2019-10-19

【預告】10/19 台灣神道暨台灣聖山生態教育園區創始人楊緒東醫師追思會


 台灣大地文教基金會 
2019-09-06

時間:2019年10月19日(六)下午2:28~5:00(因與會貴賓眾多,本次活動提早於下午2點28分舉行)
地點:台灣聖山生態教育園區(南投縣草屯鎮坪頂里股坑巷30之57號,舊名匏仔寮,近南開科技大學,交通路線圖
電話:04-23723710(大地)、049-2569645(聖山)
主辦:台灣大地文教基金會

【新聞稿】

台灣神道的修行,沒有禁忌、沒有刻意營造的規儀,亦無上下之別,亦無掌聲與地位,只有內心喜悅的付出與奉獻,乃真正自由自在的自由人。而台灣神道沒有人間宗教的執著,台灣神道非宗教組織,而以「信仰建國」為主軸,其效法對象為台灣民主、自由、人權而犧牲的先人,不分種族、跨越時代!(楊緒東醫師,2008)

2019-10-13

「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見(5)

photo source: 林黎彩專欄 )
/  台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2010-01-18

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

台灣歷史,多元而豐富,不同中國的文化,傳承而來的沙豬詮釋,台灣人要用尊重人權的態度,面對台灣歷史的變遷,每一個過程,皆是台灣建國的動力。

1884~1885年間,大清國與法國為越南政變而引發清法戰爭,禍延台灣。當時法國軍艦為奪取煤礦而在基隆港、深澳港、淡水及附近山區激戰10月餘,其過程在清法兩國官方史料中,均有詳細記錄。民間對所有的戰亂都叫做「反」,又因法國全名「法蘭西」,簡稱「西仔」,故民間把在基隆的清法戰爭,叫做「西仔反」。

在戰鬥過程中的守方,除了大清國派來的軍隊外,基層的兵勇、役夫多為台灣原住的平埔民族(非漢滿族人);因此,「西仔反」是台灣人第1次為保衛鄉土而參與的國際戰爭,且經長達半年多的浴血苦戰,使登陸的法軍未曾越過基隆市郊。基隆的「西仔反」,在整體台灣歷史上,應該給予重要的定位。

2019-10-11

「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見(4)


(photo source:TWIMI | 獨立媒體/廖中山教授逝世十週年追思紀念會 )
 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2010-01-15

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

生命共同體與在地人自主自決,是嚴肅的課題,台灣人不斷自我矮化,習於被人統治,是一種自我麻痺的奴隸情結。

尤其是自1661年鄭成功驅逐荷蘭人之後,由華南來開墾的「漢化民族」人數漸多、良莠不齊,交互運用「巧取豪奪、籠絡詐騙」等手段,將平埔族逼離平原良田、退居山區。從另一方面說,因冒險渡海來台者多為單身男性,他們大多數都是以當地平埔族女性為擇偶對象;因此,南台灣流傳的俗語說:有唐山公、無唐山媽。可見,早期的「漢(化)移民」,除了第1代男祖是來自唐山外,其後代子孫的血緣中,多半都含有多少不一的原住民血統

「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見(3)


(photo source:TWIMI | 獨立媒體/廖中山教授逝世十週年追思紀念會 )
2010-01-14

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

來台的中國人,如中華封建制度一般,命運個個不同,權貴者永享特權,落魄的老中在台灣,還是很悲哀。

由於政權連續更替、國家定位不明,現住在台灣的老兵,身分歸屬十分模糊;除了被冠以「榮民」的大陸來台老兵外,還有台籍日本兵、台籍國軍和台籍匪軍的存在。這些老兵的身分,大都是身不由己,隨環境而變的。僅以在台灣的大陸老兵來說,有的是純國軍,也有些是被俘虜的「匪軍」,或者由國軍而匪軍又變成國軍的……。總的來說,不管是台籍老兵或大陸老兵、做國軍或匪軍,都是身不由己、也無法躲避,且在「大中國」分合交替的律動下,他們都奉獻了自己全部的人生。最後,許多人淪為街頭鄉野的流浪漢,幸運者能在「榮民之家」等死、互殘或自戕,不幸者則倒斃河灘被野狗分食。中華民國的老兵(當然不含黃埔系統的老將軍們),國仇、家恨的夢魘就是他們生命的全部,根本不知情、愛為何物?也沒有所謂「悲哀」的感受,因為,他們的一生中全然沒有自己!
廖中山,1998,"老兵的覺醒",《「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情》,禾雅文化,台北市,pp.89-90。

2019-10-10

《返校》 記憶與遺忘


贊郎
2019-10-10



「我不要!」

女主角方芮欣一個字、一個字艱難的從被掐住的脖子擠出這幾個字。拒絕遺忘再度找回的真相,真實面對醜陋的內在。此時帶著警帽,如同地獄來的巨大鬼差竟然開始裂解、崩壞,繼而整座幽閉如監獄的學校也開始瓦解......。

什麼樣的驚駭、什麼樣的不堪、什麼樣的荒謬、什麼樣的巨痛,讓人將記憶割除?

