2009-06-30

百姓論壇:解讀石首數萬人抗暴事件

中國大小暴動事件每天平均300起從幾十到數百、數千到上萬人規模一天大過一天從去年貴州甕安縣警民搶屍到今年64前夕發生的鄧玉嬌手刃淫官事件不到一個月又發生湖北石首塗高命案萬兵搶屍」,抗暴規模越來越大聲援民眾也從當地擴至其他省份.............

波蘭記者--卡普欽斯基冒險深入探訪蘇維埃社會主義共和國在西方專家學者都沒察覺的情況下他已抓到帝國崩解的蛛絲馬跡發現瓦解的過程早陸續出現而非西方學者形容的一夕之間」。他發現
1. 靠
小心翼翼抓住每個細節掌控每件事的系統開始失靈」--莫斯科無法干預亞美尼亞與亞塞拜然的干戈。
2. 在亞美尼亞出現非紅軍也不是國安會的軍隊而是亞美尼亞獨立解放軍
3. 國會代表竟跟總書記(戈巴契夫)吵架且獲得掌聲。

卡普欽斯基的歸納 蘇維埃的瓦解因戈巴契夫的改革開放讓垂死的蘇聯多活幾年而迫使帝制屈服開放的其中原因是進入資訊世界的旅程展開」。

比起蘇聯瓦解當時的資訊科技現在又大幅躍進資訊科技的進步使中共封鎖孤立人民大為困難即使中共要強加網路過濾器綠壩但立即就有反制軟體綠色海嘯出現

透過網路傳播中共極力製造的穩定合諧假相迅速被戳破,以往中共當局皆稱抗爭為「打砸燒事件 」,石首事件卻改調為「群眾事件」。中國人民長期被壓抑的憤怒正蓄勢待發中共的解體是否早已發生現在進行的是垂死的掙扎正等著終幕的 一夕之間上映 ?

/ 大紀元

【大紀元6月26日訊】(大紀元記者駱亞、顧曉華採訪綜合報導)連續數日因離奇死亡警察搶奪屍體而引發的石首數萬民眾群體抗暴事件,在外調了大量的 武警、特警的鎮壓下暫時平息下來。這是繼鄧玉嬌手刃淫官案引起網絡熱潮之後的最熱門話題,大陸各界民眾對石首事件進行了解讀。有人說這應驗了民間一種普遍 說法,2009年是中共最難熬的一年,是中共劫數年。

軍中之聲:武警鎮壓百姓是大炮打蚊子 中華民族的恥辱

陳風強是廣東珠海的傷殘退伍軍人,他接受大紀元採訪時表示,石首事件動用武警對付百姓,是大炮打蚊子,勞民傷財,是中華民族的一種恥辱。

他說,武警鎮壓百姓,我覺得是大炮打蚊子,勞民傷財。一個小小的刑事案出動那麼多軍車、武警、公安警察,使用老百姓的納稅錢就像天上掉下來一樣。這是利用國家機器鎮壓老百姓的一種獨裁專政的官僚主義。純粹是土匪行為,是對中華民族的一種羞辱。

他認為石首事件反映了一些腐敗份子因為可能涉及到他們利益問題,涉及到他們的官帽問題,所以就用鎮壓的方式。他要求依法懲處給流氓土匪做僱傭的這樣的貪官。

他還為石首民眾覺醒感到高興,他說:「中國人民終於覺醒了,敢跟腐敗份子做鬥爭,也是一種進步,因為以前警察、公安拿著國家的公權利為所欲為,這樣 的欺壓老百姓以前是不敢吭,不敢說的,現在的話敢拿起磚頭、石頭跟他們槍桿比、碰的話,說明中國民主進步的進程一定會有所改善。」

他認為這個事件也是警告當局的腐敗份子,不要以權壓人,人們到一定程度會不惜犧牲生命來捍衛人權的,說明哪裏有壓迫哪裏就有反抗。

他還對當局為了加強打壓力度將死者說成法輪功覺得憤慨,責問當局:法輪功難道就該死嗎?


石首數萬民眾抗暴事件中憤怒的群眾將警車掀翻 (網絡)

大陸具有軍人背景的鐵血社區,有博文《湖北石首事件動用武警是對我們對部隊的侮辱》,譴責對市民武力施暴的武警和軍人,同時披露一個實情調遣特種部 隊並非一個市長的權限可以達到的,文中道:「請問一個市長能調動一個營的兵力嗎?還有其他趕來的部隊,這是剿匪?還是屠殺?還是真人格鬥練兵?」

「如果按網友說的有4萬群眾參與,從畫面能看出男女老少,可想而知當地學校肯定戒嚴,最具年輕力量的學生也都被封鎖,真是感到氣憤和悲哀啊。」

據阿波羅報導,石首事件由於有武警、軍人介入引起軍事論壇會員的關注。很多軍人會員發帖詢問事件的真相,強烈要求官方報導,並發表評論。由於權限限制,絕大多數文章只能看到題目。阿波羅編者按認為跨省調動武警鎮壓,要中央做決定。

律師:強行火化將激起更強大民憤 追查背後犯罪行為還公民真相

北京維權律師蘭志學表示石首事件中,當局連一個人屍體保全的權利都不給,立刻就想毀屍滅跡,任何人都不能接受,他指出百姓權利和個人權利必須得到尊重。司法鑑定的結果必須雙方都認可,屍體若強行草草火化將再度激起民憤。

他接受海外媒體採訪時表示說:「雙方之間對這個司法鑑定結果都表示認同了,可以火化,如果不認同,還有一方可以申請再鑑定。火化了搞成一個個疑案了,埋下很多的懷疑和仇恨。」

他還認為當局的一貫粗暴方法激起民憤,他說;「當局在處理這個問題的時候,還是,老的粗暴的方法激起民憤了嘛,連一個人屍體保全的權利都不給,立刻就想毀屍滅跡,任何人都不能接受。百姓是不應該這樣被對待的,他們的權利和個人權利必須得到尊重。」

北京維權律師李和平就石首事件接受希望之聲採訪時表示,當局為了維護自己的利益,動用公權力來掩蓋自己的犯罪行為,這與中共倡導依法治國背道而馳,他認為中國已發生多次軍警搶奪屍體、毀屍滅證的事件,這表示幕後一定存在當局犯罪的事實。

李和平律師認為,屍體僅僅是揭露犯罪而已,是誰有能力調動這麼多警察武警,那這個事情是不是和當地的政法部門主要的負責人有某種聯繫。很多事情也是官方的很大的犯罪,可能動用手裡面的這種權利去掩蓋自己犯罪行為。

他還認為作為一個社會治安的維護者公安機關,應該去追查屍體後面的犯罪行為,把兇手緝拿歸案,給公民一個真相。

「石首抗暴」——民眾無可奈何下的一種可能成功之路

馳騁網絡小有名氣不願署名的上海民運人士接受大紀元採訪時表示,石首事件充分體現了民意,是民眾最本能也是最實際的做法來回擊當局的殘暴,是民眾無 可奈何下的一條可能蘊含成功之路,他說:「當一個政府,不顧及民眾利益,甚至已經把民眾視作無足輕重的時候,民眾最終只能依靠自己來保護自己,利用一切能 利用的手段,利用最本能也往往是最實際的做法來回擊政府。

他說,這件事件,它告訴我們以及所有的人,當你在無可奈何的時候,有這樣一條道可走。也許,這場事件成為一個悲劇,但也蘊含著有成功的可能。

有人在論壇上撰文認為中共當局司法腐敗是中國老百姓最痛恨的腐敗之一,是導致數萬民眾抗暴的直接原因。他說:「石首事件認為不論石首事件最終結論是什麼,包括公安在內的公檢法機關的司法腐敗,是當今中國社會最具危害力,最讓老百姓痛恨的腐敗。」

萬兵搶屍——走向共產統治的末世紀

網絡上拈花時評的博主在自己博客上撰文認為發生萬兵搶屍這樣弱智而可笑的事,預示當局走向共產統治的末世紀。這次湖北石首市抗議活動的規模比一般的 抗議示威要大。但當局官方媒體上刻意地弱化了事件,甚至連定性都沒有做。他認為按照老毛子的理論,通常這類官民衝突一定會給一個「人民內部矛盾」還是「敵 我矛盾」或者是類似的「定性」,再以此為根據處理。他分析中共這一次卻迴避了這種做法,採用軟化處理存在四種可能性。

他認為第一種可能是事件起因,因為死者是知曉了當地官員販賣毒品的事實而被滅口的。假如這樣,政府就不敢深究,否則民眾將瞭解到政府官員胡作非為已經到了何等程度,再引發全國的極大震動,將對當局已經風雨飄搖的執政造成打擊。

第二種可能政府對自己機體的控制力弱化,無法控制官員貪贓枉法,非法牟利,也無法控制官員肆意掠奪國家和居民的私有、國有資產,然後他們將這些掠奪回來的資產匯出境外。這些現象愈演愈烈,從而激發官民衝突。

第三種可能,由於各級官員的為非作歹,欺壓良善,掠奪資產包括中央政府在北京收取的各種賄賂,從而引發的國民的集體抗擊暴政。掠奪最狠的就是從農民手上把他們的田地搶走,這些農民於是成了三無人員,他們隨時可能發起暴動。於是山河震撼,天地為之色變。

第四種可能是各級官員的短期心理。基本上有點級別的官員,手上都可能有一兩本甚至更多的護照和國外的居住權。其中很多已經把自己的親屬悉數送出國外,只要撈夠了,隨時準備脫身了。於是能捱一天是一天,捱多一天撈多一天,時刻準備著為私產主義奮鬥逃脫。

於是他們開始軟化了,於是身段柔弱了,於是腰板挺不起來了,於是萬兵搶屍這樣弱智而可笑的事情就做出來了,於是他們開始一步步走向共產統治的末世紀。

Source: 大紀元

延伸閱讀:

鄧玉嬌抗暴獲全國聲援 中共邪靈解體環境巨變網友評說"鄧玉嬌手刃淫官案"

湖北石首離奇命案 7萬人群起抗暴同武警衝突

八千武警進駐石首 實施清場行動

網友:貴州瓮安群體性事件實錄

「綠壩」剋星「綠色海嘯」問世

06-29咱ㄟ故鄉_127

/ Do Re Me

台南重劃區整地「水交社」挖出大片明清時期古墓群(至今仍保留下來的已是極少數),為全台最大古墓區。日治時期繪製的地圖「台灣堡圖」即有此紀錄。此間或許還有鄭成功屯墾遺址或許有平埔族遺址。在文化史蹟與商業利益矛盾下保存與開發又成爭議。聽聽在地人怎麼說。
小地方台灣社區新聞網

2009-06-29

20090628 阿明之聲:臺灣獨立!!

/ Nathan | 贊若

本集重點摘錄:

1.蔣經國在白色恐怖時期做的骯髒事
2.阿明參觀台灣人權景美園區,並向網友導覽監獄
3.當時監獄寫信不能超過200字,很像現在的撲浪(諷刺)
4.監獄內充滿蔣介石的照片
5.導覽鄭南榕自焚辦公室
6.討論每次出來遊行的人的年齡層是否出現斷層
7.討論70、80年代的黨禁報禁
8.如何將一個殘忍的監獄變成一個文化表演的場地?
7.蔣友柏設計兩蔣紀念商品(今年最噁心的一件事,幹XX)抵制誠品
9.討論馬英九要選國民黨主席,一人參選,號稱民主?
10.馬英九選前選後一直說謊
11.美國公司抗議中國綠壩軟體
12.中國在海外收購石油公司
13.全世界現在只有馬英九相信中國政府的話
14.斥責博愛國小老師拒絕小安安就讀
15.國民黨要花錢教人用撲浪?
16.台灣警察要抓詐騙中國人的詐騙集團?
何不抓詐騙台灣人的中國人?
17.討論中國網軍-五毛黨
18.討論記者問陳幸妤的白痴問題
19.台灣人要罵出來,站挺挺
20.討論中國學生與台灣獨立的關係

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趙翊安上小學遭拒? 綠委心疼

source:阿明之聲

把DPP拉回到建國路

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

228之門(T)

DPP的小英
因應挺扁基層壓力
要連署
拯救阿扁的司法人權

找來名人背書
要給台灣國鄉親看一看

吾小英亦是挺扁之人也
希望基本盤的台灣國
不要懷疑DPP之至誠

連署書文
仔細推敲
談的皆是ROC的司法人權與司法正義
好像很對味

其實阿扁是因為
主張建立完整、美麗的台灣國
才受到政治鬥爭


政治迫害與司法人權,何干?
阿扁無罪,何來司法人權?

