2014-08-28

815終戰日【台灣命運的分叉路口】座談會4/4--結語(張炎憲)






1945.8.15終戰後後,看守性質的日本總督府調查台灣治安、終戰後台灣人的意向等狀況,做成有3號報告:有主張獨立、託管、自治......階段性的不同,到10月台灣人才開始歡迎中國政府。

NO1.報告:台灣高層知識份子、有聲望的地方人士主張台灣獨立。知道、了解中國的腐敗,對中國管理不安,不願給中國管。

NO2.報告:林茂生等,主張獨立。

NO3.報告:10月底,台灣人準備歡迎ROC政府接收。

從日總督府的報告可知:終戰後台灣人的想法有階段性發展。從一開始不願接受中國管理,到經過美軍宣傳10月5日將派中國前進指揮所來台受降(非接收)。已成命定無法反抗的局面而順受,而非我們以為的台灣人在終戰後即歡迎中國政府。

10/25光復節,台灣成為中國的一部分? 開羅宣言、波茲坦宣言可以決定台灣命運?討論兩宣言時英國表示反對,認為對台問題要慎重,美、加拿大也提出日戰敗後太平洋地區各島是否歸美軍託管。1941汪精衛政權成立,美國怕汪不與日本為敵轉而對付美國;開羅宣言、波茲坦宣言係列強因戰爭需要,為防中、日合作,與中國妥協。

託管的想法不是228之後才發生,1945年8月即有此想法。中國陳儀來台受降,與台灣是否為中國領土是兩回事。受降時台灣人不知強烈抵抗、主張台灣是台灣人的、應該獨立。不知有決定自己命運的權利。也對中國不瞭解。

8/15日本戰敗,但對台灣人而言,新統治者的來臨,才開始懷念日本,日雖戰敗,但贏得台灣人心,中國戰贏卻讓台灣人厭惡。日本輸了戰爭,但實際卻贏得台灣人心。

8/15站在台灣人的立場,重新思考,50年的統治後何以更懷念日本?透過不同世代,戰前、戰後出生的人 來了解歷史,重新思考8/15了解台、日的關係。

2014-08-22

畫中有話-聽說金@@近日惱羞成怒,要台派和異己者好看

台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
 2014-08-23

看到KMT腐敗到這種程度,台灣的司法檢調,若不能維持公平公正,台灣不但加速滅亡,還會引發大規模的動亂,經濟潰敗,槍聲四起,阿九政權無能至極,受金@@左右,企圖壟斷司法、行政、檢調、軍警系統,現在已可以指揮調查局、行政系統、警察系統,更妄想全面掌握"傾中急統"的兩岸黑手連結,我聽說金@@近日惱羞成怒,要台派和異己者好看……@@,故加強監控,加深政治迫害,要人民於"害怕"的狀況中生活,真是邪惡到了不可思議的程度,正好指出台灣唯一制憲正名之道。

史明前輩的血拼!!
台獨建國唯一台灣路。
用生命看透政治鬥爭,用實踐體會出台灣民族建國唯有之途。
沒有台灣神信仰,死生無處。


楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
請細細品味~~

815‧終戰日【台灣命運的分叉路口】座談會3/4--鍾逸人



鍾逸人簡介

1921年生,台中市人。就讀東京外國語學校(東京外大)法文科期間,被日本「特高」依涉嫌「治安維持法」監禁約一年。出獄放棄學業回到台灣,後為擺脫特務糾纏,進入台灣軍後勤部隊。

戰後,出入王添灯的「文山茶行」,得以認識連溫卿、林日高、蕭來福等舊「文協」前輩。也因地緣關係,與楊逵多有接觸,成立「新生活促進隊」,喚醒市民的自主意識。後擔任「三青團」幹部,兼辦《和平日報》,並任阿里山樂野國小校長,結織高一生等山地菁英。

二二八事件發生時,先在「中師」成立「民主保衛隊」攻佔「干城營區」,整合各地自動蜂起的隊伍,成立二七部隊,並被推任為部隊長,二七部隊的編制、裝備、口號,一律依仿日本陸軍,軍紀甚嚴,一時被誤認為「日本兵」,成為蔣軍進駐台中時,躲過一場大屠殺的原因。後兵敗被俘,由於謝雪紅未捕獲,風聞中的「日本兵」也未投降,逐被留下來當作「誘敵之餌」,沒有遭受極刑。雖陰錯陽差躲過砍頭命運,但仍難逃十七年黑牢之劫。

1964年出獄後,開始與前二七部隊戰友合作研發綠藻(Chlorella)事業,至1975年產量竟達世界第一。1987年訪問北美,在各地澄清被國共兩黨刻意扭曲的二二八事件、二七部隊真相,在亞州學會上拆穿國府御用學者的不實言論,替被殘酷殺戮的台灣冤魂出一大口氣。出版《辛酸六十年》三部曲,釐清二二八事件的真相,成為研究二二八事件的重要史料。---台灣社

【與談】鍾逸人│因二二八事件被囚禁17年的「二七部隊」部隊長


1、時間很快已過69 年了,當時我在二林。二林事件就是日本為了皇族、貴族所投資的糖廠利益,剝削農民尤其是蔗農引發抗爭事件,歷史上叫做二林事件。

2、在東京讀書時因看過幾本「有問題」的書與朋友說了一些不滿警察的話,被警官查到如「周佛海」的三民主義的書,與日本「西南之夜」反抗明治政府的叛軍及甘地相片。而被關。回來台灣後(特高等警察)整天跟監,後來到後山去躲避被誤為間諜,結果台南高等接到命令、要輯捕我。後在先母及三叔之下安排去陸軍後勤部隊做臨時的顧員。

3、日人菸酒配銷處主任說戰況不樂觀,但台灣人只能聽不能講,收音機「玉音放送」,聽不太懂,約略知道戰爭將結束。終戰時台灣人最開心的是不用再躲空襲,平時到工作點(虎尾、麥寮......)的路途都得躲空襲。815當日看到平時有武裝的警備的派出所(警察局),只有二、三人而已,大家都垂頭喪氣。我又騎著腳踏車從溪湖到台中,回到家中跟先母說應該是日本敗了!先母要我不要亂講話會吃虧。

4、第二天到部隊,所有的人員都停擺,大家都無精打采,了解台灣日軍有限要與美軍正面迎戰已無力,準備進入內山打游擊戰,開始疏散物資(只能旁觀不能問)。我又到附近與我有關的單位打聽一下、好像是對的消息。第三天到台北文山茶行向王添灯求證;我對日戰敗很高興,但對於未來也充滿著擬問?談到當時很見笑;對所謂祖國--中國文化的認知是從歌仔戲、布袋戲、拜拜.....而來。

王添灯要我繼續穿日本軍服,了解在台日軍的動向,他們對戰敗不甘願,切腹、引爆手榴彈自殺時有所聞。日軍有意讓台灣人實施最高自治,找台灣菁英說要讓他們當靠山。但台灣總督禁止輕舉妄動違背天皇、林獻堂等人中國民族意識仍深,並不同意。8月底台灣社會意見紛亂,三心二意。日治時期關心台灣的人事、組織都在文山茶行出入,是消息來源,了解台灣何去何從。

開心地買ROC國旗回家掛,母親擔憂,日軍未甘心投降不知會有何動作。

後來自組三民主義青年團,因我在東京看周佛海《三民主義千歲》,一知半解、斷章取義、只了解祖國是三民主義的國家。招了幾個朋友成立三民主義青年團。之後不知如何進行下一步,去文山茶行請教那些前輩,結果KMT已經派張瑞德來台籌備三青團。初遇三青團人員印象:愛粉味;除KMT三青團外不准有任何其他社團、組織。

到228發生之前處理很多事件,因時間關係,請參考著作。

主持人 張炎憲:
可參閱《辛酸六十年》、《此心不沉》。

畫中有話-張顯耀被當成匪諜,真是血淋淋的白色恐怖行動


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
 2014-08-22

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
請細細品味~~

軍中最多共諜,台灣軍頭去參加什麼〝黃埔同學會〞,紀念什麼〝碗糕活動〞,參與各種〝兩岸論壇〞,軍頭們爽退,領台灣人的錢到中國享福,為了巴結中共,吹噓自己多有夠力,有意洩漏台灣軍事機密,可以說是道道地地的通匪,現在看到張顯耀被當成匪諜,就覺得不可思議,真是血淋淋的白色恐怖行動,自從阿扁被政治迫害無罪入牢,就已經警告台灣人民必須注意,阿九政權無法無天,違法亂紀的事實,現在阿九、金XX開始對藍色異己追殺,新的白色政治謀殺來了。

