2022-02-15

  

楊緒東醫師留影於「台灣聖山-生態教育園區」的鐘樓區祈願空間「228自由鐘」(攝於2013/4)。

 /贊郎

2022-02-13

特別專欄「橋」系列,緣起導言:

他以「橋」自居,謙遜低調,默默支撐、承擔不表功。他不斷言教,他以身作則。

即使離開人間,但他生前的行跡,總會不經意的掠過眼底、滑過腦海;或許是張照片,一句話,一段文字,或是私人間曾經的互動。此刻也許一絲暖意升起,或者是一陣悸動......。

這裡,述說著種種不經意,是對楊緒東醫師的懷念,再思他的教導與「橋」的理念。

台灣神道沒什麼高深學問,也不神秘,就八個字:民主、自由、人權、法治。

朗朗上口,但知易行難,人類歷史到目前為止,也只能努力接近。

從一本書的序可以看到整本書的精神所在。本業中醫師,在校教授方劑學;台灣神道創始人楊緒東醫師,為被長期殖民的台灣把脈,創立的「台灣神道」正是對症下藥的方劑。楊緒東醫師生前責成志工完成《台灣神道–同修參讀手冊》摘錄其歷30多年的論述,在自序中寫道:

● 全台宗教、寺廟、教堂林立的當下,信徒與儀式,戒律和階級,正以封建的方式,緊扣台灣人的精神層面;而泛神的拜拜,則容易為黑道把持,掌控信徒的迷信方向,為國民黨殖民所利用。

台灣人要突破華人宗教迷信的限制,生活要注入民主、自由、人權、法治的思想,這是所有信仰的基礎,任何宗教、寺廟、教堂,皆不得違反這種世界道德。

台灣民族的內涵的精神面就是民主、自由、人權、法治得堅持,人人要有獨立判斷是非的能力,要拋棄宗教的封建階級,要遠離無知的迷信。

「台灣人的信仰若不能由主體、本土來發展,就會空洞化,而台灣魂的歸依,只能依附在神怪鬼魅與妖言妖語之中,統派信仰由中國神祇為根源,自有深刻紮根的內容,台灣人跟著此方式修行或拜拜,只會喪失本土信仰的認同,而成為無根之民。」(楊緒東專欄:台灣人拜台灣神,不做無根之民)—楊緒東醫師在宗教界活躍多年,各宗派多有涉獵,諳造神之道,也身受其害,看到問題所在。

沒有名牌,不講究穿著,不擺架子,不受人扶捧,以至於有時志工對他愛理不理,不聽指示,也不改變作法。為的是改造拿香跟拜,求神求保佑的習性,解放被宗教綁架的靈魂,培養當家做主的獨立人格,塑造好國好民的體質。

創台灣神道,喊出「台灣人拜台灣神」。從台灣多數大眾可接受的拿香敬拜,到不拿香;追思儀式簡化到只獻花獻果。逐步解放禮拜規儀,逐步做出改革。不再創新宗教,而是進行文化改革。從《台灣神道》內文可以看見改革以及為台灣人立命之意:

● 凡間修行者,佛經、道經研習的人很多,而研究民主、自由、人權、法治的人卻不多。一般修道之士,認為奉獻於公理、公義的政治活動,乃後天凡夫所為,不如虛空做作、學仙、學佛一步登天來得快。(P.32)

● 信仰是回歸本質,信仰是自己的選擇,自覺的力量就是信仰的力量,有時信教反而是另一種拘束,強調儀式的信仰就是封建。(P.281)

● 宗教的信仰,不在於需求不可知的靈域,而在於啟發人性的道德勇氣。(P.258)

● 「沒有民族神明的信仰,就沒有勇於對抗邪惡殖民勢力的決心。台灣人要建台灣國,台灣人要信仰台灣神,……」 (P.259)

所謂「拜」台灣神,動態上是一種禮節行為,心態上則是,崇敬追思、信仰以致追隨。至於要不要行禮如儀,就看個人:

● 台灣神道所重視的是信仰,精神的『神』大於人格的『神』,信仰就是教育,用明顯標的228近代史來做教育。

聰明正直始終如一者謂之神,台灣神做教育,不必來拜拜,讓台灣神的精神變成生活的一部份,台灣人才會覺醒,不會一再被外來政權併吞、殖民。(《台灣神道》P.283)

● 信仰與拜拜不同,信仰是超宗教,是屬於個人自覺,自悟、自修的剛性精神力量,不易受到外在誘惑。(《台灣神信仰–大愛的修行》推薦序P.23)

台灣神道沒有宗法、宗派,有人會問台灣神道是宗教嗎?

依釋聖嚴法師對宗教的定義「有所宗而以為教者,即為宗教。」若說台灣神道是什麼宗教?宗什麼?教什麼?就是宗法台灣神們一生所追求的、奉獻的,導以民主、自由、人權、法治之普世價值而教之的全民教育,是實踐的法門,顯性的修行如是而已。

民主、自由、人權、法治,八字真言,就是各大宗教慈悲、大愛、平等、紀律的核心價值。做得到,貫徹始終,就是行天道,就是沛然莫能御的浩然正氣,最踏實的修行。

「台灣神道的精華,就是保台建國的浩然之氣」(《台灣神道》P.263)。台灣神道是台灣人的精神核心,不只是立國根基,也必須是世代傳承的價值,如此國祚才能永馨永昌。
 

台灣人拜台灣神 不做無根之民 精緻分段版-第3節

影片內容:A.楊緒東醫師談台灣神的意義、根源(錄製於2006夏天,約8-9月);B. 「台灣忠烈英靈追思音樂會」阮文池聲樂家演唱〈啊!父親曲目(2004/5)。

重點:拜拜若不從根源開始,就會變成沒有依靠、很空幻,台灣神的意義就是要提供大家正確的信仰,台灣人若沒有自己的信仰,沒有自己的精神寄託,沒有堅持的建國意識,就會變成無根的一群人。

(完整版請詳見「台灣人拜台灣神 不做無根之民 (精緻分段版)」
 

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