司法人權談的是犯法者的人權
政治迫害是恐怖活動的國家暴力


阿九執政
空有ROC的五權
憲法與偉大的立法院
現在…

阿九
一人憲法
一人立法
一人獨霸

ROC聽命於CCP (China Communist Party)
之Red China Government

阿九扮演是皇帝的角色
在ROC的鬼國
演霸王妖姬

被特別費起訴的人
皆是綠色
未被起訴者
心有淒淒
有些西瓜味道

阿扁的正當錢財
不能匯出國外?

阿珍是聰明人
把錢存在台灣
才是呆瓜

KMT多少財富
A在國外
阿九多少金錢
置之美國?

小英看不起台灣國?
又不想與台灣國基層挺扁鄉親切割
為了某些原因?
徘徊於ROC, PRC, and ROT (Republic of Taiwan) 之間

凡我台派不要學DPP的某些人
悠遊於ROC的灰色地帶

某些自認為大老
企圖要本土台派
做DPP微妙一中的附庸

挺扁就是挺台灣建國
挺扁就是護台灣國主權

中國人的政治鬥爭,就是政治迫害
挺扁司法人權,就是認定阿扁有罪

吾等不懂
於阿九執政
只有阿九獨霸的政治迫害
不會有法治正義的司法人權
政治鬥爭則是一流之選

小英把阿扁當作罪犯
放在阿九的搖籃裡頭
擺過來又擺過去
卻不知她要把DPP帶到何方?

如果
台灣國鄉親分不清楚
台灣建國的必然傾向

未來DPP就是KMT
就是終極的統一

現在還能說三道四
講些政治屁話

阿九獨霸、五院虛化
KMT主席與CCP主席會見成為定局
台灣人死啦!

KMT高層與DPP不斷有往來
Red China CCP高層亦向DPP屢送秋波

台灣國鄉親
北、中、南、東各社,908,台灣國等各派
千萬不可盲目跟著DPP的屁屁走
會被引導陷入ROC死胡同
做撐撐場的道具而己

請真正本土的台派
不要亂募款
不要拿外人的錢
自給自足,清清白白

走自己的路
拿人手短
吃人嘴軟
可怕!

凡吾等建國活動
相濡以沫,互相扶持
把DPP拉回到台灣建國路

台灣國的阿扁總統
已經答應於2010年2月28日下午2點28分
在228聖山
做為追思祈禱的主祭
(如附件)

尚請眾台灣國鄉親
匯集人氣
展現信仰建國的決心
與阿扁同在
與建國共存亡

(撰於2009/06/27)

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附件:From 阿扁總統

楊董事長緒東醫師吾兄:平安!

很高興收到您的來信,首先要對董事長領導台灣人獨立建國大業所作的付出與貢獻,表達最高的敬意。

感謝楊董事長邀請參加2010年228「追思祈福法會」,相信228台灣魂諸上靈一定會保佑我,有機會出去和大家到台灣聖山共同祈願。

一口氣看完您的大作九篇,二位志工的土城記事,都寫的很好,很佩服、很感動。我同意您的觀點及論述。「ROC選出來的DPP總統離不開一中原則」,放棄 ROC體制,才能走出一中原則的制約。「不要迷失於中間選民」,因為經驗告訴我們,根本沒有中間選民,基本盤顧好就有成長的機會。

之前看電視,我們的所長曾經說過,北所是「鬼地方」,難怪有人會把我當成「鬼」,一笑。

我正在書寫的新書,很多理念、信仰幾乎與吾兄的高見一樣。再一次謝謝來函及邀請。

517高雄遊行的成功,您基金會與眾多本土社團的努力功不可沒,併此致謝。

弟陳水扁
2009.6.22晚10.00

延伸閱讀:
阿扁與台灣神的生死之約
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山講古(2)

/ 台灣大地文教基金會

觀看更多活動照片

一場大雨,不到3分鐘的時間,聖山就被雲霧包圍,層層疊疊,像極了楊醫師畫作裡的「仙山」...
又到了楊醫師聖山講古時間~

影片(共3段,可連續播放)

(Made by Aries; Embed: Blip, Youtube

第1段(2.5 min):阿扁總統到聖山祈願(邀請阿扁總統到聖山祈願,2010年2月28日見喔!)
第2段(3.0 min):劫冊紀錄(劫冊=紀錄,要行劫,才能救劫)
第3段(3.0 min):聖山發揮無形的力量(中國民主英靈到聖山坐鎮,中國內部正在質變;阿九若不走民主路,會很慘)

延伸閱讀:
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山講古
【影片】六四英靈坐鎮,加快因果現世報
照片走廊-仙山

2009-06-25

當不平的嘶吼達到凄厲的程度

/ 江建祥

臺灣人,包括依附於外來政權,自比支那人的臺籍奸人,總是受到和『范蘭欽們』不一樣的待遇。如果肯花點心思,把臺灣人和范蘭欽們在臺灣所受到的待遇,做個比較對照表,左右並呈,不平等便清晰易見,保證可以讓臺灣人扼腕氣絕。

從馬英九的公款變私款,畏罪連忙捐款;到陳長文違反基礎法學的『大小水庫說』上場;甚至,在想像力凈空之後,無恥的蔡推事,竟然連宋代宦場的營私典故都可以搬上臺面,有事變沒事,為他馬的脫罪。范蘭欽王子的犯罪,不但與庶民不同罪,還是連三審都無罪。

臺灣之子陳水扁,和他馬的比較起來,『不一樣就是不一樣』:還沒被起訴就先行羈押禁見。審前羈押不許交保,居然不必就『被告是否有逃亡之虞』,或有『繼續 危害社會的可能性』兩大要件,詳加闡述;關了超過法定羈押期間,還可用『天地正氣』繼續羈押,司法的濫權,官宦的傲慢,已經達到天怒人怨的極點。

再舉一些例子,保證讓血壓和膽固醇俱升。瘦皮猴蘇安生腳踢陳水扁,手拐許世楷,國慶日倒成了他馬的上賓,只差沒被正式頒獎。王定宇孔廟前一揮手,一回 眸,赫然發現共匪倒地不起,雖急忙攙扶,仍不免道上朋友的『關懷』,以及地檢處的迅雷起訴謝清志南科案、陳哲男高捷案的無端起訴,使此二人身陷囹圄,名 譽掃地,如今誰人挺身為冤獄負責?

貓纜案王『聖人』接手後,如今安在陳由豪觸法逃亡,攜帶巨款國外置產,卻得馬皇過境臨幸劉兆玄深夜伴有夫之婦遊冷水坑,與車床族並列共處,密談國政大 事,不但沒事,反而官運亨通;而一輩子汲汲營營向權力中心靠攏,和權勢博揉不斷的城仲模,帶有心做『學術研究』的女學人上汽車旅館『借廁所,拉肚子』,卻 落得身敗名裂

舉凡臺巴子和范蘭欽不平等待遇的對照,可以成為史上最長的接龍賽,受不平待遇的人如果不覺醒,這一長條的對照表可以繼續延伸,直入永恒。

從政治哲學的觀點,每一個人對自己的行為及他有能力改變的環境都需負責。雖然每一個人的責任歸屬很清楚,但是,不義的事情仍然可以分為兩類一種是由個人或集體所為的不公所造成的積極不義;另一種是對於不公的事物,疏於糾正的怠惰所演生的消極不義

當一個人或一個社會群體,長久以來受不公不義侵擾,達到無法繼續忍受的程度,這個人或這個群體的每一個成員,都有義務要問自己:什麼時候?什麼時候該起來推翻或矯正那造成不公不義的制度或統治者。

既然從政治哲學的立論,人們有覺醒糾正不公不義的責任,為何許多被迫害的民族,在外族高壓統治下,飽受不平等待遇,還是麻木不仁,完全不知道要覺醒反抗? 答案當然不在天下父母心,因為有很多時候,我們的不當自限,來自父母自身痛苦經驗所傳流下來的『錯誤教誨』。捫心自問,有多少臺灣人父母曾經耳提面命,要 求他們的孩子遠離容易惹來殺身之禍的政治,要他們盡可能從事理工醫農,避免和統治階級進行任何程度的競爭?

鳥籠式的公投讓臺灣人無法行使真正的直接民主,臺灣人覺醒了沒有?沒有?號稱民主先生的人竟然混帳到兩次說他忘了帶公投通知單,拒絕參與公投!是帶頭睡覺?還是繼續甘做殖民統治者的鷹犬?有人敢挺身指責李不休嗎?沒有!

社會貧富差距在外來政權統治下不斷地擴大,油、電、瓦斯民間消費物品無端漲價,苦了平民,飽了官方控制的公營事業,除了政論節目裏名嘴的『空口嚼舌』之外,有誰受不了,終於勇敢地帶頭揭竿起義?沒有!

幾乎所有的媒體都控制在外來政權的經濟利益集團手裏,臺灣人發聲的管道受到無限的壓制,有誰起來抗議?沒有?

馬英九公款入私帳,議會質詢公開承認,到最後經過幾個缺德無品法曹的掩護,居然可以無罪開釋,跌破多少法學家的眼鏡,有哪個法學教授出來指責法律適用的嚴重錯誤?沒有!

陳水扁被違法違憲羈押超過兩百天,有哪個有種有擔當的法學家、律師或學人敢出來對馬政權嗆聲?沒有!沒有!就是沒有!

上面這麼多『沒有』是怎麼造成的?是那種事不關己的冷漠!是那種馬英九的老師孔傑榮看到都搖頭的明哲保身。那些所謂的社會賢達,無知到忘了他們即將成為馬獨裁的下一位清算對象?難道他們不知道:『問題不是他們會不會成為下一個被害人,問題是他們什麼時候要陸續地上絞架。』

更可惡的要算是那些只為選舉、只知道爭取執政權的政客,美其名『不在其位,不(能)謀其政』,奪回政權才能有所作為。實際上,只是甘願臣服在中華冥國流亡政權體制下,繼續當他們的客卿,扮演『政治忍者』的角色。

臺灣人!難道上述的那些外來政權所刻意造成的不公不義,加上所謂本土政權的腐化、純粹為選舉而做的營私,以及所謂社會賢達的冷漠,還不能讓你們憤怒、覺醒嗎?

哈里遜‧福特(Harrison Ford)在【意外的人生】(Regarding Henry)這一部電影裏,和他的老秘書在回憶以前共事時的情景,有這麼一段對話:

老秘書:『每次我幫你倒咖啡時,如果你覺得夠了,記得你都說什麼?』

失憶的亨利顯示出迷惘的樣子。

老秘書接著提醒他說:『當你覺得夠了的時候,你都問(自己):什麼時候?』(If you had enough, you always asked yourself, “when?”)