九金執政,有血腥味道!
阿耀之悲!
悔不捧金姓人!!收買不成,變成匪諜。
恁北帶衰,想到阿扁,還真可憐。
九金傾中急統,有兩面手段。

觀看更多畫中有話作品~~~~

2014-08-20

815‧終戰日【台灣命運的分叉路口】座談會2/4--李雪峰



台灣高座會簡介:
台灣高座台日交流協會,簡稱台灣高座會,原本是一個由日治時期曾參與高座海軍工廠飛機製造工事的「台灣少年工」的交流組織,除促進舊台籍高座少年工聯誼外,也與日本之高座會進行交流。

1942年10月起台灣總督府以海軍軍屬名義,招募公學校、高等科及中學畢業的青少年至日本神奈川的「海軍航空技術廠相模也出張所」,專門製造各式軍用飛機,並以半工半讀和高薪為號召,吸引許多人報考。由於這些青少年多數年未滿20歲,被稱為「台灣少年工」。海軍航空廠次年改名為高座海軍工廠,在戰爭中共製造了上百架飛機。戰後這些少年工在1946年初分搭六艘船(米山丸等)陸續回台。並在1987年組成「台灣留日高座同學會」(簡稱台灣高座會)以紀念當年的歷史。---台灣社

【與談】李雪峰 台灣高座會總會會長


終戰後留日台灣少年的心境

1942~4年日本人工減少,日本提供台灣青少年優厚條件,經家長同意即可赴日本高座工讀。共8419人分8批赴日。初時工廠尚未完成,被分發其他軍事工廠協助、學習。

1945年6月23日琉球失守,日本準備本土站。外務省意願接受無條件投降,軍方反對。8月6日廣島遭空襲喪生10萬人,日方以為是新型炸彈,不知是原子彈,還想決戰。隔天杜魯門發表談話後才知是原子彈。

日本首相招開最高戰爭指導會議,日天皇指示向盟軍投降。8月14日日本天皇錄音宣布終戰,軍方欲搶錄音帶未果,8月15日向全國放送天皇「玉音」。台灣青少年聽不很懂,經日人告知是戰爭結束。

8月28日美國先進部隊進駐基地 ,8月30日麥克阿瑟到達日本,9月2日簽降書。

當時在日本的台灣孩子集中在高座,雖年少但有不願被呼來喚去,被決定當誰的國民,想為台灣做事的志氣。8月15後日本有派舍監管理照顧,但戰後物資缺乏心有餘力不足。台灣青年較年長者發起自治會,組織委員會,向日政府交涉日常必需品、糧食、燃料、醫療、衣服、零用金、回台船隻。

12月中旬開始撤離,離開時少年流淚頻回頭不捨離開,心境矛盾,高座成為第二故鄉。終戰五十周年重返舊地,受日方盛大接待。高座工廠為美軍管理,經五十年建築仍維護完好,1400百多名「回鄉」者,內心彭湃。其後每年有台灣高座大會與日本高座大會交流。


主持人張炎憲補充說明

東南亞20萬台灣兵,3萬人戰死。戰後有台籍日軍戰犯受審被判死刑,從印、菲、馬.....等地無船很難回來,尤其在中國的台人,被視為戰敗國日本人。在日台人因美軍佔領較易回台。面對日本戰敗,在日台灣人心情複雜,自己是台灣人,但視日本為第二故鄉,又要面對中華民國。

815終戰日【台灣命運的分叉路口】座談會1/4--李筱峰



1945年8月15日中午12時整,日本天皇裕仁通過電台廣播向日本民眾宣讀《終戰詔書》,宣布無條件投降。9月2日,聯合國太平洋戰區總司令麥克阿瑟的第一道命令,指派中國戰區司令蔣介石派代表來台灣接收。蔣介石派陳儀來台,在10月25日接受日本投降。10月25日是中國國民黨欽定的「光復節」。中國國民黨政府在這一天接收台灣,並據此統治台灣,台灣人墜入另一個苦難時代,又再次被殖民統治,任人宰割。  

第二次世界大戰後,殖民地紛紛獨立建國,台灣卻在政權轉變中,由中華民國統治。8月15日,是台灣歷史反思的重要日子。日本戰敗後,放棄台灣主權,台灣何去何從?回頭看,台灣錯失了宣佈獨立的契機。---台灣社

 【與談】國立臺北教育大學台灣文化研究所 李筱峰教授


1945年10月25日中國國民黨政府代表盟軍受降,並據此佔據、統治台灣,台灣人再次被殖民統治。到底日本向誰投降,台灣歸屬有何根據?


終戰後的台灣人心態:

戰後「草山會議」親日人士(辜振甫、許丙等)與日軍少壯不願投降者:主張台灣獨立,但與現在的台灣獨立意義不同。

一部分人擔憂中國來,但社會上普遍是歡迎的。

籌備歡迎委員會的人一年四個月後被殺。林茂生於10/25的台灣光復慶祝大會留下生命中的最後一張照片。

戰後台灣未脫離殖民狀態,中國政府以新征服者的姿態來台灣。台灣行政長官公署的制度集行政、司法、立法、軍事於一身。連震東曾向蔣建言這種制度會讓台灣人民認為是殖民制度的延續。

中國接管的台灣貪汙腐敗、經濟崩盤,1946年掀起自殺潮、治安嚴重惡化,刑事案件增加28倍,與軍紀敗壞有關。不但延續殖民統治,各方面狀況還更加惡劣,導致二二八事件。

為何戰後韓國能獨立、台灣不能?

台灣人背負中華文化,漢族意識的包袱,有唐山情節。韓國1910年淪為殖民地前還有獨立地位。
台灣人的原鄉情節,連漢化的平埔族,也自以為是唐山後裔。日本治台前20年的抗日活動也以恢復清朝為主。

1920年「台灣議會請願運動」,日本當局的分析,綜觀幹部之思想有兩派:
1.立足中國,對中國將來寄予重盼,認為不久即可雄飛世界,嚮往中國,開口即4000年文化,常有反日之過激言行。
2.對中國不做過分奢望,著重台灣人之獨立生存,不排斥日本,堅持台灣為台灣人的台灣。雖如此,係出自對中國紛亂狀態的失望,他日中國強盛則與前者見解無異。

1919朝鮮「三一獨立運動」,獨立目標明確。而受美國威爾遜總統「民族自決原則」衝擊的台灣,發動的「台灣議會設置請願運動」只是自治運動。

祖國只是觀念的產物無經驗的實感,實際接觸後已來不及後悔。即使二二八事件時,獨立的聲音亦未很強烈。

台灣人未有建國經驗,故未警覺亡國滋味,缺乏韓國人刻骨銘心的亡國恐懼。

結論

經過此歷史要認清立足的土地即祖國。







2014-08-17

史明老師隨行日記 20140807


歐吉桑示範包潤餅
Chialin | 贊郎
 2014-08-07

因慈悲柔軟而剛強

不知怎麼的因緣際會,竟然歐吉桑與台灣大地文教基金會結起緣來,更沒料到會成為同修!

