【影片】晴耕雨讀系列(Season 3)－楊醫師聖山講古(Episode 3)

/台灣大地文教基金會
2012/03/15, Thursday


點擊上圖可看「海和尚」大圖



大綱：
1.澳洲行心得
2.澳洲陽光海岸 Hervey Bay 的 Fraser Island
3.海和尚的生態
4.澳洲路上行人最大
5.澳洲人對國家有信仰，對環保有信仰
6.撞死無尾熊會引起群情激憤
7.澳洲人蹓狗會撿大便，表示對國家的環保信仰
8.澳洲自由、民主、人權、法治教育從小做起
9.澳洲原住民的福利與自尊
10.澳洲民意代表不會跑紅白帖，而是多關注公共議題
11.澳洲民主範例，值得台灣學習
12.澳洲雖只能看到TVBS，但卻吸引了更多人來台灣玩
13.澳洲報紙廣告多是繁體中文，很少簡體中文，要做台灣人與香港人的生意
14.澳洲的飲食與物價
15.澳洲稅金很重
16.澳洲人對貸款的態度很自然
17.澳洲礦泉水很貴，但自來水可生喝
18.澳洲窮人生活面面觀


延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀系列(Season 3)－楊醫師聖山講古(Episode 2) ：信仰的建立
在自由澳洲所看到的人權、民主與法治
228護國台灣神專區
楊醫師聖山講古全系列

【影片】2012楊醫師靈修班報告（7）

/ 台灣大地文教基金會
2012/03/11, Sunday

當您把生命交付上帝的一刻，不是超人、不會「特權」，而是一種互信的責任。小煩惱用大責任來克服，才能照應。

大綱：
1.澎湖奇遇繼續戰
2.《天命就是使命》續論
3.台灣人拜的神多是來自《西遊記》或《封神榜》
4.當您把生命交付上帝的一刻，不是超人、不會「特權」，而是一種互信的責任
5.選蔡英文的 = 勇敢、不接受賄賂、不接受引誘、不接受恐嚇、勇於表現自己 = 台灣神的力量
6.小煩惱用大責任來克服，才能照應
7.人各有命，要煩惱煩惱不完的
8.推薦《荒漠甘泉》這本書 （要買第一集，才是真髓）
9.台灣神跟太上老君有何關係？
10.儒、釋、道、耶、回，當世代的天命執行者
11.打破傳承，以達賴喇嘛停止轉世為例
12.一本散萬殊 = 民主世紀的來臨，對抗邪惡的魔鬼國
13.台灣神道信仰無宗教派別的限定，但有共同信仰的內容
14.蝴蝶效應，靈修不會做白工，靈我合一產生擴大效應
15.念力→無形界→人間
16.facebook, Google革命就是一種蝴蝶效應
17.多加利用網路效應
18.《天命之扁（Bian）》
19.新時代做票方式
20.魔鬼有魔鬼在人間的方法，正神有正神在人間的保護方式
21.正神的根本法門的就是－－喚醒民心


延伸閱讀：
【影片】2012楊醫師靈修班報告（6）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（5）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（4）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（3）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（2）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（1）

阿伯來了!

阿伯 第一集

阿伯腳扭到了
媳婦聽聞後，就叫阿伯去看醫生。
阿伯看了醫生，
護士給了一包藥說：「藥效12小時。」
阿伯領了藥就坐在門口
過了4.5小時媳婦查覺不對勁，
就趕緊跑到醫院，見了公公在那，
哈、哈、哈、哈、一直笑
就問公公在做啥？
阿伯生氣回答：賣吵，醫生說要笑12小時，
我才笑4個小時！

阿伯 第二集

話說護士給了藥後，順口說了一句：「吃飽三粒。」
老伯回到家翻箱到櫃，
媳婦見狀，就問公公在找什麼？
老伯說，找藥，
護士要我 吃130粒

阿伯 第三集

二天後老伯回診，
這次醫生沒開藥，
只說一句：「多喝水。」
老伯一回到家，就躺在床上，一動也不動，
媳婦一看，大事不妙，便上前詢問，
只見公公說，醫生要我多喝水(倒好勢)

