2019-10-19

【預告】10/19 台灣神道暨台灣聖山生態教育園區創始人楊緒東醫師追思會


 台灣大地文教基金會 
2019-09-06

時間:2019年10月19日(六)下午2:28~5:00(因與會貴賓眾多,本次活動提早於下午2點28分舉行)
地點:台灣聖山生態教育園區(南投縣草屯鎮坪頂里股坑巷30之57號,舊名匏仔寮,近南開科技大學,交通路線圖
電話:04-23723710(大地)、049-2569645(聖山)
主辦:台灣大地文教基金會

【新聞稿】

台灣神道的修行,沒有禁忌、沒有刻意營造的規儀,亦無上下之別,亦無掌聲與地位,只有內心喜悅的付出與奉獻,乃真正自由自在的自由人。而台灣神道沒有人間宗教的執著,台灣神道非宗教組織,而以「信仰建國」為主軸,其效法對象為台灣民主、自由、人權而犧牲的先人,不分種族、跨越時代!(楊緒東醫師,2008)

2019-10-13

「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見(5)

photo source: 林黎彩專欄 )
/  台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2010-01-18

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

台灣歷史,多元而豐富,不同中國的文化,傳承而來的沙豬詮釋,台灣人要用尊重人權的態度,面對台灣歷史的變遷,每一個過程,皆是台灣建國的動力。

1884~1885年間,大清國與法國為越南政變而引發清法戰爭,禍延台灣。當時法國軍艦為奪取煤礦而在基隆港、深澳港、淡水及附近山區激戰10月餘,其過程在清法兩國官方史料中,均有詳細記錄。民間對所有的戰亂都叫做「反」,又因法國全名「法蘭西」,簡稱「西仔」,故民間把在基隆的清法戰爭,叫做「西仔反」。

在戰鬥過程中的守方,除了大清國派來的軍隊外,基層的兵勇、役夫多為台灣原住的平埔民族(非漢滿族人);因此,「西仔反」是台灣人第1次為保衛鄉土而參與的國際戰爭,且經長達半年多的浴血苦戰,使登陸的法軍未曾越過基隆市郊。基隆的「西仔反」,在整體台灣歷史上,應該給予重要的定位。

2019-10-11

「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見(4)


(photo source:TWIMI | 獨立媒體/廖中山教授逝世十週年追思紀念會 )
 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2010-01-15

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

生命共同體與在地人自主自決,是嚴肅的課題,台灣人不斷自我矮化,習於被人統治,是一種自我麻痺的奴隸情結。

尤其是自1661年鄭成功驅逐荷蘭人之後,由華南來開墾的「漢化民族」人數漸多、良莠不齊,交互運用「巧取豪奪、籠絡詐騙」等手段,將平埔族逼離平原良田、退居山區。從另一方面說,因冒險渡海來台者多為單身男性,他們大多數都是以當地平埔族女性為擇偶對象;因此,南台灣流傳的俗語說:有唐山公、無唐山媽。可見,早期的「漢(化)移民」,除了第1代男祖是來自唐山外,其後代子孫的血緣中,多半都含有多少不一的原住民血統

「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見(3)


(photo source:TWIMI | 獨立媒體/廖中山教授逝世十週年追思紀念會 )
2010-01-14

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

來台的中國人,如中華封建制度一般,命運個個不同,權貴者永享特權,落魄的老中在台灣,還是很悲哀。

由於政權連續更替、國家定位不明,現住在台灣的老兵,身分歸屬十分模糊;除了被冠以「榮民」的大陸來台老兵外,還有台籍日本兵、台籍國軍和台籍匪軍的存在。這些老兵的身分,大都是身不由己,隨環境而變的。僅以在台灣的大陸老兵來說,有的是純國軍,也有些是被俘虜的「匪軍」,或者由國軍而匪軍又變成國軍的……。總的來說,不管是台籍老兵或大陸老兵、做國軍或匪軍,都是身不由己、也無法躲避,且在「大中國」分合交替的律動下,他們都奉獻了自己全部的人生。最後,許多人淪為街頭鄉野的流浪漢,幸運者能在「榮民之家」等死、互殘或自戕,不幸者則倒斃河灘被野狗分食。中華民國的老兵(當然不含黃埔系統的老將軍們),國仇、家恨的夢魘就是他們生命的全部,根本不知情、愛為何物?也沒有所謂「悲哀」的感受,因為,他們的一生中全然沒有自己!
廖中山,1998,"老兵的覺醒",《「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情》,禾雅文化,台北市,pp.89-90。

2019-10-10

《返校》 記憶與遺忘


贊郎
2019-10-10



「我不要!」

女主角方芮欣一個字、一個字艱難的從被掐住的脖子擠出這幾個字。拒絕遺忘再度找回的真相,真實面對醜陋的內在。此時帶著警帽,如同地獄來的巨大鬼差竟然開始裂解、崩壞,繼而整座幽閉如監獄的學校也開始瓦解......。

什麼樣的驚駭、什麼樣的不堪、什麼樣的荒謬、什麼樣的巨痛,讓人將記憶割除?