台灣聖山教育園區的人權鐵橋啟用典禮上(2013.12.29),看史明歐吉桑為方便行走,脫下鞋,佝僂著身軀,兩邊攙扶著,用跑遍台灣、中國南北、日、美....的老邁雙腿,踩在布滿破碎石子的黃泥路上,堅持跟大家一起走自由大道。對大家的關心,他說:「做革命的人,這算甚麼!」

他用摧折96年的老朽肉體向晚輩們示現,這就是革命家的志氣!看著他一腳步、一腳步艱難向前,就像看到爭取台灣自由人權之路的坎坷,要用盡所有的氣力,要花上一生的歲月。

今年初(2014)在臉書上得到歐吉桑要請吃尾牙包潤餅的訊息,衝著歐吉桑開珍味餐廳的著名手藝,就厚著臉皮與贊浬等同修鬥熱鬧去,說去鬥熱鬧,歐吉桑家還真的很熱鬧,還好「人客」都錯開時間,不然一定塞爆歐吉桑家。

小小的廚房擠著三個壯漢不停洗煮、長年芥菜飽吸下重本全雞熬出的湯、酸菜鴨熬到湯汁濃香、大哥們手工輾壓的花生粉散發令人懷念的豆香,光準備食物就花了72小時!餐桌上大盤大盤,推的尖尖的內餡,鹹、甜、微酸的抹醬襯托食物原味。第一次吃到這款潤餅,每一口都是驚嘆!超大號要用兩張皮才包得起來的潤餅顯示歐吉桑的豪邁、海派與熱情。

贊浬特地帶著《台灣人拜台灣神 不做無根之民》、《靈體醫學大綱》與「聖山人權鐵橋啟用暨追思台灣神感恩祈福典禮」精選出的照片送給歐吉桑,翻著翻著,歐吉桑盛讚大地的「家長」完全不講派頭、不擺架子;說著說著,卻說到要照顧少數及弱勢族群並給他們空間;歐吉桑時時懸念的是弱勢、受欺壓的人們。
對年輕人殷殷交代一定要照顧弱勢族群

歐吉桑總是一襲藍色牛仔裝,自己從簡對別人則豪氣大方,從珍味餐廳賺來的錢總用在獨立運動上或援助同志從不計較。簡樸的家堆滿書籍、文宣、旗幟,跟~蔬菜、水果、酒、飲料。柱著拐杖,佝僂著背,97歲的歐吉桑熱情的招呼來客,這是珍味的傳統、歐吉桑的用心,難怪歐吉桑的珍味餐館能源源的支應台灣獨立運動所需 。人,就是要搏感情,衝革命也一樣;就是要熱情,與群眾同在,扶助被壓迫的人,做上帝的事工;他完全沒知識分子的矜持與傲氣。

今年3月,歐吉桑在基金會開了連續兩天,12小時的課,將他畢生的心得濃縮,用最淺顯,貼近民眾的語彙傳授給我們。因擔心老人家的身體不能承受,每到下課休息時間,同修就蜂擁上去幫歐吉桑做炁功,好像剛進補給站的賽車被一群技師包圍。我想歐吉桑也把自己的軀殼當賽車使用,拚命衝、拚命操,支撐的則是他的意志。上完課後同修趕快遞上哈根達斯,我走過去跟他說:「歐吉桑你吃冰喔!」他抱著冰淇淋桶,當下一回眸,眼眉與癟癟的嘴笑成彎彎的新月,我看到了Q版的歐吉桑!

那天,12小時的課,有人問到歐吉桑在中國的經歷,老人家臉色馬上黯淡下來,說著說著,背越來越駝,越說越緩慢,陷入不堪的回憶裡。他目睹的是一場摧毀人性的浩劫,也是老人家最擔心的地方,所以他完全不珍惜自己的肉體,只為在有生之年用盡最後的力氣喚起受壓迫的台灣人。

難得的笑容

一般人年屆退休後,想的都是怎樣享福,怎樣遊玩、犒賞自己,可是史明老師都97歲了,12月29日那天在聖碑上還說要跟大家一起打拚,而他也真的很衝,只要有機會傳播理念他必到場。我們何其榮幸!我們哪有資格喊累、喊老!

以前都是遠遠的看歐吉桑,不是在台上講話就是在車上發「台灣民族主義」的旗幟及傳單。有次在大型造勢活動時,大地文教志工擺的台灣神追思區正好隔著走道與史明歐吉桑的帳篷相對,當時走過去贊助一點後,敏紅姊追過來說,歐吉桑一定要我拿DVD。我想對歐吉桑而言,理念的傳播遠勝於金錢的價值。

旁觀史明歐吉桑,只知歐吉桑是個可敬的長者,但覺得他好兇!好有個性!有些怕怕,還是保持點距離好,但近距離接觸後才發現他的謙和跟慈悲。這才明白他從事獨立建國運動儘管孤獨、不順遂,出生入死,付出青春、親情、愛情、錢財,卻一生不改其志;原來真正的剛強是來自無私、柔軟、大愛的心腸。
人類進步過程中的台灣獨立運動12小時課程結業照

史明老師隨行日記 20140806


Cathy | 贊儀
 2014-08-06

與史明歐吉桑第一次近距離接觸是2013年11月13日的時候,記得那天晚上歐吉桑要到台中的某地方去演講,於是提前下午先到基金會拜訪,貼心的志工知道歐吉桑的生日快到了,大家決定幫他先做個小慶生會。

當天坐在歐吉桑旁邊的我,其實很緊張,因為知道他有"隨堂測驗"的習慣,果然開講沒多久馬上就被考。

他問:「台灣的危機在哪裡?」印象中自己有回答,但是由於太突然以至於當下回答了什麼,至今完全想不起來....。自己因為坐在歐吉桑旁邊所以特別認真聽,拿著手機邊聽邊錄,隨後便了解他不是一般的"老人",對於高齡已96、7歲的長者,他不僅思緒清晰、觀察銳利,邏輯也非常強,望著他緊握拐杖的手,總會幻想以為那支柺杖會變成一把西洋劍,讓接近他的奸邪之士,一砍兩半。

之後再與歐吉桑接觸是2014年322、323兩天在大地舉辦的「史明-人類進步過程中的台灣獨立運動」課程,時間正好碰到太陽花學運,而史明歐吉桑在學運期間,不斷的到立法院為學生們打氣,本來以為歐吉桑會取消課程,但是重誠信的他依舊前來幫大家授課。上課的前一天,歐吉桑一行人很晚才抵達基金會的會館,原來歐吉桑不放心學生們,又到立法院去"巡巡看看"。

記得他們到的那天夜晚氣候非常的冷,敏紅姐重感冒不斷咳嗽,才把行李放下的她就說要出門去買藥,此時歐吉桑把她叫住,小小聲的說「....」。一開始我沒聽到,但是看見敏紅姐調皮的逗歐吉桑,我才聽到原來歐吉桑說"Ice cream"。當下沒把歐吉桑的表情拍下實在太可惜了,那時候的他看起來像7歲的小男孩,一點都不是97歲的長者。

由於時間已晚,又擔心敏紅姐路不熟,突然想到家裡冰箱就有三盒哈根達斯的冰淇淋,立刻衝下樓迅速拿給歐吉桑,當冰淇淋出現時他的眼睛閃閃發亮,但隨即又拒絕,我正納悶時,歐吉桑說:「那一盒要5百多圓日幣,再大一點的要8百多圓日幣...」,心裡換算了一下,「對,跟台灣賣的價錢差不多,但是你不用擔心我買的價錢是....」我在他耳邊悄悄的說。他聽了以後才開心的吃完三盒冰淇淋。自此只要他來到台中或聖山,我一定會帶著哈根達斯的冰淇淋給他吃,因為我想再看到"7歲小男孩"天真燦爛的表情。

除了冰淇淋外,在會館還有一件讓我印象非常深刻的事,在歐吉桑到來之前,大家長就已經好幾次親臨會館測試所有設備,擔心貴賓住的不夠舒適,特別買了新床單、毯子,怕老人家容易跌倒特地在房間鋪了地毯,棉被也依照歐吉桑的習慣,找了一件古早式的10幾斤重被;結果歐吉桑來的當天,迅速的瀏覽整間屋子後,選擇了讓大家跌破眼鏡的位置睡覺--廚房旁的房門口。我趕緊向他介紹我們為他安排的套房再另一邊,但是他很客氣的婉拒,並向我說明原因。

原本準備好要給歐吉桑睡的房間


歐吉桑選擇睡在廚房旁邊

他說:「對女性要尊重,最好的,都要讓女人優先。」,「我把所有的女性都當成是我的愛人同志呵護。」這是他的原則。

望著他及肩的白髮、一襲招牌牛仔裝,原來革命家也有溫柔浪漫的另一面。

畫中有話-2014是上帝警示世人的初年,不環保有天遣



台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2014-08-14

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
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認為有錢才有實力,講求叢林生存法則的人類,為了追求舒適的生活,由簡約樸素到奢華虛榮,過度浪費的享受,人類之浪費太甚,又捨不得與一般眾生分享,窮人會越來越多,環境也越來越差,窮人太多會有反暴戰爭,富人逃竄無門,窮國走恐怖行動,富國加強軍備,環境受到破壞,能源濫用,必有天災地變,2014是上帝警示世人的初年,不環保有天遣,未來是天遣加上非理性的國際戰爭,人類自已走向滅亡的道路,地球枯絕之後,能源沒了,錢就自然變成〝廢物〞,走民主大道的國家,可以得到無形力量的祝福,但資本主義的民主只會造成〝內鬥〞和〝貪得〞,資本家越多滅亡也很快,而非民主的國家,資本加上集權,必有〝侵略戰爭〞,第一、第二次大戰的教訓,很快淡忘,第三次大戰就是人類的自我絕滅的終極......