阿伯 第四集

阿伯吃完選舉宴回家時不小心被車子撞倒，
被送到附近醫院時，
護士小姐看他有點神智不清，
就幫他填寫病歷資料，知道阿伯姓林後．

於是問他：「阿伯，你林啥？」( 台語)
阿伯答：「我喝兩罐BILUㄋㄧㄚˊ。」( 台語)
「不是啦！我是問你叫啥？」 (台語)
阿伯答：「我叫海帶配滷蛋啦！」( 台語)
護士：..............

阿伯 第五集

問不出個所以然，
於是護士帶阿伯去照X光。
護士小姐說：「阿伯，你人趴ㄆㄚ過來。」( 台語)
阿伯說：「妳騙我ㄌㄝ不懂，哪有人撞著胸要照懶趴？」( 台語)

阿伯 第六集

好不容易告訴阿伯趴在X光機上準備要照時，
護士說：「阿伯！我數到 3就要照 (跑) 喔 (台語)
1...2...3...」
只見阿伯往室外面死命的跑

228，在雨中

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第一次，
台灣神沒有應允我們的請求，
追思祂們的儀式在雨中進行。

是的，是的！ 是該下雨！

65年前的血跡已滅，淚早流完，但祂們的熱情不曾減；
只不過誰在乎？
228不過是個出遊的假日。

不肯反省的加害者仍受台灣人擁戴，

這雨，應如瀑；
預告台灣風雨的未來，
祂要我們在風雨中挺立 ，
祂要考驗我們的的決心。

天，不總是晴朗。
路，不總是平坦。

祂在考驗我們的的信心，
是否我們認為該有求必應，如民間神衹？
是否之前建立起來的信心，因雨流失？

這雨，
是淚、是預告、是鍛鍊、是考驗。


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【影片】2012年228台灣神追思感恩會追思儀式

愛沙尼亞 獨立建國 的感人故事（全集）

 數千年來歌唱是他們生命的一部分，小小的愛沙尼亞擁有的民謠數量舉世無雙。自19世紀來每5年全國人長途跋涉參加大型歌唱活動，這不只是音樂會，而是國家認同向心力的凝聚。誰想得到，歌唱---竟能使愛沙尼亞脫離蘇聯。

歌唱是愛沙尼亞的文化，凝聚台灣向心力的文化呢？

西藏之聲：紐約無限期絕食藏人誓言將活動堅持到聯合國回應為止

自2011年3月四川阿壩縣格德寺年輕僧人彭措自焚開始；一個又一個圖博僧人相繼自焚，至今已有25名僧尼自焚，而今年2012年才過1/6就已經10人壯烈成仁。中共在圖博進行種族滅絕計畫：消滅宗教、語言、文化，他們被迫詆毀精神領袖、被趕出千年來遊牧之地、不准使用自己的語言、膽敢上街抗議必遭逮捕或殺害，無論男女老幼。UN睡著了嗎？

 / 西藏之聲
2012/03/02, Friday

【西藏之聲3月1日報導】由三名藏人在美國紐約聯合國總部前發起的無限期絕食活動今天已進入第九天，絕食藏人身體狀況每況愈下，但一致誓言將絕食活動堅持到聯合國對於他們提出的五項訴求作出回應為止。

這起絕食活動是在西藏青年會組織下，由32歲的印度南部色拉寺祥薩仁波切、39歲的印度烏塔拉坎德邦哈巴布地方西藏青年會前任會長益西丹增和59歲的美國 明尼蘇達州居民多吉傑布共三名藏人從藏曆水龍年新年初一(2月22日)開始舉行，活動受到各界的極大關注和支持。不少華人團體及其他人權組織代表親臨現場 表達了聲援。

西藏青年會會長次旺仁增在接受本台釆訪時表示，（錄音）目前他們的身體狀況每況愈下，其中祥薩仁波切的體重已下降了四公斤，益西丹增和多吉傑布的體重也下 降了兩、三公斤。絕食現場因被警方制止搭建帳篷，所以他們三人在紐約風雨交加的惡劣天氣下，依然選在露天場所展開著無限期絕食。