不知覺醒,就算不公不義已經達到『飽伽醉』的程度,也沒有人知道要問那句重要的話:『什麼時候?』

大部分的臺灣人在長久的奴隸殖民制度下,心理、思想已遭毒化,他們把不公不義視為理所當然,不但不知對抗,甚至還領受地甘之如飴。其實,追求公平是人性的 必然,打從托兒所或幼稚園小班,每一個小孩天天最擔心的就是分配的不公。從會講話開始,每一個小孩子,最常抱怨的就是不公平。

“It is not fair!”

當過父母的人,問問自己到底聽過多少次這句話!小孩子當然沒有讀過柏拉圖或亞里斯多德,也不懂什麼是分配性正義,但是,每一個人生下來在心中都有一把秤, 而且不會恥於使用。這種與生俱來的天平心,受殖民統治者的壓抑,雖然還沒有泯滅,卻藏匿在潛意識的最底層,有待極大的刺激來喚醒。

臺灣人當你們不平的聲音被掩蓋消埋,當你們必須為不公不平發出正義的怒吼時,記得要不斷地問自己:什麼時候?什麼時候是起來揭竿起義,推翻不公不義的最好時機?

只有當不平的聲音,能夠從輕聲細語的抱怨,演變成不時的淅淅唸,一直到發展成凄厲的嘶吼,臺灣人才能真正地的展開建國的活動。

打倒不公不義的信念,是脫離奴役,追求一個民族的自由、生命的延續和幸福的唯一的動力。美國獨立革命時把弭除英國殖民制度所造成的不平當作一項神聖的使命──THE CAUSE。

臺灣人啊!什麼時候?什麼時候你們會覺醒,也開始追求這個CAUSE?

Source: 南方快報

2009-06-24

2009鄭南榕逝世20周年紀念特刊—我讀.我見(2)

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

photo source: 鄭南榕基金會

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


重生的郭南榕,精神永遠不死
至於肉身,他已決定
將在烈焰火光之中為台灣人
擊碎那囚禁他們四百年的牢籠
一個在驚恐中懷胎的外省囝仔
將以一具焦黑的屍體
成為台灣共和國的父親

1989年4月7日凌晨
國民黨重兵壓境,強行攻打雜誌社
鄭南榕反身進入總編輯室
熾烈熱火猛然冒起

熊熊火光中
鄭南榕成了祭壇上活活的犧牲
天上地下的
台灣人的列祖列宗
那前行的
冤屈含恨以歿的先人
都起來吧

有人以生命成就了義
新的台灣人,已在烈火中受胎

那些活著的
拭去淚吧
捆綁你們的枷鎖已經解去
你將因信稱義,不再畏懼,得著自由
寫於1997年4月

He was born in the year of the February 28 Masscare.
A life branded by the doomed day.
He grew up in a grim era of authoritarian rule.
Yet he remained upright and unafraid.
He committed himself to be a thinker of action,
A mainlander-Taiwanese striding on the thorny land with vitality.
When he ignited his life,
The burn of calamity finally turned into ashes,
And the land was illuminated with the reflection of blazing flames.

The rioting broke out on February 28,1947 in Taipei city.
Soon started to spread.
Townspeople enraged by the muddleheaded,greedy and savage KMT government officials who took over the island’s administration.
Beat up whichever mainlander they saw.
They came to the doorway of the Chengs’house in a towering rage.

Mr.Cheng returned to his hometown in Fouzhou to visit his relatives.
His wife,carring a three-month pregnancy,was at home alone……

Some forty years later,the oldest son of the Chengs,
The fetus at that time talked about this past thing he heard from his mother.
My mom hided in the house ,dared not go out.
Fortunately a neighbor stood forward and said,
This family was a mainlander husband marrying a Taiwanese wife.
Let’s skip them……
And that was how my family escaped the misfortune and
I had a chance to stay alive……

The terror of the February 28 Masscare followed Cheng Nan-jung
Even before he was born.
In his adulthood,he wrote such words
In his curriculum vitae for his first job application:
I was born in the year of the February 28 Masscare,
Which had brought me lifetime torments.

That incident had been afflicting him,until the moment when.
His body turned into charred remains in blazing flames……
Cheng Nan-jung studied philosophy,specializing in logics,A science
That is to distinguish true from false,cause from effect,right from wrong,
Where there is no room for ambiguity and compromise
But Fearless persistence.
He believed in classic liberalism,
Upholding the values of individual dignity
And he said,”I am a thinker of action.”

He refused to take the elective of Sun Yat-Sen’s doctrine,
Even which meant disqualification for university diploma.
He went into business in order to practice his belief in liberalism.
During the first election after the Kaohsiung Incident,
He threw himself into the opposition movement.

At that time there was no one who asked for his curriculum vitae.
Yet on his tanned face we could almost see the mark of
The February 28 Masscare that had plagued him for his entire life.
He distributed flyers on the streets,
Gathered news in the Legislative Yuen,
Did assistant work for a Legislator.
In early 1984,
He collected university diplomas and funds from every source
In order to register the publication of Freedom Era Weekly from the Government information Office.
The thinker was about to take action.

Since March 12,1984,
The Weekly and its successive series had run for five years and eight months,
Totally three hundred and two issues,
Until six months after his death.

Since the beginning,
He had introduced a strong entrepreneurship to the business.
To resist the suppression and confiscation by the Taiwan Garrison Command,And the ruling to ban publication by the Government Information Office,
He registered in total 18 licenses
And step by step built up a network of printing,shipping and distribution.
He contended with the enemy with a broad vision and resourcefulness
And strived to publish every issue on schedule whatever it cost. As disclosed by the inscription at the back cover of the Weekly,
The mission of his founding the Freedom Era Weekly was to
“Fight for a 100% freedom of speech.”
For this,regardless of the tense and sensitive political atmosphere,
He reprinted in full text Biography of Chiang Ching-kuo written by Henry Liu.
Made public Chiang Ching- kuo’s medical condition on many occasions.
And exposed the shady dealings and abuses of the military.

As a result,the magazine was suppressed,
And publication suspended a record-breaking number of times.
Several people were sued by high ranking military officers.
Cheng Nan-jung was himself framed and sent to prison.

The thinker had practiced his belief in liberalism through actions,
Yhe with a dear price.
Since 1986,
Cheng Nan-jung started to intensify and magnify the breadth of his actions.

In 1986,he organized”May 19 Green Movement”,
Leading a crowd to assemble at Lung Shan Temple to protest against,
The 37-year rule of martial law.
In 1987,he initiated the”228 Peace Day Promotion Association”,
Holding demonstrations and giving speeches all over Taiwan
Demanding an investigation into the truth,redrees of injustice,
And reconciliation among different ethnic groups.
In 1988,he and”Formosan Political Prisoners Association”jointly promoted.
The”New Nation Movement”,
Marching around the whole island of Taiwan for 40 days.

Along the trail of these actions,
Cheng Nan-jung faced up to what had troubled him all his life
And in fact shackled Taiwan for decades-
The 228 Masscare
.
On April 16,1987,
At a speaker meeting in Chin-Hwa Junior High School in Taipei,
He stood on the platform,
Declaring without hesitation and restraint:
“I am Cheng Nan-jung,and I advocate Taiwan Independence.”

Many years after,
Colleagues in Freedom Era Weekly still talked about
How Cheng Nan-jung,in his office of Editor in Chief,would
Listen to the recording of his declaration in that speech over and over again With an ecstatic smile.

The 228 Masscare,his lifetime torment,
Was like an inescapable immense net.
Enveloping the whole country strictly and tightly.
His outcry pierced the oppressive net
Letting in a beam of light into the gloom,
Welcomed by all with an exciting cheer.

Again and again,on every public speech occasion
Before crowds of thousands,
He repeated with shining eyes:
“I am the‘gin-ah’(Taiwanese for child)of a mainlander,
And I advocate Taiwan Independence.”
His twisted mind regained clarity,and
His torn dignity reintegrated.
He finally got rid of the shadow of 228,

And was reborn as a brand new,integral and independent human being.
He was among the first
To join in the establishment of the Taiwan Democracy Party in the U.S.,
And became the first party member on the island.
He published Dr.Hsu Shih-kai’s”Draft for a Taiwan Republic Constitution”
And thus received a summons from the Taiwan High Court
For”being under suspicion of sedition”.

A reborn person had surpassed death.
When the unjust regime came to him by cowardly means,
He put down:
OVER MY DEAD BODY
“The KMT will only take my body,they will never take me alive.”

January 27,1989,Cheng Nan-jung began his self-confinement.
He never again set foot outside his office henceforth.
He put three barrels of gasoline and taped a green lighter
Under the desk of his Editor in Chief office.
And he also constructed defense works inside and outside the magazine office.
Volunteers from various places came to guard the place day and night
Against forced apprehension by the military and police.

During the 71 days,
Worried kith and kin came to visit him one after another.
Rev.Chi Yuan-teh at Gikong Presbyterian Church led a family worship service
At the magazine office every week.
Seeing his calm and composed smile.
Many people turned and wiped off their tears.

The spirit of a reborn Cheng Nan-jung would never die.
As to the body,he had decided that
He would,amid blazing flames,
Advance to destroy the cage
That had kept the Taiwanese in captivity for 400 years
A child of a mainlander conceived in terror
Would become the father of Taiwan Republic
In the form of a charred body.

In the early hours of April 7,1989
Large numbers of KMT troops surrounded the area and
Made an attack by force on the magazine building.
Cheng Nan-jung swiftly turned into his Editor in Chief office,
And in a sudden it was burning in fervent fire and heat.

Amid the flames,
Cheng Nan-jung became the live sacrifice on the altar.
Ancestors of the Taiwanese in heaven and under the earth,
Forerunners died in injustice and with regret,
You may all rise to your feet.
Someone has accomplished justice with his life.
The new Taiwan Republic has been conceived amid the blazing flames.
For those who are alive,
Wipe off your tears.
The shackles that once trussed you up have been removed.
You shall be justified by faith,have no more fear,
And be blessed with freedom.
鄭南榕基金會,2009,"他的火焰是我們的洗禮/林世煜、胡慧玲",《好國好民-鄭南榕逝世20周年紀念特刊》,海王,台北縣,圖文拉頁。

(未完待續,撰於2009/06/01)

延伸閱讀:
2009鄭南榕逝世20周年紀念特刊—我讀.我見(1)
「我是鄭南榕,我主張台灣獨立」 談鄭南榕的死與生
悼念鄭南榕 不自由毋寧死精神長存
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

2009鄭南榕逝世20周年紀念特刊—我讀.我見(1)

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

photo source: 鄭南榕基金會

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


前言:

酷酷的鄭南榕,是自覺覺他的啟蒙者,堅持所認定的生命價值,有著自我期許的使命。

一般人只會隨波逐流,到現在,許多自稱台派人士,也只是把支持台灣獨立建國,當作個人的show場,其等參加各種的街頭運動,不過是為了擴展自己的政治資源與虛榮,對此類西瓜派的政客,會因為台灣建國的消長而有所改變。

當然會柿子挑軟的吃!

於2009年一片親中、救經濟的假象氛圍,我們發現,不少人失去「建立台灣國的信仰」,失去「228精神的信念」、失去「鄭南榕精神感召」。

台灣人到現在無法拯救「阿扁總統」的司法迫害,正是中了「KMT政治操作」的毒素。

台灣神Nylon的天命奉獻,何嘗不是給DPP一種當頭棒喝?