不要以為中國地大物博,中國人口太多,每人能分配的土地面積很小,因為是集富集權於少數人,才可以〝大鳴大放〞,台灣雖然土地面積不太,人口二千三百萬人,每人能運用的土地面積,相當完整而寬大,單位生產的農作,比中國大許多,然而阿九政權,卻拼命要台灣人困於中國,搜刮農地,為中國人來台圈地、養地,由服貿到自經區,皆是〝為中國人設想〞,不但要求立法,還賤賣台灣人借以生存的土地資源,阿扁常說台灣要建立小而美的完整國家,然而阿九的急統傾中,就亡台一途。

猩腥相惜。
看對眼,您娘卡水也!
幹!!

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畫中有話-高雄氣爆,就看到KMT黨國權貴和壟斷型國營企業的傲慢


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2014-08-13

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
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最近的高雄氣爆,就看到KMT黨國權貴和壟斷型國營企業的傲慢,他們這些〝ROC+KMT〞的殖民統治者,不但不理會災民,還把高雄人當成敵人,阿九中央政權,任由中油、石化人馬作威作福,不理會陳菊的協商會議,故意刁難,好像中央阿九不下令處理,地方政府再是大災大難,國企就可以不必配合辦理,矮化地方政府,勢力大得不得了,台灣人若不能推翻如此KMT黨國系統,制憲正名,台灣必亡。

現在的阿九不理災難,不體恤災民,心中只有向中國輸誠的服貿與自經區,自私到只為〝急統傾中,完成中共統台大業〞。

中共對台統戰的武力犯台!就是給台灣的台獨之終極武裝行動了!!
肩式飛彈。

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畫中有話-這些大公司老闆何以能夠大言不慚,推脫罪過,乃是...


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2014-08-10

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
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台北辦活動幾百億、幾拾億,亂花,地方災難要幾億,沒錢可求,台灣真是國中沒法,違法亂法,人民須自救,能做多少,算多少,這些大公司老闆何以能夠大言不慚,推脫罪過,乃是長期以來政商勾結配合ROC+KMT的對台殖民政策所致,故能老神在在,無法無天,否則要死大家一起死,因此公職辦不下,司法難判決,台灣人民長期以來在如此情境之下,苟且偷安,視而不見,久而久之,台灣必然自求滅亡,不制憲正名行嗎?選舉是KMT+ROC的騙民計謀,奧步太多,台灣人民要覺醒了。

發光體。
何錯之有乎?
高雄榮化no problems??

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阿扁總統送餐日記 20140810


Kaiti | 贊靜匯
2014-08-10


贊  坡:實在令人難過極了...( _ _ )( T︿T  )
贊靜匯:ㄟˊ...怎麼啦?
贊  坡:因為父親節才過沒多久...我想說試著找找阿扁總統的女兒陳幸妤阿姨的資料,結果...看到她寫的幾篇文章,每一篇都令我心酸及心疼及...有我能體會的心情,我不想形容了啦!-____-"
贊靜匯:贊坡說說看嘛...
贊  坡:「人心可怕、人言可畏,沒親身經歷的人不會知道...」、「即使日子再不快樂,都要勇敢、tough的活下去...」、「我曾深深的愛著這塊土地,這個我心目中的國家,但如今我只剩下憤怒、無奈、絕望…」、「我不曾被關過,我無法了解人為了怕被關而不惜出賣自己的那種心理,但是我希望我爸爸,『儘管前路很黑暗,我希望你不要忘了最初的理想,那也是我們家裡因你從政所帶來的種種挫折,還能堅持走下去的力量,在我心裡,永遠以你為傲。』」( ˇˍˇ )...
贊靜匯:真的是難為她了!
贊  坡:我只想說很多事情不是外面的人可以真正清楚瞭解...那些媒體記者、名嘴、政治人物只是要讓事情更複雜化、讓事情一再扭曲後才有更多更多更多的新聞可以報導!(╯︿╰ )
贊靜匯:唉!個個不都是高知識份子嗎?!
贊  坡:阿扁總統...) ) ) 您有聽到幸妤阿姨心裡的話嗎?!您一定要加油,一定ㄛ!...\(°ο° )/~當您任何時間、任何情況遇到阻礙或干擾時...記得可以誦唸「228台灣神太上真經」的「凡事感激」篇及「十六字心傳雅集」,我們一起努力!幸妤阿姨...就像您說的...「即使日子再不快樂,都要勇敢、tough的活下去...」請您放心!我相信您的上帝會聽到您的聲音的!事情終究會有明白的一天...我也相信,台灣神會保佑阿扁總統的!一定的!我們一起加油!

      
        凡 事 感 激

感激傷害你的人 因為他磨練了你的心志

感激欺騙你的人 因為他增進了你的智慧

感激中傷你的人 因為他砥礪了你的人格

感激鞭打你的人 因為他激發了你的鬥志

感激遺棄你的人 因為他教導了你該獨立

感激絆倒你的人 因為他強化了你的雙腿

感激斥責你的人 因為他提醒了你的缺點

感激所有使你堅強的人

....凡事感激


十六字心傳雅集

感恩、懺悔
慈悲、包容
祈禱、行願
天命、承擔
今日的餐點:
(午)腰果蘿蔔百菇湯、番茄燜豆包、炒青花菜、炒絲瓜、炒龍鬚菜、蔬菜煎蛋、白飯、五穀飯
(晚)金針排骨湯、清蒸鱸魚、炒地瓜葉、炒胡瓜、煎香腸、白飯
點心:葡萄、水梨、巧克力蛋糕、三明治、雪白起司麵包

2014-08-14

史明老師隨行日記 20140805


Aries | 贊修
2014-08-05


走出書中的台獨人物,史明老先生

2009年,一個消息從日本傳回台灣,「台獨運動的前輩史明老先生在東京病危」,當時已相當高壽的老先生(おじいさん),因為急性腎衰竭而陷入昏迷。在此之前,只在社會運動的場合見過老先生數次,他時而靜靜的坐在那裡賣書、賣CD,或看著人群、替人簽名,時而在獨立台灣會的戰車上宣講。不用功的我,只耳聞過,老先生是重要的台獨運動者,其他並不是很瞭解。但病危的消息傳來後,還是製作了一支追思影片,想要留些紀錄,現在回想,這只是支表面、膚淺的影片。當然,老先生後來憑著堅定的意志力脫險,追思影片就沒有用到。(當時楊緒東醫師帶領大家集體為老先生祈壽,祈禱他延壽,繼續教育台灣人民,完成民族建國傳承。或許也如此,種下老先生日後皈台灣神道信仰的因緣。)

大約在2012年,某次旁聽杜正勝教授的課,被老師指定報告《台灣人四百年史》的〈序〉和〈歷史學〉的部分,〈歷史學〉雖然只有簿簿的46頁,但老實說,困難到不行。〈歷史學〉部分是於1997年再版時增補的,老先生寫到主因是「為了研討台灣史、『歷史學』是不可或缺的基底學問。因此、藉這『台灣人四百年史』漢文版擬以再刊的機會、將以概說具有世界性並有普遍性的『歷史學』、而來代為第二版之序。」(日文常用的標點符號是頓號和句號,對於「日本語世代(にほんごせだい)」的老先生而言,使用漢字書寫,想必相當費力。)

46頁的〈歷史學〉講義看得霧剎剎,不過倒是因為這次的機會,從更多參考資料來認識老先生(詳見課堂簡報檔)。老先生一生歷經日本與國民黨兩種完全不同的政治體制,到過中國參加共產黨革命,最後選擇追求台灣獨立,其人其事可說是罕有的指標性人物。將近一世紀的生命史,雖然是老先生個人的生命歷程,卻是大時代的縮影。更意外的收穫是當時記下的隨手筆記「應推崇的史明觀念」:
1.身為台灣獨立運動者,要惦惦做,毋通想要出名,所作所為都要為台灣好。社會革命者及改革者,越平凡越好,越出名阻力越大。
2.從事革命運動的政治人物最好不要動用有錢人的財團和政黨公共資源,以維護政治理想的純粹性。
3.革命需要人也需要錢。從事革命運動者,最好毋通拿別人的錢,這樣思想理念才不會被政黨或財團控制。
4.「獨台會用的一分一錢,都是我[指史明]在東京賣麵賺來的。」史明一生的政治運動,先是謀求經濟的獨立自主,進而才確保政治理念的獨立行動性,既不受黨派指揮,也不受財團左右。

