【活動預告】02/29 左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會

/  台灣大地文教基金會
2020-01-30

時間：2020年02月29日（六）14：28 - 17：00（歡迎鄉親提早到聖山，參加13：30的聖山導覽）
地點：台灣聖山－生態教育園區（南投縣草屯鎮坪頂里股坑巷30之57號，舊名匏仔寮，近南開科技大學，交通路線圖）
電話：04-23723710（大地）、049-2569645（聖山）
主辦：台灣大地文教基金會、獨立台灣會、史明教育基金會

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【新聞稿】

「共產黨殺人像剁菜頭、剁蒜頭一樣平常！」史明老師在課堂上，說出親歷中國革命的見聞，活字典剖析共產黨如何分化、攏絡、殘忍對待人民，當時覺得精彩生動，畢竟聽的是超過半世紀前的歷史。

然而，2019 年香港從酷夏到嚴冬的「反送中」抗爭運動（註 1），示威者傷勢異常，頭部皆有創傷，嚴重骨折，還出現「整隻手只 有一層皮著」；已伏地無反抗的醫護人員，手臂被港警硬生生拗斷；遭逮失蹤後，警稱「死因無可疑」的可疑命案持續攀升。人民如螻蟻，「共產黨殺人像剁菜頭、剁蒜頭一樣平常！」像恐怖片真實上演在現代。

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷15－歷史鉅著誕生

史明老先生趁活動空檔，拉著楊緒東醫師（右1，台灣大地文教基金會董事長）開心的聊天（攝於2014/2/28）。
/  Aries | 贊修
2020-02-26

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。

3. 《台灣人四百年史》誕生 1962
1960年，他重讀「馬克思主義」，餘生持續研究著。[1]此外，他還涉獵第一國際、第二國際、第三國際方面的知識，鑽研西洋學說，後來將這些發展成革命的行動綱領。[2]

馬克思主義的創始人，卡爾．馬克思（Karl Marx, 1818-1883），猶太裔德國人，學生時代醉心於黑格爾左派，畢業後當新聞記者，受到保守勢力壓迫，1943左右逃離到法國，意識到資本主義會毀滅人性，因而傾向社會主義，1948年寫出著名的《共產黨宣言》。[3]馬克思「物質論」，理論基礎以「物質」為世界的始源，思惟、悟性是物質的反映。[4]他提出共產主義的動機，是為了恢復人性，他贊成必須靠暴力和資本主義鬥爭，但一旦取得政權就應該恢復民主。[5]

施朝暉認為馬克思是偉大的革命家，是富正義感的「人道主義者」，[6]而人道主義（Humanism）成為深深影響施朝暉貫徹一生的思想。[7]他的思想過程是自我修改馬克思主義，採用和平、武力兼備的意識型態。[8]認為「人類的歷史是先打倒封建，產生民主主義，接著建立近代國家主義或社會主義革命，再殖民統治社會，先經過民族獨立殖民地解放，才有近代國家，才進入社會主義」。也就是說，社會主義是從殖民地的民族民主革命成功後才發展出來。[9]因此，主張殖民地必須先有民族的解放以後，才可能有民主；台灣如果沒有獨立，台灣人擁有的就是假民主。[10]

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷14－為革命賺錢

史明（贊主同修）參加聖山法會，集體誦唸《228台灣神太上真經》，為國運祈福祈安（攝於2014/9/24）。
/ Aries | 贊修
2020-02-25

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。

2. 為革命賺錢－珍味為根基
他選擇從事餐飲的行業，而非到一般商社當普通職員，主要是想到「往後又要繼續從事台灣獨立革命，就一定要有自己的店，以方便台灣來的人能自由的出出入入，也才可以與台灣島內做聯繫工作。」擺攤的地點就落腳在東京山手線鐵路的池袋站西口站前，[1]他考量自己這種菜鳥，無法在鬧街和老店家競爭，就選在不太繁榮、戰後才慢慢興盛的地方，頂下一個約三坪大、沒有浴廁的小攤子，[2]稱為「屋台」（食物攤位）的矮房。[3]另外，他還考量戰後從中國華北、東北等地歸國的日本人，將近1千萬人，中華料理是他們熟悉的味道，他就以大滷麵、餃子（水餃）、炒豚肝、高梁酒（白乾兒）等食物為主食。店名取為「珍味」，有「津津有味」、「山珍海味」的聯想之意。[4]

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷13－叛亂第一司令

「台獨啟蒙者廖文毅揭碑典禮暨追思大會」，一家人來請求與史明老先生合照留影後，小孩繼續好奇的看著這位傳奇阿祖，留下生動的瞬間（攝於2016/5/28）。
/ Aries | 贊修
2020-02-24