2019-10-09

「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見(2)


(photo source:TWIMI | 獨立媒體/廖中山教授逝世十週年追思紀念會 )
台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2010-01-11


*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

廖教授離開中國,到了台灣,隨著自我認知的成長,他成為台灣建國的實踐家,有先行者的勇氣。

婚配彌撒是在高雄市天主教玫瑰堂,喜宴約6桌,洞房在原高市地標的5層樓百貨公司改裝的旅社內,新婚之夜我第1次聽到「二二八」卻不知道它代表什麼?因為傾訴者自己也不知道。小妻子幾乎整晚都在哭訴身世:父親因二二八被槍斃、母親自殺、姊姊遇人不淑、自己體弱多病……怕我會輕視她;再者,因知我是肝病退役,擔心她會像媽媽一樣成為年輕的寡婦。談到母親走後與五叔同住在原屬媽媽的房子,因孩子眾多,無人能體會9歲失母的她幼小心靈的淒苦;每遇傷心事,就在媽媽留下的相簿內拿1張照片,躲在暗處,一邊流淚、一邊撕相片,心中恨媽媽為何不帶她姊妹一齊走……。直到後來我改行跑商船期間,留她一人帶兩個孩子在家時,才逐漸了解媽媽的苦處,因而懷念媽媽。

像我倆這樣:在13號星期五結婚,新婚之夜是在哭泣、擔心做寡婦等話題中度過首夜的情形可能不多,時隔32年,記憶猶新。

「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見(1)


 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2010-01-08

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

前言:
阿九當上總統,遇到老中立刻成為區長,包裝的外表:「溫良恭儉讓」,裹著巧克力的糖衣,行陰沉毒辣之實。

出賣阿石與阿國、出賣台灣的經濟命脈、出賣ROC的招牌、出賣Taiwan的主權,賣KMT的黨產;敢作敢為,一人獨大,想掌控一切中國黨在台灣的利益與政治版圖。

阿扁下台立即收押,阿九上台心在美國,駐在台灣胡作非為,無法無天而繼父業,為急流作嫁,台灣人自以為能夠與阿九共存共榮,才真正是作夢。

老芋仔這本書出版於1998年,到現在有10年之久,句句切中要害。

其血緣於中國,而寄情於台灣,廖教授常自稱為老芋,卻可以見透中華帝制的假相,不論是PRC or ROC,Red Communist還是KMT,皆是說一套作一套。

2019-10-01

史明老師隨行日記 20190928(贊主告別式)


點擊上圖可看更多照片
 Jade | 贊屋
2019-10-01

台灣民族主義啟蒙者,獨立建國大導師-史明老師

做一個人!孰能一輩子堅持一件事到底?

超過一甲子的時間,致力台灣獨立建國,以行動實踐貫徹理想的革命家。世上能終其一生矢志不悔,毫無所圖,不存私心,捨獻家產,淡薄名利,有幾人?

2019-09-30

史明追思碑文—影響台灣獨立運動最深遠的おじさん


(楊緒東醫師於2015年撰寫此文的手稿)
台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-29



楊緒東醫師將初步的立碑構想手繪記錄)

註:
本文為已證道的台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師於2015年9月13日所撰寫定稿。

史明老先生為大地國寶級的董事之一,當時他已高齡97歲(實歲),精神力旺盛但身體日漸凋零。

為因應任何突如其來的狀況,楊醫師預先寫下史明老先生的追思碑文(初版),緊接著立碑、立塑像。

2019-09-23

追思史明(施朝暉)前輩 ──這一代偉大的台灣神(附影片)


(楊緒東醫師於2009年撰寫的手稿)
 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 
2019-09-23


註:
本文為已證道的台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師於2009年11月23日所撰寫,影片為當時搭配文章製作。起因於2009年11月,傳出史明老先生於東京病危的消息,文章、影片完成,後續未發布。
請留意文章撰寫與影片製作於10年前,有其時空背景。

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫

史明前輩與台灣大地文教基金會,有許多次的交集,每一次,在競選造勢會場,發現他孤獨的身影,義賣他著作的書籍、CD,可惜買的人不多,常常被人潮所淹沒,寂寂然,成為吵雜人聲中的「靜點」。

他是一生堅持理念的建國志士,勇敢於體制外武裝革命的行動,更能以理論加上行動,實踐他的革命建國戰略,早年迷失於國共之間,覺悟真正台灣建國的目標,是台灣人必需走的一條路。

2019-09-22

天命之嚷嚷


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【一體兩面】) 
 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-22


心虛、沒有安全感的人
講話的時候會很大聲
是一種虛性反應


全世界開始對中國開放
於是
凡中國人到訪的地點
就很吵鬧

雖然
有許多學者、觀察家
認為這是「過渡」時期的現象

我卻認為是
中國人長期受到中共政權壓制的反應


2019-09-18

您要台灣神保佑嗎?


