2019-09-30

史明追思碑文—影響台灣獨立運動最深遠的おじさん


(楊緒東醫師於2015年撰寫此文的手稿)
台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-29



楊緒東醫師將初步的立碑構想手繪記錄)

註:
本文為已證道的台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師於2015年9月13日所撰寫定稿。

史明老先生為大地國寶級的董事之一,當時他已高齡97歲(實歲),精神力旺盛但身體日漸凋零。

為因應任何突如其來的狀況,楊醫師預先寫下史明老先生的追思碑文(初版),緊接著立碑、立塑像。

2019-09-23

追思史明(施朝暉)前輩 ──這一代偉大的台灣神(附影片)


(楊緒東醫師於2009年撰寫的手稿)
 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 
2019-09-23


註:
本文為已證道的台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師於2009年11月23日所撰寫,影片為當時搭配文章製作。起因於2009年11月,傳出史明老先生於東京病危的消息,文章、影片完成,後續未發布。
請留意文章撰寫與影片製作於10年前,有其時空背景。

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫

史明前輩與台灣大地文教基金會,有許多次的交集,每一次,在競選造勢會場,發現他孤獨的身影,義賣他著作的書籍、CD,可惜買的人不多,常常被人潮所淹沒,寂寂然,成為吵雜人聲中的「靜點」。

他是一生堅持理念的建國志士,勇敢於體制外武裝革命的行動,更能以理論加上行動,實踐他的革命建國戰略,早年迷失於國共之間,覺悟真正台灣建國的目標,是台灣人必需走的一條路。

2019-09-22

天命之嚷嚷


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【一體兩面】) 
 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-22


心虛、沒有安全感的人
講話的時候會很大聲
是一種虛性反應


全世界開始對中國開放
於是
凡中國人到訪的地點
就很吵鬧

雖然
有許多學者、觀察家
認為這是「過渡」時期的現象

我卻認為是
中國人長期受到中共政權壓制的反應


2019-09-18

您要台灣神保佑嗎?


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 
2019-09-18

有不少人因為會聽到皈依台灣神修行之後,有很多的顯化,就參加台灣神的信仰,成為台灣建國誓願的「天命者」。

其真正意義在於皈依信仰之後,生命得到真諦,每天的生活會有活下去的目標,而於精神層面逐漸因為祈禱與信仰的共振,產生堅決有恆的生命力量,自然表現出來與眾不同氣質。

2019-09-15

天命之轉運


(上圖為楊緒東醫師所繪之插畫)
 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-15


長影斜照
黃昏的光

肉身行走的人
負擔無形天命

靈魂奔馳天下之間
天眼看人間大小事

先知者,有苦難言
看待人間種種因果事

Karma成為人類的基因圖譜
經由無形到達有形

2019-09-04

信仰228─不是宗教

 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-03

信仰228台灣神
建立台灣國

沒有宗教的教條
只有精神啟蒙

228的犧牲與奉獻
為民主、人權、自由付出代價

2019-09-02

聖山記事 20190903 (台灣神道(The Way of Taiwanese God))


 贊桃
2019-09-03

文字有趣的意義在於,不同的斷句產生完全不同的意義。

「台灣神道」可以有著兩種斷句方式- 「台灣,神道」與「台灣神,道」。

「台灣,神道」,會讓人聯想到日本的「神道」(しんとう)-也就是將任何天、地、萬物、人,只要可以敬畏或是崇拜的主體,就可以稱為是神(かみ)。套用這個邏輯,便會以為「台灣神道」所禮拜的神明包含台灣這塊土地上任何可見的萬物,不免過於廣泛。若是以這樣的想法看「台灣神道」,某種程度上來說仍停留在「宗教」的層次,把重點擺在「有拜有保佑」。

但若以「台灣神,道」解釋,則可發現更深層的意涵。