/《海兒專欄》

 在主張要以「九二共識」為前提和中國建立「兩岸(一中)共同市場」的馬英九當選了中華民國第十二任總統之後,中國國家主席胡錦濤日前與美國總統布希的熱線電話中,據說也表示願意在「一中各表」下和台灣進行對話。不過,由於「新華社」網站上所發佈的消息英文版與中文版卻分別只提到「各自表述」與「一個中國原則」,究竟胡錦濤有沒有對布希表示願意接受「一中各表」?近日來竟成了台灣政壇所爭論的焦點,甚至連即將卸任的陳水扁總統也加入了戰局,而在日前接見美國在台協會理事主席台北辦事處處長楊甦棣時,斬釘截鐵的表示「九二共識」與「一中各表」根本不存在。

 而馬英九對此也立即還以顏色,堅持「九二共識」是存在的,並強調:「民進黨可以反對,但不能否定它存在。香港會談沒結果後,雙方透過函電往返,達成接受『一個中國原則』,但內涵雙方可以口頭各自表述,這是有白紙黑字,不是偽造的,『一中各表』的字眼則是媒體使用的。在所有方法中,『九二共識』算是較合理的,為什麼?我們沒吃虧,我們的解釋就是中華民國,如果一定不接受『一個中國』,那就無解,八年就變成台灣現在這個樣子。」馬英九還強調,即使中國公投要兩岸統一,「但我們反對還是不成,這要兩廂情願,就像是男女要結婚,要兩廂情願」。

 事實上,所謂的「一中各表」並不是什麼新鮮的玩意兒,因為在聯合國於1945年成立時,中華民國就是聯合國的創始會員國之一,其名稱甚至於還被寫進聯合國憲章內,是聯合國安理會常任理事國之一,所以,不論是蔣介石、蔣經國、連戰或者是馬英九,要宣稱「一個中國,就是中華民國」,如果要找國際法的理論根據,直接找聯合國憲章就都可以痛痛快快的「各表」個過癮,並保證都可以唬得一些沒有常識的笨蛋一愣一愣。

 然而,在講求實力原則的國際社會,絕對不會因為聯合國憲章上這麼寫,就將中國在聯合國的席位交給任何一位冠上「中華民國總統」頭銜的人來行使。是以,馬英九廢話那麼多,說穿了,就是要表示他接受「一個中國原則」、「台灣是中國的一部分」這樣的說法,至於「各表」根本就沒啥意義,因為國際上不會因為你馬英九「各表」說「一個中國,就是中華民國」就信以為真,把你馬英九當成中國國家元首,讓你去進行官式訪問,讓你在聯合國內代表全中國十三億人。

 相反的,馬英九接受了「一個中國原則」這樣的說法,那形同是在將台灣矮化成「中國的一部分」,馬英九這個「中華民國總統」也要跟著自我矮化成「台灣領導人」,想要和中國進行平起平坐的「對等談判」,不但不可能,而且只會讓國際認為台灣已經放棄了作為一個主權國家的堅持,今後將不再可能會有任何國家與台灣建交,那些必須以獨立國家為參加資格的國際組織(如:WHO),更有理由拒絕台灣的入會申請,台灣想要和任何國家簽訂FTA(自由貿易協定)來活絡經濟、增加產業競爭力,沒有中國點頭就別痴心妄想,從而導致了馬英九所謂的「活路外交」就此成了死路一條!

Fr: htttp://www.southnews.com.tw 2008.03.31

馬英九正為「經濟大一統」創造致命的條件

馬英九的經濟政策仰賴中國,將台灣當腎臟病患依賴胰島素。沒病的人長期注射胰島素,自身的胰島素分泌也會退化,從此台灣任人擺佈再也無自主權!

/放送伯

  馬英九當選總統,其立即開放三通,更大幅開放台灣企業登陸,以及擬議中的「兩岸共同市場」等向中國一面倒的政見,即將全面啟動,在統民充斥的台股,以大漲 300點演出慶祝行情。然而,這固然刺激了短線炒作的利多,假如果然成為馬的政策,將造成台灣經濟更加倚賴中國的嚴重後果!現在的台灣,由於民進黨八年執政,在經濟上之無所作為,已經讓台灣與中國成為最緊密的貿易夥伴:

 根據中國「商務部台港澳司」最新統計顯示,2007年1至12月台、中的間接貿易額達1244.8億美元,同比增長15.4%。台灣是中國第七大貿易伙伴、第九大出口市場和第五大進口來源地。

 2007年,中國對台出口為234.6億美元,同比增長13.1%,中國自台進口為1010.2億美元,同比增長16.0%,中國逆差為775.6億美元。

 必須注意,這是在「戒急用忍」與「積極管理」的原則下所造成的「盛況」。一旦「馬總統」撤除了台、中間經貿的所有藩籬,情勢將一發不可收拾,不待「兩岸共同市場」的政策啟動,台灣已經完全陷入這個「大中國市場」而無法自拔了。屆時,不論是「兩岸共同市場」,或是爭議中的「一中市場」,都已不是重點,台灣已成中國的經濟附庸,或是中國經濟結構裡「完美的一環」,牢牢地被中國所擁抱、所併吞,插翅也難飛了!再沒有「對等談判」的空間,因為中國要的結果已經提前發生,台灣的籌碼喪失殆盡!

 這就是放送伯所一直擔憂的「回歸」弔詭了!因為經濟的「大一統」本來就是政治大一統的前提,只有政治獨立而沒有建立經濟獨立的格局,無法讓台灣堅強地走出一條「獨立的繁榮」的康莊大道,結果就是在國共兩黨的聯合干擾之下,繁榮無望、一事無成,導致今天的政權輪替。

 現在統派即將執政,若不趕快修補台灣向中國嚴重傾斜的現狀,反而如飛蛾撲火一般地全盤西進,為兩岸「經濟的大一統」創造了致命的條件,台灣之快速港澳化已經不可避免,馬大總統的「終極統一」將以不可思議的速度推進,連馬大總統都擋不了,甚至在他四年任期之內就可能實現!

 這樣完全失控的「統一」進度,失控到台灣當局都被架空的程度,對台灣的統派來說,諒也是「不可承受之重」吧!

 一旦台灣陷入這個情境,則台灣的社會經濟結構將向中國看齊,也就是權貴與資本家成為台灣的統治階級,貧富懸殊將擴大幾倍,從現在的6.04倍一路攀升至超過20倍,甚至30倍(中國是33倍)!在中國0.4%的家庭,控制全國70%的財富,讓99.6%的人口,分配30%的財富,請問,這是台灣人民所要的嗎?

 馬英九要大家「顧肚腹」,結果可能摧毀了台灣的中產階級、白領階級,乃至於勞工階級,因為大家的薪水都要向中國看齊!而房地產與股票又被中資炒翻天,基本上是造就了資產擁有者如大地主與資本家,薪水階級全部要面臨大災難了!

Fr: http://www.southnews.com.tw 2008.03.25

馬蕭經濟的「柏拉圖境界」!

/諸羅山社

 馬蕭的抑制物價,與國民所得達30000美金,是衝突的政見;魚與熊掌不可兼得。

 想要抑制物價,就必須拋棄3萬美金;想要3萬美金,就必須拋棄物價。總不能「又要馬兒跑,又要馬兒不吃草」吧?

 經濟學裡有一名詞「柏拉圖最適配置」,這是完全競爭狀態下資源及財貨處於最佳效率的配置狀態,此時的總效用也是極大化的。

 但它必須有三個條件:

 (1)技術效率:指資本與勞動等生產因素之邊際技術替代率在各財貨之生產上均相等。
 (2)消費效率:指消費者個別之間對於財貨消費之邊際替代率相等。
 (3)配置效率:指生產面之邊際轉換率與消費面之邊際替代率相等,透過市場機能之運作,即可得財貨之邊際成本等於其相對價格。

 但是,誰相信真有「柏拉圖境界」的存在?這簡直是孔夫子虛幻的「世界大同」幻想!

 就連古典自由經濟學家,都說這是一種不可能達到的理想(它們自己提出的學術理論,卻又自己覺得不可能會發生),因此迷戀古典自由經濟主義,就同等於在迷戀看小說一樣。(滿足人心爽快而已)

 但經濟學家不拿來用,發明這理論有啥屁用?有,當然有!就給愛唬爛的政治人物,選舉時拿出來用。首推舉例──馬蕭。(古今中外,絕無僅有的一對寶)

 回顧他們選前最耐人尋味的經濟政見:(注意看,非常偉大!)

 1. 落實自由經濟,反對政府干預,一切交由市場機制來決定物價,
 2. 年所得達3萬美金,
 3. 經濟成長率每年6%,
 4. 股市達20000點,
 5. 平穩物價。

 以下解析那700多萬張熱愛「拼經濟」的人眼睛瞎在那,頭殼裝豆腐:

 (1)與(5)直接牴觸;
 (2)也與(5)直接牴觸;
 既然(2)(5)牴觸,第(3)點要完成也有點勉強;
 唯有(4)比較獨立一點,但是,(4)要是達成,也難保不牽引著物價上漲,那麼(5)就會因為(4)的出現而牴觸。

 這些政見很顯然地,「柏拉圖」看太多!完美地塑造馬蕭神格化地位。

 以台灣情況,聰明的人應該選擇「抑制物價,拋棄3萬美元」,穩穩過生活;不經大腦思考的人「追求3萬美元,拋棄物價」,好戲在後頭。

 前者造就了544萬張選票,後者卻也創造了765萬張選票。

 一個人間極品、零缺點的馬英九,提出了極品、幻想零缺點的「柏拉圖境界」;人類社會,果然還是喜歡「外觀美化」的東西。

 如果真有「柏拉圖」發生,那麼也代表經濟浩劫即將來到!套用古典經濟學邊際效用理論:零缺點的完美形態一發生問題,邊際效用的遞減也是無窮大。

Fr: http://www.southnews.com.tw 2008.03.27

2008-03-29

太陽下山,回頭看

228台灣靈為台灣壯烈犧牲,如同耶穌為救贖人類而犧牲。值此黑暗之際,台灣國子民讓我們接續台灣忠烈英靈的事功,點燃一盞盞的燈照亮黑暗,直到黎明!
 
前些日子,我去了敘利亞南部,因為那裏有一個小村落,村落裏仍然講阿拉美語,這是耶穌在世時所用的語言,我相信這裏一定可以找到一些與耶穌有關的事蹟。

果真,我在一座小教堂裏發現他們的彌撒用阿拉美語。我雖然不懂阿拉美語,但我知道彌撒是怎麼一回事,所以我可以知道現在在念什麼經文。當神父念《天主經》的時候,我幾乎感動得流下淚來,因為我知道耶穌當年就是這樣念的。

我望彌撒的教堂非常小,石頭砌起來的,在一個偏遠的山谷裏,四周只有幾戶人家,但是他們自稱這是歷史上最古的基督教堂。這座教堂有一個很好聽的名字,叫做「小燈教堂」。為什麼叫做小燈教堂呢?神父說不出來,但是兩千年來,這座教堂晚上必定點一盞燈,現在是用電燈了,過去用的是油燈,可以想見這座教堂必須有人過幾小時就要去加油,因為燈是要亮一整夜的。為什麼要整夜點一盞小燈,神父又不知道,他說這是世世代代傳下來的傳統。

我在教堂裏四處張望,發現了一幅壁畫,這幅壁畫中,耶穌背著十字架往前走,有一個小男孩淚流滿面地拉著耶穌的衣服,他們好像在對話。畫下面有兩行字,我當然看不懂這些字的意義。神父替我翻譯,原來這兩行字是小男孩和耶穌的對話。

小男孩說:「耶穌不要走,你走了以後,誰會照顧我們窮小孩子?」耶穌說:「太陽下山的時候,回頭看!」

小男孩的問句,我可以明瞭,但耶穌的回答卻使我困惑不已。我當時的感覺是耶穌答非所問。

我問神父,這是什麼意思?他也不懂,但是他相信這一定是有意義的,所以這幅壁畫就永遠地被保存了下來。過幾年,他們總要修補一下。

我走出教堂,仍然想著這句話的意義。想來想去,想不通。天色已經昏暗,太陽快下山了。教堂建在一座小山上,山的一邊面對著海,一邊是一個很美,但很荒涼的山谷。我有了一個衝動,要到山頂上去看日落,因為山不高,我一下子就走到了。也看到了太陽在海平面上慢慢消失的景象,當時我忽然有點害怕,因為我發現我是在一個非常荒涼的地方,天黑了,我會不會完全迷路呢?

我想起了耶穌的話,「太陽下山的時候,回頭看。」我回過頭去,發現山谷中雖然沒有很多人家,但是家家戶戶都點起了燈,那所小燈教堂的燈也亮了。

我不害怕了。雖然太陽已經下山,但有這些人點燈,我就安全了。太陽將光和熱帶給了世界,但是太陽下山以後,仍然有一些小燈,用它們微弱的力量,帶給世界光和熱。

我終於懂了,耶穌在安慰這個窮小孩子,他可以放心,世界上一定會有一些善良的人,繼續做耶穌在世時所做的事:使這個世界有一些光明,有一些熱。那位壁畫中的小男孩一定也有同樣的頓悟的,雖然他是一個沒有受過什麼教育的人,但他一定做了一個好人,盡量地幫助周遭的人。他也一定四處勸告朋友,大家都要像一盞燈,無論燈光如何微弱,很多人都會靠這一盞燈生活的。也許這一座小燈教堂就是他造的。

我離開了敘利亞,我不會忘記小燈教堂的。我們都應該扮演小燈的角色,至少要使我們周遭的人不再害怕黑暗,不再感到寒冷。

2008-03-28

逆衝

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 2008/03/28, Friday
不要迷信,於中華民國的體制內可以讓台灣人有喘息的機會,台灣人繼承中華民國的憲法,只有死路一條,台灣人總統,對抗不了生存在台灣的少數中國人,於中國憲法,有如無法破解的魔咒,壓榨台灣的生存空間。

統媒獨厚中國人的結果,敗馬成為金馬,中國解放軍也會轉向對付阿九。

因為中國當局認為一中一台的阿扁,已經敗陣,而兩個中國的阿九,更不能容忍,因之台灣國的機會由此滋長,天加福是逆來的,是吧!

(撰於20080327)

中華民國被消滅之後,台灣國出頭天

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 2008/03/28, Friday


2008年3月發生之圖博大屠殺事件,是顯化給馬派選民看的,其等不思反省,未來會是一群受難的人民,台灣國鄉親於此次的總統選舉已經盡心盡力,衷心相挺,自然得台灣神之護祐,不會因此而被拖下水,其先決條件,不要隨統派貪心,必須堅決走建國的道路。


謝長廷退出中華民國政壇,卻可以在台灣建國的進行中而崛起,台灣人只能當台灣國的總統,阿九的中華民國會逐步被中華人民共和國所消滅,而民間的台灣國組織會取而代之,台灣不會被中國吞噬,美國、日本比中華民國派的選民更為緊張。

我說,此次的中華民國總統選舉,最終顯化是「不能讓謝長廷當選」,消滅中華民國的罪惡由阿九來承擔。

(撰於20080327)

信仰228

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 2008/03/27, Thursday
科索夫獨立,民眾徹夜狂歡
科索夫獨立,民眾徹夜狂歡

信仰是最強悍的軍隊,沒有信仰的軍隊是散沙,有台灣神信仰的台灣國鄉親,本身就是武功高強的軍人。

甘地如何救印度?甘地的軍人在何方?

科索夫的軍隊在哪裡?何以能獨立?

以色列建國初期有軍隊嗎?何以能建國?

想一想信仰的力量吧!

台灣國的鄉親,只要能堅持228信仰的理念成為台灣神的支持者,就可以因信仰而建國。

(撰於20080326)

2008-03-27

質疑322

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 2008/03/27, Thursday

有人質疑我,認為已經知道謝長廷不會當選總統,為何要到處擺台灣神要人禮拜?
我說:信仰是永恆的力量,不是簽賭或是大家樂的功利活動,而大家能出來護持台灣神座,則是修行的表現。

選舉只是一時間的成敗,建國的力量在於喚起台灣國鄉親,對228先人的崇敬,進而成為台灣神的信徒,轉化為台灣建國的動力,為了此一永續的動力,只有模糊對選舉結果的預言。

(撰於20080326)

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 2008/03/26, Wednesday

莊國榮因為「幹」而辭職,許多台灣國的選民也覺得應該如此,而「幹」太多的馬家,卻能成為「總統」。

台灣人就是要小小心心的,而中國黨的「謊言」居然成為「美談」。

我覺得深綠的台灣人要堅持走自己的路。

台灣人只能選台灣國總統,中華民國的妖風之下,台灣人沒有前途,台灣要信仰為台灣犧牲的民族英雄-台灣神,才能以信仰來建台灣國。

新生代的少年,是中國妖風教育成長的一群,大多數人缺乏台灣民主過程的洗禮,於中國黨洗滌的環境之中,新生代的小孩會失根、失格、喪國,成為台勞、台佣。

(作者為台灣大地文教基金會董事長 楊緒東,撰於20080326)

失魂的無根之民

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 2008/03/25, Tuesday



對228台灣神只做追思禮拜而不能成為信仰,其無形應化有形的動力,就不復存在,而台灣人普偏信仰中國神與外來神的結果,則很難能立根於台灣建國意識。

統派佛教大廟只要其主事和尚一聲指令,其信徒與僧徒無不奮勇投向「一中」,進而影響台灣信仰的政治思維。

今日的台灣好像談台灣建國罪大得不得了,而談如何「一中」以促進經濟繁榮則是可以大聲呼應的美事。

談台灣神的障礙更多,有人認為祂們是孤魂野鬼,生為暴民、死則到處流浪,須得統派大和尚、牧師來安魂、超渡,真是可悲到了至極。

而殺害228的人成為神、佛、菩薩入忠烈祠,以為萬年供奉,過去如此,現在改變也不多,民進黨執政受統媒影響太深,此次2008選舉亦然。

反觀我們這些台灣神道的信仰,皆是死忠護台之民,還是到處受到輕視、扺制,要知道,台灣神道是台灣國道,是終極、和祥建國的大路。

(作者為台灣大地文教基金會董事長 楊緒東,撰於20080325)

為什麼一些中國公眾難以正確理解西藏問題?

中國霸權式思維在台灣造成228悲劇,延續以白色恐怖,並刻意消滅台灣人的歷史記憶、摧毀台灣人的價值觀,導至今日台灣族群對立,毫無交集。傲慢自恃的心態必缺乏善解與關懷,此為必然的結果,中國黨等著隨業流轉!

/ 劉曉峰
【大紀元3月25日訊】最近,西藏問題又成為世界關注的焦點。那天,聽到旁邊的幾位白領正在議論最近發生的拉薩事件,對話大致如下:西藏人真是「拎不清」(滬語「不明事理」的意思),那個窮地方,給了他們那麼多錢,還要鬧什麼事?真的獨立了對他們有什麼好處?……」我忍不住問了一個問題:解放軍進駐西藏、也就是通常所說的西藏和平解放,是1951年,為什麼達賴喇嘛離開中國是1959年?也就是說,我們所說的那個達賴分裂集團是在同新中國政權直接打了八年交道之後,才決定分道揚鑣,這說明了什麼呢?他們無言以對。

我甘冒淺陋虛榮之嫌,告訴他們,我父親是當年作為工兵進藏的共軍之一。一邊修路一邊進軍西藏,當然是最早、至少是較早進藏的共軍了。但是,他從來沒有說到遇到過什麼反抗。就我所知,從歷史上看,絕大多數西藏人從來沒有試圖建立一個獨立國家的企圖,他們對歸屬一個外面的政權並沒有心理障礙。他們在乎的是自己獨特的生活方式——在高寒缺氧、物質極度匱乏的生存環境中形成的那種淡然世俗享樂,重視信仰,關注來世,充滿宗教情感的生活。清朝政府和國民黨政權懂得這個道理並予以尊重,因此,西藏人同他們相處都比較和睦。但是,毛澤東卻不同。這位因無知而無畏、「數風人物還看今朝」、把莊子的逍遙博大都理解為霸氣的「天才」(毛詩:「鯤鵬展翅九萬里,……背負青天朝下看」),有著被康德稱之為「僭妄」的自大心理,他「敢叫日月換新天」,不僅要讓西藏在名份上歸順自己,還要建立公有制,更為嚴重的是,他還不滿足於把自己的統治建立在世俗的基礎上,總是試圖佔領人民的心靈,要管人家的「精神修養」,還要到人家的「靈魂深處」去「爆發革命」。這就突破了西藏人文化心理的底線,這樣,作為西藏人的精神領袖,選擇出走不就是必然的嗎?我還可以提供一個佐證說明是文化入侵最後威脅到了西藏的穩定。當年擔任中共中央西南局第一書記、西南軍政委員會副主席、西南軍區政治委員的鄧小平,是具體部署共軍進藏的主要決策者之一,他反對一些人增加兵力的請求,向中央建言「進藏遇到的主要是政治問題而不是軍事問題」。不難理解,鄧在當時的語境中說的「政治」,其實就是文化碰撞和磨合。這就是說,在他看來,關鍵是妥善處理文化宗教方面的問題,就能搞好中共政權同西藏原政府的關係,不必持重武力。

可以說,沒有「社會主義改造」的威脅,就不會有達賴的出走。現在的官方文獻在這個問題上含糊其詞,試圖淡化達賴出走同西藏「民主改革」的關係,說是由於達賴的出走才導致西藏開始「民主改革」。這種辯解實在蒼白無力,試想,當時擁有「打敗了國民黨八百萬軍隊」軍隊的驕兵悍將的當局,承諾的並不是不在西藏進行「民主改革」,而是暫緩改革;而就在那幾年,大陸的社會主義改造已經如火如荼,那是怎樣一番急風暴雨般的景象,達賴難道不知道?難道可以心安理得等待即將到來的「改造」?