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 
2019-09-18

有不少人因為會聽到皈依台灣神修行之後,有很多的顯化,就參加台灣神的信仰,成為台灣建國誓願的「天命者」。

其真正意義在於皈依信仰之後,生命得到真諦,每天的生活會有活下去的目標,而於精神層面逐漸因為祈禱與信仰的共振,產生堅決有恆的生命力量,自然表現出來與眾不同氣質。

2019-09-15

天命之轉運


(上圖為楊緒東醫師所繪之插畫)
 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-15


長影斜照
黃昏的光

肉身行走的人
負擔無形天命

靈魂奔馳天下之間
天眼看人間大小事

先知者,有苦難言
看待人間種種因果事

Karma成為人類的基因圖譜
經由無形到達有形

2019-09-09

「微笑」的人權鬥士-謝聰敏


(在國會要求平反政治案件)
Aries | 贊修
2019-09-09


2019 Note
人權鬥士謝聰敏先生,於2019年9月8日辭世,享年85歲(實歲,1934-2019)。

為追思他不平凡的人生,重發數年前原為《民報》撰寫的文章,文中照片由李筱峰教授提供。

大地註:〈台灣人民自救宣言〉原訂於1964年9月20日發佈。今年為55週年,特以此專文作為紀念。

「微笑」的人權鬥士-謝聰敏◎陳孟絹

在人人自危的白色恐怖年代,為何仍有人甘冒殺頭的危險挑戰獨裁者?

提到台灣獨立運動史重要的文件之一〈台灣人民自救宣言〉,多數人會直覺聯想到彭明敏與神奇的「逃亡」過程,其實起草〈自救宣言〉的撰筆人謝聰敏,即為農民運動興盛的彰化二林人。

家鄉二林的影響
1934年出生的謝聰敏,父母在鎮中心媽祖廟前開設柑仔店(雜貨店)為生。往來村民口中的話家常,陪伴童年時期的他,二林事件、李應章的故事、廟口豐富的生活,謝聰敏就像活在真實世界的《水滸傳》,戰後貪官污吏橫行,俠義之士自成組織為弱勢者出頭的民風強悍社會情境,故鄉景象與書中描述相似,影響少年謝聰敏的人格形塑。重義氣的他,還在彰化中學某次考試中幫同學作弊而遭退學,1952年轉插班到台中一中就讀。

謝氏家族擁有的土地在日治與國府時期遭佔用,而有兩個不同政權但本質相同的體認,也成為啟發謝聰敏政治意識的因素。


(1958台大法律系同窗師生合影(部分))

多語能力造就多元思考
謝聰敏的「多桑(とさん,日語「父親」之意)世代」,至少通達台灣母語、日文、中文三種語文能力。他憑靠自我訓練及大量閱讀學習語言擴展眼界,像打開奇異旅程的鑰匙,能閱覽各類百科與世界名著,造就他在校成績優異,並培養獨立思考能力。《林肯傳記》影響他在1954年選讀法律系(台大)。

寫作大四論文時,受殷海光影響,思想從左派轉向自由主義,與同學魏廷朝轉找政治系劉慶瑞指導論文,此為人生重要的轉折。期間對政治學思想家拉斯基「民主社會主義」理論感興趣,促使謝聰敏由原本的法制研究轉向政大政治學研究所(1958年考入),在「黨校」鑽研國民黨治理之術。

深入黨國核心
政大以培養國民黨幹部為宗旨,讓謝聰敏進一步認識該黨。他從威爾頓《政治與語言》啟示,開始質疑國民黨的「法統」說;加上聯合國對阿爾及利亞問題的討論案例(法國堅持阿爾及利亞是不可分割的領土),引發謝聰敏研究國民黨在台灣的「法統論」。

他在1962年赴鳳山陸軍軍官學校擔任講師,野心是在此教書10年,打算影響軍官階層的政治思想,後被理化系主任翟恆上將識破他「搞革命」的想法,感到危險、離開。自1964年5月轉到《今日の中國》雜誌社擔任編輯,為國民黨所屬機關。


(〈台灣人民自救宣言〉)

思想啟蒙文件〈台灣人民自救宣言〉
思索1961年蘇東啟案發生時社會的不解,加深謝聰敏投入思想啟蒙工作。他認為戒嚴時期不能說出口的,可以寫下來,透過簡單易懂的小冊子傳布社會運動:國家是為人民謀福利的工具。

綜合以往研讀的作品,威爾頓《國家與道德:政治衝突的探究》著作「國家工具論」觀點,突破國民黨「國家神聖論」。1959年發表的〈康隆報告〉提到「中台國」說法,必要時支持台灣獨立。《水滸後傳》裡梁山泊英雄逃亡海外另建國家的選擇。史明《台灣人四百年史》、馬克思與恩格斯〈共產黨宣言〉等啟迪。