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。

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偷渡到日本的施朝暉面臨被遺返的危機，
中華民國卻陰錯陽差救了「叛亂第一司令」。

中年大叔沉著不再莽撞，先穩固經濟再實現理想，
他為革命賺錢，從珍味四輪麵攤，到新珍味店面，
累積錢財，以自立台獨運動。

體認當家作主的先決條件在認識土地的歷史文化，
白天賣麵、晚上寫作，
以人民的角度書寫《台灣人四百年史》的左派台獨鉅作（1962），
此後以「史明」（把歷史弄明白）自稱。

開創自己的道路，
組織「獨立台灣會」（1967），訓練同志於島內對付獨裁政權。
1981-1992為期11年行腳，到歐美進行啟蒙工作，
鼓動台灣留學生的台灣意識。

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六、日本東京池袋賣麵、革命 1952-1993
5月11日，為了躲避戰爭遺留的魚雷繞道而行的天山丸，終於到達神戶港。施朝暉塞了一兩金子給下艙來的卸貨工人，對工人說「我是從台灣來的，我很愛住日本，拜託你幫我一下」（戰後日本物資缺乏，一兩金子是不小的報酬）。工人隨即與施朝暉換穿衣服後，帶他出船艙，還熱心的帶他乘坐計程車進到神戶市。[1]

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷12－刺蔣

史明阿祖發糖果給小贊可（左1）、小贊照（左2），於聖山「圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會」（攝於2015/3/14）。
/ Aries | 贊修 
2020-02-23

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。

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富正義感的施朝暉，返台後很快發現全體台灣人處於緊張戒備的狀態，
哪些親朋好友、左鄰右舍在228大屠殺被打死、被失蹤、
哪裡曾是成堆成山的屍體。

他的革命熱情重新為台灣人燃起，組織「台灣獨立革命武裝隊」，
設定目標是「先拿蔣介石的首級」，
又一次從事「過刀山」的地下工作。

事發後，大進大退的逃亡，
最後選當搬運香蕉工人偷渡到日本，人生再一次「偷跑」。

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五、台灣刺蔣 1949-1952
看到施朝暉回到家裡，阿嬤和父親的反應都是安全回家就好，母親則是有些賭氣的指責他不知去向。[1]他毫不隱瞞的對家人說去中國抗日、在上海結紮等事，阿嬤沒說什麼，但母親非常生氣。[2]

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷11－逃離人間地獄

史明阿祖與贊斟小同修，於《台灣人四百年史》（2014新校版）台中簽書會（攝於2014/9/27）。
/ Aries | 贊修
2020-02-20

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。

3. 逃離人間地獄
林鐸在1948年年底決定逃回台灣後，就開始著手準備，包括：錢，中共平時有給零用錢，他和平賀協子存了一些；食物，把饅頭切片曬乾變成乾糧，方便攜帶；衣服，穿著原有的軍服，加上簡單的行李。[1]

至於最重要的「路條」，他先偷藏空白的「日本帝國陸軍用箋」（中共從日軍接收）以便偽造通行的路條，再以當時核准的方式書寫「林鐸夫婦是台灣同志，要回台灣工作，沿途憲警保護放行。華北軍區司令組織部，敬革命的敬禮。」不識字的士兵、村莊幹部，看到路條就放行，不會多問。[2]

他在華北軍區司令部招待所待了約2-3個月，1949年初，趁國民黨將領傅作義投降，解放軍為了爭功搶先進入北京而在城外打起來的時機逃亡，心想「再不逃走，恐怕就來不及了！」[3]

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷10－劊子手中共

史明與布農族的贊頻同修（右1）以日語對話交流，史明老先生驚訝贊頻流利純熟的日語。女兒贊清沒見過吉娜（Gina，布農語媽媽之意）這麼健談。2位「日本語世代」的長者，用著只有彼此知道的複雜時代心情，一見如故的牽手、聊天、唱歌。[＊]（攝於2014/2/3，2014年聖山研習營）。
/ Aries | 贊修  
2020-02-19

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。

2. 解放區見證獨裁統治（2）
就在1946年5月4日，中共中央發布《五四指示》，揭開解放區土地立法的序幕，為實現耕者有其田的土地革命指明方向。[1]簡言之，中共命令各鄉村進行「土地改革」（地主、富農在村莊被鬥爭[2]）、「反國特」（反對國民黨特務[3]），要消滅國民黨員和地主。[4]於是林鐸從蒙疆銀行撤離時，就目擊人民在集權統治下的淒慘。以下的文字，生動的記載下他的見聞：