當年的左傾狂熱對西藏人傳統生活方式和文化的威脅,是造成達賴及其西藏上層集團大多數人出走的主要原因(這一點連中共前總書記胡耀邦都有所認識),因而,直到今天,達賴還在向國際社會公開譴責「中共在西藏搞文化滅絕」,並因此贏得極大同情。其實,對於這種譴責,中共過去的宣傳倒不大在意,因為當時自以為擁有世界上最先進的文化——馬克思主義。「輸出革命」都是一種高尚行為,何況用先進文化去改造落後文化,有什麼不好?只是由於自己這半個世紀的治理乏善可陳,才不得不放棄傲慢的「文化優越感」而另找託詞。

回到本文開頭說到的那幾個白領,他們的問題同樣出在無法從文化的角度理解西藏問題。他們以為,物質上給了你那麼多,你為什麼還不滿意呢?且不說中央政府是不是給了生活在底層的廣大藏族民眾那麼多,即使給了那些物資,難道就足以使他們在心理上歸順嗎

那些白領不理解西藏人的固執,不僅僅是當局的片面宣傳,還因為他們不懂得信仰的力量------因為,我們自己就是一個沒有信仰的人群。那一年,在青海的塔爾寺,我親眼看到一位老牧民一家三口:他的妻子和不到十歲的兒子,在那干凅的荒原上從千里之外的牧區徒步走來,就為要在這裡上一柱香。在我看來,這些淳樸憨厚的虔誠牧民在這裡顯示出的不僅是人類的精神力量,更是人類的高貴和尊嚴!因為他們具有超越物慾和肉體的精神境界,而所追求的是千百年來代表著「至善」的那個形象而非世俗的幻覺。

那些白領不理解西藏人的固執,還在於他們不懂得文化的巨大而深厚的凝聚力。這也難怪,我歷來認為,我們所屬的這個「中華民族」其實是一個用於談判和宣傳的政治術語,頂多不過是一種幻覺,因為那是一個沒有文化認同感、依靠暴力維繫在一起的一個人群。在我所閱讀過的世界史中,我沒有看到世界上還有哪一個自稱為作為一個「民族」的管理者,他們總是樂意用強制甚至暴力來處理同胞之間糾紛!

我們不懂得文化的力量。難怪直到今天,在主流媒體上為中國傳統文化的唱讚歌的於丹教授們所詮譯的中國文化,也只不過是一些接人待物的彫蟲小技,頂多延伸到功利層面的倫理秩序。這雖然比那些一講到中國文化就想到中國菜餚的人進步了一些,但仍然難免「沒文化」之嫌。因為,同對一般人的要求不一樣,一個學者應該知道文化的核心是價值觀而這個價值觀中最重要的部份是對自身生命狀態的認識乃至對人類生存狀態的理解和關照。我們常常說文化人是一個社會的良心,如果真是這樣,對自身生命狀態的認識乃至對人類生存狀態的理解和關照就是良心的來源和支撐,因此,不懂得這個道理的所謂文化人,怎麼可能有良心?

可悲的是,管理那群白領的當局同樣沒有文化。由於沒有文化,他們總以為達賴喇嘛倡議的基於「非暴力」理念的談判、合作請求必定是一個陰謀,不瞭解一個基於堅定信仰的人的內心坦誠,更不懂得基於信仰的非暴力的高貴價值。

由於拒絕同達賴喇嘛對話,今天,當局終於直接面對新一代藏人的激烈反抗。在我看來,此次鎮壓留下的最可怕的後果,是揭開了當局同新一代年輕的西藏人公開大規模武力對抗的序幕,冤冤相報,慢慢品嚐這個苦果,就是傲慢而愚蠢的代價。

2008年3月21日

轉自《民主中國》(http://www.dajiyuan.com)

2008-03-25

FAQ:周美青上班 為何干我們的事?

Fr: 雲程的雙魚鏡

這篇牽涉到「個人快意」與「體制運作」抉擇的問答,居然出自中時,有趣。

「爾愛其羊,我愛其禮」身為第一夫人,豈可率爾任性。

另外,文章未明白透露的的是貪腐與避嫌。包括等字句都是憂心與語重心長。

包括「公職人員利益衝突迴避法」、「有太多可能事關公共利益的事務,會通過周美青的批核」、「第一夫人能不能買賣股票」,特別是「就像希拉蕊如果當選美國總統,我相信柯林頓絕不會在財政部管轄的企業機構工作」(為何作者特別提財政部?難道與此有關?)等等。

許多人心中的小白兔,日後會否變成失控的河馬?從現在起,已經成為現在進行式了吧?


FAQ:周美青上班 為何干我們的事? ■中時電子報

【中時電子報/黃哲斌】

「周美青搭公車上班」,連日成為電視台報導的場景,連帶「第一夫人是否該辭去兆豐金控的工作」、「是否該搭公車上下班」,成為媒體討論的焦點,事實上,這絕非個人領域選擇權力的問題,而是值得討論的公共議題,相關爭議點整理如下:

一、周美青應該辭去兆豐金控法務主管一職嗎?

答:是,應該,而且越快越好。

二、憑什麼要她辭職,法律有規定嗎?

答:沒有直接明文規定。但根據「公職人員利益衝突迴避法」第五條:「本法所稱利益衝突,指公職人員執行職務時,得因其作為或不作為,直接或間接使本人或其關係人獲取利益者。」這裡的「公職人員」包括馬英九,「關係人」包括周美青(詳見第二、三條)。

大白話就是,未來政府對於兆豐金控的任何管制或開放,都將受此一法條約束,兆豐金無論是得益或受害,都將被放大檢視,甚至有觸法之虞,這對周美青、馬英九、兆豐金都不公平。

三、周美青的現職,會有利益衝突的疑慮嗎?

答:會,可以參考中時部落格范立達的意見;除此,她既是公司的法務主管,一定會經手負責許多公司法律談判事宜,例如兆豐金之前合併中國國際商銀及交銀,站她的職場倫理,她必須爭取企業的最大利益,但兆豐金的最大利益,卻不見得是金融市場或公共領域的最大利益,這是會有衝突的。

例如,兆豐金是高鐵聯貸案的主辦銀行,選前才爆出高鐵擬要求延遲還款甚至降息的爭議(請參考三月二十二日的新聞),意即有太多可能事關公共利益的事務,會通過周美青的批核,第一夫人的頭銜會增加其中的複雜性及爭議性。

四、所以說,周美青只能在家裡陪馬小九嗎?

答:當然不是,她如果開早餐店、便利商店,或像陳幸妤一樣當牙醫,相對不會有利益衝突的疑慮;除此,她可以擔任公益團體、婦運組織的義務法律顧問,但僅止於諮詢建議或公益代言。

五、難道我們不能信任馬英九或周美青,他們看起來是好人呀?

答:我們當然可以信任他們,但站在法律精神、社會觀感、政治效應上,我希望他們能樹立一個良好的高標準。就像第一夫人能不能買賣股票,也屬於個人自由,於法並無強制規定,雖未觸法,但就是「不宜」;事後檢證確會造成流弊,但我們不該每次都等到「出問題」,才期許約束政治人物及家屬。

從另一個角度來看,當馬英九要求曾永權「換掉大車」,主因是什麼?節約用油?減少排碳量?都是,但更大原因是「政治人物應有的帶頭示範」;如果周美青無法率先、主動利益迴避,未來馬英九如何約束黨內那些汲汲營營的同志?

六、周美青也不該搭公車上班嗎?為什麼?

答:「馬英九的太太」搭公車上班是率真平實,「第一夫人周美青」搭公車上班就是擾民、增加維安困擾(即使她只是準第一夫人),她的先生即將成為中華民國最有權力的人,她的安危已經不是馬家的私事,而是事關國家安全的頭等大事。

從維安的角度來說,「公車」是最糟的通勤工具,比自行車還糟,因為路線固定、上下車地點固定、發車時間接近固定,最容易被有心肇事者鎖定;而且一旦出事,掩蔽物最少(幾乎只有特勤人員的肉身),同時最容易殃及無辜(其他公車乘客)。

七、台灣這麼不安全嗎?我們為何不能有一個平民作風的第一夫人?

答:此時此刻,我們就正靠「台灣人的善良」,來保護這位準第一夫人;但是,如果連你我偶爾都擔心「小孩會不會哪天被綁架」,就不該高估台灣的治安水準,更何況,我們是個外有強鄰、內有紛歧的小島,而她的先生即將是中華民國最有權力的人,周美青的個人安危,絕對是事關國家安全的大件事。

能有個平民作風的第一夫人,當然是件好事,但前提是不危害國家利益,她現在的作法,已經增加維安人員的困擾及負擔,更有立即潛在的風險,反而讓美事變成壞事。

八、這樣說來,不是對周美青很不公平嗎?這是不是男性沙文主義作祟?

答:是的,對於周美青這樣向來幹練獨立的職業婦女來說,確實很不公平;但是,她一旦成為總統夫人,勢必要犧牲某些自由,其中有公共利益的部分,有個人安全的部分,有消極意義的部分,也有積極意義的部分,例如她可以思考,除了企業法務主管,她能夠更積極扮演什麼角色,既能實現自我,又能協助先生。

不,這與性別無關,如果是周美青當選總統,馬英九也不該在有利益衝突的私人企業任職。就像希拉蕊如果當選美國總統,我相信柯林頓絕不會在財政部管轄的企業機構工作。

台灣人拜台灣神 不做無根之民 (精緻分段版)

/Aries
透過各種傳播方式-網路和志工行腳為的就是立定台灣信仰根源
推廣台灣人拜台灣神即是跳出悲情迎接未來台灣建國的信仰
紮根的信仰從台灣神開始,你敬祂一份,祂保庇你十分
請支持興建台灣神殿

Online Videos by Veoh.com
第1節:
緣起(20040515台灣忠烈英靈追思音樂會片段)

第2節:
何謂台灣神
「聰明智慧」叫做神,為台灣的民主、建國而奮鬥犧牲的人就是台灣神。

第3節:
台灣神的意義、根源(阮文池聲樂家歌頌「啊!父親」曲目)
拜拜若不從根源開始,就會變成沒有依靠、很空幻,台灣神的意義就是要提供大家正確的信仰,台灣人若沒有自己的信仰,沒有自己的精神寄託,沒有堅持的建國意識,就會變成無根的一群人。

第4節:
夜市推廣拜台灣神
推廣台灣人拜台灣神從夜市出發,夜市都在辦買賣、拚經濟,我們來拚台灣神的意識。

第5節:
如何讓青少年接受台灣神(228radio rap版)
電腦的網路世界,對青少年有相當大的影響,虛擬世界的網路交流平台裡,可以追思禮拜台灣神、選用供品、抽籤卜掛、點光明燈,try it.拜台灣神

第6節:
台灣的神明來保庇-演唱版(20040515台灣忠烈英靈追思音樂會片段)