(source:《衝突與挑戰:史明生命故事》)
課堂簡報檔
老先生於1937-1942年(因戰事提早畢業)就讀日本早稻田大學(わせだだいがく)政治經濟系,學校重視自主研究與應用研究,老先生凡事從現實面考量,有其獨立性格。同樣也從事社會運動者,看到上述的觀念,應該很有感。做事需要用到錢,唯有經濟來源自給自足,才不用受制於他人,這種觀念與大地家族的觀念趨近:有多少錢做多少事、1元要當成2元來使用發揮。大地志工給人一種「憨人」的印象,堅持一個信念,去做事;認識書裡的老先生,有種驚奇感,他堅持一個信念、持之以恆的實踐,和同修一樣的「憨人」精神,立定目標就努力去實踐。

而第一次接近距離接觸這位從書中走出的人物,是在2013年4月的聖山,自己帶了還在閱讀中的新書《史明口述史》,請老先生簽名,並且告訴他:「感謝您為台灣做的一切。」這次的經驗,老先生與以往書上所見不同的是,臉上帶著傷,那時以為,老先生時常受傷,其實只是不小心的意外,由於跌倒而撞到額頭,當額頭的「烏青」化瘀漸退好轉之時,「烏青」卻轉移到眼袋,看似眼袋掛著大大的「黑輪」。另一個深刻的印象是,老先生會出考題、對人考試:台灣為什麼要獨立、如何看待社會主義與共產主義……。另外,老先生也直言,聖山的氣氛祥和、平靜。

史明老先生第一次到訪聖山,因意外而臉上帶著傷

請老先生簽名《史明口述史》套書
老先生所開授的「人類進步過程中的台灣獨立運動」12小時課程,自己最感興趣的部分,是老先生談到在中國革命的所見所聞,中共如何用分化人心與殘忍的對待人民,殺人像剁蒜頭般如常,這些真實發生的口述歷史,由像是活字典的老先生講出,這堂課咻一下子就結束,有種聽不夠的小小遺憾。

接下來的幾次經驗,觀察到,老先生「嚴以律己,寬以待人」,他認為到別人家做客,不能隨便,當然對2位陪伴在他身邊,像是照顧又像弟子的敏紅姊與阿忠大哥,也相當嚴厲,可見老先生有其堅持的原則。相信這些堅持的種種,正是老先生挺過不被現實社會環境消磨意志的動力。

老先生雖然左眼因白內障手術失敗,但右眼依舊保有敏銳的觀察力,會記得接觸過的人。某次,要從台中的大地會館起程到三義的贊屋同修家,老先生上車坐定後,擔心有人還未上車,就詢問:「周太太有上車嗎?」擔任司機的我,想了一下,連忙回答「有。」其實贊儀同修姓周,之前老先生都稱呼她「周小姐」,也許是後來贊儀的先生贊外時常拿Häagen-Dazs冰淇淋給老先生享用,知道贊儀是人妻,稱呼就從「周小姐」變成「周太太」。這天的三義行結束後,自己和贊儀趕快到髮廊指定要設計成「看起來年輕」的髮型,怕會被誤以為是「大嬸級的太太」。順帶一提,過了一陣子,老先生看到贊外(姓侯)同修,突然問:「他是周先生嗎?」停頓的想了一下,回答「他是周小姐的尪,也可以稱周先生啦!」一旁的同修連忙制止我「不要亂講,老先生會記下來。」哈哈~~~

一趟三義行,其實也發現老先生細膩觀察與柔軟心腸的一面,正當大家在贊樊的木雕藝術創作工作室嘰哩呱啦聊天與隨興的吃喝時,老先生的目光反而放在遠處的一尊「達摩」雕像上,老先生說:「革命家的嘴就是像這樣。」一種嚴肅而下垂的弧度。這個作品是贊樊在「2011木雕藝術創作采風展:台灣木雕協會會員聯展」所創作雕刻的創作品,材質為扁柏、牛樟(底座),尺寸36X19X48公分,作品賞析為「長鬚老者,怒瞪雙眼,遏阻不公不義之事。」是非賣品,但是老先生又極為欣賞這尊雕像,當藝術家遇到了革命家,經過一翻各有堅持的討論過程,這尊「達摩」作品現由老先生收藏。當日中午地主贊屋贊樊夫婦設宴款待當地的風味餐,但老先生堅持要請客,因為他觀察到地主是有小孩與事業等要兼顧的家庭,不能讓人家破費;而自己是做革命的人,隨時都有面臨困苦的心理準備。到底最後誰買單,結果如何,詳情當然只有在場的人能「獨享」(地主堅持招待)。從這些凡事替人著想的細節,可窺知老先生與書中資料相當不同的生活面。

同修們與老先生在工作室玩自拍,右前為贊屋、右後為贊樊

老先生極為欣賞的「達摩」雕像
由自己論文改寫的《台灣神信仰-大愛的修行》新書(主要是研究台灣社會中罕見的信仰,強調公義和台灣主體文化內涵的社會運動)出版後,自己連同一張手寫的小卡片寄去給老先生過目,在書寫時,其實有點擔心別人看不懂自己的字(平時常被家人笑說「寫字像POP沒學成功的海報字體」);沒想到老先生給予後輩許多鼓勵,並提及把小卡片當藝術品看待的重視,接收到長輩正面的肯定,心中滿滿的是感謝再感謝。

老先生特別撥空來參加2014年7月19日台北場的《台灣神信仰》新書發表會
2014年3月,老先生皈道,成為台灣神道信仰的一份子,道號贊主(以民為主之意),敏紅大姊道號贊全(女中之王之意),阿忠大哥道號贊立(立人立己之意),老先生皈道後對眾同修說:「以後咱就是兄弟啊!」兄弟,應該就是很親近的意思,其實同修把彼此之間當成家人,把大地與聖山當成自己另一個家庭在經營,沒有私心才能長長久久。自己的道號是「贊修」,不斷進修、修去缺點之意,也期許自己追隨前輩們的腳步,為台灣出頭天打拼。


(撰於2014/7/30)

史明老師隨行日記 20140804


Emma | 贊裙
014-08-04

台灣民族主義、台灣民族主義、台灣民族主義…………

聽著歐吉桑唱的「台灣民族主義」歌曲,當時對歌詞還不是很了解,卻感覺這是用生命唱出來的歌,感動到掉眼淚。上完歐吉桑的課程,更能深刻了解歐吉桑要教我們的。

台灣民族主義
詞:史明
曲:王明哲

台灣民族主義

這是咱的祖先  反紅毛  反唐山  反四腳

付出流血流汗  建立起來  傳統的精神

咱得繼承  先人的腳步  建立獨立國

發展國民經濟  固有文化  子孫才有前途

台灣民族主義


對史明歐吉桑的印象,是從2003年加入台灣神道開始接觸所謂台派的組織、活動…….,才慢慢知道有這個人。

後來開始介紹台灣神事蹟時,會在書中字裡行間發現史明、獨台會這些字眼,這時候對歐吉桑還是一知半解,知道有這麼一個人,對一些人有著影響。知道:要更了解台灣,就要讀歐吉桑的『台灣人四百年史』。

當時,心中納悶著,為何這位為台灣如此盡心盡力的人,所提倡的「台灣民族主義」,卻有許多人不認同,不被大眾所接受,不被推廣,難道他的論點有問題,可是,他為何如此堅持提倡「台灣民族主義」,「台灣民族主義」的內涵是什麼?

在2013年4月27日史明老師聖山教育與傳承之行,終於有機會與歐吉桑近距離接觸,歐吉桑來聖山參觀的前一天摔傷,眼睛瘀青,讓大家都心疼不已,歐吉桑卻自嘲說是「黑張飛」,想不到歐吉桑是如此幽默親切的人。

以前都是在遠處看到歐吉桑,每次總是看他嚴肅的表情,沒見過他的笑容,只知道他是為台灣很拼命的人,面對歐吉桑,我心中總是充滿敬佩,是讓我仰望的人!