阿扁放棄一切的司法申訴、辯論,對於KMT阿九控制ROC的司法,進行大規模的司法迫害,大家有目共睹。談公義的台派,說人權、公理的獨派,講天理、正氣的教派,皆不能視而不見。

司法正義的破滅,最後必然會有終極的反擊,流血革命成為必然的手段。

「他的火燄是我們的洗禮」:


他出生在二二八那年
生日裡烙著劫日的印記
他成長在肅殺的威權年代
但年輕的生命有著昂然的身姿
他許諾自己成為行動思想家
一個外省囝仔快意地行走在荊棘之地
當他點燃自己的生命
劫難的印記終於化為灰燼
火光熊熊,整片土地都因之映照光明

1947年2月28日在台北城引發的暴動,迅速蔓延
被國府接收大員顢頇貪狠激怒的市民
看到外省人就打
他們怒氣沖沖的來到鄭家門口

鄭先生回福州老鄉探望親人
鄭太太懷著三個月的身孕,隻身在家……

四十多年後,當年那個胎兒,鄭家的長子鄭南榕
說起媽媽告訴他的往事:
我媽媽躲在屋裡不敢出來
幸好一位鄰居出面說
這間是外省頭家娶本省太太,我們不要去啦……
就這樣,我家逃過一劫,我也才能活到今天……

二二八的驚悚從母胎裡就伴著鄭南榕
成年後的他,第一次求職的履歷表上寫著:
我出生在二二八事件那一天,那事件帶給我終生的困擾

那事件一直困擾他,直到他在烈焰中化為焦黑的那一刻

鄭南榕讀哲學,專攻邏輯
那是一門明辨真偽、因果、是非
沒有曖昧嬌飾,難以妥協,執著無謂的科學
他信仰古典自由主義
堅持個人的尊嚴,和其價值的追求
然後他說,我是一個行動思想家

他不選修國父思想,寧可放棄大學文憑
他經商,以實踐對自由主義的信仰
美麗島事件之後的第一次大選
他投入反對運動

當時沒有人向他要履歷表
但是困擾他終生的二二八事件
在那張黝黑的臉孔上,已隱隱浮現

他在街頭發傳單
在國會跑新聞
幫委員做助理
1984年初
他到處收集大學畢業證書
向親朋好友籌募資金
到新聞局登記
創辦《時代週刊》
思想家要行動了

從當時的3月12日起
時代系列週刊辦了5年8個月
出版302期
到他死後半年才結束

打從一開始,他就引進強烈的企業精神
為了對抗警備總部的查禁、沒收
和新聞局的停刊處分
他一口氣登記了18張執照
又逐步建立印刷、裝運和行銷網路
在全國封鎖、軍警密佈的街頭巷尾
以大進大退的智謀,與敵周旋
以不計血本的擔當,按期出刊
如同週刊封底題字所揭露的
他辦時代週刊,為的是
「爭取100%的言論自由」
為此,他在風聲鶴唳中
全文轉載江南的《蔣經國傳》
多次公開蔣經國的病情
揭發軍方黑幕與弊端

雜誌社因此創下被查禁和停刊次數最多的紀錄
多人多次被軍方高階控告
他本人並因而被羅織入獄

思想家對自由主義的信念在行動中實踐了
然而,代價不可謂不大

1986年起
鄭南榕開始強化並擴大行動的幅度
此後三年之間,他策劃推動了
1986年五一九綠色行動──抗議戒嚴37周年,帶領群眾在龍山寺集會
1987年發起二二八和平促進會──在全台各地遊行演講
要求查明真相,平反冤屈,族群和解
1988年,與「台灣政治受難者聯誼總會」共同發起「新國家運動」
全台行軍40天

從這些行動的軌跡當中
鄭南榕正面迎戰那困擾他終生
事實上也捆綁台灣數十年的二二八

1987年4月16日
在台北市金華國中一場公開演講上
他意氣風發的站在台上
痛快大聲的說:
「我是鄭南榕,我主張台灣獨立。」

一直到很久以後
時代雜誌社的同仁還經常談起
鄭南榕在總編輯室裡
一遍又一遍的
聽那一段錄音帶
臉上漾著心蕩神馳的笑容

困擾他終生的二二八
像天羅地網的黑幕
嚴嚴密密的籠罩全台
他的一聲吶喊
銳力啄破黑幕
探出頭,看到光
任誰都會歡喜雀躍

一次又一次,在每個公開演講的場合
鄭南榕站在千萬群眾面前
眼睛閃著光,說:
「我是一個外省囝仔,我主張台灣獨立。」

他曾被扭曲的心靈清澈了
他曾被撕裂的尊嚴融合了
二二八的困擾終於擺脫
他重新誕生
成為一個人格完整、新而獨立的人

他率先加入在美國成立的台灣民主黨
成為台灣第一號黨員
他刊登許世楷的<台灣共和國憲法草案>
然後,他收到高檢處「涉嫌叛亂」傳票

一個重生的人已經贏過死亡
當那個不義的政權以怯懦的手段找上來
他只擱下一句話
OVER MY DEAD BODY
「國民黨只能抓到我的屍體,不能抓到我的人」

1989年1月27日,鄭南榕開始自囚
從此,他不再離開雜誌社

他在總編輯室桌下擺了三桶汽油
用膠帶黏著一只綠色的打火機
並在雜誌社內外構築工事
各地前來支援的義工日夜駐守
防範軍警強行拘提

71天當中
憂心忡忡的親友不斷前來探訪
義光教會的紀元德牧師每週帶領會眾
到雜誌社作家庭禮拜
許多人面對他愈來愈坦然的笑容,轉身拭淚

(未完待續,撰於2009/06/01)

延伸閱讀:
「好國好民 鄭南榕逝世二十周年紀念特刊」免費索取下載電子檔
鄭南榕基金會
【影音】四月四日為鄭南榕獻上一朵玫瑰「鄭南榕殉道二十周年」宣告祭儀
【影音】鄭南榕殉道二十週年追思紀錄片-焚
護國台灣神
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

2009-06-23

密毛魔芋的無聊日記

想像一支霜淇淋拉長到180cm,再換上鳥糞的顏色;香香的香草味換成腐爛味,大概就有7、8成相像了。台語叫做「雷公槍」也蠻具象的!這種魔芋只有台灣有而高雄柴山就是培育地

柴山在山友的照顧下形成特殊的柴山文化人與自然合諧相處,而且還保有優美的奉茶文化

愛柴山的山友組成柴山自然公園促進會希望能成立自然公園法以保護其生態祝柴山會成功


/ 高雄市柴山會楊娉育


一早在柴山悠悠醒來,原本山中無甲子的愜意,卻來了一群人圍在身邊喧鬧。

又笑、又叫,摸我的胸、還量身高,我全身都讓他們給看光摸光啦!
























唉!怎麼又來了。瞧他們樂成那樣….,找到我,有那麼讓人快樂嗎?

瞧我長得這副德行,還真有點奇怪。

人家是花瓣燦開,偏偏我包著怪怪的片裙--佛焰苞!

花兒有著花絲與花藥,我偏偏有個長尖怪樣的附屬物。

看過跳佛朗明哥舞者咬著玫瑰的美妙與瀟灑吧!

你絕對沒看過有人敢咬著我的花,大跳浪漫的曼舞!

我的樣兒有那麼慘嗎?哦!不是這樣的….

親愛的先生小姐,請聽我慢慢道來〜
美麗、清秀、嬌豔不是我的寫照,

但是,特殊與神秘讓關注我的目光勝過玫瑰!

瞧!

你見過這樣的花嗎?開花就不長葉,長葉就不開花!

論起上鏡頭的比率,歡笑與愉悅、驚喜與樂趣的創造力與感染力;

誰與爭鋒!

瞧這位先生,站在我的前面,他那樣子多得意啊!

























文介的密毛魔芋.(林寶珍拍攝)

當然,我不知道他到底想到什麼,也不知道看的人想到什麼....

但是,我帶來無窮的歡樂與遐思.....不是嗎?


每年上媒體的比例我可是很高的!

每年五月一到,媒體就開始問我的芳蹤;

不信,你們可以問問柴山會啊!

他們每到這時候就會像錄音機,不斷複誦我的身家背景。只是,我的特殊還有一點,就是…我很有〝味〞兒!

這點也不知道要說是聰明、還是笨。

事情是這樣的…


花兒都需要傳花授粉、傳宗接代,所以你們瞧蜜蜂、蝴蝶好忙呢!

忙著替眾多花兒傳花粉,可真是難為牠們了!所以我就想啦…,

蜜蜂蝴蝶那麼忙,幹嘛不好好利用數量多、又挺有空閒的昆蟲呢?

想著想著…就想到「蒼蠅」啦!如何?我很聰明吧!

有味兒,就能引蟲;我得吸引蒼蠅來,特別是在我噴花粉的時候。

就這樣,經過數萬年的演化,我終於可以發出蒼蠅的香氣〜

那那那….就是你們人類說的「臭」!

但是,沒想到,有了人類之後….就是我的災難了!

我引的是蠅、不是人;我臭也沒礙到你們人類啊!

怎麼你們老對我齊頭砍殺!只是因為我臭!

對我們而言,臭只是大自然的眾多味道之一。
在印尼要聞巨花魔芋的臭,得花錢進園區才聞得到,
在柴山不用花錢的奇妙偶遇,難道就不值珍惜?

你們難道不覺得捏著鼻子跟我一起拍照很有趣嗎?

最高的、最胖的、最奇特的…,多少歡樂就在每年尋覓觀察過程中發生!

當你下手砍我時,且再想想…

數年後,也許會發現….人類的某種疾病,我竟是唯一的解藥!
那時,你也許會後悔,為何這世上不再有我!


〔作者:柴山無聊的阿育〕

附註:有關魔芋資料,請參考柴山的植物。

延伸閱讀:

柴山上的

魔芋的舊觀察新發現

2009-06-22

06-22咱ㄟ故鄉_126

/ Do Re Me

拜台灣神非為求財、求消災解厄;"台灣神"亦非以封建思維的法統、血統做區分。
聰明智慧之謂神,他們必是思想的啟蒙者並終生實踐其信念。以世俗眼光與對宗教訛傳的迷信來理解台灣神是膚淺的,無法體其精隨。

熱愛高雄柴山、尊重自然生態的柴山山友經營出美善的柴山氣息並保留奉茶美德,形塑獨特的柴山文化。柴山會(柴山自然公園促進會)致力於促成自然公園法並在現場義務導覽解說,對柴山的保護不遺餘力。

柴山上特有的密毛魔芋特別介紹。
柴山會www.wretch.cc/blog/takaohill

2009-06-21

【節目推薦】阿明之聲

/ Nathan | 贊若

去年當面跟中國官員張銘清嗆聲的ABT(American Born Taiwanese)學生張浩明Eric自製的廣播節目
每集幫網友整理最近發生的國內外新聞
並以台灣觀點分析這些新聞
主持使用台語與英語
一方面聽年輕人分析時事一方面還可以學台語與英語

本集重點摘錄

1.伊朗現況
2.馬英九(ditry old man?)與幼童搭火車(台北-板橋)談品德?
3.找自認是中國人的王力宏來跟台灣人談品德?
4.中央社換新Logo頗有拍馬屁之嫌?
5.馬英九要跟中國人說的話(視正書簡)幹麻跟台灣人說?
6.台灣外貿協會跟緬甸獨裁政權簽MOU(合作備忘錄)是否要討中國歡心?
7.馬英九想染指台灣民主基金會?
8.外交休兵(one of Ma Ying-jeou stupidest policy yet)有助海外台灣人?
9.誠品書店「偷書指南」事件
10.台商被殺事件
11.澎湖賭場公投
12.Super Pro-China 前美國官員 Susan Shirk的鬼扯(bullshit)

阿明之聲LIVE頻道
直播時間
拜二、拜四、禮拜,晚上十點到十一點。

延伸閱讀:
張浩明(Eric)部落格─Taiwan Dream Foundation
酥餅─美國學生嗆張銘清,台灣是獨立的
20090618 嗆聲明之聲:Taiwan 品德?
中央社新LOGO有濃濃馬屁味
大紀元─台貿協與緬軍政府簽MOU 人團:默認暴行
阿明之聲影片庫