第7節:
台灣神顯靈-停雨 <--特別強力推薦
20060826台北228和平公園「勇敢和平愛台灣」集會活動,原本下著雨的天氣,在眾人祈禱台灣神慈悲停雨後,台灣神大顯神威,雨…真的停了。
汪笨湖與鄭新助跪下去和全體民眾向台灣神行禮的那幕,超感動的。

~~~Tati網路志工製作~~~

累了,休息一下──準備走更長的路!

0203 Taichung election
應該是立委選舉時痛心過了,這次總統選舉再次失望,反而沒那麼痛。

就算謝長廷當選也不會使我開心;台灣建國依舊荊棘滿佈,台灣國運動會更受打壓。

感謝Freddy 與逆風前進的青年們在這次大選感召許多青年出來,讓年輕人看見自己不可或缺的角色,也看到肩負的使命;讓新世代看到選舉的不對等,看到選舉的非理性面。 對這些青年朋友而言不會有公平的未來,但他們將得到粹煉,體會到民主前輩的艱辛,成就堅定的性格──磨煉就在逆境中!

台灣人若真的得看到「四根釘」才能覺醒,那讓國民黨執政何嘗不是比較快的方式?現在台灣的處境比起台灣神諸先烈先賢們已經好太多了,我們的付出能及其萬一嗎?我們還能抱怨什麼?只是他們的犧牲還無法讓台灣人清醒,才真叫人痛心,或許敗選是天意。

逆轉勝並沒有失敗,只是──不是我們以為的由一場選舉來逆轉;上天的時間軸要比人間長,守住台灣堅持下去,繼續爭取,自有果報。「放棄」才叫失敗!

台灣建國不能停,台灣主體意識不能被消滅,台灣神信仰必須深植人心,發自內心敬拜,建立起共同的價值觀,才能建構公義的台灣國,讓台灣免於被摧毀的命運。

累了,休息一下──準備走更長的路!

2008-03-24

因果322

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 2008/03/24, Monday

我常講一句話:「硬到底,才能保台」。

2000年,三分天下,阿扁得台灣神之佑,半勝,2004年,阿扁喊出制憲、正名、台灣國,台灣人民給他機會,此時台灣神顯化,擋下二顆子彈,扁呂過半全勝。

此時阿扁應該得台灣神之助,速速正名,趕緊制憲,要善用人民的力量,來抗衡立法院泛藍多數的鴨霸;然轉型正義的遲滯不行,已經違反天職與民聽。

簡單的說,就是違反天命之所託,故一連串的姻親與第一夫人的無甚了得之事,經過統媒的渲染,成為了不得的大邪惡。

慈悲用爛的時候,慈悲之舉反而助長邪惡勢力如TVBS、中天相關統媒的反噬,台灣人民給予阿扁的權掌,拒而不用,並非勇者之行,反而令台灣國人民喪失對阿扁執政的信心。

一、軟性訴求為何大敗?
終於2008年,立法院大敗,而繼之總統大選由謝領軍的軟性訴求亦大敗,為何?台灣神不顯化嗎?絕非如是,我列出此下幾點:

1. 對中資TVBS電視台的寬容,促成紅杉軍大亂,是因果報應,亦是警訊。
2. 對江炳坤中國之行,促成國共會談,採取寬容之道,使得叛國無罪,附共有理,台灣的經濟與政治合法親中,造成統派士氣大振。
3. 對台灣國鄉親街頭運動的反制太過嚴厲,而對統派激烈行動顯然寬鬆,執政的首長不敢護佑台灣國基本派選民,還以為公正執法,終於使執法人員能放肆的對付台灣國人民。
此因果造成阿扁未來官司緜緜,亦使人民喪失對民進黨執法的信心,不再期待民進黨的保護。
4. 阿扁執政太多的權力交換,與虎謀皮的結果,過半的中國黨立法委員視阿扁如無物,阿扁任命的執政團隊,飽受侮辱,而基層事務官更不把執政黨放在眼裡,這些挺扁的選民,反而飽受中國黨的威迫,而某些民進黨官員好自為之,令人氣餒。
5. 謝長廷先生的和解共生放到高雄市尚可,但加在中國中央體制的國民黨立法委員身上,會被亂棒打死。
台灣只能堅持制憲、正名、台灣國的大方向去做,基本層的深綠支持者,無怨無悔、甘心情願相挺,無非是想透過各種政治活動來完成台灣建國的目標。
台灣國人民忍了8年,如果謝長挺先生當選,還得忍受4年到8年,不理性的中國黨會於台灣人當總統的和解之下,把深綠基本盤完全消滅掉了。

228台灣神最後的大顯化就是不希望台灣人建國意識被消滅,謝長挺再受到中國黨的侮辱

反之,全民監督馬執政的時代來了,馬英九的全面執政,得負全面責任,544萬台灣國選民,經過這一次的洗禮,要能認清楚台灣總統,只能在台灣國執行,絕不可沉迷於所謂「一中原則」的假相之中。

二、因果報應來了
未來台灣人要執政,機會不多,但是台灣神的護佑之下會有下列的因果報應:

1. 馬英九團隊多行不義,急於爭功委過、忙於內鬥、不眠不休。
2. 立法院與總統府的鬥爭由隱而顯,真是笑話。
3. 媒體挺馬的時代,不復存在,中國與中華的矛盾加深,統派媒體動向怪異。
4. 泛藍選民期待太高終則潰散,有事變。
5. 民間的力量不論為綠或藍有合調的現象。
6. 中國勢力深入基層,社會動蕩不安,街頭暴力遽增。
7. 228台灣神的信仰,成為眾神護台的真正力量,成為唯一和祥正面的信仰中心。

凡吾等台灣國鄉親,須效法台灣民族英雄為民主、人權、言論自由犧牲的精神,信仰祂、敬誦祂們,才會有真正台灣和諧的一天。

過去,國民黨污名祂們,成就民進黨;民進黨忽略祂們,不敢成為建國信仰,坐令妖氣橫行。

我要勸未來民進黨的領袖們,228台灣英靈是神、是大菩蕯、是大如來、是佛,具有上帝的精神力,祂們是台灣的民族英雄,唯台灣英雄才是「神明」,請尊敬祂,祭拜祂,不要坐令台灣神的信仰,一再受到打壓,這一切的一切,非228家屬之事,是台灣人民的大事。

簡而言之,台灣神的力量會越來越強,西藏抗暴的英靈,已經歸位加入台灣神的行列,因果報應的力量會在2008之後的4年中,一再的啟示,期望台灣國鄉親,不要失望、喪志,真正轉型正義的力量,就在我們身上,台灣神護之、佑之、勉之。

切記,信仰建國228,追思感恩台灣神

2008-03-20



總統、副總統選票,請圈選「1號」

第5、6案公投票,請圈選「同意」


愛國同心會昨赴達賴喇嘛基金會踢館還動粗

愛國同心會殘暴一如中共! 值此舉世為圖博(Tibet)人民憂心之際,竟有如此孼畜在民主台灣,向跪地的達賴基金會人員施暴,你能容忍這種孼畜嗎?

/ 湛藍 2008/03/21, Friday


踢館還動粗
愛國同心會昨赴達賴喇嘛基金會踢館,基金會人員跪求可憐他們的處境時,竟遭踢館者用腳踢。田裕華攝

欺人太甚~人神共憤~各位台灣公民將心比心,看了會不生氣嗎!!

轉貼自南方論壇

2008-03-19

阿嬤,別怕!

用血淚、用青春,一點一滴爭取來的民主還未鞏固,卻已陷入斷層危機 。但在逆風行腳中看到許多年輕的臉龐、在316逆轉勝中看到更多青年亮出自信;年長的人看到當年的豪情,年輕的看到殷切的期盼,老中青有了共鳴,感動──在一對對誠摯的雙眼傳遞,在一個個熱切的心底蕩漾開來.......

/ 高安宏 2008/03/19

當我第一天看到逆風行腳團的網路短片,我已經好久沒有感受到那種心情的激動;我們還能漠視下去嗎?

二二八當天,當我看到了在我身旁很多雙滿溢淚水的眼睛,我忽然發現,原來我們肩膀上所背負的責任不止於此;那些阿伯、伯母的淚水,他們的擔心害怕, 讓我好自責!這是我們年輕輩漠視所造成的結果。明明知道正義與公理是如何,我們卻冷酷的忽略;明明記得小時候父親的信念,我們卻狠心的遺忘;明明可以影響 我們身邊的人群,我們卻選擇沉默。這樣下去真的可以嗎?這麼多雙害怕的眼睛,我們還能讓他們傷心嗎?

這次不會了!三一六很多年輕人都出來了!阿伯、伯母你們一定有看到。你們不用怕,我們都出來了,正視我們的信念,為我們的台灣驕傲,為了我們敬愛的你們自豪。以前你們為了我們努力,現在我們在你們面前擋風。這次,換我們給你們依靠!阿伯、伯母,你們不要怕!

(作者二十九歲,從事建材業)

□ 〔 資料來源: 自由時報

冰淇淋與包子

/ 林益生 2008/03/19

感動,是會傳染的,是會蔓延的,因為我見證過,就在三月十六日。

那一天,我的手,拍過每一個掌心時,那種感動,很難用言語去形容,只有親身參與的朋友,才懂得那股暖流藉由手心流進每個人的人心。不用言語,就能很清楚的表達每個人的心意;一句句加油聲,代表著大家希望台灣更好,希望台灣現在所擁有民主自由能夠長長久久。

更讓我感動的是,有許多的人默默的在付出。我看到一個推著賣冰車的老阿伯,將一支支冰淇淋,分送給參加擊掌的人,不取分毫,只為了表達他自己愛台灣一份心 意。我還看到一位瘦弱女子,抱著一大箱熱包子,那箱包子足夠上百個人吃,但是她不嫌累,也不怕大箱子將她的頭蓋過了,一路上抱著那一大箱包子擊掌,也一路 上分送給同樣參加活動的人,一文不取,只是為了表達她的決心和心意。跟他們比,我自己的一點點付出又算得了什麼呢?

一路上,我最常聽到參與的民眾用台語跟我說:「少年仔!安ㄋㄟ就對啦!恁一定愛站出來啦!坳拜要靠恁啦。」聽到這些話,我心中更是激動得說不出話來。但是,我並不孤單,因為有許多的年輕人,都在那一天站了出來。

想告訴那些還在猶豫觀望的朋友們,如果你沒趕上三一六,記得三二二要站出來捍衛自己的台灣,捍衛自己的權益。逆轉,由我們年輕人開始。

(作者二十四歲,待業中)

□ 〔 資料來源: 自由時報

就像在天堂!——逆轉勝一日行腳的心靈筆記

3月16日當天不只 "疼台灣挺民主" 的人走出來, 也看到 "拼經濟顧肚腹奪政權" 的人走出來, 兩路相逢 可以看到 "疼台灣挺民主" 的人高高興興互相加油打氣, "顧肚子" 的路隊沒什麼互動。 應該 "一高二低" 的窮綠營支持者比較擔心經濟啊! 怎麼民調較高的藍營支持者較低氣壓? 我想是格局的高度不同, 胸襟氣度也就不同吧!

/ 綠妹妹

我愛看童書,特愛看繪本。因為大部分的童書,都是成人寫給孩子看的,多少反映了隱藏在大人軀殼下的純真靈魂,那顆想要反璞歸真的童心——那是如今這個現實鄙陋的社會中,最需要的珍寶。

 「就像在天堂」,是格林所出版,由漫畫家麥唐諾所畫的一本童書。

 主角是一隻小貓「奇奇」,有一天,牠坐在最喜歡的樹下睡午覺。就在牠睡著的時候——一陣濃霧,把一切團團圍住。奇奇醒過來的時候,牠什麼也看不見;奇奇因此以為:「我一定是到了天堂啦!」

 剛開始,奇奇不敢亂動,後來牠忍不住開始探險。

 牠的貓爪感覺到土地上冰涼的露珠,聞到香香的空氣,聽到天籟。牠繼續走過充滿孩子笑聲的遊樂場,走過友善的街坊,停在自己的家門前,裡面住著自己所愛的人。

 「原來這就是天堂。」奇奇想。

 接著來了一隻齜牙咧嘴的大狗,發出低吼。以前膽小的奇奇可能會嚇得掉頭就跑,可是他想:「天堂裡做法應該不一樣吧?」

 於是,他張開雙臂,說:「抱抱!」果真如願。

 奇奇覺得天堂真是個好地方。於是,牠又回到樹下睡覺去了。

 奇奇醒過來,發現濃霧已散,陽光照耀。

 牠的好朋友也和牠一起,在樹下熟睡。牠環顧四周——呵,就是那個平日熟悉又美好的地方啊!....

 就像在天堂!(Just like heaven!)

 今天下午,我帶著八十多歲的婆婆,七十多歲的父母,四十多歲的先生,以及分別是十二歲和八歲的孩子,親自體會了「就像在天堂」的滋味。

 前一天,為了傳單和教會出版工作,忙到深夜才回家。料理完雜務,卻是輾轉難以成眠。第二天,仍然正常赴教會禮拜、練習復活節詩歌,在三點前匆匆趕到孫文紀念館和家人會合。

 一到場,我簡直傻眼。有別於民進黨過往傳統造勢場合,現場擠滿了年輕的臉龐、闔家的身影、燦爛的笑臉。在人山人海中,有人看到婆婆白髮皤皤,熱情的讓出階梯讓老人家坐下;也有歐基桑拍拍孩子們的頭,一直喊著:「足感心,足感心,恁是台灣ㄟ希望啦!」

Fr: 南方快報

2008-03-18

西藏問題真相與洗腦

中國訂的和平協議就跟國民黨法律一樣, 是來給別人遵守的! 馬9要與中國訂和平協議, 支持馬9的人少"耗呆"了!

/ 曹長青

【大紀元3月18日訊】

一、中國人怎樣被洗腦
二、西藏問題的真相
三、怎樣消除藏漢兩族的仇恨

西藏問題,不僅是一個少數民族政策問題,也不僅僅是西藏是否獨立的問題,它關係到以甚麼價值作為建立將來民主中國的根本原則。如果不把人的自由視為最高價值,中國人無法建立起一個真正民主自由的國家,也不會圓滿解決民族衝突和領土爭端。

一、中國人怎樣被洗腦

為甚麼很多中國人談到西藏問題時有這麼強烈的民族情緒和大國沙文主義意識?主要是因為在共產黨長期單一性的灌輸中,人們對西藏的思維已和共產黨的宣傳機器轉向了同一個軌道。在沒有言論自由和新聞自由的中國大陸,政府統治著出版,即統治著對歷史的解釋。

這樣的專制社會,歷史真實本身並不重要,重要的是對歷史的解釋是否符合官方的意識形態。連中共西藏問題權威牙含章都直言,他寫書是「為了鬥爭的需要,」是「組織上」安排他寫。牙含章的表白,說出了中共建政後出版的所有關於西藏問題書籍的基本特徵:歷史事實要服從政府宣傳。

即使近年大陸出版的西藏書籍,仍然延續著這種宣傳企圖。1993年5月,北京華僑出版社出版了三十多萬字的《西藏風雲紀實》,該書極力歌頌中共給藏人帶來 了「人間天堂」。例如,對一九五四年康藏、青藏公路的通車,該書誇張道:「整個世界都震驚了,整個人類都發生了某種意義上的傾斜,整個世界都把目光驟然投 向古老世界的東方之巔。」[3]而對1959年中共所謂「平亂」,屠殺了八萬多藏人的暴行,該書卻稱為「一個前所未有的人間天堂出現在西藏人的眼前。」 「西藏發生了如此巨大的變化,真是人間奇蹟。」[4]

恐懼不同聲音

中國人就是在這樣單一的具有強烈宣傳企圖的書籍中,得到關於西藏的知識。而西方學者和流亡藏人學者對西藏的研究,只要不符合北京政府的觀點,在中國出版都 是極為困難的。唯一的例外是美國作家艾夫唐(John F. Avedon)的著作《雪域境外流亡記》,1988年3月由西藏人民出版社翻譯出版。[5]艾夫唐曾是美國《新聞週刊》的記者,他用了四年時間,在美國和 印度採訪了一百多名藏人,包括很多重要的歷史事件見證人,以及達賴喇嘛本人,寫成了三十萬字的專著。該書受到廣泛好評。《洛杉磯時報》稱「艾夫唐詳細敘述 的真實故事令人目瞪口呆,他所傳遞的雙重資訊——被中共鎮壓的西藏以及流亡在雪域之外的無畏的自由西藏——造就出近年來最具意義的報導文學。」《華盛頓郵 報》評論這是「一本擲地有聲的書,如果你有一顆關切這個時代的正在掙扎的靈魂,此書不可不讀。」

據後來台灣慧炬出版社重印此書的說明,該書在拉薩被搶購一空,其內容成為大街小巷人們議論的話題,拉薩的幾乎所有大學生都讀了這本書,他們認為從此書得知 了西藏的真實歷史。但該書出版不久,就被當局強令停止發行,並收繳已售出的版本。中共當局在「緊急通知」中說,此書的公開發行是「工作中的失誤」。[6]

如果中國政府出版的關於西藏的書籍是真實的,應該不恐懼不同聲音的挑戰。而中共當局封鎖一切非官方觀點的書籍,包括西方學術著作的翻譯出版,只能說明中國 政府對西藏問題的宣傳是謊言,因為真實是不怕比較的。經過長達四十年的洗腦,中國人頭腦裏關於西藏的知識,全是政府灌輸的觀點。而中國人歷史性的「大一 統」情結,又為接受這樣的西藏觀提供了土壤。

制度化的謊言

這種政府宣傳在中國人的頭腦中留下深深的烙印。例如我的一位朋友,是中共中央某部的幹部,最近來紐約辦事時順便來看我。我將一本十四世達賴喇嘛談人生的書 《慈悲與個人》中譯本送給了她。她驚訝地指著書的封面上的達賴喇嘛頭像說,「他的微笑是多麼真誠、慈愛!」她說以前從未見過達賴喇嘛的頭像,聽到的政府宣 傳都是「達賴分裂叛國」等等,她腦中能想像到的達賴喇嘛是一個兇狠的壞人形象。達賴喇嘛的這本書所闡述的愛、慈悲和承擔人類責任的哲學使她讀後非常感動。 她回國時向我又要了一本《慈悲與個人》,帶回北京送給她最好的朋友。

而我個人對西藏問題看法的轉變也有著與她幾近相同的經驗。我大學畢業後在中國一直做新聞記者,但我頭腦中的西藏知識全是官方灌輸的,根本不知道甚麼是西藏 的真實。雖然對我來說西藏是一個遙遠陌生的地方,但我從未懷疑過她是中國的一部份。來到美國後,閱讀到一些西方學者和藏人的著作,才感到中共對西藏的看法 是片面的,更有很多是不真實的。無論是對西藏的歷史,還是現實,中國政府都像它在其他領域一樣製造了很多謊言。

在美國生活的幾年中,我瞭解到中共不僅在西藏問題上歪曲事實,在其他很多重大的歷史事件上也是編織謊言。這裏僅舉幾例:

中共向以「西安事變」做宣傳,抨擊國民黨和蔣介石,炫耀共產黨才是真心抗日。但我1991年在紐約訪問到了「西安事變」的主角張學良,瞭解到歷史並非中共 宣傳的那樣。而張學良不想去大陸的主要原因是他不同意北京當局把他視為「西安事變」大功臣的看法,他視自己為「一個魯莽從事的歷史罪人」;[7]中共操縱 的史籍和文學作品都宣揚共產黨軍隊在抗日戰爭時期是主角。但海外的歷史書籍記載的是,國民黨的軍隊擔負了百分之八十的主戰場。

對於朝鮮戰爭,中共長期宣傳是「抗美援朝,保家衛國」。但我1992年在夏威夷的韓戰陣亡美軍墓地看到這場戰爭的詳細示意圖,標示的是北朝鮮軍隊率先使用 武力攻佔南朝鮮。後來從歷史書籍中瞭解到,北朝鮮軍隊用武力統一南朝鮮的舉動,受到世界多數國家譴責,聯合國安理會通過決議案,組成以美軍為首,包括其他 十幾個國家的聯合國部隊,在朝鮮仁川登陸,制止了北朝鮮的侵略。但中國政府一向宣傳是美國人要打中國,隻字不提是聯合國的部隊,在執行聯合國決議案。

中共政權對歷史事件隨意編織的事例不勝枚舉,包括鄧小平主導的「中越自衛反擊戰」,真相也不是當局向人們交代的那樣。而中共黨史書上記載的十幾次所謂「路 線鬥爭」,更沒有客觀真實可言。讀一讀海外研究中共黨史的書籍,包括中共早期領導人張國燾寫的回憶錄,都可以瞭解到中共是怎樣玩弄歷史於股掌。

洗掉「共產軟件」

因此我總是對剛剛從國內出來的朋友講,要警惕自己頭腦中被中共灌輸的「知識」。要視自己的大腦如同一台電腦,有意識地將中共輸入的宣傳「軟件」一件一件地 洗掉,然後重新輸入新的軟件,輸入真實。但遺憾的是,許多中國人對這項必須做的事沒有給予十分重視。有的人以為來到了西方,就自然知道了真實,其實人的頭 腦與電腦一樣,如果不是有意識地進行清洗和再輸入的程式,一台電腦即使從中國搬到美國,放了多少年,那裏面的「共產軟件」也不會自動發生變化。

這種「共產軟件」的可怕性可以從徐明旭近來發表的幾篇談西藏的文章中看出。徐明旭已旅居美國多年,但他的文章仍充滿共產黨的邏輯。例如他在「藏獨是民主中 國的末日」一文中,不僅重複中共「西藏人權白皮書」中的觀點,為中共殺害一百多萬藏人辯護,還用武斷的中共口吻說:「任何去過西藏的人都會發現,如今藏人 已享有充分的宗教自由。」這不是與中共宣傳部一樣在睜著眼睛說瞎話嗎?!從中共佔領西藏至今,藏人甚麼時候享受過「充分的宗教自由」?在中國人的宗教自由 被普遍剝奪和侵犯的情況下,共產黨怎麼會單單給藏人「充分的宗教自由」?這不僅經不起調查,都不符合一般的邏輯常識。而且說「任何去過西藏的人都會發 現,」更是毫不負責任的信口胡言。至少我讀過的一些西方學者去過西藏後寫的文章,就明確指出藏人的宗教自由被嚴重侵犯。哥倫比亞大學東亞研究所的研究員、 漢學家司馬晉(James D. Seymour)不久前去過西藏,他最近寫的關於西藏的文章,仍然指出藏人的宗教自由怎樣被侵犯。而且徐明旭的文章是自相矛盾的。他在說「藏人已享有充分 的宗教自由」之前,又說「毫無疑問,目前藏人也與漢人一樣沒有言論、出版、集會、結社的自由。」在這個世界上,會有這麼一個地方,人們沒有言論、出版、集 會、結社的自由,卻「享受著充分的宗教自由」嗎?這符合邏輯常識嗎?而且在這篇文章中,徐明旭還荒唐地把中共一九八九年春天在拉薩對藏人的武力鎮壓(據當 時在場的原《北京青年報》記者唐達獻後來寫的報導,有四百多藏人被屠殺)等同於美國警方一九九二年春天在洛杉磯制止「黑人騷亂」,認為兩者都是必須的。這 種毫無正義和是非原則的混帳邏輯只有滿腦袋「共產軟件」的人才想得出來!

以徐明旭為代表的這種「大中國至上」的沙文主義情緒,和為中共專制政權辯護的愚昧,根本原因是中共長期宣傳洗腦而輸入的「共產軟件」還在頑固地繼續運轉 著。對這些人來說,與其絞盡腦汁在「謊言的軟件」裏掙扎,不如換幾塊清新、真實的軟盤。在真實資訊可以自由流通的世界,死馱著謊言是很累的。

二、西藏的真相

對於西藏的真相,中共最為強調的是,西藏從元朝時就和中國在一塊版圖內。但今人以當年蒙古帝國對西藏和中國的同時兼併與統治,作為中國從此就對西藏擁有主 權的依據,邏輯上是不通的。退一步講,即使當年被成吉思汗兼併後的版圖被認為是今天這塊土地應該統一的理由,這個理由也應由成吉思汗的子孫蒙古人提出,而 不應是當時同樣被兼併的中國人提出。再退一步講,如果今天的中國人認為西藏曾是蒙古帝國建立的元朝的一部份,西藏就是中國領土的法理根據,那麼中國人就應 該對當時蒙古帝國轄下的越南、朝鮮和俄羅斯的大片土地都相應地提出主權要求,單獨提出西藏也是邏輯不通的。

在1992年9月發表的「西藏人權白皮書」中,中共引證了清朝時期西藏與中原密切往來的很多歷史資料來證明西藏是中國的領土。這些史料確實是有所記載的。 但西藏流亡政府1993年出版的《西藏的真相》一書,也引證了大量歷史資料證明西藏一直是獨立的。這些資料在史書上也是存在的。出現這種狀況的原因在於西 藏的特殊歷史地位。西藏與清朝的關係實際上一直是一種「和藩」的關係:即名義上西藏歸屬中國管轄,實際上藏人獨立管理自己的一切內部事務。這種情形或叫 「高度自治」,或叫「事實獨立」。在清王朝的260多年間,基本都是這樣的和平關係。

從辛亥革命到1950年中共佔領西藏這近四十年間,西藏「事實獨立」的特徵更為明顯。清朝末年清軍曾一度攻佔了拉薩,但兩年後被擊敗驅除。十三世達賴喇嘛 於1913年初宣佈西藏為獨立的國家後,蔣介石的國民政府雖然兩次派特使去西藏規勸,但並沒有採用武力解決西藏問題。[8]因此連本文前面提到的北京出版 的《西藏風雲紀實》一書,也承認「從一九一一年起,西藏開始享有了事實上的獨立和國際承認。」[9]即使毛澤東當年也沒有視西藏為中國的一個行省。美國記 者斯諾在《西行漫記》中記述了紅軍長征時藏人給予食物和給他們借宿的幫助,毛澤東在接受斯諾訪問時對此感激地說:「這是我們對外國的唯一欠債。」[10] 據中國法學學者于浩成的研究,毛澤東在1945年春所做的《論聯合政府》報告中,認為西藏應實行「民族自決」。但後來的《論聯合政府》文本將這段話刪掉 了。在香港仍可看到《論聯合政府》的原始文本,上面有這樣的話。[11]

為甚麼中共建政前的歷代中國統治者都沒有採用武力佔領的方式直接統治西藏呢?可能他們都做過這樣的權衡:漢人不習慣於西藏的高原氣候,也不習慣於那裏成為 日常生活的宗教氛圍,而且西藏是一塊不毛之地,直接軍事統治需要大量的人力和財力。用「冊封」的方式,取得名義上的管轄,顯然更為合算。即使康熙年間,清 王朝處於鼎盛階段,康熙大帝也沒有像後來毛澤東那樣用軍事佔領方式,直接統治西藏。

同時西藏作為宗教社會,也沒有謀求成為一個典型的獨立國家。因為西藏眾多男子是僧侶,佛教主張不殺生,在這樣的宗教文化背景下建立一個獨立國家所需要的龐 大軍隊是困難的;而且西藏的高原內陸地理條件使那裏的經濟發展遲緩,物質缺乏。他們也需要中國提供的軍事保護和物質援助。既然中國人不到他們的土地上直接 管轄西藏內部事務,又提供保護和援助,那麼對保持這種「和藩」關係,藏人也認為是可行的。所以也沒有強烈感覺到有宣稱獨立的必要。

應該說,中國的歷代統治者中最傻瓜、最狂妄的是中共政權。它打破了歷代中國政府與西藏的這種互相得益的關係,以軍事佔領方式,對西藏進行直接統治,還強行 社會主義改造。結果不僅耗費大量人力物力,還製造了深深的種族仇恨。今天西藏問題愈演愈烈,已經說明中共這種直接統治的失敗。而中共的強權鎮壓,更喚出和 加強了西藏人民要求獨立的聲音。

刺刀下的「十七條協議」

當然,中共認為它的佔領是合法的,根據是西藏代表於1950年簽署了同意解放軍和平進藏的「十七條協議」。但稍有這段歷史常識的人都知道,這是在大軍壓境 下藏人被迫做的選擇。當時中共軍隊數量達到520萬,比西藏的全部人口還多。藏人無論如何是打不過中共的。而且四萬解放軍已渡過金沙江,攻佔了康區首府昌 都。西藏政府不得以派出代表到北京談判,謀求和平。「十七條協議」是北京方面草擬的,脅迫西藏代表簽字後,加蓋的西藏代表印章是北京方面刻制的。[12] 而遠在拉薩的達賴喇嘛等通過北京電台發佈的新聞才得知條款內容。[13]它起碼說明「十七條」並不是雙方充分協商的結果。

但後來西藏政府接受了「十七條協議」,因在大軍威逼下除此沒有別的選擇。「十七條」主要條款是:解放軍和平進藏;西藏為中國的一部份;西藏實行民族自治; 現有的政治制度不變;達賴喇嘛和班禪喇嘛的地位與職權不變;實行宗教自由政策;西藏的改革由西藏地方政府自動進行,中央不加強迫。[14]但後來的事實證 明,中共對藏人的許諾一條也沒有遵守。這就是為甚麼1959年西藏爆發了全民抗暴起義。該起義迅速被中共鎮壓。據中共檔說,八萬多藏人被「消滅」。近十萬 藏民隨達賴喇嘛越過喜馬拉雅山,逃亡到印度。

但中共「西藏人權白皮書」卻說共產黨給西藏帶來「繁榮和進步」。說西藏「人民行使管理國家和地方事務的權利,」“當家作主人」。共十二章的「白皮書」中多 至八章是介紹西藏被「解放」之後的巨大變化,八章中引述的炫耀共產黨功績的統計數字多達269處。 [15]全部數字力圖說明北京政府給了西藏巨大經濟援助,使西藏變為了「人間天堂」。且不說這些數字在一個沒有言論自由和新聞監督的國家是否可信,即使數 字是準確的,經濟援助再大,也不能證明中共用武力恫嚇的方式強迫藏人簽署協議,然後軍事佔領西藏的合法性。因為一切「條約」的法律依據都是「簽約各方必須 自主、自願。」而「十七條協議」是威逼下的產物。這就如同中國大陸人熟悉的「白毛女」的故事一樣,惡霸地主黃世仁強搶喜兒成婚,按照黃世仁的邏輯,也是合 法的,因為喜兒的父親楊白勞在「同意書」上按了手印。但這紙「協議書」是楊白勞在威逼下被迫簽署的。當然,黃世仁可以辯解說,他後來向喜兒一家提供了很多 物質援助,補修了她家的漏風牆,送了很多糧食,還給喜兒買了幾噸「紅頭繩兒」,喜兒自從到了他的手裏,經濟情況發生了巨大變化,可謂「沒有黃世仁,就沒有 新喜兒。」但這一切經濟援助和補償能證明喜兒被強娶到黃家的合法性嗎?不能!因為這場婚姻合法性的根本依據是喜兒的自由意願!只要喜兒不是發自內心自願選 擇的,這場婚姻就沒有法理根據。當然,使用強權和武力,黃世仁可以把喜二搶到家裏強暴,但他無法征服喜兒那時刻準備反抗的心。這就是為甚麼喜兒寧肯逃到深 山吃野果當「白毛女」,也不忍受強權下的富裕。對自由的追求是人存在的規定性。在強權暴政之下,人是會低頭。但內心深處那顆渴望自由的靈魂是永遠不會屈服 的,它會找任何機會向強權挑戰。這就是為甚麼在鄧小平的統治下,中國人的生活水平比毛澤東時代已有很大提高,仍然發生了八九民主運動。

從另一個角度說,正如中共無法證實「沒有共產黨,就沒有新中國」一樣,中國政府也無法證明「沒有共產黨,就沒有今天西藏這一切」。與共產黨的說辭正相反, 顯見的事實是,在香港和台灣,沒有共產黨的領導,那裏反而更繁榮,更民主。即使在蒙古共和國,結束了共黨統治,外蒙古的人民比中共統治下的「內蒙古人」活 得更開心。在印度的「西藏流亡社區」,沒有共產黨的領導,那裏的藏人活得豐衣足食,還有自由。這就是為甚麼至今還有大量藏人翻越喜馬拉雅山,逃離西藏。據 西藏流亡政府的統計,自1979至1992年間,僅逃到印度的藏族青少年就達四千多人。[16]

三、怎樣消除藏漢兩族的仇恨

面對西藏的這些事實,主張「大一統」的中國人,包括相當一些民運人士會辯解說,他們並不是為中共辯護,因為他們也是中共專制統治的受害者。尤其是持沙文主義觀點的徐明旭先生,多次在文章中提到他「曾因發表小說暴露中共腐敗而被流放到西藏多年,」也是受害者。但是,一個人受過迫害,是不是就一定比他們的迫害者正確?對 共產文化有精細觀察的捷克作家昆德拉對此做過研究。他在小說《為了告別的聚會》中借主人翁的口說:「我要告訴你我一生最悲哀的發現:那些受害者並不比他們 的迫害者更好。我很容易想像他們的角色調換一下的樣子。」[17]從中國的現實也可以看到這一點。鄧小平當年受過毛澤東的三度迫害,但他主導的「六四屠 殺」,顯示他並不比毛澤東更有人性。一個人正確與否並不取決於他是受害者還是迫害者,而是兩者的價值觀念是否不同。從徐明旭的文章中可以看出,儘管他受過 中共的迫害,但他的價值觀與共產黨是一樣的,那就是視國家、群體、邊界等價值高於人的自由,為了國家利益,可以剝奪個人自由,摧殘個體。而全世界所有共產黨的最根本的錯誤就在於,強調國家群體價值,而剝奪個人選擇自由的權利。結果是不僅個人自由喪盡,國家也沒有強大。而西方文明所以能夠戰勝共產主義的根本原因,就在於視人的自由為最高原則

世界上沒有無緣無故的恨

今年三月,我在紐約參加了藏人慶祝新年的晚會。在那個約有三百名藏人聚集(紐約總共只有350多名藏人)的新年之夜,他們身著藏族傳統服裝,在雪山獅子旗 (西藏國旗)下用藏文祈禱,唱西藏國歌;他們在傳統的藏族音樂中跳著豪放的藏族舞;他們飲著米酒傾訴著中國政府對他們的迫害,表達他們一定要爭回自己家園 的堅定信念。看著他們那眾志成城的神態,聽著他們男女老少手挽手狂舞時「海喲!海喲!」的呼聲,我強烈地感覺到,這是一個無法征服的民族。不管是現在的中 共政權,還是將來任何形式的中國政府,都無法用武力征服這個民族的心。

當晚我曾和十幾個藏人交談。由於多年受中共迫害和漢人的種族歧視,他們談起中國人,充滿憤怒。年輕一代藏人,這種情緒更為嚴重。流亡在印度的青年藏人,要 求武裝反抗中國人的呼聲日益強烈。達賴喇嘛不得不幾次公開表示,如果藏人要採用暴力方式,他將辭去在西藏流亡政府的職務。每年三月十日,是藏人紀念 1959年反抗中共的抗暴紀念日。今年,在印度達蘭薩拉的許多激進的年輕藏人要舉辦步行到拉薩的大遊行,不顧被中共邊防軍射殺的危險。在達賴喇嘛的勸導 下,最後才改為徒步遊行到新德里。一位年輕的藏人對我說,「如果沒有甚麼原因,我們藏人憑甚麼無緣無故地恨中國人?我們遇到的中國人絕大部份都支持中國政 府對西藏的佔領,在這種情況下,讓我們怎麼把中共政權與中國人區分開?」他的話使我想到毛澤東那句名言:「世界上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的 恨。」作為中國人,我們是否應該認真思考一下,藏人為甚麼這麼恨中國人?如果不是中共政府和中國人對西藏人民欺辱太甚,他們能產生這樣深深的怨恨嗎?我們 誰有過毫無理由地恨一個人或一群人的經驗?那些徐明旭們那麼熱衷而頑固地為中共已經十分強大的宣傳增加分貝,怎麼讓藏人把中共政權和中國人分開?不管徐明 旭們怎麼強調「大一統情結已經成為大多數漢人的集體無意識,」錯誤都不能由於大多數人都錯它就變成了正確如果徐明旭的「大多數」是有根據的話,那就更證明大多數中國人對今天西藏人民的悲慘處境是負有責任的。在一個資訊能夠自由流通的中國,我堅信,絕大多數中國人會尊重西藏人民的選擇權利,因為中國人民的心與西藏人民的心是一樣的,他們最終的呼喚都是自由!

今天,任何人都看到共產黨在中國的統治即將結束。未來民主中國的領導人是否能夠解決西藏問題,消除藏人對中國人的怨恨,關鍵是看這些領導人有沒有現代文明 意識——那就是尊重民族自決,尊重藏人自由選擇的權利,將人的自由視為處理一切爭端和矛盾的最高原則。而在這一進程中,非常關鍵的因素是中國能否產生一大 批崇尚自由主義的知識份子,他們能夠對徐明旭似的心存「大一統」情結、歧視少數民族的愚昧民眾進行啟蒙教育。如果中國民主運動的領導人和知識份子一面主張 民主自由,一面堅持對藏人權利和自由的剝奪,那就是對自由的褻瀆,他們追求的也絕不會是真正的自由和民主。正如藏人旦真洛布在接受我採訪時說的,「當我與天安們的學生領袖們談起六四屠殺時,我們一起譴責北京政權,但當我提起西藏問題時,他們馬上又附和起中國政府。他們這是爭取的哪一門子的民主自由……」

2008-03-16

勿忘鄭南榕 聲援王默三

/贊浬

在那裏,心是無畏的,頭也抬得高昂;
在那裏,知識是自由的;
在那裏,世界還沒有被狹小的家國的牆隔成片段;
在那裏,話是從真理的深處說出;
在那裏,不懈的努力向著「完美」伸臂;
在那裏,理智的清泉沒有沉沒在積習的荒漠之中;
在那裏,心靈是受你的指引,走向那不斷放寬的思想與行為─進入那自由的天國,我的父啊,讓我的國家覺醒起來吧。
~~~~~~~~泰戈爾