2019-10-09

「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見(2)


(photo source:TWIMI | 獨立媒體/廖中山教授逝世十週年追思紀念會 )
台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2010-01-11


*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

廖教授離開中國,到了台灣,隨著自我認知的成長,他成為台灣建國的實踐家,有先行者的勇氣。

婚配彌撒是在高雄市天主教玫瑰堂,喜宴約6桌,洞房在原高市地標的5層樓百貨公司改裝的旅社內,新婚之夜我第1次聽到「二二八」卻不知道它代表什麼?因為傾訴者自己也不知道。小妻子幾乎整晚都在哭訴身世:父親因二二八被槍斃、母親自殺、姊姊遇人不淑、自己體弱多病……怕我會輕視她;再者,因知我是肝病退役,擔心她會像媽媽一樣成為年輕的寡婦。談到母親走後與五叔同住在原屬媽媽的房子,因孩子眾多,無人能體會9歲失母的她幼小心靈的淒苦;每遇傷心事,就在媽媽留下的相簿內拿1張照片,躲在暗處,一邊流淚、一邊撕相片,心中恨媽媽為何不帶她姊妹一齊走……。直到後來我改行跑商船期間,留她一人帶兩個孩子在家時,才逐漸了解媽媽的苦處,因而懷念媽媽。

像我倆這樣:在13號星期五結婚,新婚之夜是在哭泣、擔心做寡婦等話題中度過首夜的情形可能不多,時隔32年,記憶猶新。

「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見(1)


 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2010-01-08

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

前言:
阿九當上總統,遇到老中立刻成為區長,包裝的外表:「溫良恭儉讓」,裹著巧克力的糖衣,行陰沉毒辣之實。

出賣阿石與阿國、出賣台灣的經濟命脈、出賣ROC的招牌、出賣Taiwan的主權,賣KMT的黨產;敢作敢為,一人獨大,想掌控一切中國黨在台灣的利益與政治版圖。

阿扁下台立即收押,阿九上台心在美國,駐在台灣胡作非為,無法無天而繼父業,為急流作嫁,台灣人自以為能夠與阿九共存共榮,才真正是作夢。

老芋仔這本書出版於1998年,到現在有10年之久,句句切中要害。

其血緣於中國,而寄情於台灣,廖教授常自稱為老芋,卻可以見透中華帝制的假相,不論是PRC or ROC,Red Communist還是KMT,皆是說一套作一套。

2019-10-01

史明老師隨行日記 20190928(贊主告別式)


點擊上圖可看更多照片
 Jade | 贊屋
2019-10-01

台灣民族主義啟蒙者,獨立建國大導師-史明老師

做一個人!孰能一輩子堅持一件事到底?

超過一甲子的時間,致力台灣獨立建國,以行動實踐貫徹理想的革命家。世上能終其一生矢志不悔,毫無所圖,不存私心,捨獻家產,淡薄名利,有幾人?

2019-09-30

史明追思碑文—影響台灣獨立運動最深遠的おじさん


(楊緒東醫師於2015年撰寫此文的手稿)
台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-29



楊緒東醫師將初步的立碑構想手繪記錄)

註:
本文為已證道的台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師於2015年9月13日所撰寫定稿。

史明老先生為大地國寶級的董事之一,當時他已高齡97歲(實歲),精神力旺盛但身體日漸凋零。

為因應任何突如其來的狀況,楊醫師預先寫下史明老先生的追思碑文(初版),緊接著立碑、立塑像。

2019-09-23

追思史明(施朝暉)前輩 ──這一代偉大的台灣神(附影片)


(楊緒東醫師於2009年撰寫的手稿)
 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 
2019-09-23


註:
本文為已證道的台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師於2009年11月23日所撰寫,影片為當時搭配文章製作。起因於2009年11月,傳出史明老先生於東京病危的消息,文章、影片完成,後續未發布。
請留意文章撰寫與影片製作於10年前,有其時空背景。

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫

史明前輩與台灣大地文教基金會,有許多次的交集,每一次,在競選造勢會場,發現他孤獨的身影,義賣他著作的書籍、CD,可惜買的人不多,常常被人潮所淹沒,寂寂然,成為吵雜人聲中的「靜點」。

他是一生堅持理念的建國志士,勇敢於體制外武裝革命的行動,更能以理論加上行動,實踐他的革命建國戰略,早年迷失於國共之間,覺悟真正台灣建國的目標,是台灣人必需走的一條路。

2019-09-22

天命之嚷嚷


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【一體兩面】) 
 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-22


心虛、沒有安全感的人
講話的時候會很大聲
是一種虛性反應


全世界開始對中國開放
於是
凡中國人到訪的地點
就很吵鬧

雖然
有許多學者、觀察家
認為這是「過渡」時期的現象

我卻認為是
中國人長期受到中共政權壓制的反應