一個新台灣人的生與死──讀書心得(4)

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

photo source: 林黎彩女士與廖中山教授結婚照(一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集)

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


外省子弟成為台灣人的覺悟者,會越來越多,因為阿九這個「高級外省權貴」,把外省人三個字玩壞了。

連根藤亦曰:


鄭南榕烈士自焚以後,很多外省子弟漸漸加入獨立運動陣營,就在同年九月「外省人台灣獨立協進會(外獨會)」成立,廖教授即是創會會長,帶領外省子弟加入台獨運動,這一天,讓很多人感激流淚。又約在四年前他創立海洋基金會,指引台灣將來應該「奔向海洋」。廖教授希望台灣告別大陸國家的中國,趕快奔向海洋,成為海洋國家的台灣國。他以一位海軍軍官和海洋大學教授的身分提倡建立海洋國家確是適才適用,他已有一顆告別中國、認同台灣的台灣心。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”敬悼廖中山教授”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.171。

林朝億亦有所言:


對於十五歲就來到台灣的人來說,他還是有一段的過去與親人在中國的那一邊。林黎彩女士這麼的說「一直到了1990年,他第一次『到』了中國探親,看到了中國的落後與貪婪後,他對於中國的最後一絲絲的寄望才完全的破滅。」林黎彩這麼的解釋他們的用語「我們不用『回到』這兩個字,因為那個不是我們的地方,我們只是『到』了中國這個地方而已。」「在我們回台灣的飛機上,廖中山這樣的跟我說,下一次再到中國的時候,他希望他可以拿著台灣共和國的護照。」

很多像廖中山一樣的「外省人」在國民黨白色恐怖時代時,也常常是被迫害的對象之ㄧ。作為二二八事件受難者家屬的林黎彩便提起這一段兩個人共同走過的艱辛過程。

廖中山的結褵妻子林黎彩的父親林界,是當年台灣新生報印刷廠與另一個新生印刷廠的廠長。二二八事件時,作為高雄市「7人代表」之一的林界前往高雄要塞去與 彭孟緝談判遇害。當年林黎彩只有2歲。母親於他9歲時自殺。二二八事件對他來說只是一個很模糊的禁忌。19歲嫁給廖中山時,當天晚上她告訴了廖中山她是二 二八受難者的家屬,終於找到一個可以與她共患難的人了,哭的死去活來的,可是二二八事件不僅對廖中山獲林黎彩而言,還只是一個模糊的事情,對他兩人來說只 是一個個人的不幸,還不是整個民族的不幸。

在90年前,廖中山教授個人有兩件遭遇白色恐怖的事件。第一件是偶發的。1969年,廖中山從高雄上台北考試,為了省五十元的旅社錢,透過朋友的關係借住在大直海軍總部的宿舍被查獲,最後以五千元交保、五千元打通司法人員獲釋。

第二件則是一般第一代外省人常犯的罪名,也就是「資匪」。廖中山教授自從開始跑船後。就常常透由香港的朋友寄錢資助在中國的親屬,不料於1973年事情爆發,被傳令到警備總部。或許是坦白的關係,或許是警備總部要吸收他作為監督他人的棋子,當晚就獲釋。然而,隨後的數年期間,廖中山都必須被迫在學校裡為調查局監督其他同仁的行為,原本可以出國進修的計畫也延遲了十三年之久。

林黎彩回憶「當年我們都知道調查局來的人要作什麼,每一次他們兩個人一來,我就會自己退到廚房裡,讓他們去說話,管區的警員也一天到晚都會來巡邏。廖中山跟我說,為了生命,他被迫要去作這種事,不得不跟調查局的人敷衍,可是有一個原則就是別人壞的事情,他絕對不講。」

對於他們兩個人或是很多台灣人來說,這種白色恐怖只是個人的不幸與際遇而已,還沒有與整個島嶼的命運連在一起。林義雄家中血案發生時,林黎彩直覺的反應就是「這又是一個二二八,這一定是國民黨幹的。」廖中山卻認為「國民黨才沒有那麼笨,拿磚塊來砸自己的腳。」可是,一年後陳文成案發生後,林黎彩再說這是國民黨幹的,廖中山就默默的點頭。因為,他就有這種被警總約談的經驗。他不敢「說」這是國民黨幹的,因為他們都害怕家裡被監聽。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”走過背情歲月 關懷島嶼命運”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,pp.181~183。

後言:
廖教授的一生充滿不安定的波浪,生為中國人死為台灣神,是證道的天使,他的覺悟給2,300萬人的啟示,就是台灣必須自外於中國,建立自主的台灣國。


(全文完,撰於2009/06/01)

延伸閱讀:
一個新台灣人的生與死──讀書心得(3)
一個新台灣人的生與死──讀書心得(2)
一個新台灣人的生與死──讀書心得(1)
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

遭北社嗆聲 蔡英文叉腰反擊----好個馬式英文

才當上小小黨主席就傲慢起來了
馬英文只要民進黨員的選票,何不直接說明白?
馬英文還肖想在偽ROC體制下分些殘羹剩菜,肖想在選舉遊戲中賺點小利?
做你的春秋大夢!
光買票就輸人慘慘 KMT早跟中共聯手要將台灣整碗送給中國
DPP門都沒有


民眾只是遊行時讓你招來充當活道具, 扮扮路人甲、路人乙, 呼之則來揮之則去
517遊行被撞成一死一植物人的阿伯,DPP可有全力為他們爭取國賠?馬英文where are you
我不殺伯仁伯仁因我而死
還是你認為---沒人強迫你們來
此事與我無關
-----跟區公所所長一樣不沾鍋

民主的基石是人權

活動中禁止為扁聲援,最根本的人權不維護,不知反省,跟獨夫馬統有何兩樣?
台灣若交給DPP只不過是另一個獨裁罷!

/ 自由時報

〔本報訊〕民進黨主席蔡英文,今日晚間在出席北社募款晚會時,遭到現場民眾嗆聲,要求下台,但蔡英文仍不為所動,強硬回應,要嗆聲者先加入民進黨,再來向她嗆聲,引起現場一陣叫好。

另一方面,前副總統呂秀蓮,也已於稍早搭機前往美國,據了解,她此行的目的為向美國當地的台灣僑胞,推銷《玉山週報》和電子報,盼能引起更多共鳴。

Comment: 嗯!蔡馬同一流?如果民進黨認同蔡主席的作為,那麼選民進黨與選擇國民黨也就沒什麼差別了。即使民進黨再執政未來也是一個新馬親中「利益集團」罷了。

Comment from 台灣平埔:

沒選舉權的人民就不能嗆馬狗下台嗎
人民只是騙出來遊行投票用的嗎
蔡英文霸佔下的民進黨到底成了是什麼東東
蔡英文當民進黨主席一年來倒行逆施處處遭人民嗆聲
蔡英文非但不知檢討反而高高在上大辣辣反嗆聲抗爭民眾
你們台灣刁民干我民進黨屁事
嗆我民進黨主席下台門都沒有
萬般皆下品唯有黨意高
好的不學壞的學一堆沒當幾年官民進黨就吃盡中國黨唾棄
民進黨早就與台灣人民絕緣了
心中沒有人民拒絕民意的黨是什麼鬼黨
蔡英文嗆人民沒有黨員之資格不能嗆他下台
那麼民進黨辦遊行選舉憑什麼叫人民支持投票參與
有這種渾噩主席民進黨不倒也難

Source: Taiwan Army
延伸閱讀:
【金恒煒專欄】五一七遊行:朝野合跳探戈舞
五一七遭警撞傷民眾 已成植物人

2009-06-17

最誠實的一位國民黨員

/ 蝗蟲

身處在一個人權勢微的台灣,憲法宛如一冊兒戲。

我用力地重讀李鴻禧老師的舊作,一本1999年的作品「李鴻禧憲法教室」。希望在字裡行間得到一些養分,讓自己在今天污濁的政治空氣裡,能有一點安身立命的昂然。

書中的第五講李老師講析司法制度的生理和病理。

他說:「一個人的生命、身體、財產、精神自由和人權被侵犯的時候,通常必須仰仗司法來保障。但是,很弔詭地,侵犯人的生命、身體、財產等自由的,也是司法。因為專制獨裁的政權欲侵犯你的自由和人權時,必須假手司法權的運用。」

這段話對比當今馬英九治下台灣的現狀,真令人心痛。

我不明白,陳水扁是否有被羈壓的必要?

但看看有逃亡前科的辜仲亮、劉家昌、陳盛沺都是蕭逍自在,有人可去日本,有人可到香港開演唱會,有人在高爾夫球陽。

這叫公理!

廣義的司法體系法務部在王清峰的主持下,縱貫線大老國民黨之友立法委員顏清標,在苦牢中蹲的又短又舒服,刑期一過三分之一,就以高速鐵路的速度送返立法院。

這叫公理!

最奇特的千古怪現象,在馬英九主政下台灣的司法界居然發生了。

周占春法官將陳水扁無保釋放。特偵組陳雲南第一時間表示尊重法官看法,不提抗告,幾小時之後又反悔。周占春法官第二次又將陳水扁無保釋放後。周占春法官就被周守訓取代了。周守訓何人也?就是用宋朝的制度來証明馬英九的特別費無罪的古代判官。

以棒球來舉例,如果台灣之光王建民投了第一球,主審裁判甲判好球;再投,裁判甲再判好球,眼看打者馬上要三振了。比賽突然暫時中止,由幾個裁判假裝商議一下,換了一個「守著長官訓示」的裁判上場取代裁判甲。自此,不論王建民投球的內容如何皆判壞球。

陳水扁道德上是有缺陷。陳水扁犯法了嗎?我除了看到藍色媒體恨之欲其死之外,我真的不知道。

但別告訴我,棒球賽進行中可以任意改換你喜歡的裁判。

在司法之中,我們感覺到一隻看不見的黑手。

假手司法的程序不正義,來侵犯政敵的自由和人權。

我台大的師長李鴻禧看不下去;馬英九哈佛的老師孔榮傑也看不下去。

有一個最誠實的國民黨員,他是國民黨的大老,他曾是秘書長 ── 許水德先生。

他誠實又公開的說:法院是國民黨開的。

李登輝十二年過去了,陳水扁八年過去了。法院還是國民黨開的,只是由顯性變成隱性。

看到馬英九的偽善,令人不得不想起誠實的許水德。

公投護台灣聯盟 蔡丁貴教授遭警方毆打成傷送醫急救

/ TWIMI獨立媒體










今天(6/16)日公投護台灣聯盟前往地方法院聲援阿扁總統,晚間約八點左右阿扁總統結束偵訊,公投盟原本預計在阿扁總統離開時要播放歌曲給阿扁總統加油打氣,警方卻臨時改變離開的路線,由另一頭將阿扁總統送回看守所,公投盟也因此被迫結束在地院前一整天的聲援活動。

就在隊伍準備離開地院返回立法院靜坐現場時,途經凱道時已經有警察部署在凱道前阻擋,隊伍原本是一直線往前走,並未有任何衝撞挑釁的意圖,警方卻在此時以 盾牌推擠將隊伍硬是要逼到對面車道,民眾見狀憤而抗議警方惡意的動作,不料警方卻更蠻橫的將蔡丁貴教授以盾牌推倒在地,並用盾牌向倒地的蔡丁貴教授及現場 民眾攻擊。

混亂中蔡丁貴教授及多位民眾都因此受傷緊急送醫,現場並疑似有噴灑催淚瓦斯導致數位民眾猛烈咳嗽、嘔吐。原本只是單純平和的要聲援阿扁總統遭到司法不公政 治迫害,卻因為警方的大動作強硬阻擋,演變成警民衝突民眾被打受傷,馬英九政府霸權領導下的人民保母是這樣對待人民,更彰顯台灣的民主自由加速的消失了。