歷時數週完成的〈自救宣言〉初稿約五萬字,熟識的彭明敏過目後覺得很「exciting!」也要加入,並指導叮嚀以「民主」、「自由」、「反共」原則撰寫,修定稿由魏廷朝潤飾、建議宣言的題目,定稿為七千多字,內容簡而言之在提出台灣要「制定新憲法、建立新國家、加入聯合國」的主張。

彭明敏,台大教授,反戰思想、崇尚自由主義;魏廷朝,中研院研究助理,曾拒絕演講歌頌蔣介石與參加救國團。三人共同的特質,是職業掩護、反抗威權的共識與傾向。儘管凡事謹慎小心、不具名進行這場思想教育的革命,可惜仍是在印刷時走漏風聲。1964年9月20日中秋節遭逮捕,接著被判刑。起草的謝聰敏判定10年、彭明敏與魏廷朝各8年。雖未如計劃發出宣言,但警總一直未尋獲的200多張文宣卻流到海外、發酵。

(海外推動台灣民主)

政治犯獄中見聞與救援人權
特務不相信〈自救宣言〉出自台灣人之筆,偵訊時刑求謝聰敏要他咬出其他人。他挺過腥風血雨般侮辱性的「人格解體」刑求,在獄中遇到遭虐的政治受難者,想辦法與他們談話,記錄下其反抗事蹟與政治迫害案件,將研究所時期幫彭明敏作調查研究的口訪經驗運用於此。謝聰敏也在獄中搜集政治犯名單,透過管道傳到國外,要揭露國民黨違反人權的事實。

1969年出獄後,認知政治犯是終身職,決心替人權運動出力,持續關心台灣前途。1970年彭明敏在調查局監視下仍成功逃脫出台灣前往瑞典,使謝聰敏遭24小時嚴密跟監。在此情況下,他被構陷與1970年10月「台南美國新聞處」爆炸案、1971年2月「台北美國花旗銀行」爆炸案有關,二度入獄。

因此使他對各情治機關刑求手段、逼供方式有更深刻的認識,被刑求到最高點時,謝聰敏天生的笑臉竟然在「微笑」,時空仿佛靜止。獄中見聞,讓他進一步明瞭特務機關的內鬥,之後還寫書留記錄。

為民喉舌追求人權正義
1977年二度出獄,體會政治犯被社會冷漠對待,或面臨當人質的處境。1979年他以商業考察名義出國,台灣卻發生美麗島事件讓他成為黑名單不得歸國。離鄉九年後終在黑名單返鄉熱潮中闖關回台(1988年),冒著回家形同自殺之舉返鄉,並以FAPA總會副會長名義全台巡迴演講「台灣人的外交」議題。

1993-1999年當選兩屆立法委員,致力於「戒嚴時期人民受損權利回復條例」、「戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償條例」,重視政治受難者的平反。2000年出任總統府顧問,並擔任法務部顧問,追究拉法葉艦疑案。卸任民代生涯後,繼續發表人權相關的學術論文。

回顧他所經歷的人生,展現知識分子的良心與勇氣,不抱怨昔日的苦痛,轉以書寫文章、為政治犯平反做為控訴的戰場,一位帶著笑意的人權鬥士,歷史自會有他的地位。

(2016/9/20發布)

2019-09-04

信仰228─不是宗教

 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-03

信仰228台灣神
建立台灣國

沒有宗教的教條
只有精神啟蒙

228的犧牲與奉獻
為民主、人權、自由付出代價

2019-09-02

聖山記事 20190903 (台灣神道(The Way of Taiwanese God))


 贊桃
2019-09-03

文字有趣的意義在於,不同的斷句產生完全不同的意義。

「台灣神道」可以有著兩種斷句方式- 「台灣,神道」與「台灣神,道」。

「台灣,神道」,會讓人聯想到日本的「神道」(しんとう)-也就是將任何天、地、萬物、人,只要可以敬畏或是崇拜的主體,就可以稱為是神(かみ)。套用這個邏輯,便會以為「台灣神道」所禮拜的神明包含台灣這塊土地上任何可見的萬物,不免過於廣泛。若是以這樣的想法看「台灣神道」,某種程度上來說仍停留在「宗教」的層次,把重點擺在「有拜有保佑」。

但若以「台灣神,道」解釋,則可發現更深層的意涵。

2019-08-31

有關台灣聖山運動的書-解經論常 自評(2)

