／綠妹妹
某一天，女兒回家，垂頭喪氣的問我：「媽咪，我上課很努力的抄筆記，考前也溫習筆記上的重點，為什麼考試還是有一堆題目看不懂？」
我笑笑對她說：「孩子，筆記不是一切。光抄筆記而不能融會貫通，臨場不能思考應變，那一切都是白搭。」
女兒似懂非懂的望著我，我坐下來，慢慢和她分享我的成長經驗。
我從小就不是個聽話的好學生，也是家中的頭痛人物。很愛搞怪的我，凡事不喜歡按牌理出牌，和身邊許多優秀懂事的同學相比，我是那種最不討喜的學生。當年的好學生，都是不停的補習，不停的抄筆記，不停的劃重點。上課時，無論老師說什麼，這些好學生總是一字不漏的抄下來。別說是講解內容，就連一點都不好笑的冷笑話，甚至老師的語助詞「哼、呵、嘿、啊」，好學生的筆記本上也都鉅細靡遺，半點不漏。
我則是常常坐在教室裡，百無聊賴，思緒天馬行空，課本上畫滿的不是重點，而是各種稀奇古怪的插畫與人物、劇情。配合著課程的進度，我會自編自導自撰；平時考試，我也總是喜歡異想天開，專寫些和別人不一樣的答案。
糊裡糊塗混進大學之後，上各種必修科目，當然又跟筆記脫不了關係。有些必修科目的教授垂垂老矣，鄉音重到幾乎完全難以分辨授課內容。這個時候，歷屆優秀的學長、學姐的心血結晶，果然「噹噹噹噹」——馬上出場。這些筆記，都是再三影印，字跡已有些模糊。可是，說也奇怪，內容也完全不會改變，只要賣力死記，八九不離十可以拿個不錯的成績。於是，前人種樹，後人乘涼，這個歷世歷代顛撲不破的真理，可以繼續傳遞下去。遇到考試，考古題背一背，百年筆記K一K，通常都能應付過去，直到順利畢業。
出國讀書，當然要繼續堅持「抄筆記」的優良傳統。直到有一天，教授終於忍不住對我說：「我看你上課低頭猛做筆記，我很好奇，你真的懂得我們在課堂上討論些什麼嗎？」我點點頭，不置可否。那次期中考，我竟然得了個B。我的心情DOWN到谷底。
為什麼呢？我自認為我寫的，都是標準答案，不是嗎？我跑去找教授理論。
教授含笑看著我，對我說：
「我一直想讓你知道，筆記不是標準答案。如果我需要自己的標準答案，那我又何必透過考試呢？」
「透過考試，我要知道你的思考所得，而非我自己的教學內容。」
「你要知道，一味抄寫別人的思想，那些永遠也不會變成自己的寶藏。所以，J，拋開你的筆記本，做你自己吧。」
從那時起，我終於領悟到一點：猛抄筆記不過就是拷貝別人的思想，多半只能綁住人的思考；然而，閱讀、思考與辯論，卻能解放人的心靈。
在我們的教育制度，以及這個社會的思考模式中，認真追隨大師的足跡，就是成功的保證。上課認真聽講，努力做筆記，考試求取高分，就是好學生。
在學習與成長的過程中，我們總是企求著標準答案。我們喜歡選擇題，勝過問答題；我們喜歡被提供答案，卻吝於去反思追求的過程。我們覺得凡是能fit in外在框架的，內在就必然合用。因此，在台灣社會的封閉式思考中，所謂品格，與外在的表達息息相關。所以，凡是衝撞的、異類的、不和諧的、凸顯粗糙的、喧鬧又直接的，即便呈現的是事實，也不符合制式社會自命清高的標準。
眉清目秀，華語標準，口齒清晰，罵人不帶髒字，是之謂「君子」，謂之「人中龍鳳」。然而，平凡樸實，台式腔調，直言不諱，敢於衝撞權威，是之謂「小人」，謂之「粗俗低下」。我們對「好壞」、「高低」、「是非」的標準，仍然停留在封建時代。
記得總統大選前，碰到兩位由綠轉藍的「某業界大老」。我們聊了聊，我好奇的問他們支持對方的理由何在？是因為更崇高的理想？還是因為關心民生疾苦？第一位的回答是：「因為他看起來比較像好學生和模範生，好學生比較乖，模範比較受教。」另一位則說：「因為他來拜訪我時，我講得滔滔不絕，他就乖乖的抄了兩個小時的筆記。結果第二天，他所公布的該產業白皮書，就是我講的全部內容。」我聽完簡直是驚訝、傻眼、又有些憤怒。
如果，筆記就是王道；如果，外表象徵內在；如果，抄襲竟是美德——我們的智慧是何其低等，而這個社會的價值低落，又將伊於胡底？選擇了這樣前恭後倨、退居二線、封建思維、用筆記哲學治國的領導人，這個國家就注定只能「謝謝指教」的退化命運。
「畫餅充饑」勝過「在地深耕」，「擱置爭議」勝過「主權尊嚴」，「好樣的」勝過「有料的」——如此掩耳盜鈴的，將國家的未來，架構在空中樓閣與不可測的假性善意上，人人追求表面假象更勝內在實質，上下交相征利，那人心與國運勢必只能向下沈淪。
「媽媽，只會抄筆記，算不算好學生呢？」女兒的疑問，將我拉回了現實。我輕輕牽起她的手，對她說：「孩子，筆記不能取代你的思想，只會抄筆記的也不全是好學生。就算是好學生，也不見得都具有良善的心，行良善的事。」
女兒看來如釋重負，我繼續對她說：「我寧願你做一個勇敢知恥、表裡如一、獨立思考、樂於擔當的人，更勝於只有一張成績單、思想卻繳白卷的模範生。」女兒抱住了我，似乎像解除了桎梏般鬆了一口氣。
我想起南方朔，這位號稱「社會良心」的學者，曾寫過這樣一段文字：
「我們活在諸事皆不確定的世紀末，世紀末的氛圍，我們自己慣有的功利交換習性，使得我們忘了一切客觀應有的努力，而寧願用許願奉獻的方式來滿足俗世無止境的欲望。於是，販賣欲望和保證欲望得以滿足的人，就成了當代的巫覡。從祈求平安、追求成功幸福，一直到聯考，這種現代的巫覡前後相望，絡繹不絕。.... 然而，就在指責騙徒的同時，或許被騙者自己也要捫心自問——正如同魔鬼梅菲斯特並非主角，將靈魂折價的浮士德才最重要。
當財富、青春、成功是我們唯一的價值，而且都願意用最廉價的許願交換方式來取得，這時候，我們就已一點一點的變成了浮士德！」（「我們都是浮士德」，南方朔，2006）
身為今日「模範生」總統競選時的捍衛者，南方朔這篇文章，讀來何等真實與諷刺。
魔鬼的確不是罪魁禍首，該被譴責的是那些膜拜筆記、知識、浮華與外表，甘願背棄救恩的台灣浮士德們。
當靈魂可以出賣，理想可以折價，怯懦可以躲藏於權位的影子之後，我們也不必驚訝：靠筆記治國的模範生，是怎樣堂而皇之的假道德與利益之名，扼殺了台灣主權與自由、民主。
哀哉，斯土斯民！——筆記，從此可以亡國；而看似品學兼優的模範生總統，恐怕害死的人將不計其數，連殺人掠貨的匪徒強盜，都將望塵莫及。
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