獨立媒體 獨家採訪報導

2009-06-16

民進黨,就像放牛班的同學

/ 絲柏客的網誌

當年仗劍紫雲霄,大會群雄氣勢驕。

一陣狂風花落盡,藍天萬里野雲飄。

昨天遇到一個小學同班同學,多年不見面,我們聊彼此近況,也聊起起當年的上課情形。

那是五十年代了,正升學主義盛行。我住南部鄉下,只有鎮上有小學。班上有人要參加聯考升初中,有人不參加聯考升初中。前者是「升學班」,後者是「放牛班」。我住的鄉下,多數人是不參加聯考升初中的,他們準備小學畢業,就要去做「黑手」(工人)或「牽牛」(種田)。

像 我要參加聯考又住鄉下的人,早上四點多就要起床,坐四點五十五分的糖廠小火車到鎮上,然後走路二十分鐘到學校,參加六點多的早自習。早上六點多,老師就來 到學校批改作業,看看學生的早自習狀況。七點,老師就開始補習上課一個小時,直到八點才升旗。不參升學的放牛班同學,只要八點以前到學校參加升旗典禮就可 以了。

下午大約四點多就降 旗了,降旗完畢,就是清掃教室時間,只要教室清掃完畢,放牛班的同學就可以回家。升學班的同學,需要繼續上課到快七點左右。我有時要坐七點二十一分的小火 車回家,如果出了教室,我走路不快的話,可能要坐八點三十一分的小火車回家。回到家後,吃完晚飯,晚上還有作業要寫,隔天早上四點多又要起床準備上課。

那段日子,每天 都被 老 師用藤條打。印象最深的一次,是月考我數學考九十九分,國文考九十九分,成績全班第一名,結果被老師用藤條在手心重重打了兩下。升學班的,凡不到一百分, 每少一分,就打一下。考九十分以下的同學,那是放牛班的了,不用打。為什麼不用打?只因為那是放牛班,無須其他理由。

回憶起小學,那是一段每天以淚洗面的日子。與老同學聊起來,不勝感慨。不過也為可以繼續升學而慶幸。母親說,我是「白腳底仔的」,肩不能挑,手不能提,不讀書,又無法做「黑手」的,人生能做什麼?至今想起來,母親說得也真是有道理。

與老同學聊啊聊,又談到時事。老同學說:「你看民進黨像不像是當年放牛班的同學?」

我楞了一下,問:「為什麼?」

他說:「放牛班的同學,沒有志氣,不想升學,遊手好閒,也沒有人管,老師不會督促,父母不會注意,不想自我改善,人生沒有開闊的眼光,思想不細膩,容易情緒化,言行沒有人在意,成績有一點點小進步,就很滿足,其實還差升學班的同學很多很多,要升學很難。」

我默默咀嚼這一段話。

的 確,這一年來,馬政府的政績乏善可陳,馬英九及其團隊的支持度都很不佳,然而民眾對蔡英文及民進黨的支持度和滿意度,並沒有比馬英九及馬政府高,還差一大 段。馬政府天天有人監督,只要沒有政績,就被叮得滿頭苞。然而民進黨好像放牛班,成績比國民黨差,卻沒有人每天去督促,而且常常自我感覺良好。

苗栗縣立委補選,是因為國民黨的立委賄選出缺,雖然國民黨的候選人沒有選上,但是選上的也不是民進黨候選人,而是一個無黨籍的人。然而蔡英文對國民黨的「失敗」,洋洋得意。對民進黨沒有增加任何席位,甚至連選也不敢選,一點也不在意,也沒有想過要改進什麼。

台 北市大安區的李慶安,因涉美國籍十幾年被調查,因而辭掉立委。大安區補選,即使姚立民出來插一腳攪局,但是還是國民黨軍系,形象平庸的蔣乃辛低空掠過險 勝。蔡英文對國民黨選票的減少,也「自我感覺良好」,對民進黨的連四成選票都拿不到,一點也不在意,不感到難過,也沒有做任何檢討,或想做怎麼樣的改進補 救。

像 這種國民黨的立委犯了嚴重的錯誤,民進黨候選人還無法當選的情況,是一種選舉的嚴重挫敗,但是民進黨上下還自我感覺良好,像極了謝長廷選台北市長,明明是 只拿四成選票,輸了一大截,但民進黨上下,包含謝長廷,還認為這是大勝,當然謝長廷總統選舉會大輸了。民進黨不像國民黨,即使立委大勝,還低調說,會「謙 卑執政」,即使總統大勝,還會假意地說,會「節用總統權力」。雖然這都是說說而已的場面話,至少比民進黨輸了裝贏,還要漂亮。

民進黨這種沒有志氣,沒有企圖心,一點小小的進步,就自我感覺良好,其實對勝選執政完全沒有信心,也沒有時時刻刻努力要檢討改進,真像極了放牛班的同學。

像張銘清、陳雲林來台,大國特使所到之處,看不到中華民國國旗。民眾拿國旗被收走,中華統一黨在台北中山北路的五星旗飄揚。上揚唱片被強拉鐵門,後來警官不起訴,倒反而發起野草莓的教授反而起訴。

我 們的失業率創新高,年輕人畢業平均薪水創新低、國營事業油電瓦斯颷漲、一個勤於追討台北市健保費,勤於砍葯商葯價的健保局總經理莫名其妙下台,而衛生署長 正準備健保費年底要漲。此外,馬政府執政,國家競爭力狂跌、新聞自由度嚴重落後、馬總統訪多明尼加,三次被該國總統放鴿子,外交搖搖欲墜。外島撤除半數軍 隊,美國看馬政府傾中怕洩露技術機密,不賣 F16CD 的軍機給台灣,我們使用的文字要「識正書簡」…。這一切的一切,有心之士,都憂心沖沖,很多年輕人更心急如焚。

民 進黨這時候,即使沒有任我行的「吸星大法」,來「招降納叛」,一次又一次吸收反馬的能量,擴大選票和群眾基礎,也應像「笑傲江湖」的令狐沖,用「獨孤九 劍」抵擋岳不群的步步設計和進逼。那知竟像放牛班的同學,無所事事,只是偶而像早上參加升旗典禮一樣地辦辦遊行而已,事畢就解散回家。

民 進黨台南縣提名問題,這麼久還沒有解決,不是和大安區的李慶安美國籍問題一年多國民黨沒有解決一樣,是一種無能嗎?年底要選縣市長和議員了,民進黨提名的 議員候選人即使全部選上,比起國民黨在比例上也是大輸,未來小選區的立委怎麼選?這一年多來,民進黨有念茲在茲、臥薪嘗膽、生聚教訓,在基層向下紮根嗎? 有組織年輕人,在鄉下廟前堂口與阿公阿婆議論時事嗎?蔡英文這時候每天還朝九晚五的上下班,不是像放牛班的同學一樣,升旗才來,降旗完就回去,對「升學」 完全無信心和企圖心?

馬 政府每次政策的錯誤,民進黨能夠在一天內把所有的媒體、包含網路,對馬政府報導和批評文章,完全無遺的加以搜集,並分析重點,去蕪存菁,發表聲明,在立法 院提出質詢,並把分析過程和結論張貼在自己特定的網站嗎?民進黨有每天,至少每周辦時事演講,以拉進支持者的感情,並持續及累積政黨的支持能量嗎?如果連 這個都做不到的話,民進黨就是放牛班的同學。

民 進黨要保衛台灣,有用政黨的力量,仔細分析美國和日本的台灣政策,研判如果中國武力攻台,美日能幫助到什麼程度嗎?有用足以服人的理論和數據真正分析中國 的經濟、環保、勞工、社會狀況,看看未來十年、二十年的中國,是更強大,還是有分裂的可能?民進黨有用足以服人的理論和數據,去分析兩岸的交流到什麼程 度,是最適合台灣的需要?馬英九的政策究竟錯誤在那裏?這些數據和理論分析,都可以在特定的網站找到,如果連這個都做不到的話,民進黨只是放牛班的同學。

小英哪,你是很好的政務官,很 適任的技術官僚。但當黨主席不是像政務官一樣朝九晚五,小心翼翼,守份謹慎的。當黨主席是要大開大闔,與支持者、派系、地方勢力的牛蛇鬼神們哈拉麻吉般地 周旋博感情的。你不是曾經戴斗笠割稻嗎?現在呢?現在妳有主動示範與阿公、阿婆示範談時事、話家常嗎?戰略學家李德哈達在「戰略論」一書中說:「真正的戰爭,其實在會戰之前就已經打過了。」選舉在選前其實就已經開票完成。目前民進黨公職和黨工都在幹什麼?是否每天都在為擴大社會參與而努力,還是就像放牛班的同學,升旗典禮的時候才來上課,降完旗就回家?沒錢補習的孩子,是必須要比有錢的子弟更努力,用加倍的時間用功,才能順利升學的

小 英哪,像妳這樣,公事公辦,與中央黨部的幹部吃個飯,建立「革命感情」,都不肯,都有知識份子的虚矯。像妳這樣,無法完整地用台語作長時間的演說,以博得 支持者感情認同的民進黨政治人物,還能夠待在主席位子上待上一年多,可真佩服哪!像妳這樣,這麼久了,連台南縣的縣長候選人都喬不定,還有有心情在家煮煮 小菜,在你哥哥買的跑步機練練身體,神經線可真不是普通大條!

民進黨,你到底是想要進升學班,還是只想在放牛班繼續混?如果想繼續在放牛班混,那就早說一聲,大家也就認了,對未來聽天由命,以免很多對台灣有深厚感情的人,每天為了台灣未來的安全和幸福,對時事再瞎操心哪!

魔考與因果報應

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

法眼

在中部
有某「中國大師」預言
阿扁當選總統,台灣血流成河
台灣會有浩劫

凡事皆有定數嗎?

如果定數決定一切未來
人類只有被動等因果循環好了

若是相信因果不可改變
就等著生、老、病、死
不必有作為

KMT中國黨
教台灣人順天之命做奴隸
平安過日、何必建國
KMT的ROC就是台灣,不是嗎?

雖然ROC在國際沒有主權
但是依附中國則平平安安
不是嗎?

原來KMT把台灣人當做奴隸
自己卻是PRC的奴才
奴才總算比奴隸高一等吧?

現在ROC在台灣借殼上市
全是假相

天地不仁以萬物芻狗
講的是定命論的苟且者

台灣人要學會造命
創造新運
站出來
維護上帝的玉旨
──建台灣國


上帝的道是公正、公平、公義與平等
台灣人走民主、自由、人權、法治的道路
就是行使上帝的道
自然有正氣加持


這就是造命
乃是全台灣人的天命

信仰228的精神
勇於出去實踐、犧牲、流血、奉獻
建立台灣國
就是台灣人的本份

有決心要建國
保護台灣自由、民主、人權的人
自自然然有魔來試探
亦會有神來護持

228護台大神啟示
台灣228聖山
會是造命、啟運的基地
無形應化有形
端視台灣人的獨立建國意志

台灣缺乏建國信仰
很容易受到中華殖民教育的污染


228聖山應運而成
自然有所造化

現在講一段神話
2009/06/12
上帝派「造命使者」
領魔軍來皈順228大神

於靈界
魔管束妖怪
妖怪迷惑人心
人淪落為鬼奴
魔亦為上帝左右手
是考驗台灣人建國的使者

亦是影響中國民主化的主考官
數萬魔軍
護我228聖山
其意義為何?