  王默三小姐因為一份報導支那國民黨糗態的台灣週報而遭到支那國民黨賴素如公開嗆聲"要逮到王默三".不禁讓人脊背骨冷顫起來.這讓我想起令一個 故事.賽門.魯西迪 (Salman Rushdie)出生於印度回教富商家庭,因為寫了一本關於回教信仰衝突的魔鬼詩篇(The Satanic Verses)後被伊斯蘭領袖柯梅尼下追殺令,致使他居無定所躲避追殺,而此追殺令至今仍有效.但西方世界卻極力保護此作家人身安全,居住在英國時出入公 開場合皆由英國警方保護.除了其個人安全外,象徵自由世界對於言論自由的保障.且英國在2007年時冊封魯西迪騎士爵位以表彰其文學貢獻,亦為對言論自由 的堅持與保護.

  在2008年總統大選前,台灣人民檢視藍綠兩位總統候選人的政績和能力的時刻.一份由台灣民間自行籌資發行的台灣週報因為"有所本"的質疑馬蕭 團隊及其眷屬的過往事蹟.便遭到國民黨陣營的公開恐嚇叫囂與法律威脅.其發言人在記者會上更是公開要逮到王默三.國民黨傾全黨之力打壓恫嚇一個所謂外省第 二代的台灣弱女子,不正像是柯梅尼對魯西迪下追殺令一樣,任憑你王默三跑到天涯海角,就是有辦法把妳逮出來.

  台灣人在經歷白色恐怖與國民黨奴化教育後,許多當年爭取言論自由鬥士,如鄭南榕爲美麗島雜誌引火自焚.台灣才得以在解除報禁與廢止出版法後呼吸 到一絲絲自由的空氣,但爭取言論自由的戰火尚未結束.08年的今天,國民黨挾其龐大黨產與媒體勢力撲天蓋地的以其邪惡之手掐住台灣人的喉嚨.更有甚者認為 國民黨勢力又要重新執政,利用各種資源如查稅與黑道放話,已經開始以拍馬屁為榮遂行其政治鬥爭,甘為其奴役台灣人的馬前卒.立法院的一黨獨大真可謂是台灣 的”魔鬼"---箝制言論自由的撒旦.

  今天倘若台灣人不站出來替王默三小姐出聲,當她的有力堅強臂膀.在未來的某一天,你因為某些言論得罪當道,你會發現,在你身旁,以前你冷漠以待沉默相對的那些人已經不復存在,再也沒有任何一人可以為你發個聲出口氣時,那時的肅殺正是現在自私的報應.

  泰戈爾在其另一詩篇中寫到”感謝得到光明,可是不要忘記,在黑暗裏面拿蠟燭的人”.感謝台灣今日可以總統民選和公民投票,可是我們不要忘記,還有一個王默三小姐正在黑暗中替台灣拿著蠟燭,點燃言論自由的光明.勿忘鄭南榕,聲援王默三.

2008-03-15

傲慢

3/12 四名國民黨籍立委﹝羅明才、陳傑、費鴻泰、羅淑蕾﹞闖進民進黨總統候選人機關重地─競選總部引發喧然大波,恐怕是原以為可以出風頭搏版面﹝或轉移馬陣營負面新聞焦點?﹞的四位委員始料未及。

從第一天假惺惺躺擔架、訴說還沒吃飯、揚言告謝總部,到第二天被黨主席押著作出附但書的鞠躬道歉, 到第三天刊登自認「突檢謝總部完全合理的道歉廣告」 以及費鴻泰說「可能結束生命」的激情道歉演出﹝其他三人為何消失?﹞;我相信他們的道歉是真的,真的向國民黨選民道歉。道歉此舉造成反效果,若不是此舉引起公憤,影響選情,他們是不必也不會道歉的,這可以從他們道歉的說辭裏看得一清二楚;他們相信自己沒錯,他們是在執行公務,一切合法。

我相信他們是真心這樣認定,當天四位委員帶著財政部長與記者理直氣壯的直搗總部,完全沒有看到自己的傲慢跋扈與越權。

他們的傲慢使他們完全不尊重別人,看不到自己的違法與對民主制度的不尊重!如同馬英九對溪洲部落住民說:「我把你們當人看,我把你們教育....」,我相信馬英九是真心想要改善環境,也相信馬英九是真心把溪洲住民當人看,是他的傲慢使他無法看出他們本來就是人;是可以跟他平起平坐的人。

但可怕就在這裡;馬英九的傲慢使他以上對下的封建心態看待人民,不知現在是民主社會,政府與人民不是主從關係。國民黨籍立委的傲慢使他們自以為站在「理」的一方,即使犯錯仍認為自己有理,於是在自認合理的情況下,他可以侵犯你我的人權。

更可怕的是;他們擁有絕大的權力,甚至將擁有完全執政的權力!於是他們可以依照自己的認知,制定他們認為合理的法律,不管是否大家都可以認同,他們可以理直氣壯的說「一切合法」。而台灣的媒體長期受控於國民黨,甚至中國,媒體的生態是失衡的,沒有平衡的報導就可以操弄輿論,就沒有真相、是非、就不會有民主!

擁有極大的權力加上根深蒂固的傲慢,再加上失真的媒體,中國共產黨式的「和諧穩定」將在台灣出現!

2008-03-13

中國觀光客?錢還沒賺到老命就沒有了

/ 朱統蔑中 2008/03/13, Thursday

香港特區政府今天(星期三)下令所有小學幼稚園停課兩個禮拜,這一措施讓為數559,019 的小朋友們提前在復活節前夕放假,主要目的在防止日漸惡化的流感,以免更形失控。上週已有三名幼童死於疑似流感的症狀,讓人不禁聯想起數年前的SARS,其間有1,755 人受感染,299人因此死亡。

而昨天(星期二)一名七歲兒童病逝更令人眝目驚心,因為他的同班同學中有五人已病重入院,他們都出現類似流感症狀,院方正密切觀察中。官方証實自三月六日以來,六處大型的疫染已在學校、醫院、與老人之家爆發。讓專家擔心的是香港最近偵測到禽流感病毒有人畜跳動的可能,如果此瘟疫轉型成功,預估百萬港民生命將有不測。

台灣人還在垂涎馬的百萬中國觀光客嗎,可惜錢還沒賺到老命就沒有了。

Fr: 南方論壇
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【自由時報】四童猝死 香港流感疫情擴大 2008/03/14, Friday

〔編譯羅彥傑/綜合香港十三日外電報導〕香港最近爆發流感疫情,導致至少四名兒童死亡。港府食物及衛生局局長周一嶽十二日原本堅稱毋須全港停課,但到深夜時突然政策大逆轉,下令所有小學、幼稚園與特殊教育學校自十三日起停課兩週,試圖緩和外界對疫情擴大的疑慮。這是香港自二○○二年十一月傳出大規模SARS疫情以來,首次因公衛威脅而停課。

小學幼稚園停課兩週

周一嶽說,無跡象顯示這個流感病毒比一般流感病毒還要毒,因此港府決定暫不向世界衛生組織(WHO)通報。WHO西太平洋區發言人柯定黎十三日說,香港爆發的流感是季節性,並無異常,而且與禽流感無關。

中國疾病預防控制中心主任王宇說,中國的流感病毒主要是H3型與B型,現在香港爆發的是H1型病毒,在中國較少見。在深圳,衛生當局並未發現流感病例遽增。

食物及衛生局原本宣稱有三名兒童猝死,到十二日將近午夜零時左右,當局又低調公布上月也有一名二十一個月大的男童死亡,雖然初步檢驗顯示該名男童並非死於流感,但短期內共有四名兒童死亡,情況不尋常。其中在屯門醫院死亡的三歲女童和七歲男童,先後被驗出感染H3和H1型流感病毒。

周一嶽十三日上午再度召開記者會,表示停課是「困難的決定」。他解釋說,流感季節還將持續一段時間,因此提前讓學生放復活節假期,而且一般流感潛伏期為數天至七天不等,停課兩週相等於兩次潛伏期,根據專家建議已經足夠。

疾管局︰赴港者快打疫苗

〔記者王昶閔/台北報導〕香港的季節性流感疫情至今已造成四人死亡,小學與幼稚園昨天起停課兩週,我國衛生署疾管局表示,要前往香港民眾可先施打流感疫苗,目前國內免費疫苗仍有十萬劑。衛生署疾管局發言人林頂表示,台灣流感流行季已在二月底結束,但香港正進入流感季節;此外,台灣流感疫苗接種率遠高於香港,民眾不必過度擔心。

中國股市暴跌 一天蒸發7千億

中國股市跌破四千點!

【大紀元綜合報導】中國上海和深圳股市3月13日全天瘋狂暴跌,兩個股市的A、B股總市值比前一個交易日蒸發人民幣7千億元,市場恐慌情緒一度瀰漫。分析人士認為,目前,市場主要關心的焦點在於緊縮性宏觀調控政策實施的效果到底如何,及央行會做出怎樣的措施來進一步控制通脹。

3月13日,上證綜指最多下跌至3,902.25點,創出自2007年7月17日以來的最低點位。權重股大肆做空導致恐慌性拋盤洶湧而出。滬指收盤報3,971.26點,較前一個交易日下跌2.43%。跌 98.86點或2.43%,深成指報13,943.16點,跌405.31點或2.82%。

從盤面觀察,滬市前20大權重股僅有一隻上漲,中國石油、工商銀行等全線大跌,中國石化因業績面臨虧損而重挫逾5%。整體來看,兩市上漲個股不到50隻,市場表現一片蕭條。滬指繼早市失守4千點心理關口後,午後進一步考驗3,900點大關。上證綜指最多下跌167.87點並低見3,902.25點。

盤中農林牧漁、券商、地產板塊指數均破位下行。市場人士指出,除了大盤藍籌股繼續殺跌以外,近日市場跌勢進一步向二三線股蔓延,蘇寧電器昨日盤中曾封住跌停,嚴重打擊了中小投資者的信心,後市或將引發套牢盤的恐慌性拋售,從而推動大盤加速下跌。

在本輪牛市中,4千點是多空爭奪最為激烈的一個點位,因此,業內人士大多將其視為一個非常重要的心理防線。防線失守對市場信心無疑是個沉重的打擊,也在一定程度上引發了基金贖回是否會急劇放大的擔憂。分析人士認為,目前,市場主要關心的焦點在於緊縮性宏觀調控政策實施的效果到底如何及央行會作出怎樣的措施來進一步控制通脹。◇

好個貴氣的道歉!

3/12四名立委羅明才、費鴻泰、陳杰、羅淑蕾挾帶財政部長何志欽,有恃無恐,直搗民進黨總統候選人謝長廷競選總部,之後在警車裏被憤怒人群圍住,後來在警察強力維護下從容離去﹝第一線目擊志工甚至看到陳杰在車上睡著﹞。當晚這群立委揚言對謝營提出告訴;羅明才還向記者訴苦還沒吃飯﹝記得啊!強盜闖進你家要好好招待人家要備餐飯款待,別讓人嫌怠慢﹞;費鴻泰說因為他是外省人矛頭才指向他﹝本來要揮刀砍人,不料無正當性反而倒砍自己,連忙轉移焦點附帶挑動族群神經﹞。

如此囂張押霸行徑竟在隔天13號氣焰盡消,90度鞠躬道歉起來,姿態謙恭,但說辭可一點不示弱。看吳伯雄說「他們在不適當的時機到不適當的地方」、說他「不再多說,因為有理說不清﹝這句晚上的新聞就沒看到了﹞」

各位看倌,他們「只是選錯時候到一個人太多的地方而已,沒什麼大不了,你們大驚小怪什麼!」,不是競選期間就可以長驅直入,立委有理,立委就是王法就是令劍;他們「闖對手辦公室是合情合理的,只是秀才遇到兵有理講不清,做個姿態道個歉反正也不會掉一塊肉,現在懶得理你,選上總統後,你們排隊向我磕頭還要看我賞不賞臉!」

今天不出所料,藍媒再度把民進黨支持者塑造成暴徒。強盜土匪沒受傷安然離去,他還回頭咬你 。看倌們,強盜土匪入侵要保護好他們,不能自衛,不能傷他毫髮,懂嗎?土匪只是「不小心」闖入你家﹝孫大千言﹞,少在那邊鬼哭鬼叫演的那麼逼真,懂嗎? 我現在在教育你們懂嗎?

不懂!沒關係,有的是機會,我們的社會將要變成那種樣子,要看的機會多得是。

你準備好了嗎?

3/12長昌競選總部現場直擊

今天下午五點發生台灣選舉史上最讓人不齒的事件,以費鴻泰為首包括陳杰、羅明財等三名國民黨立委挾帶財政部長何志欽與第一金控總經理黃獻全,假借長昌競選總部未依合約使用第一金控長安東路大樓事由,不從保全人員制止直衝總部13樓辦公室,於13樓電梯口為總部幹部阻擋。三名非法入侵者粗暴相向,但終不敵總部眾多工作人員最後退至三樓想強行侵入辦公室。這種囂張的行徑引發眾怒,三人即在第一批警員到達時落荒逃離大樓,隨即躲入警車,警方欲開車帶離現場,此時工作人員與在場民眾團團圍住警車,長昌競選總部李應元主張應將三名嫌犯以現行犯逮捕,並請警方報請檢察官前來現場偵訊,以防止嫌犯被警方帶開後,借國會議員身份為難警方並逃離。警方眼見民眾越聚越多,即在鎮暴員警到達時以優勢警力粗暴的將工作人員及民眾架離警車四周,但更多的民眾聞訊趕到,總部的宣傳車也駛達現場圍堵現場,民眾坐於路中以肉身圍堵警車,警方見情況難控制才停車等待高層指示,最後在檢警與競選總部人員完成必要的手續後警車才得以駛離現場。以下影片是台灣海外網工作人員現場的記錄,將最醜陋的畫面公諸於世。

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2008-03-12

台灣人,你為什麼不生氣?

親愛的朋友們:
當我們看到這則新聞,當執行長魚夫親到現場,然後向全體公民記者報告,我們沒有半點愉悅之心,這是台灣民主倒退的開始,我們看到馬英九先生的第一個反應,居然是讉責謝總部的「暴力」,總部何來暴力?暴力者正是馬英九和他的黨羽,侵門踏戶,直闖人家候選人的辦公室,還踢壞門板,這是什麼樣的政治流氓?這是什麼樣傲慢的政黨?一黨獨霸,可以就此耀武揚威的欺負百姓?
我們在第一時間,搶救新聞真象,統媒和藍營正進一步的扭曲和封殺網路的言論自由,我們的心在淌血,我們看到的是年輕人將面對一個目無法紀的政黨,如何的欺壓與他們不同意見的聲音,我們哀的是,台灣人到底造了什麼孽?選擇一個瞧不起台灣人民的黨?讓他們予取求?讓他們把台灣人踩在腳底下? 長昌當不當選固然重要,但這事件是台灣人民危急存亡之秋,一黨獨大,目無法紀的事實已經呈現,我們難過的是,如果馬英九再當選總統,台灣人將永劫不復,年輕人,時代是你們的選擇,請選擇一個你們和我,都可以快快樂樂要愛誰就愛誰,愛罵誰就罵誰的世界,我們需要多元的聲音!
年輕人,請給台灣一個民主開放的未來,這是我們最後的樂土,拜託,懇求了!..........魚夫

/ 玉山長昌台

國民黨一黨獨霸,押著堂堂部長,侵門踏戶,更直接闖入總統候選人謝長廷辦公室,踢壞辦公室門。違法私闖民宅,反遭謝支持者包圍,民眾要求逮捕現行犯,警察將嫌犯費鴻泰等人保護在警車內,民眾不許警方保護現行犯離開,直至檢察官前來,李應元正式代表謝總部向費鴻泰/陳杰/羅明才等國民黨立委提出告訴,方才和平收場.
本台執行長魚夫正好路經謝總部附近,拍下第一手現場存證,台灣人,一黨獨大,國民黨目無法紀,胡作非為的時代到了!睜大眼睛看吧!


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本台呼籲,在現場有拍照、錄影之任何民眾,請將您的影像紀錄提供,寄到本台 viva2008tw@gmail.com 信箱,全民一起舉發國民黨一黨獨霸的惡行。
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國民黨 一黨獨大 目無法紀 擅自私闖謝長廷總部,本片為第一現場在國民黨立委挾持財政部長、一銀總經理等人,入侵十三樓踢撞辦公室大門企圖入侵而無法得逞後,搭乘電梯欲再往三樓辦公室被攔阻在電梯內的全程錄影,經本台公民記者第一時間趕往謝總部取得後,完整播放。

全國民眾請看清楚,國民黨立委一行人在電梯裡不但毫無歉意,面對鏡頭還談笑風生,笑容滿面。對著抗議立委入侵的謝總部工作人員,被擋在電梯裡的費鴻泰委員還笑說「哇!我們好害怕喔!」。這是什麼傲慢、囂張的心態,台灣人民您真的能不生氣?


謝總部記者會新聞

長昌競選總部:國民黨四位立委擅闖競選總部,是一黨獨大造成的後果

長昌競選總部執行總幹事李應元暨發言人群今(12)日晚,針對馬陣營競選重要幹部費鴻泰、羅明才、陳杰、羅淑蕾擅自私闖謝長廷競選總部台灣維新館一事,召開記者會說明,譴責這是台灣有民主選舉之後,首次發生競選陣營硬闖對方候選人競選辦公室,這是一黨獨大造成的民主失衡。

李應元表示,開這樣的記者會,我們心情沈痛,非常遺憾,因為台灣內部再怎麼競爭,一切總是按法律來,至目前台灣大大小小的選舉,從沒有鴨霸到跑到對方的競選總部,這已不只是違法刑法第306條侵入住宅,更是目無法紀,整個國家的競選公平性喪失,明顯妨害選舉,違害總統候選人的安全。李應元質疑,立法委員真有這麼大嗎?立委和人民一樣法律之前人人平等,質疑藍營轉移醜聞,需要用這麼大的動作?

李應元表示,為了不要讓台灣丟臉與受到傷害,只要求檢方儘速處理,以避免釀成更多群眾抗爭。李應元呼籲,馬英九應該要為他的競選團隊擅闖對方競選總部道歉,台灣民主從未發生過這麼鴨霸的競選環境,把台灣形象賠下去,這是最讓他痛心的地方,必須要讓社會公斷這件事情。

趙天麟表示,今天擅闖競選辦公室的藍營立員費鴻費、羅明才、陳杰、羅淑蕾,都是擔任馬陣營競選團隊的重要幹部甚至發言人,居然在未告知長昌總部的情況下帶不明人士來維新館,警衛請他們先作紀錄,但卻直坐電梯上樓,直接撞門、踹門,還拿著攝影機四處拍攝,在工作人員看到後才立刻制止。他不禁質疑,為什麼馬英九會縱容重要幹部憑藉國會多數席次把選舉變成如此可怕,直接進入對方競選總部核心辦公室。尤其最近有層出不窮的恐嚇事件發生,警方也姍姍來遲,讓加害者自行離開,更讓費鴻泰打電話向電視台繼續消費該事件,此外,警方還用衝撞的方式讓現場民眾掛彩,趙天麟表示,所以沈痛地希望馬英九為事件說幾句話。

謝欣霓表示,今天是台灣有民主以來最可恥悲哀的一天,從沒想到不同陣營可以大剌剌像小偷一樣直接闖入總部和辦公區域,也看到一黨獨霸不只可以隨意製定法律,也可以不尊重別人的可怕,這是國民黨的傲慢、馬英九的專制。他表示,馬團隊今天來這裡欺負我們,不曉得哪一天做出更可怕的事。謝欣霓也請問馬英九,你今天派競選團隊幹部來做什麼?要來查什麼?目的為何?這一點真的很令人害怕?尤其陳杰昨天才說菲律賓有刺客,一個知道那麼多秘密的人,今天還擅自帶著攝影機闖入,是要恐嚇嗎?是要刺探秘密嗎?