三名絕食藏人向聯合國提出的五點呼籲，分別是：派遣獨立調查團，進入西藏調查局勢惡化的主因；向中共施加壓力要求中方立即解除在西藏的非正式戒嚴； 要求中共允許國際獨立媒體機搆進入西藏瞭解真實現狀；要求中共釋放第十一世班禪喇嘛更惇確吉尼瑪為首的所有西藏政治犯；惇促中共停止在西藏繼續實行的愛國 主義教育運動。此外，絕食者也呼籲世界政府和領導人衕中共官員直接對話，制止中共在西藏的軍事鎮壓導致緊張情勢持續惡化的局面。

參與絕食的益西丹增在活動現場接受本台電話釆訪時表示，（錄音）我們要絕食到聯合國聆聽我們的五項訴求為止，這一活動是無限期的，而我們會堅持下去的。

絕食者多吉傑布表示，（錄音）雖然不清楚家人是怎麼想的，但我認為他們不會太擔憂，我個人也沒有任何留戀，因為我早就下定了決心，也曾說服了家人，並讓他們不要憂心，而要引以為榮，讓他們知道我不是病死，而是為藏民族自由事業獻身。

祥薩仁波切表示，他們進行絕食是為藏民族肩負使命。 祥薩仁波切說，（錄音）西藏境內藏人在艱難處境下體現出的勇氣，我們表達讚賞和敬意，衕時將他們的訴求傳達給聯合國，是我們的責任。生活在自由國度的每個 藏人都有這個責任，並要肩負使命，凝聚團結力量，這是我想要表達的話。

source: 西藏之聲

【影片】2012楊醫師靈修班報告（6）

/ 台灣大地文教基金會 
2012/03/02, Friday

台灣的民主化要深化到不管選誰出來都不怕，照民主機制走，就不怕患得患失，人民力量的覺醒才是最重要的！

大綱：
1.黑槍氾濫，大家出門小心，不要隨便與人發生糾紛
2.四年後台灣還能選總統嗎？還是未知數，但是人民的力量要起來，勇於反抗
3.數位商品發達人人可當記者
4.中國人民反抗的力量更強
5.台灣與中國互相都會影響
6.台灣小吃統戰中國人
7.中國人超迷戀台灣食物
8.傳統產業再包裝 & 文化創意產業再升級，這是台灣將來兩大生機
9.手機攝影發達，中國人來台行為收斂不少 （一方面是因為愛面子）
10.日本攻打中國前，向國內宣傳中國食物很好吃，所以要攻佔下來。現在中國也想學這招攻佔台灣
11.武力犯台困難，中國想用軟著陸攻佔台灣，夾帶人文思想，最後中國反而會學台灣文化
12.中國人看到台灣候選人到處鞠躬哈腰，也開始想要民主化
13.中國接班人有年輕化的趨勢
14.2016不要再被做票才可能贏
15.台灣的民主化要深化到不管選誰出來都不怕，照民主機制走，就不怕患得患失
16.人民力量的覺醒才是最重要的
17.討論《天命》系列文章，可當成鬱悶時的解答書
18.探討《天命就是使命》
19.感恩．懺悔．慈悲．包容．祈禱．行願．天命．承擔
20.沒有經歷過憂鬱的情緒不會成功，熬過去就過了
21.一晚搬三間房子的故事
22.從老母雞運輸機奇遇了解天命
23.澎湖奇遇


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【影片】2012楊醫師靈修班報告（1） 

簡上仁‧台灣歌 (T7)：愛與和平

導正228的歷史就是希望台灣族群能夠和解，追求全體的平安、幸福與和平而不是報復。加害者國民黨持續扭曲真相只會加深裂痕。
簡上仁老師致力台灣本土音樂之採集、整理、創作及推展工作數十年，這首愛與和平唱出228的真意。