其答案在於以魔制服妖魅
以魔考,突顯假台派
以魔,執行因果現報


魔為228神的護法
是執行因果的主力
正氣的護台建國者
只要敢去實踐、勇於行動
自然神魔護祐、正氣凜然

依天運而言
台灣建國才能確保中國民主化
而阿九反其道而行
必有報應
台灣人不可以等著瞧
要有action

人自助則天助
不要害怕阿九一黨獨大、一人獨霸
不必害怕阿九政治報復、無法無天

凡是真台派肯實踐
無形力量一定會加持
皆得神魔贊許

台灣若喪失天命建國的動力
不肯付出、奉獻
甘心背負子孫的十字架
迷信之所謂
台灣人的宿命就是奴隸,而毫不作為
必然是一場子子孫孫被屠殺的慘劇

空有巨大無形力量的228聖山
對怠惰的台灣人亦無可奈何
必須信仰228建國精神
方有大用

站出來吧!
為國戰鬥

至少做您範圍內
能做得到的奉獻
Do what’s you can do

(撰於2009/06/13)

延伸閱讀:
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山講古
【影片】六四英靈坐鎮,加快因果現世報
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

2009-06-15

06-15咱ㄟ故鄉_125

/Do Re Me

中國童裝含超高甲醛能導致疲倦、頭痛、咳嗽;讓China free拒絕中國產品成為時尚,與國際接軌。
1949大量中國人來台「博大精深的中國文化」也帶來台,書上讀的學校敎的是誠實、正直、勤勉、骨氣、淑世、不分貴賤,社會上看到的卻是送紅包、走後門、臉厚心黑、死不認帳、欺騙、裝潢勝過內涵..... 原來書上講的給台灣人遵守的,高級外省人另有一套法則;要台灣人包容,自己卻趕盡殺絕斬草除根,壞亂整個台灣價值觀,當中資侵台,又將帶來何種制度與價值體系的破壞?!
1989年中國英年早逝的64民運青年已加入台灣神行列!反民主者將夜不成眠惶惶終日。



下載

一個新台灣人的生與死──讀書心得(3)

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


不流血的方式達到建立民主台灣國的方式,用街頭抗衡與選舉活動,如果此兩種方法皆無法動搖國民黨政權,則只有流血革命一途。

艾琳達曰:

九月底他住在台大醫院的舊大樓,我當時準備與何樹元在二二八紀念館舉辦一場婚禮茶宴,時間訂在9月28日的傍晚,後來因為九二一地震而取消。總之,我和廖 教授依然相約在那裡,加上十幾個朋友,大家圍坐在紀念館旁餐廳裡的木桌子邊切著蛋糕。廖教授坐著輪椅,戴著扁帽從醫院趕來,我很高興有這個機會和他擁抱, 和他說說話,他只能停留四十分鐘。但他離開前變得嚴肅起來,我知道他要交代一些重要的事。首先,他 說他已經走到終點,不會活太久了,他只希望能夠活到明年三月看到國民黨下台,但不是宋楚瑜當選總統,因為那會令保守勢力再抬頭。他知道很多人因為陳水扁妥 協太多,因而對陳持保留態度,但台灣人民不能讓這次透過民主機制進行的改革機會從指縫中流失,我們必須要支持阿扁成功。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”至死忠心 原住民的老朋友~廖中山教授”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,pp.98~99。

生為光榮的台灣人,死為護台的台灣神。

李勝雄曰:


想不到一年前因病逝世,上帝使他息了世上一切的勞苦,他可以說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道已經守住了。」(提摩太後書四章七節)。他對台灣的貢獻有目共睹,他的台獨精神必永存不朽,他堪稱為新住民的台獨教父。那些一直陷在「一個中國」迷瘴中的台灣住民,如果回想廖教授的一生,以及讀一讀他的台獨文章,必能如醍醐灌頂甦醒過來,而拒統就獨。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”懷念新住民的台獨教父”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.101。

自焚的老兵許昭榮有言:

在各種活動上,他支援我的多,我幫助他的少,幾次「台籍老兵」抗爭行動,他、我、林牧師三人,幾乎成為臺北中山分局的眼中釘。

有一次,兩百多人原國軍台籍老兵暨遺族,到立法院訴求與外省籍老兵「一視同仁,補償照顧」未果,臨時決定持續抗爭。是夜,露宿台北車站。時令十一月,寒風 霪雨,席地而睡,誰都沒有想到要在此過夜。身上穿的是單薄衣服,沒有雨具,更無準備糧食,幸虧「老牛」在電台疾呼,熱心的台北市民送來睡袋、毛毯、大衣、 食品,甚至煮薑母茶,讓我們平安渡過。
又有一次,在台北市二二八紀念公園舉行五十年來首次「國共內戰陣亡國軍台籍子弟追思慰靈大會」,「老牛」發動外獨會的年輕朋友,及海洋媽媽全程支援,共襄義舉,才圓滿完成這件具有歷史意義的大事。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”在愛台灣的這條路上,他比我堅強”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.121。

記得成立「海洋台灣文教基金會」後不久,他曾經向我表示:基金會需要一艘「巡邏艇」。平時,從事訓練、教育、保護台灣沿海之環境和海洋生態。一旦發生戰 事,即加入海峽防衛行列。必要時,可駛往中共向台灣發射飛彈之海域,承受中國野蠻的飛彈洗禮,甚至壯烈犧牲,換取國際社會對台灣海峽之注目,以及促使美日 介入台海防衛,保衛台灣和人民的安全,死而後已!

他的構想和精神使我深受感動。所以我去秋因事赴日時,特地趨訪多年好友田邊先生,向他打聽日本當地「中古小型鐵殼船」的行情。惟因價格太高,經費不足,廖 教授的「購船計畫」胎死腹中!從這段插曲,足證廖教授為台灣用心良苦。最遺憾的是,他未能看到他所厭惡的國民黨政權垮台;阿扁就任台灣總統。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”廖中山教授與「海洋台灣」”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,pp.123~124。

用近一切力量來辦活動,付出行動力,是廖中山先生的寫照。

林文欽(前衛出版社負責人),曰:


雖然我約略暸解這個「中山先生」正放盡全身氣力投入他的革命事業──「外省人」台灣獨立協進會和海洋台灣文教基金會的創建活動,但我和「中山先生」的相交 其實算是相當淡漠的。除了反對運動、文化聚會,他幾乎無役不與之外,我經常是在報章上看到他的為文立論,在TNT、綠色和平等電台聽到他的聲音。只偶爾他 的瘦弱身影會潸然飄進「前衛」的辦公室,滔滔地說著他的「經國濟世」的事業,有時哀哀感嘆台灣政治、社會、文化,以及台灣「人」的種種,然後憤慨地拍案誓 言:我們需要一次澈澈底底的台灣文化大革命!時下我只能在心中暗禱:廖教授,救台灣的事業當然要做,但可要保重,別「拼命」呀!
李筱峰、張杏梅主編,2000,”關於中山先生的聯想”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.134。

王美琇亦言:

1989年中國發生六四天安門事件,之後廖中山對中國的最後依戀徹底幻滅。90年,他返鄉走了一趟故鄉河南與其他地方,讓他對中共政權長期扭曲的人性,以及資訊封閉造成人民的無知印象深刻。在返回台灣的飛機上,他對妻子說:「中國沒救了,台灣必須和中國儘早了斷關係。希望我下次去大陸,拿的是台灣共和國的護照。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”我把中國輕輕放下了”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.136。

對於廖中山先生的描敘,其所謂「寧願燒盡不願鏽壞」,有言曰:

1844年,馬偕牧師生於加拿大安大略省,1872年,二十八歲時隻身來到淡水傳教,被淡水住民譏斥為「鬍鬚番」,傳教時被潑糞、擲臭鴨蛋,教堂還幾次被 拆,誰面對民眾排斥和攻擊的艱難環境下,用愛心和毅力克服了重重阻礙,最後不但順利傳教、辦教育、設醫院,還在台灣落地生根,取台灣女子張聰明為妻,終於 贏得淡水居民的認同。前後奉獻台灣三十年,1901年因喉癌去世,之前交代家人,死後將其葬在淡水,以證明自己是台灣人。他的一生功德均留在台灣,讓台灣 人永世懷念。臨終前幾年為了表示對台灣這個美麗島永恆的摯愛,他曾留下這樣的感人詩句:

「我衷心所愛的台灣啊!我把有生之年全獻給你,我的生趣在於此;我衷心難分難捨的台灣啊!我把有生之年全獻給你,我望穿雲霧,看見群山,我從雲中的隙口, 俯視大地,遠眺波濤大海,遠眺彼方,我好喜歡在此遠眺。誠願在我奉獻生涯終了時,在那大浪拍岸的聲響中,在那竹林搖曳的蔭影下,找到我的歸宿……。」

這幾年社運寥落,群眾熱情不再,許多同志都有舉步維艱之感,但一想到來自中國河南的廖中山「老芋仔」和加拿大來的馬偕牧師「鬍鬚番」都能以愛心智慧喚醒台灣人的良知,認同斯土,埋骨台灣,我們又如何能說氣餒、放棄?

是的,自馬偕、廖中山而後,我們相信會有無數馬偕、廖中山繼起,認同台灣、奉獻台灣,在台灣找到永恆的歸宿!
李筱峰、張杏梅主編,2000,”寧願燒盡不願鏽壞”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.162。

(未完待續,撰於2009/06/01)

延伸閱讀:
一個新台灣人的生與死──讀書心得(2)
一個新台灣人的生與死──讀書心得(1)
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

2009-06-14

一個新台灣人的生與死──讀書心得(2)

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

photo source: 林黎彩專欄

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


家天下是中國政權脫離不了的厄夢,黨國一體亦是假「民主」的毒藥,中共政權與ROC政權皆是一個樣。

中國人以有傳統的國家而稱之為「中國」自矜,但大體上不問是屬於一家一姓的家國,還是不脫離一黨之私的國家;因此忽略個體的尊嚴,不擬由個體的自覺與自 決,建立一個自由民主的主權在民的有「主權獨立」的「現代國家」。但廖教授由封建國家觀、王朝國家觀解放出來,和他移居之地的人民共同追求建立近代國家, 也是值得許多人參考的。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”亂世中的典範”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.41。

鄭欽仁曰:我覺得稱老榮民為老芋仔亦非不敬之言,台灣人自稱「蕃薯」也有「親近」的味道。

楊維哲教授有如是言:


中山先生慣常自稱「老芋仔」;我從來不這樣叫他,只有一次例外,那是在遊行中,指給牽手看:「老芋仔」在那邊。回家後,她不高興,她說:「我總覺得台灣人使用『老芋仔』時,語意不恭」。(我不太敢和她辯解?;我心裡想:是的,許多人如此,我知道,但我沒有這意思。)

後來(沒多久),她和我說:我聽朋友說,廖教授並不是不知道,台灣人用這個詞時,有點惡意;他認為這種心態是可以理解的,他本人就是二二八家屬,絕對同情 這種心理,而他的解決之道,就是自己這樣稱呼。於是所以這些台灣同胞都真心接納他;叫他「老芋仔」的時候,裡面的惡意都過濾掉了;叫得如此習慣,以至於即 使叫別的老芋仔時,也無惡意了。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”甘願做老芋仔信徒”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.45。

把台灣人的味道穿出來,到處趴趴走,亦是一種社會教育運動。

莊萬壽教授有曰:


當一位穿著自書的斗大的「台灣國民」的夾克,穿梭於市場、公車上,他是面色黧黑的廖中山。而中國三不五時的要犯台,要組織「老人保台會」,「願赤手空拳面 對敵人飛彈及各種砲火,寧葬身台灣領海或曝屍沿岸之濱,不願躲在家中作無辜受害的老人」,也是這位怒目金剛,作獅子吼的老芋仔他廖中山。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”廖中山的覺醒經歷與人文累積”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.49。

雖然廖中山教授的餘生,不但付出行動為台灣建國努力,還能以此為「志業」,直到肉身生命的終絕!