鄭麗君表示,台灣自實行自由民主選舉以來沒有這樣的前例,馬團隊今直接踹門要闖入,這蠻橫的動作更證明國民黨一黨獨大目無法紀,也證明年輕人的危機感,這證明四分之三絕對多數將為所欲為,民主已失去制衡。她更強調,藍營立委今天行為動機清楚,在選罷法上已構成妨害選舉。她強調,相信司法會秉公處理,不會傷害台灣民主,因為選民都在看、國際社會都在看,也盼馬英九及其團隊能為其蠻橫且違法、傷害民主尊嚴的作法、誠懇道歉。

鄭文燦強調,今天的事件在任何選舉都不該發生,任何理由都不該發生。完全目無法紀,沒有法律,欺人太甚不將對方放在眼裡,基於這種心情,強烈要求檢察官依照法律規定移送法辦,他強調今天擅自闖進的四位藍營立委都是馬團隊競選重要競選幹部,會用這種方式,顯然是轉移醜聞焦點、製造衝突,用這種卑劣的方式,相信國人都會看到。

謝欣霓補充,為擔心藍營明天開記者會指控遭我方傷害,先說明四位藍營立委在上警車前都毫髮無傷。鄭文燦也強調,藍營這樣的行為自然會引發支持者衝突,但是在我方極力安撫支持者下,四人毫髮無傷,人身安全獲最大的確保,若無總部約束就不會是這種情況。

記者問及謝長廷在得知該訊息之後有何反應,李應元轉述謝長廷意思表示,期盼依法處理,並強調選舉何必選成這樣?謝長廷在爭取民主這麼多年,從未發生過這件事情,因此這次事件勿讓台灣民主公平的選舉蒙羞,也要求檢察官處理盡快處理。


文字新聞來源:中央廣播電台
總統選戰今天(12日)晚上爆發第一起衝突,3名國民黨立委費鴻泰、陳杰以及羅明才,下午5點左右會同經濟部長陳瑞隆與第一金控總經理黃獻全,前往民進黨長昌競選總部,調查租用情況,結果反而一度被總部黨工困在電梯內。最後長昌總部報警處理,要將3名立委當作現行犯逮捕。警方抵達現場要護送3名立委前往警局做筆錄時,反而被綠營支持者團團包圍,要求檢方搜證後,才能帶離現場。

費鴻泰等人12日下午先在立法院財政委員會,質疑第一金控圖利長昌競選總部,將維新館租給美夢成真公司,妨害華山分行開幕;另外費鴻泰也指出,第一金控原先只租賃1至3樓,長昌總部卻使用了13樓辦公室,有侵占的嫌疑,於是在財委會結束後,帶著經濟部長陳瑞隆與第一金控總經理黃獻全前往長昌總部。

謝營人士指出,在警衛無法阻擋的情況下,一行人衝上13樓辦公室,在踏出電梯門口前,被幹部發現擋下;後來5人下到3樓時,電梯門又被長昌黨工堵住,雙方人馬互相叫囂,謝陣營更報警,要求將立委當做現行犯逮捕。

就在警方將費鴻泰等人送進警車後,綠營支持者卻已將警車團團圍住,長昌競選執行總幹事李應元也親自出面,要求民眾手牽手,圍住警車。長昌總部發言人鄭文燦表示,他們都是按照合約合法租用,國民黨立委早質詢過此事,綠營也回答過沒有任何違法,今天故意找碴,闖入候選人所在地,還挾持官員部長,妨害選舉。而現場民眾還一度席地而坐,阻止立委及警車離開。

這場衝突到晚上7點左右,在主任檢察官到場後,才逐漸平息,立委也由警車載離現場。

災難之後的各界反思

這是馬蕭想要與之共同市場的對象, 台灣人口數與中國天差地別,中國問題比台灣更龐大,馬蕭這是要為台灣找出路還是要台灣人民送死 ? 還是為中共減輕壓力??!!!


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大紀元 2008 03 11

高精度圖片

湖南境內大雪和冰凍壓倒大片林木。(新紀元資料室)

二零零八年初發生在中國的大面積冰雪災害,在中國的官方媒體上,和歷史上的其他天災一樣,成為凸顯中國共產黨英明偉大的材料。當然,無論是普通民眾還是海內外的知識份子,對中共的這種慣例作法深明其道,也並不買賬。

在中國大陸目前的體制之下,我們有理 由懷疑中共當局是否能夠真正的進行全面的反思和研究,因為我們見過太多的「聞過則怒」的中共官員,也見識過這個體制太多次的因為自卑和缺乏信心導致的置之 不理策略

因此,這樣的任務只好由民間獨自進行。

本文對海內外一些知識份子對整個事件的評論做出摘要,希望能夠引起更多更深刻的思索。



一月三十一日中國上海,這位急於趕回家參加父親葬禮的女士,還沒有買到回家的車票,不禁悲從中來。(新紀元資料室)

傅蔚岡:隱藏背後的戶籍制度

南方十幾個省市的暴風雪只是近十年以來春運危機的一次集中爆發。

中 國目前「只允許勞動力自由流動、不准許人口自由遷徙」(張曙光語)的做法導致了每年數十億人口全國範圍內的流動,導致了每年春運火車站內萬頭攢動的「盛 景」。春運表面上是和一年一度要回家過年的習俗有關,但根源恐怕是外來務工人員由於不能夠取得所在地的戶籍,不能夠將家人接到他所在的城市一起生活而不得 不在工作地和戶籍地來回奔波所致,我們只想到要將在外務工的人員送回家過年,但是卻沒有想過讓外來 務工人員在本地安家落戶。

二零零八年南國這場大雪引發的災難,政府面對暴雪應急體系失靈只是表面現象,實質上拷問的是隱藏在春運背後的戶籍制度。引發春運的戶籍制度一日不消失,那麼這樣的春運危機還會重現。(傅蔚岡,上海金融與法律研究院規制研究所所長)

吳庸:最高層反應遲鈍

毫 無疑問,胡溫對這場災害的反應是遲鈍的、無力的。他們到一月底才感知災情嚴重,趕急部署救災,為時已晚。……但他們無需為百姓生命財產損失負責,也沒有任 何機制向他們追究應當承擔的法律過失。相反,他們赴災區「視察」還有輿論為其歌功頌德。對這場災害反應遲鈍、無力不是過而是功,這就是當前的現實。同時, 中央權力結構是勉強拼湊而成的,每人把守一攤兒,各人有各人的拳經。所以,災情嚴重已經浮上臺面時,溫家寶只能唱獨角戲。這是一個稀鬆、軟弱、渙散、離心 的最高權力中樞,權力者各懷異志。天災倒是他們尋求桌下伸腿、暗中使絆的契機。用離心離德形容這夥人是最恰當不過了。……地方諸侯理應大聲疾呼、疾言救 災,實際卻是不動聲色,左顧右盼,看中央如何作為,看胡溫手忙腳亂。這次冰雪之災充份暴露了地方對中央的冷眼旁觀態度。

自然界的突變引發了 統治集團勾心鬥角,展示了他們與社會對立的一面。就其面對自然災害反應遲緩、無力而言,就其內部熱衷私利、不顧百姓死活而言,就其彼此惡鬥、空耗國力而 言,這種統治的腐朽性已是昭然若揭,一場社會性突變的條件在蘊蓄中。(北京評論家吳庸在《議報》發表的文章《雪災與突變》)

梁京:大雪捲走了當權者的信心

中國當權者此次大災中的政治秀,給外人一個窺視他們內心的機會。那麼,我們從當權者的謙卑姿態中看到了什麼呢?我們看到的並不是對民意的真誠敬畏,而是對民情失控的恐懼,是對龐大的國家機器缺乏信心。

當幾十萬農民工擁擠在廣州火車站的廣場,政府馬上調來的是數萬軍警,而不是疏導和救援人員。廣東省長黃華華的一句話,「不出事就是本事,出事就是大事」,充份暴露了當今中國當權者的真實心態。

二零零八年的這場非常大雪,卻讓中國的當權者看到了一個極不情願看到的事實:政府雖然有能力壓制任何有組織的政治反抗,但並不能因此消除社會危機大規模爆發的現實危險

這場大雪證明,中國難以問責的官僚經濟,就如同當年的北洋水師一樣,完全可能一觸即潰,成為大規模危機的導火索。二零零八的大雪捲走了中國當權者建立在僥倖之上的信心,但無法捲走他們的僥倖心理。(梁京:自由亞洲電臺評論員)。

方勵紅:凸顯四千萬「留守孩」問題

根據有關部門的統計:中國的「留守孩」數量大約有4390萬之巨

每逢春節,在外打工父母回鄉探望孩子或接他們同住數日,留守孩們通常表現得格外聽話、興奮和活躍。一旦再次分離,留守孩們表現為難過、哭鬧、難捨難分。短暫的相聚和分離,孩子們經歷了劇烈的感情衝突。

沒 有親情的教育無論如何是殘缺的教育,父母的溫暖和關愛是其他任何親情所無法替代的。造成城鄉二元化的戶籍制不取消,農民的悲慘命運就不會有實質的改變,人 間就有流不完的骨肉分離傷心淚。共產主義「烏托邦」在人類社會已經造成了數不盡慘絕人寰的人間悲劇,中國4390萬可憐孤苦的「留守孩」是共產黨戶籍制在 中國毒害的延續。 (方勵紅:《冒雪返鄉凸顯中國四千萬「留守孩」問題》,《觀察》)

胡少江:雪災對經濟的影響有多大?

雪災帶來的經濟損失主要有兩個方面:一是現有的財富損失,例如居民房屋、基礎設施、環境等的損毀;二是對經濟增長的影響,例如農業減產、電力、服務、交通等行業停產等。雪災對今年中國經濟政策的決策者帶來了若干重要難題。

首 先是通貨膨脹有可能在短期內加速增長。中國政府公布的最新統計資料,今年一月份的通貨膨脹率仍然在繼續攀昇,已經高達百分之七點一。其中不乏雪災帶來的物 價上漲因素。現在看來,雪災對中國物價總水準的影響在二月份仍然會繼續。這對於擔心通貨膨脹引發多年積蓄的社會不滿的中國政府而言,正可謂是雪上加霜。

其 次,由於擔心雪災所造成的對經濟和人民生活的影響,中國政府在選擇應對通貨膨脹的政策工具方面受到嚴重的侷限。而這對中國政府宏觀調控的政策也會產生身份 微妙的影響。本來,應對通貨膨脹最有效的工具是緊縮的貨幣政策,自去年年底中央經濟工作會議以來,中國政府已經多次表明通過提高利率和存款準備金率等從緊 的貨幣政策應對通貨膨脹和經濟過熱的決心。

但是,在這場巨大的雪災面前,中國政府的信心似乎正在受到嚴重的挑戰。(胡少江,自由亞洲電臺評論員)

華爾街日報:中國過度依賴煤炭

惡 劣天氣帶來的震動顯示出,高度依賴煤和其他商品的及時運輸來推動經濟飛速增長的中國其實已經沒有多少緩衝餘地了。一月中旬開始出現降雪和凍雨時,高壓電線 和電塔被壓斷、倒塌,致使電力供應中斷。當時尚能運轉的發電廠也因惡劣天氣而遲遲不能獲得燃煤補給,電力短缺的狀況由此擴大。電力公司的存煤量本來就已經 很低,電力公司必須按已然大幅攀昇的國際市場價格買煤,但收取的電費價格卻受到政府限制,這種情況讓電力公司限定了發電量。

制定中國產業政策的國家發改委副主任張國寶說,天氣原因造成的短缺再次給中國對煤炭的過度依賴敲響了警鐘。(《華爾街日報》二月二十二日:凍災給中國過度依賴煤炭敲響警鐘。)

(註:資料來源於民主中國網站)

2008-03-11

投保避險安渡2008年-4

/ 大紀元時報 2008.03.06

股災與金融

進入2008年後的中國股市一片災情。為了對抗通貨膨脹,中共祭出經濟緊縮政策。由於流入資金不足,加上心理面的衝擊,股民不禁高喊:中國股災要來了。

在一片低迷的氣氛裡,2月底中共接連批准三個新基金上市發行。其中有一兩支股票型基金,一支是工銀瑞信信用添利債券型基金。可是新基金的發行不再像以往一樣快速售盡,反而要與其他基金按比例配售。

據《星島環球網》的財經分析指出,中國股市當前利空因素依然偏多,比如剛剛公布的經濟數據形勢仍然嚴峻,宏觀調控的政策信號並不明朗。一直到三月份「兩會」後相關政策出台之前,大盤處於多空因素充斥的市場,行情整體表現在年線附近上下劇烈震盪要維持一段時日。然而年初的一場雪災,使得中共必須挪出資金來進行災後重建工程,因此分析師指出,中國央行有可能再加大貨幣緊縮政策,這種政策絕對不利於資金流出多於流入的中國股市。

與台灣的股民過去期待的「選舉行情」一樣,投入中國股市的人們期待中共會因為奧運的舉辦而出手護盤,不致於讓中國的股市崩盤,這就是所謂的「奧運行情」。究竟中共會不會罔顧市場本質,為了製造一片大好的景象而按照股民的預期不惜失血也要撐起中國的股市,任由股民與投資客大撈一票?或者乾脆棄守股市?目前股市作手們都在觀望中。◇

因應之道

防範未然:想要趕搭奧運商機的台商,只要洞悉中共為了這場奧運所進行的一切扭曲的政策,就能事先預作準備。發電廠與鋼鐵、水泥、造紙等產業停工一個月,則週邊工廠就必須對自身所需的用電,以及調整產能、原物料等問題提早準備。農業與工業用水都可能被限制,因此需要大量用水的工業也必須思索如何事先儲備用水,或如何保證用水不會短缺。

地震與洪災保險:國際間有一項重大的天災預言流傳,預言指出2008年北京將有一場大地震。不管相不相信地震的預言,至少洪災是中共官方自己已經預測並公布的。2008年地震與洪災保險是到中國投資的台商都應該評估的支出。而且投保的對象應以受核准到中國開辦產物保險的外商為優先。

人身安全保險:與過去發生於奧運的恐怖攻擊事件以及在歐美各國的恐怖攻擊事件不同,北京奧運的「反恐」對象全是來自中國內部。這樣的「反恐」工作難度遠高於單純防範國際間長期被監控的恐怖組織。

1972年慕尼黑奧運事件,極端巴勒斯坦組織分子闖進選手村,殺死兩名以色列選手,遭挾持以色列代表團的其餘九名人質。最後這些人質也都遇害。由於警方迅速處理這場事件,因此慕尼黑奧運會雖然中斷了34個小時,仍然繼續進行完畢。

「中國蟻力神受害者索賠委員會」組織警告說:如果在奧運前,受害人得不到全額的賠款,北京的奧運將不能夠辦成。蟻民組成「敢死隊」無非是在自殺的絕望中看到了唯一的一線機會。因為中共把奧運作為一種政治投資,千方百計要掩蓋內部矛盾。蟻民們抓緊了這個契機,也認清了一旦事件拖過了奧運,中共絕不會再管這些蟻民死活。

法學家袁紅冰分析說:「在蟻力神事件上我估計它(中共)要有一個評估,他們現在要看,如果他們感覺拋出王奉友(被中共逮捕的遼寧省「蟻力神」天璽集團董事長)以後給個百分之二、三十的補償,蟻民們就不敢鬧了,他們可能就這麼做了;如果他們評估蟻民們還會繼續通過社會抗議活動,他們很可能會繼續拖到奧運會結束,奧運會結束後,蟻民們的下場就很明確了:王奉友當了替罪羊,蟻民的損失由他們自己承擔了。」

童文薰律師則表示:「到目前為止,我們都料想不到北京奧運將會出現什麼震驚全球的事件,以及北京奧運究竟能否順利辦完。但可以肯定的一點是,台商與台幹們應該要有避險的準備。至少在2008年這一年,中共自己掌握槍桿子都要戒慎恐懼,提早做出嚴密的自我保護措施,光北京一地就要動用十萬警力,這還不包括一般人看不到的軍隊調動。那麼做為個人而言,為了家人子女,台商與台幹應該有投保人身保險的正確認識。這是我對於打算在8月間留在北京、天津、東北等地的台商唯一能做的建議。」

投保避險安渡2008年-3

/ 大紀元時報 2008.03.06

史匹柏效應

國際知名導演史蒂芬‧史匹柏辭去2008北京奧運藝術顧問,立即撼動了北京奧運廣告贊助商以及廣告、媒體公關界。廣告媒體界比誰都清楚,史蒂芬謀定而後動之後,恐怕還有後續行動。

原本想藉北京奧運各種賽事加強自己的商標在全世界消費者心目中正面印象的廣告贊助商,現在必須重新評估2008北京奧運會究竟是正面的活動還是負面的活動。面對種種抵制奧運的威脅,其中還有可能使奧運中止或停辦的暴力衝突,至少這些廣告贊助商要請律師重新審核廣告贊助契約,如果遇到不可抗力的事件,贊助商可以確保自己不必履行契約義務。

史匹柏是一位特殊的導演,他所執導的影片中有兩部《辛德勒名單》與《慕尼黑》,前者講述納粹德國對猶太人的迫害,而納粹德國的崛起不能不談1936年柏林奧運;後者直接記述1972 年的血腥事件──慕尼黑奧運的事件經過。他對於奧運歷史的研究絕對有超出一般人的獨到認識。

影星米亞法蘿警告史匹柏不要成為1936年柏林奧運替希特勒拍攝宣傳影片而遺臭萬年的電影攝製者「萊尼.里芬施塔爾」第二。在離北京奧運不到半年的時間,史匹柏終於辭去藝術顧問一職,他所做過的評估,絕對不僅僅是他所宣稱的蘇丹達佛問題。

股災與金融

進入2008年後的中國股市一片災情。為了對抗通貨膨脹,中共祭出經濟緊縮政策。由於流入資金不足,加上心理面的衝擊,股民不禁高喊:中國股災要來了。

在一片低迷的氣氛裡,2月底中共接連批准三個新基金上市發行。其中有一兩支股票型基金,一支是工銀瑞信信用添利債券型基金。可是新基金的發行不再像以往一樣快速售盡,反而要與其他基金按比例配售。

據《星島環球網》的財經分析指出,中國股市當前利空因素依然偏多,比如剛剛公布的經濟數據形勢仍然嚴峻,宏觀調控的政策信號並不明朗。一直到三月份「兩會」後相關政策出台之前,大盤處於多空因素充斥的市場,行情整體表現在年線附近上下劇烈震盪要維持一段時日。然而年初的一場雪災,使得中共必須挪出資金來進行災後重建工程,因此分析師指出,中國央行有可能再加大貨幣緊縮政策,這種政策絕對不利於資金流出多於流入的中國股市。

與台灣的股民過去期待的「選舉行情」一樣,投入中國股市的人們期待中共會因為奧運的舉辦而出手護盤,不致於讓中國的股市崩盤,這就是所謂的「奧運行情」。究竟中共會不會罔顧市場本質,為了製造一片大好的景象而按照股民的預期不惜失血也要撐起中國的股市,任由股民與投資客大撈一票?或者乾脆棄守股市?目前股市作手們都在觀望中。◇

因應之道

防範未然:想要趕搭奧運商機的台商,只要洞悉中共為了這場奧運所進行的一切扭曲的政策,就能事先預作準備。發電廠與鋼鐵、水泥、造紙等產業停工一個月,則週邊工廠就必須對自身所需的用電,以及調整產能、原物料等問題提早準備。農業與工業用水都可能被限制,因此需要大量用水的工業也必須思索如何事先儲備用水,或如何保證用水不會短缺。

地震與洪災保險:國際間有一項重大的天災預言流傳,預言指出2008年北京將有一場大地震。不管相不相信地震的預言,至少洪災是中共官方自己已經預測並公布的。2008年地震與洪災保險是到中國投資的台商都應該評估的支出。而且投保的對象應以受核准到中國開辦產物保險的外商為優先。

人身安全保險:與過去發生於奧運的恐怖攻擊事件以及在歐美各國的恐怖攻擊事件不同,北京奧運的「反恐」對象全是來自中國內部。這樣的「反恐」工作難度遠高於單純防範國際間長期被監控的恐怖組織。

1972年慕尼黑奧運事件,極端巴勒斯坦組織分子闖進選手村,殺死兩名以色列選手,遭挾持以色列代表團的其餘九名人質。最後這些人質也都遇害。由於警方迅速處理這場事件,因此慕尼黑奧運會雖然中斷了34個小時,仍然繼續進行完畢。

「中國蟻力神受害者索賠委員會」組織警告說:如果在奧運前,受害人得不到全額的賠款,北京的奧運將不能夠辦成。蟻民組成「敢死隊」無非是在自殺的絕望中看到了唯一的一線機會。因為中共把奧運作為一種政治投資,千方百計要掩蓋內部矛盾。蟻民們抓緊了這個契機,也認清了一旦事件拖過了奧運,中共絕不會再管這些蟻民死活。

法學家袁紅冰分析說:「在蟻力神事件上我估計它(中共)要有一個評估,他們現在要看,如果他們感覺拋出王奉友(被中共逮捕的遼寧省「蟻力神」天璽集團董事長)以後給個百分之二、三十的補償,蟻民們就不敢鬧了,他們可能就這麼做了;如果他們評估蟻民們還會繼續通過社會抗議活動,他們很可能會繼續拖到奧運會結束,奧運會結束後,蟻民們的下場就很明確了:王奉友當了替罪羊,蟻民的損失由他們自己承擔了。」

童文薰律師則表示:「到目前為止,我們都料想不到北京奧運將會出現什麼震驚全球的事件,以及北京奧運究竟能否順利辦完。但可以肯定的一點是,台商與台幹們應該要有避險的準備。至少在2008年這一年,中共自己掌握槍桿子都要戒慎恐懼,提早做出嚴密的自我保護措施,光北京一地就要動用十萬警力,這還不包括一般人看不到的軍隊調動。那麼做為個人而言,為了家人子女,台商與台幹應該有投保人身保險的正確認識。這是我對於打算在8月間留在北京、天津、東北等地的台商唯一能做的建議。」