 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2019-08-29

這位正法眼藏老師預知有一位深具慧根的人要來求法,於是假扮成一位莊稼漢在半路等他,密勒日巴並不知道這位莊稼漢獻是他尋求的老師,就問他「我來找某某上師,不曉得他是否住在這裡?」這位莊稼漢就告訴他:「你幫我耕田,我等會兒幫你通報」。等到見了上師之後,他才發現與莊稼漢是同一人。上師一開頭就跟他說:「你罪孽深重。」雖然密勒日巴是天上的大菩薩轉世,但是在人間造的孽太重了。上師又說:「你要拜我為師可以,但是要去很遠很遠的石頭山,一塊一塊的搬來這裡造祭天的塔」。於是他來到石頭山,將石頭一塊塊的敲下來,再搬到上師指定的地方建塔。這個工作非常辛苦,但是密勒日巴為了求法,認為辛苦一點沒有關係,每次塔一建好,他覺得很滿意時,上師總會找很多理由,要他把塔打掉重新再造另一座塔。密勒日巴的耐性很好,他知道自己罪孽深重,堅持要再受到這些折磨,他又繼續造塔,到了第八個塔時,上師還是對他非常嚴格,一點也不假以顏色。

2019-08-28

有關台灣聖山運動的書-解經論常 自評(1)

解經論常(封面)
台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2019-08-28
.
天災是大地的反撲,緊接著天災引發的人禍才是可怕,2008佛誕日的四川大地震,因為天災死亡的人數反而不是很多,而被豆腐渣房屋壓死的人,占了大多數。

2019-08-25

天命之不計較


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【自由的魚(三)】
台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-08-24

天命就是您自己去任了命
用生命與台灣神打下契約
是默契、是自我要求


反契約會發生何事?
沒事

天命之Doing


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【戰鬥之魚(一)】
台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師  
2019-08-23


天命者
把事情簡單化
中間過程的雜七雜八
由「自然」去解決


訂定「主旨」
彼此協商,各就各位
做了再說

2019-08-22

天命之應變


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【鬥魚(五)】
 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-08-22


資訊發達
與時間賽跑

人心思變
天命者,要能跟得上

法輪處非常之轉
天命者,坐穩法船

天命之資深


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【鬥魚(四)】
 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-08-22


資深之天命者
就是領航員

對於網路不熟悉
沒關係

年輕人的新生代
是左右手,網路時代的推手

2019-08-21

【追思手冊】228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會


手冊書皮背景,為楊緒東醫師所繪之心靈畫作-【太陽之地】
台灣大地文教基金會
2019-08-21


【追思手冊】228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會
目次:
新聞稿
紀念碑文
追思會流程
聖山藏
畫中有話
抗暴戰士略歷
大地相關報導
認識我們

2019-08-19

抗暴戰士黃金島烈士(贊勇同修)略歷22-結語

/  Aries | 贊修
2019-08-20

*本文收錄於「228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會」追思手冊
(本文使用年齡為實歲。照片未加註者,來源為大地志工。)


九、結語

黃金島的戰友們,結局不一。

留在中華民國體制內者,吳振武,將才的他一生未被重用,只能苟延殘喘。蔡鐵城,坐228「內亂罪」的牢,後在白色恐怖的魔爪下,血灑馬場町。呂煥章,文武雙全,懷抱革命理想從事地下工作,白色恐怖魂斷馬場町。
投入中華人民共和國懷抱者,謝雪紅、楊克煌,被中共打成右派分子,抄家批鬥,後半生遭鬥爭、病逝。古瑞雲,晚年悽慘落魄。

黃金島本身,逃過228追捕,戒嚴時期仍被羅織罪名關進黑牢24年。他殷殷期盼「我們千萬不能讓這般悲辛的歷史重演……」。[1] 

抗暴戰士黃金島烈士(贊勇同修)略歷21-熱情傳承


「南投縣二二八事件烏牛欄戰役紀念碑」的催生者之一黃金島(2015/10/19)。[4]
 Aries | 贊修
2019-08-19


*本文收錄於「228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會」追思手冊
(本文使用年齡為實歲。照片未加註者,來源為大地志工。)


建碑存歷史
2004年揭碑的埔里228紀念碑-圓而不圓銅雕(藝術家白滄沂作品),樹立在埔里入口處愛蘭橋頭,當年烏牛欄戰役附近。

這個紀念碑的由來,起因於黃金島與洪敏麟教授向南投縣長林宗男(任期2001-2005年)建議、爭取在事發地點建置紀念碑,歷經埔里地方杯葛,理由為埔里好不容易走出921地震陰霾不願背負歷史傷痛、[1]紀念碑有如墓碑、破壞地理風水等,[2]終於立碑。

反方,可以用各種可笑的理由反對;歷史真相,不會因無知、不願面對而消失。

2019-08-15

【影片】228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會-陳靄齡歌詠禮讚

點擊上圖可看更多照片
 台灣大地文教基金會
2019-08-15

時間:2019年08月10日(星期六)
地點:台灣聖山-生態教育園區

228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會-大地志工陳靄齡同學(贊格)歌詠禮讚
1.《望春風》

2019-08-13

【影片】228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會-簡哲章先生致詞

點擊上圖可看更多照片
台灣大地文教基金會
2019-08-13


黃金島烈士家屬代表簡哲章先生致詞

大綱:

1.父親2013年首訪「台灣聖山-生態教育園區」,欣喜聖山保存台灣歷史,凝聚台灣意識,並常態性推廣台灣聖山之重要性與積極參與聖山活動。

2.父親生性樂觀,對自身經歷挫折不驚懼,不逃避,審思明辨下一步該如何進行。

2019-08-12

【影片】228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會-陳俊峰醫師致詞

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 台灣大地文教基金會
2019-08-13


時間:2019年08月10日(星期六)
地點:台灣聖山生態教育園區

大綱:

1.台灣神道暨台灣聖山生態教育園區創始人 楊緒東醫師的精神永遠在大家心中延續。

2.黃金島烈士一生經歷簡敘。

3.黃金島烈士於2013年12月8日首次參訪台灣聖山生態教育園區,曾立下3個志願:
(一)台灣建國成功。
(二)更多人可以到聖山朝拜。
(三)228忠烈英靈可以在聖山安息。

2019-08-11

被遺忘的今天:台獨麵包師鄭評與「叛亂案」


史明歐吉桑與「鄭評烈士紀念碑」。圖片提供:台灣大地文教基金會
 Aries | 贊修
2019-08-12

Note: 歷史需要一再複習,重讀2018年的鄭評文章。


1950年,史明要槍殺獨裁者老蔣,事蹟洩露後,「跑路」到日本賣拉麵、書寫台灣史、訓練台獨地下工作者。

20幾年後,台獨麵包師找上門。

鄭評跟隨史明腳步,要槍殺獨裁接班者小蔣,然而組織被滲透查獲,奪命的槍聲響在1974年8月10日上午6時。

史明紀錄片《革命進行式》的其中一鏡,提到他在日本的小臥室,除了祭拜祖先,還會祭拜另一個人,就是鄭評。史明是左派台獨教父,人人皆知,但鄭評是誰?為何讓史明念念不忘? 

台灣聖山立228抗暴英雄黃金島烈士紀念碑


台灣大地文教基金會
2019-08-11

首發時間:2019/08/10  19:00

香港「反送中」運動愈演愈烈,為了守護香港最後一點自由,眾多參與抗爭的年輕人,已經視死如歸,把「遺書」放在口袋;反觀受制於中國市場的台灣飲料店,陸續在SNS(社群媒體)上發表「降書」,不僅宣示支持「一國兩制」,更自稱來自於”中國台灣”。在暴政虐民的時代,總有一群人會挺身而出,與暴政拼搏,守護自己的家鄉,228抗暴戰士黃金島,就是這樣的一個人,他以「忠」與「勇」活出了他的人生。

黃金島,本名黃圳島,台中南屯人。他是台籍日本兵;228事件「27部隊」警備隊長、烏牛欄戰役指揮官、戒嚴時期政治犯。他的人生近1/3的歲月,在逃亡與黑牢中渡過。

抗暴戰士黃金島烈士(贊勇同修)略歷20-投入民主運動

 Aries | 贊修
2019-08-10


*本文收錄於「228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會」追思手冊
(本文使用年齡為實歲。照片未加註者,來源為大地志工。)


投入民主運動
有「前科」的政治犯,為何在戒嚴時期的「美麗島事件」再度投入?黃金島想著:

在國民黨的高壓下,民主運動陷入斷層危機,我不加思考,再度投入民主行列。[1]

……不滿國民黨欺負台灣人,要爭取民主自由,讓後代子孫有自由生活的環境。[2]

於是與「牽手」王昭娥,同心上街頭「並肩作戰」。女性的力量,不同於男性的剛強,有其柔軟度與韌性。像1986年的「桃園機場事件」,聲援黑名單回台,只有王昭娥成功進入機場舉旗。她常扮演著帶隊、打點大小事、財務支援的重要角色。[3] 

2019-08-10

【活動預告】8/10 228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會

時間:2019年8月10日(六)15:00 - 17:00(歡迎鄉親提早到聖山,參加13:30的聖山導覽)
地點:台灣聖山-生態教育園區(南投縣草屯鎮坪頂里股坑巷30之57號,舊名匏仔寮,近南開科技大學,交通路線圖
電話:04-23723710(大地)、049-2569645(聖山)
主辦:台灣大地文教基金會

台灣大地文教基金會
2019-08-10


新聞稿

從去(2018)年底九合一大選後,台灣瀰漫一股「亡國感」,同時,卻又出現「讓利發財」、「一國兩制」、「變成中國的一部分不錯」的「投降論」,以為如此一來,中國就不再打壓台灣而百般疼愛。

「一國兩制」樣版的香港,今(2019)年就給台灣血的例證,在中國日益壓縮的政策下,6月香港人走上街頭「反送中」遊行、抗爭,被香港政府暴力對待,特首林鄭月娥定調人民請願為「暴動」,背後的總指揮就是中國。全世界都在看,適逢64天安門大屠殺30週年,武力鎮壓會不會血洗香港。

