3月做洪水（3）：人民見證腐敗，改革

71年前3月中旬，被屠殺的各界菁英。製圖：美術組
/ Aries | 贊修
2019-02-28

記於2019年228前夕）
2018年底九合一選舉後的政壇，老K黨的縣市長，自認為有中國做靠山，好像已經一國兩制，像烏賊亂噴墨汁抹黑中央政策；一再造謠說謊、欺騙選民、原市民福利經費被挪作他用，不用負責，還怪人民大驚小怪。

打人案發生，闇黑魔人動用私刑；文化部長鄭麗君被統派藝人甩耳光，卻不見正義人士出面反制的奇異現象，這類反民主台灣的私刑文化，是第五縱隊已在台灣的大街小街流竄？

如果對於上述現象，無法扼阻，那麼發生在1947年228大屠殺前的台灣社會，就可能重演！

3月做洪水（2）：官方處劣勢妥協，於強勢報復

/  Aries | 贊修
2019-02-27

（記於2019年228前夕）
2018年底九合一選舉後的政壇，老K黨的縣市長，自認為有中國做靠山，好像已經一國兩制，像烏賊亂噴墨汁抹黑中央政策；一再造謠說謊、欺騙選民、原市民福利經費被挪作他用，不用負責，還怪人民大驚小怪。

打人案發生，闇黑魔人動用私刑；文化部長鄭麗君被統派藝人甩耳光，卻不見正義人士出面反制的奇異現象，這類反民主台灣的私刑文化，是第五縱隊已在台灣的大街小街流竄？

如果對於上述現象，無法扼阻，那麼發生在1947年228大屠殺前的台灣社會，就可能重演！

228將至，追思的紀念日，再次複習228。

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1947年，台灣歷經2．27緝煙血案、2．28長官公署前廣場軍隊掃射民眾，透過電台廣播放送，消息快速傳佈全台。

中國版畫家黃榮燦，以《恐怖的檢查》版畫，紀念228的歷史傷痛，後被槍決於白色恐怖。圖片提供：李筱峰

3月做洪水（1）：228事件的前因

/  Aries | 贊修
2019-02-26

（記於2019年228前夕）2018年底九合一選舉後的政壇，老K黨的縣市長，自認為有中國做靠山，好像已經一國兩制，像烏賊亂噴墨汁抹黑中央政策；一再造謠說謊、欺騙選民、原市民福利經費被挪作他用，不用負責，還怪人民大驚小怪。

打人案發生，闇黑魔人動用私刑；文化部長鄭麗君被統派藝人甩耳光，卻不見正義人士出面反制的奇異現象，這類反民主台灣的私刑文化，是第五縱隊已在台灣的大街小街流竄？

如果對於上述現象，無法扼阻，那麼發生在1947年228大屠殺前的台灣社會，就可能重演！

228將至，追思的紀念日，再次複習228。

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「228和平紀念日」為何要放假？「228事件、228大屠殺」，數字「228」代表的是什麼？媒體為何選擇大篇幅報導「228連假、賞櫻趣、泡湯」的商業性質活動？228紀念活動隔日為何相關報導迅速消失？

1947年發生的「228事件」，不能單單只看2月27日傍晚發生的「緝煙血案」，而是要回溯到1945年8．15終戰日，台灣命運的分叉路口。日本宣布無條件投降，聯合國盟軍最高統帥麥克阿瑟將軍指派中國戰區最高統帥蔣介石接受投降，是暫時性的軍事接管。

「道道點心都是一個時代：開動了！老台中！」新書分享會－建構台灣飲食史

觀看更多活動照片

/ Aries | 贊修

2022-02-16  

時間：2020/1/16（週日）
地點：梓書房
主講：楊双子
書籍：《開動了！老台中：歷史小說家的街頭飲食踏查》

原以為，是去聽一場台中哪裡有必吃的美味老店，卻是驚喜包，大彩蛋一枚！

歷史小說家楊双子介紹老台中應知的道地點心，從歷史身世開始挖掘，與演變至今產生的有趣現象。

ending聽著聽著，突然眼眶溼潤的感動起來，楊双子談的是飲食史，飲食歷史背後離不開政治，飲食就是政治！

他在做的，是更新建構以台灣為中心的飲食史，從台中出發。

  

楊緒東醫師留影於「台灣聖山－生態教育園區」的鐘樓區祈願空間「228自由鐘」（攝於2013/4）。

 /贊郎

2022-02-13

特別專欄「橋」系列，緣起導言： 他以「橋」自居，謙遜低調，默默支撐、承擔不表功。他不斷言教，他以身作則。 即使離開人間，但他生前的行跡，總會不經意的掠過眼底、滑過腦海；或許是張照片，一句話，一段文字，或是私人間曾經的互動。此刻也許一絲暖意升起，或者是一陣悸動......。 這裡，述說著種種不經意，是對楊緒東醫師的懷念，再思他的教導與「橋」的理念。

台灣神道沒什麼高深學問，也不神秘，就八個字：民主、自由、人權、法治。

朗朗上口，但知易行難，人類歷史到目前為止，也只能努力接近。

從一本書的序可以看到整本書的精神所在。本業中醫師，在校教授方劑學；台灣神道創始人楊緒東醫師，為被長期殖民的台灣把脈，創立的「台灣神道」正是對症下藥的方劑。楊緒東醫師生前責成志工完成《台灣神道–同修參讀手冊》摘錄其歷30多年的論述，在自序中寫道：