投保避險安渡2008年-2

/ 大紀元時報  2008.03.06

禍起蕭牆 中共「反恐」對象在中國

根據北京奧組委的正式新聞發布,奧組委正加緊部署「反恐工作」,在奧運前後北京將布署高達十萬名警力參與奧運「反恐應急行動」。主張新疆獨立的「東突」組織,是奧運保安名單上的「頭號敵人」。為此,北京奧組委組織十萬名警力,同時舉行多場大型反恐演習,包括在大連舉行反劫機演習。中共並且在新疆展開大規模的血腥鎮壓行動,宣稱要「肅清」境內的「恐怖分子」

2008年2月新疆警方在烏魯木齊,擊斃至少18名主張新疆獨立的「東突」成員。根據中共喉舌的報導,中共認為最可能在北京奧運期間發動恐怖攻擊的就是「東突」等疆獨組織。

其實不僅是東突組織想要藉北京奧運向全世界宣示其爭取自由的決心,西藏人民當然沒有在這場爭自由的行動中缺席。一連串的活動正在進行中,包括另反對北京奧運火炬傳遞穿越西藏,還有另行舉辦一場「西藏奧運」,流亡海外的西藏人自願返鄉等等,無非是要喚起國際社會的更大關注。「自由西藏運動」組織的努力甚至贏得英國王儲查爾斯王子的支持,他已經表明不會出席今夏舉行的北京奧運開幕典禮。

絕望的「蟻力神」蟻民為了拿回投資的金錢,也組成了「敢死隊」,誓言以集體自焚、阻擋道路、擾亂賽場等方式,阻擋奧運賽事的進行。遼寧某地區的蟻民表示:「瀋陽是足球賽場,如果政府再不拿出態度賠償我們的損失,那麼在奧運會時,我們養戶將全體到會場門前自焚,我們將堵住全部的道路,我們將擾亂賽場。我們要生存、要吃飯、要活命。人要是死都不怕了,那這個世界上就沒有可怕的了,不還本金,我們也是死。」

除了爭自由的新疆與西藏人民,還有爭權益的廣大中國人,全都不約而同的將北京奧運當作回復自己權益的最後機會。「蟻力神」的事件導致至少130萬養殖戶傾家蕩產,僅遼寧省就有400萬蟻民血本無歸。據維權的蟻民估算,全中國至少有1千多萬人被倒債。

傾家蕩產的蟻民從事發至今,根據中共已公開的數字統計,已有超過20人自殺身亡。一位蟻民在接受記者訪問時表示:「死都不怕了,死活都一樣了,因現在中共政府打壓得很厲害,反正是死,自殺太沒有意義了,所以一些人在組織敢死隊,要轟轟烈烈、有意義的死!」

不僅是蟻民,北京的兩會正式開始時,依照往例也是各地訪民到北京上訪的高峰期。但2008年訪民的數量又更勝於往年。因為訪民們相信,如果他們的問題在奧運會之前還得不到解決,那將更沒有解決的可能。

北京城的「淨空」行動

為了加緊對北京市的控制,2月22日起北京警方將從開展代辦「暫住證」服務專項行動,對全市尚未辦證及新來京人員進行逐一登記,凡年滿16歲以上者,符合辦證條件者將全部辦證;對證件有效期已滿的都需要向警方逐人重新審核換發新證,目的是「依法登記辦證,共創平安奧運」。

北京此次換發「暫住證」專項行動,既要「逐一登記」,又要「逐人審核」,除了外國旅客之外,北京的外來人口勢將「人手一證」。否則將有行不得也或者被驅離北京的風險。這種對本國人嚴控對外國人開放的政策,使中國人感到深受歧視。《中國青年報》的一篇評論認為:「辦人文奧運,呼喊『同一個世界,同一個夢想』的口號,首先應當消除不合理的居民身分歧視,沒有公平的身分,大家怎麼有相同的世界,又怎能有相同的夢想?」

投保避險安渡2008年-1

/ 大紀元時報  2008.03.06

北京奧運面臨的挑戰總覽

空氣 食物 水

北京奧運在即,但北京市的空氣品質不佳、食品、飲用水安全無法保證等等問題,已經造成各國選手的困擾,奧委會甚至不排除取消或延後某些競賽項目。

對於空氣品質的問題,中共提出的解決之道是以行政手段強制關閉包括「北京化工二廠」等10家重點汙染企業,同時在奧運開幕前30天禁止周邊工廠運轉,影響範圍包括北京到瀋陽的發電廠以及鋼鐵、水泥、造紙等重要產業。至於管制排汙量的範圍更從北京、天津、河北擴及到山西、內蒙古和山東等省市區,限制汽車上路、搬遷汙染嚴重企業,甚至於酒樓油煙的排放也被納入管理項目。

至於食品與飲水的問題,許多國家為了保障運動員的健康,已經決定自己攜帶食物與飲水到北京,甚至連賽前的練習都會選擇臨近的國家進行,以免選手吸入過多的有毒空氣。

有關於水的問題不僅是食水的部分,還包括日常用水。可用水量又涉及公共衛生能否確保的問題。為了供應奧運期間北京的用水,中共提出一項「南水北調」的計畫,要從原本就苦於水源匱乏的中國西北省份,包括陝西在內,將較無汙染的水源輸送到北京。此舉已危及西北省區數百萬農民的生計。英國《金融時報》引用中國政協委員安啟元的話說,過度使用稀缺的水資源,可能會招致一場「社會和環境災難」。

天災威脅

北京奧運預定於8月登場,但8月是北京的雨季。2007年8月1日北京的一場豪雨使得當晚7時半後的北京機場航班幾乎全部停飛。截至晚上9時半,預計約 170架次航班因此延誤。當時因為連續數日的大雨,首都機場已有超過萬名旅客滯留於機場內,缺水少糧的狀況如同2008年被暴雪滯留在廣州火車站的返鄉遊子。

湖北水利廳警告,繼大雪之後今年長江流域可能發生特大洪澇。中共水利部亦罕見的提早警告:2008年與1998年特大洪水發生時間正好相距十年,中國應嚴防十年周期的特大洪澇。不僅是洪水成災,還可能發生前澇後旱的現象,造成農業生產與民生問題的雙重災難。

北京大地震

北京是一個曾經發生過數次重大地震而且死傷慘重的地方。回溯這些重大的地震包括:「唐德宗貞元九年(793年)四月辛酉,京師又震,有聲如雷.河中尤甚,壞城壘廬舍,地裂水湧。」《舊唐書》;「元順帝元統二年(1334年)八月辛未,京師地震.雞鳴山崩,陷為池,方百里,人死者眾。」《元史》;「康熙十八年(1679年)七月初九日,京師地震;通州、三河、平谷、香河、武清、永清、寶坻、固安地大震,聲響如奔車,如急雷,晝晦如夜,房舍傾倒,壓斃男婦無算,地裂,湧黑水甚臭。」《清史稿》;「雍正八年(1730年)八月,京師地震,死十萬人,帝賜銀千兩,修南北堂。」(耶穌會記錄)。

近代最有名的一次地震是1976年7月28日的唐山大地震,地震破壞範圍超過3萬平方公里,造成24.2萬人死亡,16.4萬人重傷,倒塌民房530萬間。

雖然沒有任何證據顯示地震與季節的關係,但除了唐代那一次京師地震之外,以上舉出的這些發生在北京與附近的重大地震,多集中在夏末秋初。
 

台灣必須要有源於台灣本土的台灣神信仰

/贊浬

  在許多戰爭片中,無論是古代的刀劍殺伐亦或現代槍砲戰爭,在西方戰爭中不可或缺的就是隨軍牧師.此一傳統源自西方文明中對於基督的信仰,儘管戰爭雙方為的是國際現實利益而開戰,但總是會把隨軍牧師安排在軍隊中安定軍心,撫慰傷者,激勵士氣與崇敬戰死亡者.戰爭兩方均信仰基督,也相信自己是站在真理公義的一方,但基督是否幫助哪方卻不是這麼重要,因為公義自有其歸屬.

  台灣四百年的移民開拓史中,無論是早先的平埔族,原住民本身的神靈祖靈信仰,漢民族自中國沿海所帶來的道佛與齋堂鸞堂信仰,或是由西方傳教士因大航海時代時殖民台灣而引進基督信仰.除平埔,原住民其信仰外,都是外國貨和舶來品.這些信仰的價值,基本上都有對內追求個人現世問題的解決,靈魂昇華與解脫,對外要求自由公義平等的普世價值.但在其外相上與神靈信仰上均無一是發生在台灣本土的歷史傳承中.台灣吾土自開天闢地以來在歷史的軌跡不曾空白過,尤其是四百年來因大航海時代貿易利益所帶來的東西文化與經濟衝突中迸出的火花在歷史的天河中更顯耀眼奪目.這些追求獨立公義的反抗殖民者的抗暴基因傳承到近代追求民主自由,香火不曾中斷.這些歷史不但沒有被寫入教科書中,更在台灣人的信仰生活裡缺席.拜媽祖拜關公,信耶穌傳福音,雖信仰的核心價值不變,但總不是根深於台灣土地的本土神祇.信仰必須和土地有所連結,信仰播種於土地,用血淚灌溉於土地,也必歡慶豐收於土地的豐富賜予.

  佛教北傳入中國與圖博(西藏),南傳到中南半島,印度尼西亞與斯里蘭卡.均和當地本土的文化信仰發生磨合與融合,形成特殊帶有地方色彩的佛教,如一般稱的漢傳與藏傳佛教.漢傳佛教有先前的格義佛教與後世的禪宗淨土.而藏傳佛教更與當地原始的苯巴信仰交流而形成具有西藏特色的藏傳佛教.儘管文化的外相上繽紛燦爛.但追求出世解脫與入世的慈悲平等卻不曾改變.出離心空正見與菩提心更是其基本核心.因此文化的外相並不妨礙宗教核心價值的追求.而入世觀即與土地和受苦難的眾生結合的思想源頭.

  因此之故,台灣人必須要有源於自身歷史傳承的信仰.這些信仰的核心無非犧牲奉獻與自由平等公義的普世價值.與天主教所講聖美善真和佛教所說慈悲空性與菩提心並無二異.佛教更進一步說道智不住三有,悲不入涅槃的積極大乘佛教觀.四百年來的抗暴與追求獨立的精神正是具體展現.荷蘭時期乃至近代的228事件與白色恐怖,直到美麗島事件後的民主發展,都是台灣先民為了生存抗暴與台灣真正獨立於殖民政權之外的犧牲奉獻.這些以犧牲生命和血淚實踐基督公義與佛陀菩提心精神的義人與菩薩更該受到台灣人的崇敬.台灣人必須要有源於台灣本土歷史傳承的台灣神信仰,在人間有台灣國,在六虛亦有台灣神的國度.台灣神的國,是建立在每個台灣人的信仰公義自由平等民主價值的神國

  生有所養,老有所終,死有所送.當台海的戰鼓與號角響起,為了對內抗暴與對外抵抗侵略者的殖民時,台灣人的心中如有台灣神為依歸,生時教以民主法治人權,老時終以慈悲平等,死時進入台灣神的國度.如此,每個為台灣犧牲奉獻的台灣人必得其精神依歸.台灣人將廟堂建立在自己心中,香火必綿延不絕.

2008-03-10

台灣為新_守護者篇

承認學歷到應考證照的距離有多遠?

承認中國學歷除了擠壓到台灣就業市場之外,在「攏是假」的中國,畢業證書除了可以用錢買,還可以指定跟誰同屆甚至同班!

/番薯枝葉代代傳

 馬陣營敏感度果然強過連宋,所以中國學歷、考照問題在基層延燒,馬營以電光石火之速絕地大反攻,想把「承認中國學歷」和「考取證照」作超完美切割,我身 邊一位馬迷問:『如果承認了中國學歷卻不能考相關證照,那這算哪門子承認?承認個x啦!』這個問題我只能請他上網就教馬英九,若問我,我只能用冷笑回答。

  馬英九正式承認了中國學歷之後,不管馬有沒有作任何配套措施(筆者論點就是配套無用論),如果我們先把焦點focus在醫師,對於兩種人會產生立即影響,一種是到中國大陸拿學位的台灣人(持中華民國籍),一種是中國大陸念醫科的中國人(不論其來自名校、野雞學校)。

  台灣專技高考醫師考試分試規則中,第六條乃針對中華民國國民作規定,其中第一款的內容包括:符合教育部採認規定之國外大學、獨立學院醫學系、科畢業, 並經實習期滿成績及格,領有畢業證書者,就有資格考取醫師執照。需要說明的是,如果中華民國國民持國外學歷者其學校所在的國家或地區是美國、日本、歐洲、 南非、澳洲、紐西蘭、新加坡、香港,就可以直接考照;如果非來自上述國家,那得先考過教育部學歷甄試,通過後始取得「考醫師執照」的資格。如果馬英九承認 中國學歷,那「中國」學歷的位階等同美、日,台商子女或台生只要在中國任何一家醫學院畢業都可以取得考醫師執照資格,退一萬步講,如果馬英九用「嚴選」的 方式漸次開放,他多承認一間醫學院校,就多了若干人次可以參加台灣的醫師執照考試,並不存在所謂「承認學歷跟允許考照是兩回事」,學歷被承認等同取得考照 資格。話說回來,如果今天承認了某國的學歷,卻不允許持有該國學歷之人享有應有權利,這也說不過去。馬英九最大的錯不是錯在承認中國學歷之說,而是昧於事 實,不知道承認中國學歷等於讓持中國學歷者取得在台灣考取種種證照資格,馬只知道「搶飯碗」這種議題在基層對他很傷,卻不知傷他的源頭正是他所提出的承認 中國學歷之說。

  同一法規的第十三條,規定了「外國人」應台灣醫師考試的條件。這就延伸到另一個問題,中國人算不算外國人?很簡單,未持有中華民國國籍之人當然對我們 而言就是外國人。回到該法規第十三條,該條說明若外國人具有「(台灣)公立或立案之私立大學、獨立學院或符合教育部採認規定之國外大學、獨立學院醫學系、 科畢業,並經實習期滿成績及格,領有畢業證書者」也得以應考台灣的醫師考試。這好到了誰?這比前述台商之後或是台生的議題更嚴重,畢竟台生還算少數,如果 這一條放寬到承認了中國學歷,中國大陸的醫科畢業生就可以考台灣的醫師執照,道理如前述,沒有「承認學歷」卻「不許考照」這種事,台灣還是個講法律的國 家,既然「承認學歷」,對方自然可以享受「學歷被承認」之後的權利。

  醫師如此,藥師、牙醫師、中醫師、獸醫師、護士、復健師、營養師、放射師、老師等亦然,「承認學歷」之後,立刻就面臨有一大群人虎視眈眈的等著搶應考 證照的機會,考上了,再來就是搶飯碗,搶到了,下一步就是搶薪水,餅就那麼大塊,多一個人分,其他人就少一口(所以我堅持「配套無用論」,不存在配套!多 一個中國籍醫師或持中國學歷醫師在台灣找到一個工作,台灣就少了一個醫師的工作機會,其他任何證照亦然)。

  期待馬陣營會用我聽得懂的話告訴我「承認學歷」為什麼「無關證照」,又,承認學歷的用處究竟何在?

美國政府與台灣國民黨政府對於人民的態度與方式

誠信在芬蘭就像穿衣吃飯一樣日常,在台灣卻是一種異常,需要大加表揚或被嘲笑為傻子。日治時期做生意只需口頭承諾,無須法律約束;五十多年的國民黨統治為台灣建立起什麼樣的價值觀?

/ lococo

可能很多年輕人不了解美國政府與台灣國民黨政府對於人民的態度與方式。

原則上,美國政府是採取相信人民,也就是都先認為人民所作所想都是遵守法律而行。但是台灣國民黨政府卻是將人民當作是賊,也就是先認為人民都會違背法令而偷機取巧。

就像我前面舉的例子,馬先生採用專用垃圾袋,卻減少公共垃圾桶,因為害怕人民因為不用專用垃圾袋,會將自己家裡的垃圾往公共場所的公用垃圾桶裡丟。就先預設人民會像賊一樣,做出違法的事情。

可是在美國卻不會減少公共垃圾桶,因為他們政府相信人民會遵守法令規定,不會不購買專用垃圾袋,也不會隨意的將家庭垃圾丟在公共垃圾桶當中。因為一方面他們的法律制度規定的相當嚴格以及完善,另外一方面公共垃圾桶除了是給行路人方便使用之外也是保持街道公共場所整潔的必要因素之一。

所以年輕人們,你們是否感覺到台北市一到週末假日,找一個公共垃圾桶相當的麻煩?而找到之後卻又發現公共垃圾桶四周圍髒亂不堪?而因為如此,你們也變得很沒有公德心,將垃圾隨手扔放?這不是因為你們沒有公德心的問題,而是要找到一個公共的垃圾桶實在非常的困難。同時台北市的垃圾桶每一個造價是超級貴的,這些也都是你們繳稅所付出的金錢。而為什麼會這麼貴呢?因為這些都是特定的承包商所製作的,這些特定的承包商如果沒有跟市府內部以及政黨有關係,也絕對包不到這些公共垃圾桶的標案。這也就是國民黨醜陋的一面。

所以國民黨執政絕對不會分一杯羹給跟他們沒有關係的人民。

美國政府相信人民,而美國人民也彼此互相信任,我舉一個親身的例子。有一次我到美國參加一個電腦展覽,到了一個我曾經透過網路(在台灣)購買軟體的攤位,當時他們展出最新版本的軟體,而這一套軟體只要美金199元,當時我想都不想就買了新的版本。不過在購買的同時,我告訴那位銷售人員,我已經有他們舊的版本,那位銷售人員也想都不想就退了100美元給我,同時說因為我有舊的版本,所以只要升級價99美元,我當場嚇了一跳,因為在當時我並沒有任何的證明說我真的擁有舊的版本,而且我還再一次確認是否我要提供證明?但是那位美國的銷售人員說不用,而且就這樣相信我的說詞,而給我升級價。

我想這就是真正的美國自由法治的民主社會而形成的人格。

反過來想,在台灣有很多事情,例如你到公家機關辦事,或是一般的業務接洽,如果你沒有帶任何的證明或是相關的文件,不是被拒於門外,就是被白眼甚至是怒罵。這種先把人當賊的不信任心態,這就是國民黨政府所造成的人治社會。

過去,台灣人出國回國,進到台灣的海關,護照證件檢查到行李檢查,跟一般入境的外國人沒什麼兩樣,甚至外國人所獲得的禮遇比台灣人還好。

但是我到其他國家,很多該國的公民基本上是憑身分證件就可以通關,而無須該國護照。而行李通關也是抽檢而非件件都檢查。

台灣這幾年也因為是民進黨執政,才將台灣人民回國的海關入境,在行李的方面改為抽檢,而非件件檢查,採取相信本國人民的態度。這也是很多新一代年輕人不了解國民黨與民進黨執政不同的地方。

因為法律的健全,才會讓人民守法,而政黨或是政府官員也不敢違法而行,或是隨意施政。民意代表也不敢鑽法律漏洞。所以過去是國民黨明著違法,而人民是暗著違法。整個國家從政府、政黨到人民都違法,所以也就都不敢互相信任!所以做盜匪的就把其他人也都當作賊來看待。

所以身在台灣的年輕人們,你們願意無冤無故的被當作是賊來看待嗎?

像馬先生這種欺瞞美國政府的行為,其實一經美國政府發現,馬上就會以這個公民有誠信的問題,被加以黑名單警告,而這個黑名單並非是政治上的誣陷,而被當作是一個不名譽的他國公民來看待。之後要再申請任何美國的簽證或是居留權,申請成功的可能性都會是零!(如果是以一個普通他國公民,但是如果萬一是當上台灣的總統時,說實在的這樣誠信有問題的總統到他國去,不要說其他國家對其的態度,對於本國人民來說,根本就是羞愧而丟臉的事情)

雖然法律不是萬能的,但是有健全法律的民主國家,人民個人的身家性命才會有所保障,而不會因為政治人物、政府官員甚至是法官隨意的操弄法律傷害到這個國家的公民的人權與自由!

而有完整法律的規範,人民遵守法律,才不會被執政的政黨當作是賊來看待。

所以台北市在馬先生的八年任期,以及現在郝市長的執政,台北市的居民仍然活在被當作是賊的陰影之下。之前被踢爆的眷村使用非專用垃圾袋就是一個很明顯的事例。

而完善的法律制定,卻是有賴一個國家級的立法機構立法院來完成。可惜的是,自從凍省之後,這個國家急得立法機構卻變成了地方民意代表所操弄的權力中心!

所以年輕的世代,你們要了解,一個民主法治的社會,是建立在互信與守法的基礎上,而一個誠信有問題的總統就會有一個把人民當作賊的政黨與政府。所以憲法以及法律的改革,一直是台灣人民最想要民進黨政府去做的事情。但是,這八年來除了國民黨的強力杯隔以外,民進黨你們到底還做了什麼法律與制度上的革新呢?

所以提出福利的政策之外,也要讓台灣的人民了解,台灣的未來有什麼樣的憲法與法律來保障居住在這個台灣國家的人民,而不被政黨或是法官隨意操弄法律來陷害人民!

台灣到底還有沒有敵我意識?

/ 陳軍

322總統大選已迫在眉睫,馬英九先生挾著媒體寵兒和以往不沾鍋的形象,雖有特別費及綠卡的問題,但依據統派媒體的民調顯示其氣勢仍然如日中天,雖然這些媒體民調的惡質前科歷歷在目,但是其中的意涵足堪台灣自由民主派的人士深加自我警惕。

原本以為322這場總統選戰本土派只要把它牢牢定位在選擇「統一或獨立」以及選擇「民主自由或獨裁專制」的位階上,以近年來超過七成以上認同台灣本土意識 的超高人氣上,應該足以和擁有世上最龐大邪惡黨產的統派國民黨互相抗衡,甚至有相當高的機會能夠繼續延續本土民主自由派的執政命脈。

豈知,去年底的國會改選,本土派的候選人卻意外的紛紛鍛羽而歸,雖然部分實肇因於選制的不公,但以為獲得七成主流民意支持的本土派卻在政黨選票的比例上沒 有任何實質成長的結果,卻讓人跌破眼鏡。不禁讓人回憶起當初陳水扁先生挾著七成以上的台北市長施政滿意度,卻在尋求連任時中箭落馬的相同經驗,不得不讓人 慨歎:台灣選民投票的哲學還真是令人莫測高深!