2019-08-08

抗暴戰士黃金島烈士(贊勇同修)略歷19-進入「社會監獄」

 Aries | 贊修
2019-08-09

*本文收錄於「228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會」追思手冊
(本文使用年齡為實歲。照片未加註者,來源為大地志工。)

邁向中年的他,結識理解自己的王昭娥,進而相知相守,
兩人攜手投入民主運動,爭取人權。

他致力於出書留記錄、建碑存歷史、見證為傳承,
以填補、豐富空白的台灣歷史與文化。

八、傳播歷史知識(1975-2019)

進入「社會監獄」
1975年7月14日,是他被開釋的日子,回到台中市警察局辦理交保手續,5年內每週要向管區派出所報到。[1]雖然他已經出獄,但行動時時刻刻受到監視,如果在外過夜,需事先報備。

時常好不容易找到的工作,警察就去找該位老闆,表明黃金島坐過「匪諜牢」的身分,經常隔日就被辭退,但仍有幾位有正義感的台灣老闆敢雇用他。[2]例如,黃金島就曾在難友蔡寬裕的鞋廠工作,擔任幹部。[3] 

抗暴戰士黃金島烈士(贊勇同修)略歷18-流轉各監獄

 Aries | 贊修
2019-08-08



*本文收錄於「228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會」追思手冊
(本文使用年齡為實歲。照片未加註者,來源為大地志工。)


台東泰源感訓監獄,關9年
100多名無期徒刑的政治犯,被押上漁船,一再轉乘,送到台東泰源國防部感訓監獄,被分開安置到仁監和義監各50名,黃金島就關在義監9牢房。[1]

狹小空間免不了人與人之間的磨擦,黃金島對這個放任「犯人」自生自滅的地方,有深入的觀察:

難友的政治意識不同,自然而然分了三派。一、中國人左傾份子和國民黨製台灣共產黨份子。二、國民黨派的中國人多數是軍人,也有國民黨的死忠份子。三、台灣獨立民主派:有軍人、醫師、老師、學者和企業界人士。

這裡的共產黨派中國人都比國民黨派中國人狡猾,心機重重,擅長挑撥離間,並操縱一些左傾幼稚病的中國人和國民黨製台灣共產黨員來孤立不和他們同流合污的台灣獨立民主派,我們雖然寬宏大量不予計較,但如果他們得寸進尺,我們也會團結起來,以反孤立反打擊來對抗,使共產黨份子知難而退。監方的保防官也利用囚犯之間的矛盾,互相監視,互相磨擦,鬥爭的壓迫感充滿這幽暗的囚房,這對一個既無接濟又無期徒刑的人來說,等於是慢性的自殺。

2019-08-06

抗暴戰士黃金島烈士(贊勇同修)略歷17-黑牢24載

Aries | 贊修
2019-08-07

*本文收錄於「228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會」追思手冊
(本文使用年齡為實歲。照片未加註者,來源為大地志工。)


遭構陷「八仙山武裝基地叛亂案」,死刑改判無期徒刑
3週後,黃金島被移送到青島東路保安司令部軍法處(他認為這裡是國民黨的殺人店),同車有10多人,都是被古瑞明供出的「共犯」,但黃金島一個也不認識。在押解車上,黃金島問古瑞明:

二二八在干城兵營初見面,後來我到東勢採購木柴時,見過你第二次面,你並沒有講過到香港的話,為什麼你在保密局特務面前說你有說過到香港的事給我聽。[1]

古瑞明天真的說:保密局的特務們向他保證,他講過到香港的話給人聽,並沒罪,只要承認有說給人聽,就放他[古瑞明]回家。我們到軍法處向法官說實話翻供就沒事了!黃金島回他說:古瑞明你上當了,而且還害我們不淺![2] 

李筱峰教授:追思楊緒東醫師


楊緒東醫師牽著李筱峰教授的手,跳恰恰。
 李筱峰教授 | 贊史
2019-08-06


國立台北教育大學台灣文化研究所名譽教授李筱峰,撰於2019/8/2


聖山舉辦林秋梧(證峰法師)揭碑典禮,坐者前排右4是楊緒東醫師,右2是李筱峰教授。

常言道,宗教信仰可以撫慰人心,這是就信仰者本身而言。但是宗教信仰的儀式,以及信仰的集體作用,則必然產生社會學上的意義,此時,可能就有正、負兩面的作用與影響。台灣人的宗教信仰,以來自中國的民間多神信仰為最大宗。這種信仰,除了在儀式上廣燒紙錢,會浪費資源、污染空氣破壞環境、危害國民健康之外,還有一個副作用,那就是透過宗教信仰,在政治上混亂了國家認同,常被無神論的中共利用來統戰。對於這種現象,我經年提出反省,呼籲在儀式上要進行改革。然而,近百年前的台灣文化協會志士蔣渭水、林秋梧們,早就對此大聲疾呼了,至今仍喚不醒民心,遑論我人微言輕,更起不了作用,只是招來宮廟人士的辱罵。

