故鄉月: 台灣大劫難－我讀我評（12）

2010-04-25

台灣大劫難－我讀我評（12）

/台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師
2010/03/21, Sunday

（photo source: 大紀元）

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

台灣對付中共政權有兩條路：
（一）民主聯邦
（二）台灣獨立建國

民主聯邦，就是鞏固台灣民主、自由、人權，影響中國的民主改革，中國全面民主化之後，再與中國和平統一，以聯邦形式存在。

台灣以民主、自由、人權、法治的精神，制憲、正名推翻ROC假名，消滅KMT中國黨，宣佈成立台灣共和國，再考慮與中國結盟與否。

一時之間，心動如戰鼓雷鳴，萬里之外台灣的自由命運又入我胸懷。

古往今來，以弱制強，無非大智大勇二途。如前所述，台灣戰略選擇第一策為大智慧之策，志在以大智制強敵，不戰而將劫難消弭於無形。然而，大智之策需大智之人；無大智者，縱有大智者之策，亦莫可如何。落日動人魂魄的魅力在於一個哲理的隱喻──英雄的生命意義只願在壯麗的死亡中達到輝煌的極致。既然大智不能用，便唯有求諸於大勇。當此落日之美所表述的英雄情懷，我願為台灣自由的命運再籌英勇悲壯之策。

台灣戰略選擇之第二策的原則可以用一言概括之：創建台灣共和國，作為台灣自由的政治象徵，作為自由的台灣人族群情感的歸宿；如果中共因此將戰爭加諸於台灣，便以自由之名，同中共強權決生死之戰。

根據以上的概括表述，台灣的戰略選擇第二策之魂，在於同兇險命運決死戰的大英勇。

回顧人類歷史，創國立邦，常是需要用英雄的生命作血祭的重大事件。
袁紅冰，2009，"台灣的絶望"，《台灣大劫難：2012不戰而勝=Tawian Disaster》，星島國際，台北縣，pp.290-291。

KMT在台灣，用ROC做為「虛國」，若牽就現實認為「台灣已事實獨立，無須再宣佈」，是投機取巧的行為，把ROC連根拔除，重新洗牌，才是真正的獨立建國。

台灣獨立建國的最後範疇叫作「決戰」。這個範疇將成為悲壯的史詩；決戰的結局關係到台灣自由的生死存亡。

對台灣而言，應戰並決戰如洪水猛獸的中共強權，必要有甘泉關斯巴達3百勇士視大敵如無物之氣勢，必要有郁州山海島田橫5百義士視死如歸之膽魄。台灣獨立建國本就是一需要英雄情懷的戰略選擇。大勇之中出大智慧，決死意志中出生路，血戰中方可尋得機遇。只要敢於破釜沉舟，著白衣抬鐵棺，作決死之戰，勝敗尚在未定之數；中共暴政雖氣壯如牛，卻也不過色厲內荏，有致命之弱點。關於此點，請待我在下章詳述。

思想台灣獨立建國之策，不禁逸興飛揚，蓋因此乃屬於英雄之策。想陳水扁執政8年之時，民進黨如能以獨立建國為神聖事業，胼手胝足，臥薪嘗膽，艱苦卓絶，全面推進強國之術，經4年生聚，4年教訓，當可為台灣的獨立自由奠定強大國家基礎。只可惜陳水扁無勾踐之志，民進黨亦少古越國之志。光陰如箭，時間如燼，8 年虛度，一事無成。時勢本想造英雄，無奈陳水扁不愛邦國，愛私家；不思強國，戀金錢。此乃台灣之大悲。
袁紅冰，2009，"台灣的絶望"，《台灣大劫難：2012不戰而勝=Tawian Disaster》，星島國際，台北縣，pp.298-299。

台灣之絶望，首在國家意志枯萎，本土精神價值未立，民眾自信喪失。在此情況下，官員怕死貪財，文人物慾薰心，軍士戰志不堅，百姓苟且偷安。無魂之邦驟臨大劫難，又豈能不令人絶望。

台灣之絶望還在於無大智慧之士，行大智慧之策。宣示以台灣自由民主制度實施和平統一，乃大智慧之策，當可剝奪中共武力犯台的全部政治道德基礎、大陸民意基礎和國際輿論基礎，從而銷強敵之利劍於無聲，彌大戰之禍於無形。只可惜這是一個庸人都很自信，智者銷行匿蹤的時代。除了絶望還有何事可做？

台灣之絶望亦在世無英雄，行大勇敢之策。台灣獨立建國，以主權之盾捍衛自由，將成為人類自由史上的悲愴而壯麗的詩篇。雖說獨立建國意味著同中共腐敗強權作鐵血之戰，但自由仍然有獲勝的機會──中共強權深度政治腐敗，可能會把機會交給浴血奮戰的台灣。有一個真理如是說：「命運只被英雄的血感動，而不屑於被庸人的淚說服。」但是，不屬於智者的時代，也不屬於英雄。

中共暴政外部相逼，統戰的溫情脈脈的面紗之後，滅絶台灣自由民主制度的政治陰謀，如霜刀雪劍，寒氣可裂虎骨；國民黨權貴內部蠧蛀，兩岸「和諧雙贏」的花言巧語之下，出賣台灣自由以求家族榮華富貴之意，如蛇蝎之心，其毒可蝕鐵石。以無魂、無智、無勇之邦，臨內憂外患之境，怎免絶望之嘆。

但是，我仍願佇立於絶望之巔，縱目歷史天際，去尋找台灣的希望。我之所以如此，是因為有一個堅定的信念：台灣，這方養育出自由聖徒鄭南榕的水土，一定會擊碎絶望；台灣，這片養育出大智大勇鄭南榕的山河，一定會在踏碎萬里絶望之後，走向希望。否則，太陽都應當為不公正的命運而永遠沉落。
袁紅冰，2009，"台灣的絶望"，《台灣大劫難：2012不戰而勝=Tawian Disaster》，星島國際，台北縣，pp.299-300。

感言：
袁紅冰談到鄭南榕精神，對之推崇備至，認為是台灣人建國的典範，「信仰建國」正是台灣人所必然的思想原則。

著者，英雄識英雄，心有戚戚焉，台灣人要能以如是悲壯的心情，看待民主建國的使命，「信仰建國」就是「豁出去」的精神力量；苟且現況，只會帶給台灣人精神死亡，生命受困的結果。

到時候生不如死，死亦不得安寧，逢生死存亡之秋，端看台灣人有多少的覺悟。

（全文完，撰於2009/11/27）