尤其現在在坊間還瀰漫著一股詭譎的氣氛,固然部份乃由於高舉反共大纛,誓言「漢『賊』不兩立」的兩蔣遺族自從落野之後,一反常態的突然認「賊」做父之價值 錯亂的荒謬示範,但中共近年來戮力經營的超限三戰,顯然也已經收到了實質的成果,其中又以「以商逼政,以經促統」的經濟戰和「以台制台」的政治戰和媒體輿 論戰最具成效。

朝小野大的扁政府一路走來的處處挨打及軟弱不堪,加上在野統派的賭爛、焦土及嫁禍的奧步戲碼演出極為成功,因此台灣國內不但在「台灣至上的主流民意」上有 軸線翻轉的跡象,連面對對岸流氓國家的「敵我意識」竟然有被社會上所到處充斥的似是而非的「被共產黨統治也不見得比較差」、「順其自然就好了」、「馬不至於無條件投降」等等耳語謠傳逐漸淡化的趨勢,甚至連本土政府都不得不跟著高唱開放三通及國銀登陸的投降哀樂,這就是國共聯手溫水煮蛙最無情狠毒的一招。

但難道自詡「眼睛是雪亮的」的大部分台灣選民和全民所付託的本土政權連這一點最基本的是非判斷及民主價值觀念的堅持真的都面臨全體棄守的命運嗎?難道對岸中共對台灣的敵意之深和在各方面無所不用其極的威迫恐嚇還不足以讓台灣人民及政府驚覺惕勵,激起奮起抗敵護台的情操及道德勇氣嗎?果若如此,這將是台灣在21世紀初最大的集體共業和最悽厲哀怨的亡國悲歌

盲目與無知乃德之賊也

/ 陳軍

很多人寧願相信選民的眼睛是雪亮的,但是,從很多的經驗和跡象顯示,有為數不少的台灣選民還是非常盲目與無知。他們可能有熱情,有理想,但是對事情的真相及前因後果的判斷常常是人云亦云,是很容易被誤導及欺瞞的一群。

本土執政將近八年來,雖然毀譽參半,但各種政策、法案的制定及實務執行上在泛藍國會無限上綱的杯葛、掣肘、唱衰之下,實在是備感艱辛,寸步難行。沒有國會 理性支持的跛腳執政,法案被擱置,執行力被腰斬,預算被凍結,處處被迫繳械,最後卻仍然必須概括承受施政不力的苦果和責任,而真正焦土賭爛台灣的幕後黑手 卻躲在後台竊笑,然後再以一副救世主的模樣,西裝革履,油頭粉面的出現在黨國的御用媒體上,做賊的大聲的喊抓賊,布袋老鼠竟在一夕之間突然變成國會的主人 及台灣明日的經濟救星!

但最為弔詭的是,竟然還有相當多的選民仍然選擇飲鴆止渴,受賄自殘,懲罰劣等生,卻引來大流氓;而相對的另有一群,卻抱持著一副事不關己的冷漠態度以對, 無視於影響後代的生活型態及未來幸福至為深遠的切身議題正在國家社會及政壇上波濤洶湧地精采上演著「為了奪權,寧願毀國滅家」的戲碼。

當一個國家,一個社會,是非不明、價值錯亂、事理不彰、黑白顛倒之時,就是即將走向自我毀滅的敗亡之日。如今想要解救台灣於危亡之秋,猶為時未晚,當知 道,冷漠的盲目與無知實乃德之賊也,握有當前台灣生殺大權的當代選民們,應謹記吳三桂引敵入關之殷鑒不遠,在投下手中神聖的選票之前,請回頭仔細審視自己 的國家以及懷中仍在襁褓中的幼兒,因為你們正在決定他們的未來。

達達的馬蹄是美麗的謊言 ─-馬英九假言錄

/ 台人 Mar 07/2008

達達的馬蹄是美麗的謊言
他不是歸人,是個過客。

1.馬英九1982年4月參加國民黨革命實踐研究院講習時的自傳說:「成功嶺大專學生暑訓集訓開訓典禮時,奉派率領一萬二千學生宣誓效忠,將誓詞 呈送今總統蔣經國先生(時為國防部長),至今引以為榮」。其實馬英九當年只是授槍代表,並非宣誓代表,是政大歷史系劉泰邦同學領導全體在訓同學宣誓的。

2.馬英九是民國六十一年十月八日入伍,新兵訓練後,分發到料配件總部技術課(現在為聯勤海用總部),直到退伍。他把新兵訓練,當成是海軍陸戰隊的嚴格訓練,說入伍第二天晚上就緊急集合,每天操練,十分辛苦。他更大膽對人說:「我是海陸哦!」

3.馬英九自稱從大學時代起,我就被調查局列入「黑名單」,他卻能分發到輕輕鬆鬆的「料配件總部技術課」,然後拿中山獎學金出國留學

4.馬英九拿了綠卡,卻說:「波士頓通訊編輯聚會沒人談綠卡。」

5.蔣經國說:「在國內持有綠卡者,亦應促其表明,萬萬不可讓此種腐蝕人心士氣的投機份子逍遙自在。」馬英九卻不老實交待有綠卡,欺上瞞下

6.馬英九先說謊:「我家人沒有人有綠卡。」後來被迫承認夫妻曾拿過綠卡,大女兒則有美國籍。

7.馬英九說,中山獎學金是在讀碩士班階段,到了博士班時已經很有限,且前後長達四年的博士班,需要自己找財源,基於申請助學貸款和留在美國工作、實習才會申請綠卡。果真如此,他1976年拿到碩士,入哈佛,才申請綠卡,何以1977年就能以依親方式取得綠卡

8.馬英九說:基於申請助學貸款和留在美國工作、實習才會申請綠卡。事實上,申請獎學金跟工作絕對不需要綠卡

9.國民黨中山獎學金規定:「本獎學金資送出國留學期限為兩年,逾期不再補助。必要時,得視學業成績與實際需要,申請自費延長留學期限,但以不超 過四年為原則。」以馬英九對黨國的忠心,自然可多領二年的中山獎金,用到1978年。那他有申請貸款和申辦綠卡的需要嗎?【註1】

10.馬英九發行了一本名為《少年馬英九》的小冊子,他在自序中寫道「一九八一年春天,我取得法學博士學位,先在美國紐約一間律師事務所實習,當 時月薪就有三千美元,相當於十二萬元新台幣。(年薪3萬6千美元)」但是,目前(2008年)紐約小型律師事務所新進律師年薪大約三到四萬美元,實習律師 薪水更低,甚至到大型律師事務所實習還要自己付費以取得實習機會。按照當年的物價水準,以及馬英九當時根本沒有律師執照,實為一派謊言。【註2】

11. 馬英九公布的履歷說:「民國七十年:美國馬里蘭大學法學院研究顧問、美國波士頓第一銀行法律顧問、美國紐約華爾街柯爾迪茲律師事務所實習律師。」按:馬英九在美國六年,從沒考取律師執照,如何能當法律顧問、實習律師?

12.2001年十二月,亞洲盃女子足球賽在台北市舉行,馬英九說:從來沒有講過禁止民眾攜帶國旗。事實上馬英九在( 11/29 )、( 12/03 )呼籲觀眾勿攜帶國旗進場,講了兩次

13.特別費案開庭,馬英九稱未承認特別費是公款。但2006年9月18日,顏聖冠問:「特別費可以拿來當生活費嗎?」馬英九答:「特別費我們不會拿來當生活費!」顏聖冠問:「特別費應該是公務使用。對不對?」馬英九答:「對!」

14.馬英九在2006年11月14日第一次被檢察官傳訊後,他曾向媒體說,「不會再有下一次」。後來檢方表達會視案情需要「不排除二次約談」,媒體針對這一點詢問馬英九:「不是說不會再有下一次?」他卻否認表示,「我沒有說過,是報紙這樣報導的」。【註3】

15.市議會第九屆第八次大會總質詢時,顏議員聖冠提問:「市長,從7月底到現在,針對特別費的用途你也回應了好幾次,你記不記得在7月28日你 怎麼回答媒體這不需要憑證的特別費的問題?」 馬市長英九答覆:「都是用在公務與公益。」其實,馬英九把特別費當成私款,存入私人帳戶,貼補家用

16.關於台北導覽(Insight City Guide:Taipei)一書,馬英九說:「這本書不是台北市政府出版的,是一家德國出版商出版的。」事實上,台北市政府新聞處四月十二日發新聞稿: 「由全球知名的APA分公司與台北市政府合作,經過一年時間企劃、編輯後出版的英文旅遊叢書『Insight City Guide:Taipei』……。」馬英九還親自作序推薦。((2006年)

17.「富邦魚翅案」剛發生時,議員問他參加過幾次,他憤怒地說「我完全沒有去過」,二個月後,他承認他參加了一次,後來他終於坦承他參加了五次富邦的宴會,但仍和當時的北銀總經理丁予康所說的不一樣。

18.馬英九2006年7月訪日後,便由幕僚對媒體透露說,訪日期間與日本官房長官安倍晉三、外相麻生太郎見面,會談時安倍與麻生還曾強烈表達支 持馬英九(見中國時報和聯合報)。但事後,日本產經新聞卻以重要篇幅報導安倍與麻生「對此毫無事實的報導感到困擾」,並稱「沒有出現任何批判陳水扁政府的 發言」。馬英九後來才坦承並未與安倍見面。

19.《壹周刊》引述馬幕僚透露:馬英九與李友會會長黃崑虎私下會面,達成不支持謝長廷的共識,引起黃崑虎召開記者會嚴詞否認,還批馬英九「白賊」。

20.馬英九說,他的「青春鐵馬行」,17個縣市都「有申請路權」。事實上,行經高雄縣市、台南縣市時未申請路權。

21.馬英九說從來沒有拿過任何一個公會給的「政治獻金」,但是馬大姐以南說: 「生技公會給謝長廷50萬、馬英九50萬。」(按:謝長廷沒收到這筆錢。)

22.馬英九說從來沒有拿過任何一個公會給的「政治獻金」,但馬英九曾在1998年,競選台北市長期間,收受台北市建築師公會五十萬元政治獻金。 (支票影本,上面有支票號碼DB3325359,兌現日期是民國87年11月13日,帳戶設在華南銀行世貿分行,並在87年12月2日開立政治獻金收取單 據,受款人署名為「馬英九」。)

23.馬英九說他家從沒賣過股票,結果周美青有賣過兆豐金股票

24.外省人馬英九說自己是台灣人,化成灰也是台灣人。但馬市府與APA出版集團新加坡分公司合作出版的「Insight City Guide︰Taipei」(台北導覽)說:「台灣人」的稱呼會令「戰後來台的中國人感到不舒服」。

2008-03-07

20080305眾神護台灣 加入聯合國 彰化南投場

2008年 3月5日 天氣 晴
玉山網路公民記者Nathen攝影
拿起像機 Nathen 開始懷疑鏡頭, 擦了擦又刪除好幾張, 最後又拿去問 Canon, 後來才知道大地志工已經遇到好幾回了。
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活動式台灣神座

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層層疊疊的光球充滿會場
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2008-03-04

228萬人追思音樂會

台中東峰公園228追思音樂會
國家台灣永遠是咱ㄟ原唱--包子丸老師原音風采呈現
/台灣大地文教基金會主辦

228萬人追思音樂會

高雄市議員鄭新助為台灣神做見證
http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2723809154655167039

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同行二人 繞境進香 葉陶 與逆風前進

天地之正氣塞乎蒼冥,不因人的恭維而榮耀,不因人的無覺暗淡。追求公義護持民主便是行台灣神的道,是宇宙的律法,是上帝所悅納,其心與天地同在。願與神佛同列或與邪魔為伍存乎一心。

/ 贊浬 2008/02/22, Friday

日本東密真言宗豐山派有一個紀念東密創始人空海大師(公元774-835年)的傳統,真言宗人身穿白衣白褲手持柱杖,背著繡有"同行二人"字樣的白布包,以行腳的方式參訪空海大師生前的八十八個靈修處---四國八十八靈場.而為何會有"同行二人"字樣?因為真言宗人相信,儘管空海大師肉身已經死去,但其法身未死且遍及十方法界護佑每個真言行者.就算是一個人參訪八十八間寺廟,但空海大師亦陪伴在真言行者身旁,如同"同行二人 "一般.

一千多年後的今天,有一群台灣年輕人自動自發從恆春鵝鑾鼻燈塔開始,以行腳的方式在228紀念日時走到台北.他們穿著繡有逆風字眼的夾克,在台中南苑公園時掛上由台灣國寶檜木製成的台灣神護身符,沿途受到民眾自發性的加油打氣與加入,隊伍由幾十人增加到上千人.均是鼓勵年輕人為了激起台灣人愛台灣的熱情而做的付出.如同日本真言宗行者般,台灣神的肉體雖然已經回歸天地,但民主自由人權公義的法身不滅,身掛台灣神護身符與台灣精神”同行二人”.台灣神亦如影隨行在旁護佑加持,平安完成參訪台灣各地的”民主靈場”.這是我參加此活動台中站的第一印象.

第二印象是此逆風前進活動如同台灣民間習俗中的繞境進香,繞境進香除了世俗上的意義外,在宗教上更有鎮煞伏魔以護佑地方安寧的實質功能.而逆風前進在最冷的舊曆年初一開始,在象徵指引方向保障航行船隻平安的鵝鑾鼻燈塔出發,沿路以民主之火鎮煞,以台灣心降服一切亂台之魔,路上發放印有台灣圖騰的旗幟為平安旗,更在台中長昌競選總部外設有台灣英靈神案供其參拜追思,可見其具有政治意涵外,更有宗教文化上的意義.一路北上降妖伏魔,代天宣化台灣精神,為台灣指引光明的方向.

第三印象是在行腳過程中看到許多台灣最可愛的婦女加入,無論是歐巴桑或是小姐,都是葉陶精神的展現.葉陶何許人也?葉陶就是台灣文學前輩---”東海花園”楊逵的妻子.日本時代就親身參與農民運動與社會改革運動,被人稱之為”鱸鰻查某”.逆風前進過程中亦看到許多台灣婦女走出廚房走出職場,大聲宣揚愛台灣挺台灣的民主理念而不畏懼路人的眼光.更有許多人受其熱情的感召而陸續加入行腳行列.這就是可愛台灣女性,如同”恰查某”(咸豐草)般活出生命的堅韌,並把民主的種子附著在每個路過之人的心中,讓他們帶到北部繼續播種發芽,最後深深地扎根繁衍在台灣土地上.

這就是我所看到的逆風行腳---最愛台灣.

逆風前進

腳踏實地用艱苦的方式謙卑的體驗台灣, 在靜默中感受台灣的樸實與曾受過的不義, 越了解台灣所受的苦就越愛台灣, 生活在台灣的人責無旁貸的要扛起守護她的義務。此詩澎湃洶湧豪氣萬千;騎在高貴的腳踏車上或是眾人簇擁環台的人,何能體會謙卑下的偉大、靜默中的沸騰、蹂躪後的堅韌? 是了,就是這股頂天立地的台灣神正氣將讓台灣重生!

/ 贊浬

你問我
寫詩的理由...
在電腦螢幕上堆砌文字?

你問我
作畫的理由...
在畫布上潑灑意識?

你問我
揮舞旗幟的理由...
在單調的天空中跳舞?

你問我
逆風行腳的理由...
在土地上留下足跡?

以詩為劍
將抗議的怒火燒向不義
以畫為劍
把土地的苦難刻入人心
以旗為劍
使維新的熱情渲染空氣
以足為劍
吐納泥土的脈動逆風而行

這是我的訴求
我的行動
自由意識

最後你問
寫詩 作畫 舞旗 行腳
有何不同?
這是傳承祖先的抗議精神
抗暴的基因
公義的價值

巡守在台灣神的國度

是主人
是國王

不是奴隸
(作者為台灣神授業弟子)

2008-03-03

228萬人追思音樂會

台中東峰公園 : 228萬人追思音樂會, Diamond 施聖霖演唱 "道"。
Diamond 施聖霖小檔案 : 成龍演電影演員的替身。堅持台灣人要講「河洛話」,自創了一個「河洛教」,只說河洛話、日文和英文,歌曲都是自創的
/ 台灣大地文教基金會主辦


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228萬人追思音樂會

台中東峰公園 : 228萬人追思音樂會, 民視董事長田在庭致詞
/ 台灣大地文教基金會主辦


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台灣神靈在您左右

2008年3月1日 天氣 晴

台中長昌後援會成立 , 台灣神靈滿佈。
志工們拿起相機一看, 第一個動作就是猛擦鏡頭, 以為鏡頭髒了,原來是台灣神顯現能量光球......
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文學人何需介入政治?

/ 吳晟

距離2008年總統大選日期越迫近,親友相聚難免觸及這個話題,有些親友,尤其是不少年輕朋友,對選舉還不甚了解,看到那麼多媒體宣傳、新聞報導,講來講去,聽得霧煞煞,甚為困惑,希望聽聽我的想法、我的意向,但以閒談方式往往過於零碎、片段,甚至流於枝枝節節的意氣之爭、情緒之論,不容易談得深入而周全,因此很願意寫一份較完整的書面報告,將自己的心路歷程,觀察所得,盡量清楚的表達,提供給有心關懷社會的年輕朋友參考。

有些文友認為,做為文學人,何需介入政治、表明立場,不如保持「中立」態度,寫作之路「較寬廣」。

我不禁想起本鄉農會行之多年的一套選舉語言。各鄉鎮農會一直是地方上操縱選舉、舉足輕重的「民間團體」。整個農會系統,包括總幹事、各部門主管、職員、雇員,及理事、監事、代表、農事小組……成員遍佈各村落(坦白說,至今仍是國民黨的大樁腳),他們對於支持不同對象的人士,總是好意「勸告」:「生意人只要好好做生意,拼經濟,嘸通理政治(選舉),以免影響生意;誰當選,我們還不是一樣要做、要拼才有飯吃……」,生意人可以轉換為工人、做田人、公教人員……。

那麼,誰來理選舉?結論當然是,選舉事交由「我們」來管,來安排就好。

別小看這樣淺薄的選舉語言,還真有作用呢。尤其是「誰當選都一樣」的論調,至今仍有不少鄉親「打從內心」相信

保持「中立」態度的文友,當然有更高層次、更多面向的思考,不能和本鄉農會的例子做類比,我只想藉此說明我個人淺顯的見解。做為「文學人」或任何身份,都是社會公民,而所謂政治,就是和每個人生活息息相關的眾人之事,做為公民一份子,對公眾事務理所當然多少總會關心,選舉則是民主制度中,公民參與政治、表達意見的基本方式之一。

面對每次選舉,身為公民有幾項選擇,其一是去投票給自己中意(或較滿意)的候選人;其二是放棄投票權;其三是投廢票。但不管你採取那種態度,除非發動全民罷選,讓投票率低於當選門檻,不然,基本上總會有人當選,這是明確的事實。而不同的當選人擔任公職,無論是人品、能力或對公共政策、地方發展,乃至國家方向的主張,必然或多或少有差異,他們被賦予權力,決定許許多多事務,在在都會影響我們的生活,影響台灣的未來,怎麼可能「誰當選都一樣」

你若是決定放棄自己的社會參與權,也無不可;但你若要批評、表達意見(也是一種參與方式),或要去投票,就要對每位候選人及其所屬政黨的「背景資料」,有起碼的歷史認識,有一定的時代了解,才能作出比較正確、比較公正的判斷,以免落入情緒性的好惡。

◆我從不掩飾個人政治傾向

年少以來,我從不隱藏或掩飾自己的政治見解及傾向。

1949 年國民黨政府從中國大陸全面退守台灣,接收日本統治,以反共為最高國策,實施戒嚴體制長達將近四十年。我從六0年代高中時期,有機緣接觸一些《自由中國》、《人間世》、《文星》等雜誌書刊,對台灣歷史、社會現實,點點滴滴累積了有別於制式教育、有別於一般「政令宣導」的思想體系,曾因愛發議論,招來情治單位的調查,幸賴有力師長出面作保才安然無事。

七0年代返鄉教書,正是所謂的黨外(國民黨以外)民主運動暗潮洶湧,我從不避教師身份,直接表達支持「黨外人士」,乃至和妻子替黨外候選人助講寫文宣,從黨外講到民進黨成立,講到九0年代,走過無數鄉鎮、村落,講了一場又一場,喚起民眾對民主理念的認識和支持。

黨外興起、民進黨創黨之初,社會上普遍流行「偏激份子」、「暴力份子」等語詞,同時流行一種說法:「支持黨外都是一群穿木屐、嚼檳榔、沒水準的粗魯人」。凡是批評政府,就冠上偏激份子,無需辯論講道理,也就是說,將「黨外人士」形塑成偏激、暴力的既定印象,而其支持者,則等同於「沒水準的粗魯人」。

類似「誰當選都一樣」的論調,你別小看這樣「偏激」的操作語言,還真深入不少「有水準」的知識份子腦海中,根深蒂固,至今難以改變呢。

我常開玩笑說,我公開支持黨外運動,至少給我們「忠直講義氣」的鄉親同志們,有一定程度的鼓舞作用:騙肖仔,誰說支持黨外都是沒水準?

我所堅持的信念,簡而言之,就是追求自由、民主與獨立自主本土意識的建立,其實這也是二次大戰後的普世價值、世界性風潮。這股風潮配合雨後春筍般禁不勝禁的黨外書刊,民主運動逐漸洶湧澎湃,民主理念逐漸普及、深化,終而讓執政當局感受到明顯的威脅,「執導」了高雄事件(或稱美麗島事件),趁機大肆逮捕。

◆了解歷史,是展望未來最起碼的基石

也許不少年輕朋友,錯以為台灣「本來」就是這樣,不知道民主理念的宣揚和推動,歷經多少艱難之路?過去將近半個世紀,國民黨政權奉戒嚴之名,蜘蛛網般在島嶼密佈軍警特八大情治系統,全面掌控教育、文化、媒體、行政機構……,乃至各鄉鎮「民眾服務分社」、農漁會、婦女會、救國團、青年工作隊……等「民間」團體,組織龐大,系統綿密,魔音傳腦般灌輸黨國體制架構下的思想價值,並依「劇情」需要,不斷編造諸如「南海血書」等「駭人故事」,將反對份子、異議份子「妖魔化」……。

這些深入日常生活思維模式裡的影響力,至今仍持續發酵,甚且透過財團媒體,擴大「發揮」。

而與之抗衡的黨外意識,初始不過是小眾中的小眾,純粹靠理念的認同,既沒有資源,也沒有組織,支持者更要出錢出力、承擔「顧人怨」的風險。以我定居的村子為例,八0年代之前,黨外候選人只有20票左右的固定票數,是誰投的票,可以清楚數出來。美麗島事件後,黨外得票數才明顯成長。八0年代中期,某次立委選舉,突破百票,約佔投票率的一、兩成,我們十幾位公開表明黨外身份的村民,還私下慶祝了一番。

1988年黨外人士甘冒被捉被關的險厄,成立民進黨(當時媒體報導,不是寫「民╳黨,就是╳進黨」),激勵更多人投入,宣揚本土、民主價值。直到1996年,台灣才首次民選總統,2000年首度完成政黨輪替,終結一黨專制,2004總統大選,民進黨初次獲得全民過半票數。

簡略回顧歷史,無非是想讓年輕朋友們理解,今日台灣的民主,仰賴多少年月、多少各行各業的人士,自動自發、無怨無悔的付出啊。像我這樣的「付出」,不過是民主潮流中一小滴水滴,奉獻更多時間、心力、付出更大犧牲的人士,無從計數;感人故事講不完、寫不盡。

我也聽過年輕朋友抱怨,為什麼老是要提到過去?我很奇怪,你不想知道自己父母、自己祖父母的過去嗎?拒絕了解,說得重一點,就是拒絕良知我不知道全世界有哪一個民族的子弟,被教導成排斥自己民族的歷史記憶?