我進去解放區之前，以為社會主義應該是讓被壓迫的人得到解放、自由。然而我們一到張家口，卻像是軟禁一般地被關在招待所裡，這就讓我自然而然產生了一些提防的心理。後來我在聯合大學、張家口撤退與步兵學校這段時間的一些見聞，更加深了我對中共的疑慮。[5]

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷9－解放區見證獨裁

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。
/ Aries | 贊修  
2020-02-18

2014年聖山研習營，農曆大年初四，杜正勝院士上午分享「再讀『到台灣之路』」，課後留下，下午旁聽史明老先生的「民族 民族學」。中場休息杜院士跟上課的史明老師說抱歉，要先行離開。史明老師逗趣回答：你要告訴主辦單位。

混亂之中，大家趕快拿起相機拍照，主角也專業的擺出帥氣的pose，留下這張經典照（攝於2014/2/3）。

2. 解放區見證獨裁統治
地下工作者對於日本早稻田大學畢業，在上海從事地下工作的施朝暉感到新奇，接著安排他到北京附近的張家口據點，稱為「晉察冀軍區」。施朝暉與平賀協子，於4月進入華北解放區，6月國共內戰再度爆發。[1]他將體驗不同於在租界的自由，而是像奴隸般的解放區生活，以及見證中共殘忍的統治手段。

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷8－赴中抗日

史明老師上課空檔，大地董事長楊緒東醫師俏皮的和史明老師開心留影（攝於2014/3/22）
/  Aries | 贊修
2020-02-17

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。

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當時我是一個被家人照顧得很好的青年人，
在大學時代過著很自由、富裕，不必擔當什麼責任的學生生活，
一點也沒接觸過外面的人心險惡，
現在回想起來，可能我比起同年紀的青年人更遲鈍，且相當幼稚。
大學畢業後，我滿腦子馬克思的思想，
自以為加入中國共產黨的抗日隊伍，就可以把書本上的馬克思主義解放哲學，
真正的實踐起來。[1]

－史明

任中共地下諜報員時期的長袍馬掛裝。資料來源：獨立台灣會[2]

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施朝暉因為心中的理想，執意到中國從事革命，
從一名在租界生活糜爛、坐領乾薪的地下情報員，
到進入華北解放區整理日本人留下的文書資料修正英雄主義思想、
歷經游擊戰體認軍事訓練的重要、
不願台籍兵員被送到前線當炮灰而提議留下台灣兵做政治訓練組成台灣隊、
見證舉著社會主義革命部隊旗幟的共產黨以「假民主」包裝獨裁的本質。
這7年的歲月，空有理想的熱情少年，蛻變為考量現實的穩重青年，
他在解放區覺悟到理想與現實的落差，
逃離原以為是社會主義樂園的「人間地獄」，
又一次的轉彎，讓他的人生再一次航向不同的境界。

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷7－早稻田

早稻田大學讀書時的史明學生照。資料來源：獨立台灣會[5]
/  Aries | 贊修
2020-02-16

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。

4. 日本留學（1936-1942）

1936年3月，施朝暉抵達日本，趕不及4月的新學期，於是在「駿が台予備学校」補習一年，補習課程有國文（日文）、數學、物理化學、歷史等大學入學考試科目。他除了比在台灣更認真讀書，另一方面也發展青少年的人際關係，他與別的留學生只和自己人群聚在一起不同，而是「在日本一律和日本人做夥，很自然地一直一直深入日本人的生活」。[1]人到異地，了解、適應當地文化，融入異鄉風俗環境，是本能與常情。

施朝暉會選擇考早稻田大學，其來有自：

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷6－北一中

參加完昨日的大地董事會後，史明老先生一樣把握時間，到聖山充電小憩，隔日一早靜靜觀看民主廣場紀念碑（攝於2017/12/24）。
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2020-02-12

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3. 台北第一中學校（1932-1936）
1932年青少年史明（施朝暉，實歲14歲，虛歲15歲）建成小學校畢業後，緊接著考進台北州立台北第一中學校[1]（簡稱北一中，今建國高中），五年制，是日本人菁英學子就讀的中學校，能考進北一中的台灣人子弟，更是優異與屈指可數。[2]

施朝暉從一年級就配屬「甲學級」，此時的他體型高大於其他同學，排隊都在甲學級的一、二番（第一位、第二位）。[3]

讓他印象最深刻的，莫過於讓人害怕的軍事訓練教官與極為嚴格的軍事演練，尤其三年級以上密集的軍事作戰動作練習，也反應日本與外國日益緊張的國際氣氛。[4]不過他卻從嚴格的「魔鬼操練」中得益，因為：