難怪他的徒孫，一堆大頭管不了小頭！

曾經看到過一篇文，頗驚訝，也不知真假，存在草稿多年。後來看到發哥開講讀書會的FB粉專寫著：「經過查詢維基百科『孫中山』後，發現真如是也」。終於今天發布，因為上面這一張圖。(果然情人多多😆)

有一個男人，他

19歲娶了18歲的女友， 

24歲時和只有18歲的秘書交往並結婚，納為二房，

【民報專欄】中國要臉，台灣不要臉

作者指出，台灣國手穿上中共國國家隊服裝，PO文炫耀，還說「體育不分國籍」，國家代表隊認知出問題。示意圖／擷自網路，民報合成

 /洪博學專欄

朋友問我：為什麼堅持寫政論時不寫兩岸，要寫中台？因為兩岸「暗來暗去」，遲早要出事，現在果然出事了，不是兩岸出事，而是國家出事，台灣國家隊的冬奧選手，傻傻分不清「中共國」和「中華民國」差別，就好像退伍老將高喊「國軍共軍一家親」，台灣國手穿上中共國國家隊服裝，自鋪文自快樂，還說服裝是中國朋友贈送，被人指責後，還自鳴得意說：「體育不分國籍」，體育署還為她圓場說：這位選手只是政治敏感度不足。如果體育真的不分國籍，還爭甚麼中國台北或台灣隊？隊名隨意就好，還搞甚麼奧運比賽，獎牌全部送給老共，大家打道回府，不就結束了。

聖山紀念碑巡禮－蘇東啟、蘇洪月嬌烈士紀念碑

 /台灣大地文教基金會 

2017-04-19

「蘇東啟、蘇洪月嬌烈士紀念碑」碑文

蘇東啟1923-1992台灣獨立運動先驅者
蘇洪月嬌1931-2004台灣獨立運動實踐者

蘇東啟被尊為雲林縣議會「蘇大砲」，「四大金剛之首」及「縣長光榮落選人」。
1961.9.18提出「雷震特赦案」，獲全體縣議員支持通過，翌日凌晨夫妻被軍警強行押走，蘇東啟被控謀議發動「武裝革命，爭取獨立，建立台灣共和國」。
警總逮捕四百多人，最後被判刑五十人，為二戰後株連最廣政治案件。

《孟婆客棧》－紙鶴之約

 
（圖片來源：翻拍民視歌仔戲電視劇《孟婆客棧》）

/ Miffy | 贊鵠

2022-02-06

前陣子看了一部戲劇－《孟婆客棧》，令人驚豔的是它是一部歌仔戲，卻顛覆原本大家認知的歌仔戲，並且加入許多現代化元素！

其中一個單元名為「紙鶴之約」講述一位即將投胎的人士入住孟婆客棧，他想找一個人，因為失憶忘了她的名字，但心中卻一直惦記著重要的她！客棧員工只得盡全力幫助他，完成他在喝孟婆湯之前的心願！

聖山紀念碑巡禮－醫民醫國的台灣新文學先驅－賴和

/台灣大地文教基金會

2017-05-06  

醫民醫國的台灣新文學先驅－賴和

（1894-1943）彰化人，台灣新文學之父、醫生。

畢業於台灣總督府醫學校（今台大醫學院前身），經在台北醫院實習和任職嘉義醫院，體認台日的不平等待遇後，回到彰化開設賴和醫院。不久在中國廈門鼓浪嶼公共租界的博愛醫院行醫，認知到台灣人與中國人的矛盾與對封建失望，於1919年回台，秉持社會主義精神，照顧貧病勞苦，免費診治甚至對病患給予生活費，因而被尊稱為「彰化媽祖」、「和仔仙」。

賴和乃殖民地台灣中，作品最能具體反映時代精神的作家。1921年加入台灣文化協會，以文學作為其文化抵抗的方式，反對日本殖民統治；他的文學不離社會運動參與，表現無力者的抗議特質與對壓迫者的批判：如〈一桿「稱仔」〉控訴日警對菜販的壓迫與被壓迫者起身追求公義；而詩作中「天與台灣原獨立，我疑記載欠分明」透露出國族認同的轉變，已然將台灣主體作為思考出發點。

台灣新文學運動中，透過白話文的使用與將大眾作為書寫對象，言文一致，傳播自由思想，啟發台人自殖民壓迫中覺醒。民間文學和原住民歌謠採集，也是賴和所關心的文學內容。並身兼《台灣民報》文藝欄主編。寫實風格、人道主義、批判性格是其寫作特色，更是「打下第一鋤，撒下第一粒種子」的新文學先行者。

他敏銳的觸覺能診斷出社會弊端，以文揭示。「勇士當為義鬥爭」是其精神最好的註腳。

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文學的力量─賴和的影響
賴和，何許人也？
頭顱換得自由身 始是人間一個人～賴和的時代精神
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聖山記事 20170304（賴和之孫賴悅顏先生賢伉儷參訪聖山）
聖山簡介