今日是昨日的延續,不能切割,了解昨日是認知今日,了解歷史,是展望未來最起碼的基石。

◆立委選後,我經常失眠

2008年立委選舉,中國國民黨大勝,佔國會四分之三以上的席次。從開票日後,我經常失眠,這是我以往少有的生活現象。

年輕朋友可能不了解,這樣的政治生態有什麼嚴重性,但我真的很憂心。我不只憂心,國民黨重回一黨獨大、一黨獨霸的統治,沒有制衡力量,為所欲為,更憂心整體政治風氣的沈淪。

數十年來,一批又一批「有名」及默默無聞的人士,奉獻青春、血汗、乃至身家性命,推動而來的民主進步,難道將毀於一旦?威權時代畢竟還有些知識人的人文氣息,而今整個立法院的結構,黑金橫行、人文蕩然,最可怕的是,立身於世的基本道德標準,一再被腐蝕、被模糊、乃至被摧毀,我們該怎樣維繫一定的社會價值?該怎樣教育下一代?

雖然本屆立委選舉,早在確定採取單一選區兩票制的同時,這局棋就已經大致「定輸贏」,民進黨至少要先讓出金門、馬祖等「十多子」,只是未料到會輸得如此慘。分析其原因,就我個人在農村的觀察,有幾點可以提出,供大家參考。

◆國民黨的謬論,滲透民心

每張票,其實都是投票人平日點點滴滴、日積月累的文化思維總體呈現。

國民黨的票源,基本上仍根源於黨國意識(教育),將近半個世紀以來的深入、普及。其中,尤以泛外省族群最「死忠」。以本鄉的榮光村、以及隔壁鄉的「榮民之家」為例,以往黨外候選人的得票率,幾乎都掛零,至今民進黨也難以挖到幾票。雖然第二代、第三代已有些「鬆動」,畢竟還是佔少數。其次,主要為軍警公教人員,不乏在封閉的體制內,認為「黨外」(乃至民進黨),只會帶來動盪、不安,破壞「安定繁榮」。至於廣大的士農工商,深受黨國教育影響者,比比皆是。我有不少鄉親,至今仍深信,沒有國民黨軍隊帶來大批黃金,台灣人今天不可能這麼富裕,因此不知感恩,就是「忘恩負義」;有位國民黨吳姓秘書長,前陣子還在發表這種高論呢。

尤其2000年國民黨「莫名其妙」淪為在野黨之後,從黨國意識衍伸、轉變而來的各種謬論,難以細數。

我隨手舉兩個例子,其一是2003年所謂的十二萬農漁民上街頭。

你知道農漁會信用部問題有多嚴重嗎?簡單說,已成為某些「地方士紳」的私人金庫,擠兌風暴連續發生,以本鄉溪州農會來說,據報載,「假買賣、真超貸,溪州農會損失2.7億元」,但這樣的「損失」,在全縣或全國農會中,還算是「輕微」。這樣的農漁會,尤其農漁會信用部不需大大改革嗎?不過當時剛取得政權的民進黨政府,明明只是要改革農漁會信用部,長期以來作為國民黨樁腳系統的農漁會,卻把此事誇大成,阿扁要消滅農會,等於要消滅農業、消滅農民;明明是「農漁會」總動員,卻掛上「農漁民大遊行」的招牌。甚至透過大量在媒體購買廣告,將問題農漁會抗拒改革的反撲,型塑成「農民運動」。

而你——年輕人,若缺乏對歷史的認知,也許也就這樣,透過電視,接收了刻意扭曲真相、違背事實的訊息,還信以為真。

再說個例子,是有關黑金立委的身世。

我大妹在今年初立委選舉過後,從定居的智利回娘家過年,聊到總統大選,兄妹倆有些爭論。忽然聽得她說:「台灣政治最大的亂源,在立法院,立法院最大的問題,是有太多黑金立委。」

難得有「共識」,我趕緊附和:「是啊,妳也知道?」

她說:「對啊,我們僑界都在傳,那些黑金立委都是民進黨。」

「什麼?真的這樣傳?」我幾乎被嚇到需要收驚。

「他們說,黑金立委都是李登輝在養,而李登輝表面上是國民黨,其實是民進黨。2000年就是因為他也支持阿扁,阿扁才會當選。」

「你也相信嗎?」

大妹說:「人家說那時候他出來助選,都是伸出手掌,比五個手指頭作暗示(阿扁是五號)。」

「可是那一次連戰的看板,也是比出五個手指頭的手勢啊!」

◆馬英九豈能自外於黑金

一點一滴的謬論,竟是「深入民心」?透過電視、網路,從台灣散播到世界各地(包括我大妹定居的智利)。

美好的「形象」靠媒體包裝,很多「爛」的印象,也出自媒體報導。媒體幕後的老闆、出錢的人,往往決定媒體的立場。而媒體反覆渲染的威力,更可以將「白白布染到黑」。

以「涂醒哲舔耳事件」為例,儘管當時他怎樣說明、澄清,請出父母發重誓,相信他清白的民調,幾乎不到10%(坦白說,連我「深綠」的太太也不相信),可以想見媒體多麼使人「生畏」,若非涂醒哲的八字重、太好運,哪可能含冤得雪。但有多少人、多少事,就被這樣錯誤認定了,再怎麼解釋都沒有用,有多少閱聽大眾,就這樣被蒙蔽?甚至明明知道某些報導是假的、是買的,也「司空見慣」了、「習以為常」?

尤其選舉時的模糊戰術(或說烏賊戰術),更是白白布可以染成黑、黑黑布也可以染到白的「範例」。

你說國民黨貪污,他說民進黨執政五年,比國民黨五十年更貪腐;你說國民黨靠買票,他說民進黨也有賄選……,很多文宣設計、廣告語言更是抄來抄去,你說愛鄉土,他就趴下親吻土地;你說愛台灣,他就說死後要埋骨於斯……。

2006 年紅衫軍在台北城內掀起「反貪腐」熱潮時,我在彰化縣,也到處看到「核心價值——反貪腐」的大型看板。豎立看板的人士,都是本縣(準)國民黨立委參選人。他們是什麼背景?靠什麼起家?家族至今仍經營什麼賺大錢?稍有關心社會的縣民應該都知道,但這些長期盤據地方,不乏涉及貪污、掏空、賄選、甚至殺人等案件的民代,竟高舉出「反貪腐」的訴求,還配上「清廉、改革」。

我每每看到這些看板,簡直感到神經快要錯亂,對文字的意義,幾乎喪失辨識能力。

然後此次立委選舉,國民黨在彰化縣提名的四位候選人(加上一位不分區立委),全數當選。這意謂著,這些立委背後從事的「行業」,有更大的、傷害土地人民的營利空間。

我真的很憂心。我絕不相信國民黨候選人馬英九,不清楚國民黨立委的「素質」,也不相信馬英九如果當選,能自外於黑金,不會被這些黑金勢力所脅持。

◆買票經費,從何而來?

分析選舉、探究票源,除了黨國意識、廣告媒體等因素,少不了一定要提到,具有「悠久歷史」的買票文化(就暫且不再詳述,國民黨早期的作票文化)。配合龐大的組織系統,盤根錯節的網絡(即俗稱的「釘樁腳」),獲得選票。

「釘樁腳」,鄉間通稱「開溝渠、淹田水」,亦即平日廣開溝渠,到時候「田水」一放,就有「票票等值」的效果。

歷經時代演進,如今「淹田水」的渠道,更「多元」,花樣更翻新,手法更純熟,尤其單一選區兩票制,將立委的選區大幅縮小,更有利於樁腳文化發揮到淋漓盡致。

很多都會論評家認為,「大致而言,『作票』及『買票』已經遠離了台灣的總統選舉」(黃煌雄語)。

但,真的「遠離」了嗎?八年前(2000年)總統選舉,本縣(彰化縣)某位鎮長涉嫌為連戰買票判刑確定,坐牢一年多,副縣長則逃亡海外至今未歸案……。至於本屆立委選舉,有沒有買票?買票手法如何?請你來鄉間探問一下,鄉親會清楚告訴你。

也許都會朋友很懷疑,而今「民智已開」,買票「有用」嗎?事實上買票方式正在「進化」,從平日的廟宇、民間團體活動經費補助,到傳出有「組頭」候選人,提供免費簽賭大家樂的機會,作為某種新型態的賄選。另外,還包括大小樁腳的「選前工作費」等等,而直接買票的作用,不只是那一票的金錢,還在於買票和賣票二者之間的交情、依存關係……。

這樣的「經營」方式,長年累月,必需有龐大的家產做後盾,可惜多數選民沒去探究,龐大的經費從何而來?如何取得?涉及多少不法的「行業」而致富?在立法院通過了多少圖利自己的法條?

一票一票仍然投給,八年前失去政權、至今仍不曾反省的國民黨。

◆中國國民黨的文化只有歌頌,沒有反省

中國國民黨的文化,只有歌頌,沒有反省。

從早年失去大陸江山,怪罪共產黨作亂,到2000年再度失去台灣政權,歸罪「兄弟閱牆」,歸罪李登輝暗中支持阿扁、2004年「兄弟復合」又輸,歸罪「二顆子彈」、歸罪選務人員「作票」。

我幾乎不曾看過,國民黨真心反省的「論述」,數十年來我在鄉間,也幾乎不曾聽過國民黨支持者批評他們的黨,更遑論講他們領袖(或共主)的「壞話」。

相對來說,源於黨外背景的民進黨支持者,一向比較有主見,因為大多純粹付出,無所求無所得(頂多和民進黨公職合照的虛榮等),對「自己人」的批評實屬平常;這是民進黨和國民黨文化,很大的一項差異。

尤其政黨輪替後,阿扁執政,突然失去穩當政權的國民黨,不惜發動「焦土政策」,傾全力杯葛、罷免、提起選舉無效之訴、遊行示威抗議……,同時透過媒體「名嘴」,極盡嘲弄、譏諷。不少原先支持者,在這樣的批判氛圍下,信心逐漸瓦解,甚至發出,「後悔當初投票給阿扁」的怨聲。

在這次立委選舉,紛紛出手教訓這個「學壞學得這樣快」的民進黨,不再含淚投票,不料出手太重,幾乎打得「半死」。

民進黨興起的過程中,有機會浮上台面的公職,確實良莠不齊。執政八年,該檢討、該反省的太多,令支持者扼腕、失望到近乎「碎心」的作為,也不勝枚舉。不過在野黨國民黨的「論述」,卻集中在「教訓阿扁」,除了突然轉向、放棄「漢賊不兩立」的反共(反攻大陸)立場,轉而急於主張和中國大陸「三通」(是國與國的對等三通,還是「國內航線」的三通,國民黨從不敢直截了當表明態度),其訴求只有兩項:一是「反貪腐」,二是「拼經濟」;這也是國民黨2008年立委和總統大選的主軸。

只是,由黑金立委提出「反貪腐」的訴求,怎麼看都令人感到荒謬。至於拼經濟,也許人們忘記了,或至今不理解?今日台灣的處境,除了和民進黨執政八年有關,也源於國民黨長期以來圖利大財團、大企業,犧牲環境與勞工權益的經濟「發展」政策,爆發了多少金融風暴?「造就」了多少劉松藩、伍澤元、陳由豪、朱安雄、王又曾等眾多潛逃海外(中國)的經濟罪犯?如今再抬出舊思維,高喊拼經濟,到底是拼誰的經濟?

◆兩位總統候選人,代表兩種價值觀的衝突

很多單純、心性善良的年輕朋友,看到藍綠對立,藍綠衝突(尤其是這八年來)的現象,十分困惑、痛苦,為什麼我們的社會不能和諧共處?

我很了解這種心情,因為我也曾經如此困惑、痛苦。但我隨著年齡成長,逐漸了解這是民主過程必需要面對的現實。

所謂藍綠對立,簡單說就是二種價值觀的衝突(當然和權勢依附、利益糾葛等人性弱點,也不無關連)。

從黨外時期一方實施威權戒嚴體制、一方追求自由民主,到現在對台灣歷史認知和詮釋、土地認同、國族定位等等綜合而成的「文化思維」,藍綠雙方各自代表島國文化(本土文化、海洋文化)與大陸中原(中國文化),都有極大的差異性(或者說對立性、衝突性),這是不可隱諱的事實。台灣文化本就是在衝突中逐漸調和。

2008 年兩位總統候選人,年歲差不多,但出身背景不同,正是代表藍綠的典型。國民黨馬英九出身黨國權貴,拿中山獎學金赴美,獲得學位即回台灣任高位,一路反對廢刑法一百條,倡言「總統委任直選」(其實是維持國代選舉)等等反民主政策,一路封建保守,始終如一。謝長廷則出身台北打鐵街的平民家庭,挺身而出擔任美麗島受刑人辯護律師,從黨外抗爭,到參與民進黨組黨,訴求解除戒嚴、解除報禁、開放大陸探親、開放觀光、國會全面改選、總統直接民選……等,從不缺席。

這些訴求和推動,今日多數泛藍人士(包括國民黨候選人馬英九),當日是怎樣極盡污衊、阻擋之能事,而今還有誰敢站出來說,哪一項不是正確的歷史發展?

這兩種人格特質及其所代表的兩種文化,誰有前瞻性、誰真正立足台灣土地上,其實很容易做比較。

半世紀前,我在唸小學時,每逢地方選舉,政府的政令宣導中有一句話至今我仍「信奉不疑」,那就是「選賢與能」。「賢」當然是指品性、操守、人格特質;「能」當然是指擔任公職必備的規劃、執行、領導等行政能力。

如果單純只就「選賢與能」最基本的標準考量,現在資訊已發達到氾濫,大家可以去了解兩位候選人的「歷史背景」、所言(比如誠信)、所行(比如以往政績)、理性判斷誰更符合「賢」與「能」的條件……。

◆國民黨封建勢力大復辟、黑金體制大反撲

我更記起國小五年級時,那年舉行縣長選舉,老師集合我們成績比較好的學生,到辦公室,教我們唱國民黨候選人陳錫卿的競選歌曲:「地方政治,初初實施……陳錫卿,飽賢能……大家來選乎給陳錫卿……」,並要求我們每天上下學沿路一直唱、大聲唱,還要配合其他競選活動。

在那樣被強制的氣氛下,我深覺對另一位「無黨無派」的候選人石錫勳很不公平,因此向班上同學募集了五角錢去買鞭炮,趁石錫勳的宣傳車,午休時間經過學校,趕快衝出去燃放……。

回顧以往選舉,從「無黨無派」到「黨外」、到民進黨,和國民黨的資源,無論人力、物力,如何相比?直到本屆總統選舉,國民黨雖已在野八年,仍擁有龐大財富可資揮霍,光是馬英九擔任黨主席期間,拋售的黨產,估計至少一百多億元。財大,氣就粗,就可掌握媒體,每天在各平面媒體、電子媒體所做的廣告,彷如排山倒海,經費好像永遠花不盡,難怪一再拖延電視辯論。

如果將2008年立委及總統大選,定位為國民黨「封建勢力大復辟,黑金體制大反撲」並不為過,國民黨這場傾全力最後一搏的「豪賭」,已大贏前半局,若連總統大位也賭贏,大獲全勝,整碗捧去,則國民黨勢必又有源源不絕的黨產,必將成為再也難以撼動的「大怪獸」。

我很清楚這一場總統大選,民進黨必定選得很艱辛,然而,從黨外時期一路走來,我們支持民主信仰、本土價值,何曾考量輸贏,只求對得起良知。2000年,我們何曾想過民進黨有機會執政,2004年連宋合,有些人判斷「情勢大好」,趕緊「偎」過去,那又如何?2008年我們堅決支持謝長廷,不只信賴他勇於承擔的執政能力,更重要的是,只有寄望民進黨的謝長廷當選,才能保住民主命脈,發揮制衡的力量。

◆你可以對政治人物失望,千萬別對台灣失望

前陣子看到諾貝爾獎得主李遠哲院長談話中提到:謝長廷的執政能力較值得信賴,有「表態挺謝」之意,隔日即遭到一波一波冷潮熱諷,說他是「政治白癡」、說他是「學術蒙羞」、說他是「知識份子的墮落」、說「台灣失去了一位知識份子」……。

莫非表態支持國民黨、支持國民黨候選人才是知識良心?才是道德勇氣?才是真知灼見?這是什麼邏輯、什麼標準?我也有幾位敬重的師長和親友,由於各自認知不同,而支持不同政黨,有時候也會「討論」一番,既然不能說服對方,只有尊重。

幸而我不是什麼名流,自知發揮不了什麼大作用,相信沒什麼份量值得圍剿。但我仍要懇切說明,我不是政論家,一篇文章也不可能涵蓋多少議題,我寫這份「書面報告」,只是做為基層公民一份子,表述對時局的觀察心得,不見得完全正確,卻出於真誠,或許可為時代留下見證。

每次應邀向年輕朋友談詩、談文學,最後我常提醒大家:你可以對任何詩人、任何作家失望(包括我在內),但千萬不可對詩、對文學失望!因為沒有任何詩人可以代表詩,沒有任何文學家可以代表文學。

同樣的,各位年輕朋友,你可以對任何政治人物失望,但千萬別對自由、民主、公義、愛鄉愛土的精神失望,因為沒有任何一位政治人物,可以代表這些永恆的價值,更千萬,別對台灣——我們長居久安的家國——失望喔。

Fr:豆腐魚聽自言自語

小木偶皮諾邱

/ 歪哥
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長老教會十字架環台 3月2日抵台南市

逆風行腳團受媒體冷落程度與馬9的鐵馬行、攏是假一比就知道,逆風行腳團東軍的曝光率又遠不如西軍,而我今天才知道還有一個長老教會發起的「基督十字軍 環台挺入聯」!
可敬的台灣國鄉親,用艱苦的方式守護台灣,「做上帝眼中有價值的事」, 這絕不是只要「拼經濟,顧腹肚」的「畜生道」所能理解,網友們用力傳媒體不報我們報!

(中央社記者張榮祥台南市二十九日電)台灣基督教長老教會主導的「高舉十字架,入聯護台」環台活動,二月中旬從台北市出發,三月二日將抵達台南市,當天將在國立台灣文學館前禮拜,並在周遭大道遊行。

  台灣基督教長老教會台南中會說,這場入聯環台活動,二月十二日在台北市自由廣場集合出發,三月二日抵達台南市,台南中會將號召會友及支持人士三千人,在國立台灣文學館前禮拜,接著展開遊行。

  長老教會同時也發函邀請藍綠陣營總統候選人馬英九、謝長廷兩人,若是馬、謝願意參加,也將獲邀致詞。

  台南中會表示,這次活動主要是以高舉十字架的精神,呼籲國人通過公投,向世界各國表達台灣人加入聯合國的強烈意願。970229

「高舉十架,入聯護台」環台活動行程:二月12日(二)下午1時於自由廣場集合,舉辦「高舉十架,入聯護台」禮拜後出發,由500位牧師背十字架後開始環台活動。在各地舉辦的宣傳活動時間及地點如下:

(1)2月15在宜蘭冬山教會舉行
(2)2月17在花蓮北星教會舉行
(3)2月22在台東更生教會舉行
(4)2月28在高雄縣岡山舉行
(5)3月2在台南市舊市府廣場(
湯德彰紀念公園)舉行
(6)3月6在嘉義市中正公園舉行
(7)3月16在台中市舉行
(8)3月21在台北馬偕醫院舉行

3. 三月21日(五)為台灣祈禱-各地台灣基督長老教會燭光聖餐禮拜

4. 三月22(六)踴躍參與投票,請支持入聯公投活動,用您手中的選票來捍衛台灣的前途,並選出真正為台灣打拼的國家元首。

因逢春節假期,郵務聯絡上恐有時間上之延誤,最新消息敬請隨時上網看總會http://www.pct.org.tw/, 或洽總會教社委員會02-23625282#359450
敬邀各位愛台灣、關心台灣前途的弟兄姐妹一同參與並代禱,天佑台灣!!

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延伸閱讀]
高舉十字架 護台入聯
妙子:「高舉十架,入聯護台」2/16 活動日誌
妙子:「高舉十架,入聯護台」2/18 活動日誌
妙子:「高舉十架,入聯護台」2/19 活動日誌:十字軍與逆風東軍的相遇
妙子:環台趴趴走-入聯護台的十字旋風
妙子:「高舉十架,入聯護台」20日:花東愜意行

基督教長老教會台南中會"高舉十架 入聯護台"

Fr: 年糕料理館

2008-03-02

228中山足球場

2008年2月28日 星期四 天氣 陰


今天在台北中山足球場晚上有一場大型聚會;先前氣象報告有寒流來,星期三、四溫度最低,所以挺擔心的。因為會有老人及小孩參加,怕他們受寒,行前就一直跟台灣神禱告:祈求天氣狀況別太差,讓台灣國鄉親們能高高興興參加,平平安安回家。

我們到達會場時風勢頗大,所以台灣神幕必須靠樹支撐。沒想到請台灣神入座後,連日來北部的陰霾竟然化開,見到多日不見的陽光;後來風也停了,溫度也回升,原本冰冷的手不知覺中暖了起來!

而原本設想的位子成了人潮的通道,靠著樹架台灣神幕反而不影響動線,而且是人潮經過的地方! 由於對這種場面根本沒概念,先前心中直跟台灣神請求引導我們有個妥善的位置,果然我們有個絕佳的地點。

感謝台灣神引領,感謝台灣神慈悲,護佑台灣國子民!