詞、曲：簡上仁
 唱：簡上仁
1.恁是一葩看袂著的火佇無奈的世界 講出正義的話
恁是一葩看袂著的燈 佇黑暗的世界 射出咱的光明
為追求人類的平等 佇歷史的風雨中來犧牲
為表達人類的勇氣 佇歷史的跤步下受凌遲

2.恁是台灣命運的先知 佇二二八事件 奉献自已
 恁是台灣精神的寄託 佇二二八事件 付出幸福
向望先賢受難的苦疼 為台灣帶來新希望
向望悲情歷史的啟示 為你咱帶來新意義
佇每一年的二月二八日 阮祈禱恁佇天安寧
 也祈禱不幸的事件 袂閣在台灣來發生
予咱台灣有永遠的愛佮和平

【影片】228台灣神追思感恩會追思儀式

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/ 台灣大地文教基金會
2012/02/29, Wednesday


追思儀式，在寒冷風雨中進行儀式，考驗著台灣人民堅定的建國信仰。

民視董事長田再庭先生致詞」：台灣人民應效仿台灣神為台灣民主、自由犧牲奉獻大愛精神，台灣建國才有實現的一天，大家加油、加油、加油…

陳致中致詞：台灣建國要成功必堅定"台灣中國，一邊一國"理念，阿扁總統為台灣奉獻心力，因而被關在政治黑窂，如同當年台灣神為了台灣的自由、民主、人權而犧牲，就是台灣神的精神。

延伸閱讀：
228台灣神追思感恩會－風雨無阻向前行
228紀念碑巡禮：「台灣聖山－生態教育園區」落實信仰的動力

【影片】2012楊醫師靈修班報告（5）

/ 台灣大地文教基金會
2012/02/23, Thursday

用時間改變命運，常常要忍耐，而包容又比忍耐更好，擴大包容度就比較不會操煩。

大綱：
1.草屯千年大樟樹巡禮
2.元靈合體，元靈會一直留在身體裡嗎?
3.多多打坐
4.生活要有目標、信仰要堅定、靈我要有交流
5.不要怕無形壓力，正氣瞬間充滿
6.操煩就去念經，念不下去也要硬念
7.神明與我同在的感覺會加強
8.討論電影《送行者：禮儀師的樂章》
9.感受到已逝親人的微笑
10.打坐不要執著於身體某一個地方，要順其自然
11.用時間改變命運，常常要忍耐，而包容又比忍耐更好
12.事情本來就會如此：以陳前總統被關為例
13.擴大包容度就比較不會操煩
14.和平協議早就簽了
15.美國現在跟中國是麻吉
16.美中壓力下This man-Ma會很難做總統
17.和平協議的架構是中國在主導
18.中國說要模糊策略 = 92共識，但不能講各自表述
19.中國來台旅行團，回中國都開始罵共產黨，受到台灣民主的影響，學會講"凍蒜"
20.開放中客，好壞尚不可定論
21.將來民進黨選舉會愈來愈像國民黨，大家要有心理準備，沒人喊台灣建國
22.美國與歐盟系統和中國都準備來台灣分一杯羹
23.This man-Ma 這四年就是給人家予取予求
24.台灣如果民主夠成熟，大家都知道國家主權，就不會怕什麼和平協議
25.2012進口來台灣最多的東西：黑槍
26.油洗洗的台灣海關
27.馬政府的軍公教系統已經失控
28.2012治安會很壞

延伸閱讀：
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【影片】2012楊醫師靈修班報告（1）

為何祂們代表台灣神

                               （上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【228的沉思】）

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012/02/22, Wednesday

一、凡是無私、無悔、無所求，為台灣這塊土地謀福、救民、護土、犧牲者，皆可謂之。
二、凡能為台灣民主、自由、人權、法治的理念而傾其一生，始終如一奉獻心力與生命者，皆可謂之。
三、為台灣人民主持公平、公理、公義，反抗暴政，勇於靈肉佈施者，皆可謂之。