史明歐吉桑堅持台灣獨立,一生堅持不變,始終如一。

蔡同榮台灣神也是堅持台灣獨立建國,一生不變,始終如一。

這樣的民主領航者總是孤單的,但精神卻是永遠流傳給後代子孫。

我非常喜歡的2張相片。20140323



圖片說明:歐吉桑是令我敬佩、仰望的台灣賢人典範。第1張我專注看著歐吉桑簽名。第2張我等歐吉桑簽完名後,慎重的請歐吉桑與我合照,歐吉桑終於露出2天課程裡難得的笑容。(時光背景:2014年318太陽花學運期間,歐吉桑擔憂著台北的學生)

史明老師隨行日記 20140803


 Rainbow | 贊浬
2014-08-03

冰與焰的蝕刻-我眼中的史明歐吉桑

第一次聽聞到「史明」這個名字約莫在國三的時候,是在熱衷討論政治的家族聚會中,舅舅們口中「話仙」所出現的人物,只知道這個人在日本從事台灣獨立運動而遭致「黑名單」的對待,無法回到台灣。
隨著台灣民主化的腳步,高一時台灣有了第一次省長與直轄市長民選,高二總統直選,在那個空中的電波尚未開放,言論仍屬不自由-特別是媒體被黨國體系壟斷控制的情況下,中部的民主電臺(俗稱的地下電台)偶爾會從聯播節目中傳來史明歐吉桑的聲音。那是從簡陋聯播設備-電話話筒中傳來的聲嘶力竭呼喊,必須撥開一重重人聲、車聲、瓦斯汽笛聲以及戰鼓聲,方能找到的沙啞呼吼。
降下米字旗,換上五星旗升在香江的那年,我念了大學,在五股工業區中找了幾分打工,解嚴剛過十年,「馬克思」與「台灣獨立」在許多人的心中仍屬禁忌,從學長的書架上借了幾本封面以「比基尼美女」重新包裝的厚書,實而為中共中央馬克思、恩格斯、列寧、史達林著作編譯局所編輯,人民出版社所出版的馬克思恩格斯選集四大冊與史明歐吉桑的「台灣人四百年史」。夜半的工業區大多仍燈火通明,輸送帶的輪軸聲伴隨塑膠射出的噴射聲響,在這規律而單一的運轉聲下,工廠倉庫顯的寧靜,斷斷續續翻閱著歐吉桑寫的四百年史。心中的震撼絕不比機器吼出的音爆聲要小,「二二八事件」、「謝雪紅」、「台灣赤色救援會」、「二林蔗農組合」、「台灣社會的民族矛盾與階級矛盾」這些不曾在課本中出現的字眼,正慢慢燒灼我的雙眼和顛覆腦袋。對一個十八、二十歲的青年人來說,並無法馬上理解書中的描述,半夜的休息時間,倉庫地板鋪著以拆開瓦楞紙箱為墊的床,枕著厚實的四百年史,我想台灣話中:「你噶恁爸枕頭墊咖高,好好想看麥!」,大概就是形容這樣的困窘吧!
大學畢業、當兵、出社會工作後,也正是台灣最民主的時候-陳水扁總統的執政。那時候的台灣人和台灣意識是多麼風光,大聲講出「恁爸是台灣人」是多麼驕傲而光彩的事情;似乎從此以後惡魔黨被無敵鐵金剛消滅,王子和公主從此就過著幸福快樂的日子,而邪惡永遠不會反撲,台灣人永遠執政似的空幻虛假,在此之中有一股微弱不討喜但如警語的聲音-史明歐吉桑一再提醒中華民國不是台灣,中國北京的統戰仍未休兵,而台灣仍未獨立建國。在一片樂觀的自我麻痺下,史明歐吉桑的警告並不被大多數人接受(至少我這麼認為),有時甚至被討厭和排擠。在成功嶺服兵役的我,一樣徬徨迷惑。


成功嶺的鍋爐間內再次挑著閱讀歐吉桑的四百年史,隆隆的抽水馬達聲與鍋爐間的悶熱卻是在軍隊中少有的安寧舒適,全連的洗澡水就這樣一桶又一桶被反覆燒熱,而我正好可以窩在角落一頁又一頁在四百年台灣人的反抗軸線馳騁。晚點名中的呼口號:「奉行三民主義、服從政府領導、保衛國家安全、完成統一大業」又是多麼荒謬乖誕,連集合場上吼唱著「我愛中華」的歌詞裡「我們要消滅共匪」,對比現在中國熱的氣氛,又是何等虛偽。「台灣人四百年史」彷彿是一道城牆將我和這個荒誕劇隔離,遠遠地看著這場悲哀的鬧劇。
2008年的敗選敲醒了許多台灣人的天真美夢,從春夢中被強迫叫醒的人們是多麼的不甘願。大大小小如嘉年華會的抗爭遊行接踵而來,此時我又看到十幾年前活躍的獨台會戰車出現在街頭,車上站著的,仍是那個白髮蒼蒼卻又聲嘶力竭呼喊的老者史明歐吉桑,只是已經90歲,戴著斗笠披著簡便雨衣,仍是那襲牛仔衫褲,腰桿不若以往直挺卻堅持站立,行動不似往昔俐落,杵著拐杖、坐著輪椅仍要「不爽!出來走」,繞台灣一圈。走到台灣大地文教基金會北台中講堂宣講時,自己默默走到台灣神殿前行禮祝禱。此時的歐吉桑已經不若十幾年前見到的硬朗。
之前總是在遠處看著歐吉桑,嚴肅不苟言笑的表情下,其實沒能敢親近這位在我眼中的啟蒙者、台灣歷史的「傳奇」。而後有機會邀請史明歐吉桑來聖山參訪,方能認識在冰與焰的蝕刻下,一個真真實實的史明,不再僅限書本,不只存在於鄉野的傳奇。
歐吉桑第一次到聖山的參訪仍是早春時節,幾天前的跌傷致使有一半的臉瘀青,在車上自我解嘲:本是白面書生,但卻跌一跤變成黑白郎君。哇歐!原來歐吉桑這麼幽默,這是我另一次的震驚!當天晚上除了在聖山演講的行程外,私下閒聊的方式交換討論許多對馬克思和資本論的看法。歐吉桑不僅聆聽並適時給予他的見解,不僅如此,贊若同修拿著台灣神的名冊一一詢問歐吉桑是否認識,想不到許多僅見於書本的台灣神.歐吉桑本人都曾看過親近過,如林茂生博士。歐吉桑雖年過九十六,談性正興而欲罷不能,但體貼同修一天的辛苦,約定下次的討論並催促休息,一般理解中政治工作者的滔滔不絕卻言不及義,有時近乎霸道,此等刻板印象頓時粉碎。
在基金會幫歐吉桑辦小型生日會,晚上並跟隨歐吉桑的受邀演講前往中國醫藥大學。在基金會分享著他年輕時的驚心動魄經歷:中學沒畢業即赴日本早稻田求學,此時受到日本左派教授的啟蒙又逢太平洋戰爭爆發,大學畢業證書沒拿到就到中國從事地下工作反日;在中國的「解放區」看到中國共產黨藉土改之名而掀起泯滅人性的鬥爭,以學習馬列思想未成熟為藉口,辭不加入共產黨並計畫帶著日籍女友返回台灣,這又是另一個大時代下的驚心故事。回台後因二二八事件與接著而來的白色恐怖,計畫在草山組織軍隊、蒐購槍械以刺殺屠夫蔣介石,未料消息走漏,迫使離開台灣,乘運蕉船偷渡日本,就這樣,台灣故鄉回不得、赤化中國去不得,暫棲年輕時反抗的日本國,一待數十載,從未中斷對台灣的地下工作,直到台灣解嚴,而他也是黑名單上的最後一人。大地志工在聽到歐吉桑的分享後,每個無不瞠目結舌,久久不能自己,但這卻是歷史火焰對歐吉桑最無情的蝕刻。