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷5－求學經歷1

大地董事會前，史明老先生上午先到聖山參觀改裝後的台灣英雄殿，以及甫完工的史明銅像，留下珍貴的本尊與塑像合影（攝於2018/12/15）。
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2020-02-11

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。

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自從接觸現代化教育，史明透過教育吸收到新知識，
與家中保有的舊觀念產生矛盾與衝突。
早稻田大學培養自由主義、人本觀念，
讓他懷抱滿腔的熱情與正義感想付出，
世界大同的馬克思主義，加上民族自決的國際潮流，
促使他下決心去主戰場，中國抗日，
為的是「排除在台灣的日本帝國主義」大志，
單純又天真的要保衛家鄉。

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷4－舅與姑

《台灣人四百年史》（2014新校版）台中簽書會，於大地演講（攝於2014/9/27）。
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2020-02-10

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。

4. 阿舅施振興－啟蒙音樂


阿舅施振興。資料來源：獨立台灣會。[1]

施振興，1903年生，邱桂抱養自士林庄貧寒的「番薯仔嫂」家庭，成為施家唯一的男丁。[2]

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷3－父與母

《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》台中發表會，史明老先生獻唱自己作詞的「台灣民族主義」歌曲（攝於2014/11/8）。
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2020-02-06

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。

2. 父親林濟川－思想歷程的起點


嬰兒史明與父（左）母（右）的合影。資料來源：獨立台灣會。[1]

林濟川，1893年生，台中豐原人（台中州豐原郡潭子庄頭家厝）。[2]潭子公學校畢業後，於當時最高學府的台灣總督府國語學校[3]就讀，1911年以師範部第一名畢業（國語部第一名為台南人陳逢源）。[4]

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷2－家人：林朝暉到施朝暉

史明老先生，皈依台灣神道後，參加的第一場「聖山法王聖誕追思典禮」（攝於2014/8/16）。
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2020-02-05

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「聖山法王追思祈禱文」：
應元下凡，洪流寶筏，處台灣沉淪之際，化慈航運轉法輪。
願
吾等台灣神信仰同修與聖山法王化為一體，無形應化有形，完成台灣獨立建國的天命。

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史明啣著金湯匙出生於士林望族，在邱桂的教養下，
「阿嬤的兒子」沒有隔代教養的問題，反而被訓練得膽識兼優。
父親林濟川的人際關係，影響他日後的台灣意識；
母親施秀凡事求勝的個性，造就他出類拔萃；
阿舅施振興的浪漫音樂性情，培養他多方面涉獵事物；
阿姑林玉英如母愛的溫潤，孕育他惜情、有顆溫柔替人著想的心。
這些人、這些事，構成他非凡的人生。

二、家人：林朝暉到施朝暉
史明，戶籍姓名施朝暉，台北士林[1]人（台北州七星郡士林庄75番地），出生於1918年11月9日，日治時期下的台灣，第一次世界大戰結束的那年。出生時，他叫做「林朝暉」，從父姓。11歲過繼給施家，改為「施朝暉」。[2]

他甫出生時，生命中幾位重要的人物，阿嬤施邱桂（冠夫姓），當時40歲；父親林濟川，25歲；母親施秀，20歲；阿姑林玉英，19歲；阿舅施振興（後來的養父），16歲。[3]

在我這個理直氣壯卻又曲折坎坷的一生中，
最早影響我個性的人，就是我的「阿嬤」。[4]

－史明

左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷1－前言

「聖山人權鐵橋啟用典禮」，史明老先生等待剪綵的神情（攝於2013/12/29）。
/  Aries | 贊修
2020-02-04

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。

我走我所信的路．貫徹到老不回頭[1]

－史明

一、前言
史明成長於台灣的日治時期，社會主義思想啟蒙於日本早稻田大學。二戰時期選擇投入中國共產黨的革命成為地下情報員，返台後因「刺蔣計畫」曝光而逃亡日本。他為建構台灣史觀，以白天賣麵晚上寫書的特異方式進行，在歐美巡迴宣講民主運動與民族獨立理念。晚年回到台灣力行「台獨的主戰場在島內」，實踐追求台灣獨立建國的理想。

他歷經政權更迭、國籍轉變，外在環境的巨變成為他生命的特殊經驗，增添追尋台灣主體的艱難變數。一世紀的生命史，是他個人的生命歷程，也是大時代的縮影。


參考資料

[1] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》（台北市：前衛，2016），硬殼封面（書衣裡）。

（未完待續。2016/12完稿，後續增補至2019/12）


延伸閱讀：
【活動預告】02/29 左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會