由於合乎台灣神的先賢先烈很多，故酌選近代史之49位英靈為代表性神明，所稱之台灣神，並無「血統」「人種」之別，其在於對台灣所付出的奉獻，能合乎天地良心，而能秉持終生的堅持，其等代表著對台灣存亡的無畏佈施。祂們是為台灣這塊土地與人民，燃燒光與熱，乃真正的「大道行者」「上帝使徒」。

依個人淺見，華人社會，偶像崇拜之興起來自：
一、政治操作。
二、稗官野史的小說類，三國演義、西遊記、濟公傳、封神榜等種種民間傳說。
三、人心浮動，追隨虛無之迷信產物。
四、運用宗教力量，行乎心理之慰藉之行為。
五、各因應時宜的民間英雄。

對於無來由的恐懼，社會之亂相，心理之依託，附和權勢的信仰，形成一種集體心相與互為依恃之精神與行動同盟。儒、釋、道、耶、回五大宗教，皆起因於「先知」之傳遞。

其所本為「先知」或「開創啟蒙者」的言論，與種種神祕現象，而先行者之犧牲奉獻，在所難免。

台灣神，源起人類道德的法則，容易被歸類五大宗教的範圍，故知，重建台灣人的信仰，要跳脫現有的認知，有其困難之處。

台灣神理念論述，合乎宇宙公理公義的探討，合乎現在人的「信仰」，然引不起一般世俗大眾的重視，亦是為須克服之處，故為「台灣神」正名，而做出合乎情、 理、法的定義，則是當務之急。民主真諦的信仰，若能成為台灣人心中的內涵，台灣人民自然可以不惑於中國妖魔化的教育，而達到「死生捍衛」台灣主權、民主建 國的目標。

（撰於2012/2/18）

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228台灣神太上真經
228台灣神血肉佈施之源由與台灣建國可行之道
信仰與拜拜的不同
台灣神道信仰與宗教修行不同？

延伸閱讀：
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

聖山--台灣的希望

當初聽說為了教育而要建設聖山時，好像被重重一拳搥在胸口，失望、沮喪、痛心。教育是百年大計啊！這意味著我們來不及為下一代建立一個美好的台灣國，即便台灣危機已迫在眉睫，緩不濟急。

今年靈修班最後一堂課---聖山導覽，主講人贊裙以影片回顧建設過程：從一片光禿的黃土坡，到現在滿山碧綠。每到聖山，滿眼的綠就讓人心情愉悅，草上蹦跳的各種昆蟲更讓人感染雀躍的生命力。

想起一步一腳印的過程無限感慨。當時是民進黨執政末期，媒體、司法為國民黨工具，全面製造民進黨執政腐敗的形象，而陳水扁更是貪腐的代表。2008年總統大選在即，以統一為為志的馬英九以清廉包裝，製造鮮明的反差；中國不惜重金、給足面子誘惑台灣政、商、軍、教、學與文化界；全世界都在經濟崛起中的中國搭順風車台灣人更不例外。台灣因改朝換代而燃起的一絲建國火苗，風雨飄搖。

看看台灣人這些年來的選擇有如漫遊的鬼魂；誰施食就依誰，施點小惠就五體投地，遭恐嚇就畏縮，中國發生的人權慘況不聞不問，對身邊的不公不義無動於衷，及時行樂才是王道。

宗教在台灣的作用有如保險公司，求財求健康求心安；或是逃避世間紛亂的避風港。對台灣亂象不懂，也不想懂，沉浸在溫室裡的平靜。追求形而上、對現實世界的不滿、不義指望靠因果、 靠上帝大手一揮就可以得救贖。宗教的內斂與自省，自修其身卻少了道德勇氣，製造一群濫好人，對壓迫人民的不義政權消極逃避，成了道地的順民。

聖山--台灣神坐鎮之處，教育再教育，重塑台灣魂。為眾人、為公義無畏犧牲的台灣神們，如此信、願、行的傻子精神，正是對症下藥拯救台灣於倒懸的根本途徑。


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【紀錄片】台灣百年一瞬－228台灣神紀念碑 | 立碑行
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