過年期間歐吉桑在聖山開講民族學,用世界史的視野與唯物史觀分析台灣民族在歷史上形成的必然和證據,令人佩服的是歐吉桑以普羅大眾皆懂的語言闡述一般學者在民族與國家理論上的思辨,「民粹」即是「走入群眾」的進步思想,要走入群眾,必須就和群眾的生活一樣,語言一樣,才有辦法將革命和台灣獨立建國的聲音向人群宣講。這是台灣知識分子很難得的一點,百年來至今,台灣知識階級所用的語言和人民無法溝通-縱然使用相同的語言,史明前輩令人佩服的是能夠用中下階層的語言來傳遞思想,這並不簡單,需要和眾生同苦同悲也同樂下,並站在下階層的視角來看問題,才能有的修為,一般知識人僅以旁觀的角色,觀看痛苦提出批判,只能服人口並無法服人心。以「人」為主體,進而能贏得人心爭取群眾支持,是歐吉桑給我們上的第一章革命心法。晚間與同修同樂,在聖山唱卡拉OK,與布農族的志工歡唱舊日本歌曲與原住民歌謠,並提醒大家台灣若建國,必然是聯合原住民與客家人等人數較少的族群,而多數族群必須謙讓才能團結台灣內部,這也讓我見識到一個革命家時時刻刻都在做革命的一面。
值得一提的是歐吉桑對吃食並不挑剔,有幾次機會和歐吉桑一道用餐,無論是台菜或洋食(披薩、冰淇淋與義大利麵),是宴席大菜或地方小吃,他從不忌口,而特別喜愛如碗粿、肉圓等台灣小吃。有一晚留宿台中時帶了台中名產大麵羹和紅燒香腸、燒肉等吃食作為消夜,歐吉桑也愛吃,若無法吃完必定打包,隔餐熱過後食用;掉落在桌面的菜餚仍夾起食用,當今台灣少見珍惜食物的德性,在他身上仍保留著。酒量似乎無量,舉一例來說:在「台灣神的信仰-大愛的修行」新書發表會後,歐吉桑宴請志工們到高檔日本料理店,席間歐吉桑問我有無女朋友,本來想一語帶過,便舉杯邀眾人:「敬我沒有女朋友!」想不到歐吉桑在數杯黃湯下肚後仍意識清楚,立即反應道:「這杯你自己喝!」眾人大笑,我也只能「杯底勿通飼金魚」,摸著鼻子自己乾杯!醉者神全,不為酒困,大概就是描述歐吉桑這樣的人吧!
歐吉桑更有嚴格的一面,尤其對敏紅姊和阿忠大哥。也會發發小脾氣,但也只是拿著拐杖往地上杵個幾下,我曾問歐吉桑怎麼對敏紅姊和阿忠大哥如此嚴格,他回答道:「做革命都是拿命在拚的事業,怎能不嚴肅!」。但在我的觀察中,歐吉桑不管對敏紅姊、阿忠大哥如自己後輩疼惜,如留宿台中必把房間和床位讓給女性如敏紅姊和Felicia Lin(從美國回台灣,撰寫史明英文傳記的美籍台僑)小姐,自己和阿忠大哥則睡行軍床,他的理由是:「獨台會和台灣革命事業許多都是女性衝第一線,理該讓女性休息時較為舒適。」另外每當有好吃的吃食必會分給阿忠大哥。在這些互動中讓我看到歐吉桑「忿怒中的慈悲」,替人設想,也是革命家不容易的修養。
有次我請教歐吉桑「鄭評」一案時,歐吉桑不語許久才勉強說幾個字:「革命是拼命的事,必須低調和準備周全,否則失敗則沒命。」語畢又陷入沉思。革命同志的犧牲,我想都是歐吉桑心中的痛吧!
另一次與歐吉桑一起到三義贊樊、贊屋同修家中拜訪,贊樊同修是個傑出的木雕藝術家,將史明歐吉桑堅持不坐車,帶領諸位同修走過人權鐵橋的一幕,雕刻成藝術創作。在眾多創作品中歐吉桑獨愛一尊達摩祖師像,此達摩祖師的面容不若一般深目大鼻,面有髯髭的匠氣風格,而是嘴角下橫,目光炯炯,大有「橫眉冷對千夫指」的氣概。歐吉桑輕撫著達摩,像是找到自己的映影並直說:「這就是革命家的面!」
在向史明歐吉桑學習的短暫時光,我看到一個有七情與六欲的歐吉桑,人非草木孰能無情。佛家講的煩惱道即解脫道,七情六欲皆是轉識成智的柴薪,歐吉桑有著相較於同輩政治家更大的慈悲和堅持,一生散盡家財、窮極一生,只為鍛鍊一把「台灣民族主義」的鋒銳寶劍給當今台灣人作為抵抗中國侵略的武器。一個和勞苦大眾站在一起的史明,他的理論令我折服,他的行動令我敬佩,並欲與之同行。
自稱無神論者的他,也和聖山的諸位建國志士禮拜台灣神並信仰台灣神道,這無疑是給「台灣民族主義」這口破邪顯正,重鑄台灣國魂的寶劍,賦予劍魂。台灣是世界的台灣,台灣人的智慧絕對能在世界文明史上貢獻一己之力,但首先必須脫離殖民地命運,建立民主、自由、平等的台灣國。這一切的開始,都有幸能接受史明歐吉桑的革命理論教導和思辨,進而實踐,能夠在革命的道路上和歐吉桑與獨台會的兄姊同行,吾必振起右臂三呼:台灣民族主義萬歲!台灣民族主義萬歲!台灣民族主義萬萬歲!

畫中有話-高雄氣爆,就看到KMT黨國權貴和壟斷型國營企業的傲慢


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2014-08-13

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
請細細品味~~

最近的高雄氣爆,就看到KMT黨國權貴和壟斷型國營企業的傲慢,他們這些〝ROC+KMT〞的殖民統治者,不但不理會災民,還把高雄人當成敵人,阿九中央政權,任由中油、石化人馬作威作福,不理會陳菊的協商會議,故意刁難,好像中央阿九不下令處理,地方政府再是大災大難,國企就可以不必配合辦理,矮化地方政府,勢力大得不得了,台灣人若不能推翻如此KMT黨國系統,制憲正名,台灣必亡。

現在的阿九不理災難,不體恤災民,心中只有向中國輸誠的服貿與自經區,自私到只為〝急統傾中,完成中共統台大業〞。

中共對台統戰的武力犯台!就是給台灣的台獨之終極武裝行動了!!
肩式飛彈。

觀看更多畫中有話作品~~~~

2014-08-13

畫中有話-環保元年的大反撲,伊波拉病毒就是人禍


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2014-08-12

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
請細細品味~~

依照當今人類對環境破壞的程度,不但能源會逐年減少,與人類共生的物種會很快的絕滅,而人類滅不到的生物就是細菌和各種病毒、霉菌,人身體是各種細菌、病毒、真菌的合成體,人體代謝少了這些東西會馬上死亡,一旦共生失衡,立刻生病,外在環境受到一定程度的破壞,就會有新病毒、細菌突變而感染人體,破壞共生結構,引爆疾病的大流行,就是再好的藥物也救不了命,病要好轉,單純的藥物治療是沒有效果,須調和外在和內在的環境,現在的地球和生物被破壞到如此嚴重的程度,再是優質藥物亦無法挽救病毒的肆虐。

Liberia Ebola,環保元年的大反撲,伊波拉病毒就是人禍。
注重環境,尊重生靈。
少殺生,多吃蔬菓,給生靈休息的空間才好!


觀看更多畫中有話作品~~~~

史明老師隨行日記 20140802


Kaiti | 贊靜匯
 2014-08-02

一年一度的聖山研習營結束了,心中留下了很深的感動、感受與感謝!97歲史明老先生對於台灣民族主義、獨立革命運動之堅定態度,儼然是一位熱血青年般的精神來捍衛著台灣、用他對台灣的熱情活力來帶領著我們這些後生晚輩,他說我們要有意識、要知道台灣是一個什麼樣的社會、要知道台灣的歷史!