抗暴戰士黃金島烈士(贊勇同修)略歷16-遭逮捕、被認罪

 Aries | 贊修
2019-08-06


*本文收錄於「228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會」追思手冊
(本文使用年齡為實歲。照片未加註者,來源為大地志工。)

他因兩面之緣的昔日民軍戰友被抓、刑求,
被無中生有的「八仙山武裝基地叛亂案」定罪,從死刑改判無期徒刑。

24年牢獄之災,看透國民黨的惡,歲月流轉在新店軍人監獄、
綠島新生訓導處、台東泰源感訓監獄、綠島感訓監獄。
沒有人權的政治犯,像畜牲般被虐待。

七、黑牢24載(1952-1975)

遭逮捕、被認罪
他在近中午時,被押到台北總統府第二廳交接公文,再轉押到士林保密局本部;約黃昏時,到達市內的保密局看守所。[1]由於他穿著裝甲兵軍服進牢房,葉石濤[2]難友直接叫他「戰車」,一時成為獄中的綽號。葉石濤雖然平時冷漠的看書,但遇到國民黨線民熱情的要套黃金島話時,仍向黃金島使眼色提醒。[3] 

2019-08-04

抗暴戰士黃金島烈士(贊勇同修)略歷15-二度從軍


黃金島的日文名為「廣島武雄ヒロシマ タケヲ(Hiroshima Takeo)」,整張字條皆為他的筆跡。圖片提供:簡哲章 
 Aries | 贊修
2019-08-05

*本文收錄於「228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會」追思手冊
(本文使用年齡為實歲。照片未加註者,來源為大地志工。)

黃金島之間曾短暫離開軍旅,回鍋從事報社行業。
然而情勢起變化,他選擇二度從軍,遁入“敵軍”的裝甲兵學校。

再見蔡鐵城
接著,黃金島又回到媒體的本行,在新創刊的《新台日報》接辦台中分社的業務。耳聞27部隊宣傳部長蔡鐵城在《民聲日報》編輯部工作,就去找朋友相聚,兩人見面參雜著高興、緊張的心情。[1] 

2019-08-03

2019-08-02

抗暴戰士黃金島烈士(贊勇同修)略歷14-投入“敵軍”,易名重來

 Aries | 贊修
2019-08-02

*本文收錄於「228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會」追思手冊
(本文使用年齡為實歲。照片未加註者,來源為大地志工。)

耳聞老長官吳振武招兵買馬,索性投入曾為“敵軍”的
中華民國海軍陸戰隊(需台籍日本兵協助),易名重新開始。

隱姓埋名,加入中華民國海軍陸戰隊
逃亡、躲藏中的黃圳島,認為「最危險的地方就是最安全的地方」,為避開國民政府的追緝,索性改名「黃金島」從軍去,[1]直到1991年因為家族事,才改回本名黃圳島。[2]但因「黃金島」名聲響亮,他後來仍習慣自我介紹「黃金島」的名字。

黃金島會加入曾是「敵軍」的海軍陸戰隊,可真是命運的捉弄。時空背景是:

抗暴戰士黃金島烈士(贊勇同修)略歷13-老長官吳振武

Aries | 贊修
2019-08-01


*本文收錄於「228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會」追思手冊
(本文使用年齡為實歲。照片未加註者,來源為大地志工。)

萬念俱灰的黃圳島,只想回自己南屯的老家,他心想老家已被搜查許多次,應該不危險;再者,不願躲在親戚家,給他們壓力。[1]

2019-07-30

抗暴戰士黃金島烈士(贊勇同修)略歷12-半天山游擊隊

Aries | 贊修
2019-07-31

*本文收錄於「228抗暴英雄黃金島烈士(贊勇同修)揭碑追思會」追思手冊
(本文使用年齡為實歲。照片未加註者,來源為大地志工。)

成立半天山游擊隊,找來黃圳島原因,是:

原來半天山游擊隊基地早在廿一師登陸台灣時就設置了。因為當時大家都知道,要正式與廿一師對抗,根本是不可能的事,只有先行遁入山中打游擊,才有可能和國民黨軍一爭長短。蔡鐵城從埔里撤出後,即與陳醫師取得聯繫,投靠半天山游擊隊。他之所以會派人找我來,主要是隊員當中缺乏有實際作戰經驗的人,而他大概也知道我在烏牛欄溪力拒國民黨軍的經過,所以才想找我負責指揮作戰。[1]

聽完這些理由,黃圳島很乾脆就接受「負責指揮作戰」的邀請,在他們繼續商討事情時,遠處傳來槍響,原來是國民黨軍發現此地,從山腳下往山上攻擊。蔡鐵城問黃圳島如何處理,面對突如其來的“臨場測驗”,黃圳島老實說:

天命之主權與人權


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【振作起來吧!(一)】
 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-07-31


PRC有主權,沒有人權
人民是統治者的工具

ROC是流亡政權的代表
沒有主權,沒有人權

人權來自台灣先烈犧牲奮鬥