贊靜匯:贊坡~史明老先生的課妳聽得懂嗎?
贊  坡:我有很用力去聽,可是沒有很懂耶!老爺爺已經97歲了,還可以幫我們上課,真是太厲害了!
贊靜匯:是啊!妳記得他在寫白板時,就算不順手、拐著身子都要奮力寫出他想告訴我們所應該知道的事!
贊  坡:記得記得,爺爺第一個問題問我們:「人要活著,最重要的東西是什麼?」
贊靜匯:對ㄚ,答案是出乎意料的直接,大家一時都想得太寬、太遠了......
贊  坡:嗯,答案是:「人要活要吃」,老爺爺從人最基本的生存跟我們談起。
贊靜匯:史明老先生的意志力是如此堅定強大!從2013年12月29日聖山人權鐵橋啟用典禮那天,看老先生一路從「民主廣場」走過「人權鐵橋」,再堅持徒步走「自由大道」、經過台灣神殿,再到初四下午的課程、晚上同樂會卡拉OK......他有著多麼令人敬佩的精神及意志力!
贊  坡:雖然我沒有完全聽懂,但是,我很幸運能在聖山看到老爺爺、上了非常寶貴的一課!
贊靜匯:而且贊坡妳知道嗎?隔天早上當老先生要離開聖山時,坐在車子前座跟我們揮手道別時,看著他那大手握拳揮舞著......口中是唱著「台灣獨立軍進行曲」,那種心情的悸動......是難以言喻的,我們真的很幸運!贊坡~要永遠記住與追隨老爺爺帶給我們的精神ㄛ!
贊  坡:起來--起來---大家團結站出來---

史明老師隨行日記 20140801


Jack | 贊決
 2014-08-01

對於史明老前輩的印象一直處於很表象的狀態,譬如在寫著「台灣民族主義」 「台灣獨立」的車隊上不斷跟大家揮手示意,或者大選造勢場合,一個人靜靜坐在攤位,雖沉默無語,但那股堅定氣勢,讓我遠望卻不敢太過接近,心中除了好奇他是什麼人物,更多的是佩服他那對台灣獨立的執著與堅持。

直到2013年4月27日史明跟阿忠、敏紅初訪聖山,才開始有較實際的接觸與認識,那一天,史明老前輩的身體其實不太好,來之前在家裡跌倒,一臉的烏青,也幾乎無法走路,講話聲音也不大有元氣,身體雖然如此衰弱,但他還是很堅持 努力上課講習,希望能把他的思想與經驗傳承給後輩,由於身體真的不太好 所以同修們連番接力,為史明老前輩氣功服務,希望能助他早日恢復元氣。

當時的史明老前輩,雖然感覺上是無神論者,但是卻不排斥台灣神氣功的服務,他說做完氣功感覺很舒服舒暢,較有元氣,感覺有一股神祕的力量在運作。
史明老前輩真的很用心在講課,他的切入點,令我印象深刻,人一切從"吃"開始,衍生社會分工與分配,奴隸殖民剝削等制度,讓我驚覺原來歷史跟我們現今生活可以如此的貼近,息息相關,真的是扎扎實實的學問與經驗,而不是一般教授大師空泛的言論……

由於史明老前輩要在聖山過夜,所以我也留下來,協助服務幫忙,下課後的史明 又似變回虛弱的老先生,看著阿忠敏紅如此細心照料,心中對於他們,也是充滿敬佩與感動。值得一提的是,雖然已經高齡九十幾歲了,又受傷,又上課這麼晚了,史明老前輩依然堅持半夜讀書的習慣,為此大家特別去找檯燈,讓他方便讀書,他說他通常讀書到凌晨三點才睡覺,以前一早醒來還要練瑜珈盤坐。
這一天的上課 印象最深刻的重點如下──

從事政治最重要的要素:理念要明確、立場要堅定、要有戰略戰術、做人基本規則要有、公私分明、是非分明、紀律分明。
2013年11月13日史明老前輩拜訪大地台中辦公室,猶記得他曾說為了革命,實踐理想,不能被孩子擔誤腳步,所以他很早就結紮,面對這樣一位一輩子的心血都奉獻給台灣的老前輩,雖然他無子嗣,但他就是大家的長輩,大家的阿公,這一天,是他生日附近的日子,志工們很用心,為他辦慶生,吹蠟燭、切蛋糕、吃冰淇淋,平時覺得望之儼然的老前輩,現在看到他笑開懷,開心到眼睛瞇成一線的模樣,心中也感染著一股說不出的喜悅,希望他能長命百歲,身體康健,繼續當守護指引台灣的燈塔、明燈。
2013年12月29日「聖山『人權鐵橋』啟用典禮暨追思台灣神感恩祈禱典禮」,這一天,聖山「人權鐵橋」啟用典禮,我剛好在隊伍前頭負責敲西洋鼓,協助引領隊伍一路往山頂228台灣神聖碑前進,這一日發生兩件令我感動與印象深刻的事,史明老前輩本來是坐在輪椅上,忽然堅持要用走的,走過「人權鐵橋」,甚至一路要走到山頂,這股堅持的精神,真的讓我很感佩與感動,一邊敲著西洋鼓 一邊不斷回頭看這歷史的一刻,也調整前進速度,來盡量搭配史明老前輩的步伐。

另一件事情是,史明老前輩於228台灣神聖碑公開大聲宣講,他從此後要信台灣神、要拜台灣神,對於史明老前輩心中對台灣神信仰逐步的形成與演變,我有著一股說不出的感動與歡喜,從今以後,不只是台灣獨立建國的前輩,更是擁有相同台灣神道信仰的同道,妙哉~ 妙哉~
節錄大地志工整理史明當時的談話紀錄:
「說到神啊,老實說2、3年前就看過大家拜神,但神對我來說很抽象,不太了解。但今日看到拜的是228的神,我聽到整個心都開了!我們拜的不是其他的神,是咱的228志士,有他們的犧牲奉獻,我們拜他們是很好、很嚴肅的事。所以說若要拜228的神,我會拜,我跟大家一起拜,咱得打拼!」
2014年2月3日,2014年聖山研習營(初四),雖然是農曆新年大年初四,但史明老前輩特別下午來聖山為大家上課,並晚上留下來一起過節,有一位布農族布妮阿嬤下午特別來聽史明的課,阿嬤晚上也有留下來參加晚餐聚會,她的女兒贊清一直覺得她心中鬱悶,希望我能幫阿嬤做氣功,在幫阿嬤氣功服務後,離開前 特別一起在神殿前合影,合影後,布妮阿嬤忽然轉向正在跟大家一起唱卡拉OK的史明致意,然後,就發生美麗無比的插曲。布妮阿嬤努力用著她懷念的日語跟史明老前輩溝通,史明再轉成台灣話讓我們也能聽懂,原來日語可說是阿嬤小時候最熟悉的語言,但後來國民黨來台之後再無機會使用,阿嬤對於小時候的一切 一直無法忘懷,但卻無人可以幫她紓解......阿嬤一邊對著史明說著她懷念的日語,訴說著她懷念的時代,然後又隨興獻唱許多歌曲,嘹亮高亢充滿張力.....史明老前輩似乎也被拉回久遠前的過去,開心的跟著阿嬤聊了許多的過去,看著97歲的史明跟79歲的布妮如此的對談與歌唱,讓一旁的我也是非常欣喜與感動,真是難忘的一夜。

曲終人靜的深夜,許多人早已入睡,史明老前輩還不忘一一叮囑著還未休息的我們,他的精神力似乎無窮無盡,他那傳承後世的用心,把握一切時間的態度,真的令人動容......

深夜叮囑,印象最深刻的重點如下──

做人要替對方想、忍耐、顧全大局、謙虛,要靠學問及修養來服人,主動非常重要,跟基層同在與實際的行動,高知識分子只有筆,沒有行動,容易認知出錯。
2014年3月22-23日「史明-人類進步過程中的台灣獨立運動」,這一段期間,其實是太陽花學運正起的時間,原本以為史明老前輩將因此改期無法下來台中授課,但他還是來了,兩整天的課程,終於能較完整聽完他的中心思想,台灣民族主義,台灣被殖民需要獨立建國的當然性。不可思議的是,連續授課完兩整天後,竟然晚上又趕回台北聲援太陽花學運,為學生打氣加油,一個人一輩子能如此為眾人打拼,如此不計心力財力,如此貫徹不懈,我想這就是史明之所以能如此讓大家尊敬感佩的原因。

這一次的授課時,史明老前輩也正式皈道台灣神道,道號「贊主」,以民為主,一直都有把握機會為史明老前輩氣功服務的我,對這一天的氣功服務印象特別深刻,一直以來,每次為史明氣功服務時,總是能感受到有別於為他人氣功服務時的更強烈的氣感,心中總是想著,這必是有德有心的大人物大善人,能感動台灣神,讓台灣神特別加強對他的能量加持,這一次史明正式皈道台灣神道之後,當為史明老前輩氣功服務時,驚訝於竟能有更強於往昔更強大浩瀚的能量加持,這就好似在告訴我,擁有台灣獨立建國的理念者,將得台灣神的加持與護祐,擁有理念並且在內心深處已經產生信仰者,台灣神的能量將能產生更大的發揮與應用,願台灣神繼續支撐護祐史明老前輩,也願史明老前輩的理念,能化成千萬種子,深植於台灣人民的心中。