林義雄曰:


已經不記得是從甚麼時候開始有幸與廖中山教授結識了,但是我記得,只要我去參加社會運動的集會遊行,不管是為了維護台灣主權獨立、反對興建核四廠、還是為 了提倡原住民權益,幾乎每一次都可以看到廖教授、和他的牽手林黎彩女士堅定的身影。我們總是會互相點頭,寒暄幾句;雖然不多話,但感覺就像是老朋友一樣。 我想這就是廖中山教授性格上最吸引人的地方:你不需要和他是經常一起談天吃飯的朋友,只要在有他的場合,感受他對台灣這片土地的關懷,和他分享一份對理念的堅持,就禁不住為他赤誠明亮的人格所感動。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”永遠的玉山”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,pp.64~65。

李喬先生對廖中山教授追思:

「提摩太後書」四張七節云:「那美好的仗我已經打過;當跑的路我已經跑盡了;所信的道已經守住了。」中山兄:您可以放心,安息。最後──我用拙作「泰姆山」中,主角魂歸台灣大地的感觸來代您向您所愛的同胞致意:肩窩的血水泉般洶湧而出。那燙熱的流淌,他知道那景象。他還知道那熱熱鮮血,如何成串灑落草地上,然後迅速沒入泥土,融入大地。

他把相思樹種籽灑在身子周圍。
當雨水來的時候。有些種籽會發芽。
當天地來臨的時候,這裡是一片相思樹苗了。
當我的呼吸停止,就是我回到大地的時候;我的軀體與大地合為一體,我將隨著春天的樹苗,重返台灣。

(1999年10月16晚)
李筱峰、張杏梅主編,2000,”『同年』請安息”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.74。

是的,中山兄留下的是一種:屬於人的信念;勿論出身或身陷怎麼樣的妖邪環境,或文化毒窟,憑彼一點靈性,是可以脫身、可以走出來的。中山兄留下的是一種文 化資產:人的智慧可以帶動文化變遷而自身成為一種文化現象。廖中山這個人早就宣稱拋棄舊中國而為堂堂台灣人。個人對中國倒猶存一絲好意:中國人如果有智慧、宜應尊崇廖教授為新中國的典範,若然,表示中國人還有一些希望;在下區區也因中國「曾經」產生如張忠棟、廖中山、陳師孟諸君子──而懷一絲期待。

同年兄:就弟而言,天國近了,相聚的日子不會太遠。而同年兄:您要緊緊守住台灣,因為台灣依然處於寒雨冷風之中啊。(寫於2000年8月16日黃昏)
李筱峰、張杏梅主編,2000,”肝膽古劍廖中山”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.77。

廖教授要證明他是真正的台灣人,會拼命去付出行動。

黃昭堂有言:


廖中山教授為了認同台灣,時常遭到「外省人」辱罵「數典忘祖」,更以六十四高齡攀登玉山頂,就是他已下定決心做個真正的台灣人。他結束逃難流亡的唐山客心態,要真正「土斷」,當中國河南廖家子孫的來台開基祖。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”不當唐山客,願做開基祖”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.79。

戴寶村教授如是說: 

第一次看到廖中山教授的名字和他的言行表現時的反應是:「斯人也為何有斯言也?」,後來逐漸了解他的生命史變化,其 實他和大多數新住民的背景相似,包括出生於中國河南、擔任過軍職、參加過中國國民黨等;但他與二二八事變受難者─林界之女林黎彩結婚,註定他的生命史和台 灣史宿命的聯結,當台灣人噤聲隱忍四十年之後才發起二二八和平公義運動後,他即投身致力於追求真相和以公義為基礎的和解。解嚴前後同樣具有 「外省人」背景的鄭南榕所宣揚民主自由獨立建國的言行,使他的感情轉變為對台灣土地人民的認同與關懷,為了揚棄中國,揭穿中國文化缺乏人權、法治觀念,他 不斷的透過演講、廣播、撰文,對中國歷史文化提出發人深省的批判,對盲目迷戀中國者給予思想震撼教育,著力之深讓我們曾鑽研中國文史者亦覺汗顏。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”建立「台灣國民」的「台灣國」”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,pp.84~85。

釋昭慧寫到:

廖先生豪爽俠義的風範,寬厚仁愛的胸襟,宣 揚理念的熱情,綜合而成「既是學者,又似宗教家,更像隔壁親切的老伯」之獨特性格。這樣獨特的性格,使得他忠於良知,而在政治領域,成為「老芋仔」的異 類,冒著被視為「叛徒」的衝擊,積極地推動「台灣獨立」,減低了許多獨派人士對「外省人」的隔閡乃至憎恨。這樣獨特的性格,也使得他自然在草根民眾之間, 具有很高的親和力與說服力,而不至於產生一般知識份子「遠離群眾,孤芳自賞」的弱點。這樣獨特的性格,也使得他以一介天主教徒,不斷用真摯的感情,向其他 宗教伸出友誼的手,而贏得佛教徒與基督徒的尊敬與接納。在「族群融合」之外,他也成了新台灣人「宗教融合」的楷模。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”「族群融合」,先知凋零”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.88。

(未完待續,撰於2009/06/01)

延伸閱讀:
一個新台灣人的生與死──讀書心得(1)
有愛的地方必有美
林黎彩專欄/懷念-先夫廖中山
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

一個新台灣人的生與死──讀書心得(1)

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

photo source: 林黎彩專欄

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


做一個沒有政治背景的中國人,尤其是農民,在中國人的社會,沒有地位、沒有求知的權力、沒有向外求援的力量,過去如此,現在也是如此。

中共要「貧農翻身打倒地主」反而成為剝削農民的耕地所有權,成為最大的地主,由少數統治權貴把持,其無法無天的情況,過去如此,現在也是如此,農民成為農奴。

解決中國集權統治的方法,在於中國民主化,台灣獨立建國,如是、如是!

中共佔有政權之後的中國,其遭受的浩劫比秦朝秦始皇還厲害,中國人組織軍隊,不是打外國人入侵者,而是做為內戰與壓制百姓的工具。


我們廖姓族人遷居落戶至此形成村莊落,已不知是第幾代了。較大的莊落被稱為『寨子』,規模較小的被稱為『莊』。寨子或莊子裡的居民不論是處在戰亂或太平的年代,隨時都在備戰的狀態之下。1939年日本已發動侵華戰爭,對廖莊的居民而言,自保或逃難是隨時要面對的事。我開始上學後,學到的第一首兒歌便是「打倒日寇殺漢奸」的軍歌。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”從唐山到台灣”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.11。

逃離陸訓部的第二天,我目睹了一幅極慘的畫面:某一位陸訓部的連長抓到幾個逃走的流亡學生,當眾命令他們跪立街頭,這位連長以腳上穿著釘著鐵釘的鞋子狠狠 的踹向這些流亡學生的臉頰及身體其他部位,不顧滿臉鮮血、要求饒命的苦苦哀嚎,該連長本著殺一儆百的心態,毫不留情的繼續給予學生們肉體摧殘的嚴重體罰。這令人驚心動魄的畫面讓我體悟到中原文化野蠻殘酷的一面,更堅定我離開陸訓部的決心。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”從唐山到台灣”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,pp.15~16。

國民黨戰敗逃到台灣,有228大屠殺與白色恐怖,228殺的是台灣菁英,白色恐怖則是整肅異己的中國人。

1950年元月,我們部隊由舟山撤退到高雄,一登陸便尋得一處廣大的地瓜田,士兵們受命搭起人字帳篷紮營,無水可洗澡,身上長滿疥瘡,生活非常的簡陋,根 本無心欣賞高雄是何光景,可說是視而不見。士兵們除了出操之外,還需上柴山打柴。某日,一些士兵對於砍回來的柴不知去向,懷疑是否被官員們私下變賣,中飽 私囊。這些血氣方剛、不知天高地厚的年輕士兵,竟直接向上層詢問,副連長及營長得知此事後,認為這些士兵犯上,竟命令他們全部罰跪,這時陸戰隊團長徐魁榮 剛吃過晚飯,經過這些正在罰跪的士兵面前,一番詢問之後,說出如下之語:『何必麻煩,一人一麻袋往壽山下丟去就好了!』

初到高雄時,團體的變動很大,我所隸屬的海軍陸戰隊第二師砲兵營勤務排的兵員們大多是未滿十八歲的年紀,其中有許多人來自中國各地的流亡學生,兵源相當紊亂。這些流亡學生中流傳著一則發生於戰亂時期的真實故事:國 共戰爭期間,許多年輕學子隨著學校不斷的撤退、遷移,而軍中兵源不足便到處抓人當兵,有一位聯合中學的李振寧校長為了保護自己的學生,苦苦向抓學生的軍官 哀求讓他可以將這些學生安全的帶回他們父母的身邊,然而如此有情的校長卻被無情、蠻橫的軍人當作匪諜當場槍斃,學生遂被分成志願與不志願當兵的兩邊,志願 的一邊立刻被收編,不願當兵的學生立刻被野蠻者手中的刺刀結束他們正值青春的生命。被收編的流亡學生有的乘機逃亡,游泳到馬公的測天島加入我隸屬的海軍陸 戰隊的砲兵營。每當憶及這段故事,總忍不住老淚縱橫,痛恨戰爭帶來的泯滅人性的野蠻行徑。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”從唐山到台灣”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,pp.18~19。

我開始反省那些打小報告、藉特權整肅異己的醜態,看透軍中各種不平與黑暗的一面,心中萌生離去的念頭,因此努力的讀書,畢業後尋求他途離開軍隊。我將這種人性灰暗面的表現歸之於惡質文化下的結構所產生扭曲的價值觀這幾年我不斷的思考文化對一個國家的重要,中國文化的特質即使沒有共產黨也會有其他的亂事,整體而言,毛澤東也可說是惡質文化下的受害者。因此,建立屬於臺灣人的新文化何其重要,這也是我這些年來思考的重點。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”從唐山到台灣”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.23。

阿九是保釣魚台英雄,是學生領袖,到美國學的是自由、民主、人權與法治課程,好像很捍衛ROC在台灣的主權,其實內心思變,不但現實面崇洋,其心裡有著看不起中國人與台灣人的潛在思維。

能夠由迷幻中覺醒的在台第一代外省人不多,廖中山的台獨建國,給同樣出身背景的人,一種「震撼教育」。


1963年7月,廖老師因肝病,以海軍中尉軍階退役,隨即在屏東萬丹中學謀得教職。在那裡,廖中山結識了正在南部鄉下幾所天主教堂流浪謀生的二二八受難遺孤林黎彩小姐。廖老師說:「未滿20的流浪女遇到已過30的流浪漢,從開始交談到論及婚嫁僅兩個月左右。」這段婚姻,不只是兩個普通人的結合,而是背負著中國苦難歷史的廖中山,與馱負著台灣苦難歷史的林黎彩,結緣於多難島國的大時代故事。這 段姻緣,不僅是苦難歷史的縮影,卻也是溫馨感人的時代詩篇。讓我們來聽聽廖老師的敘說:「我是一個自幼離家流浪的人,在成長過程中,特別可望有個家。而我 的妻子出生高雄,是二二八事件的受難家屬,在他十四個月大時,父親【林界先生】代表高雄市二二八事件處理委員會與要塞司令部談判,五個進去的人,只有兩人 出來。他父親被害時,只留下她和比她大兩歲的姊姊,在經過八年孤兒寡母的艱苦日子後,他的母親自殺身亡,當時他才九歲。因此,內人可說是無父無母的孤兒, 我比她稍幸運,我是個有父有母的孤兒,因此,我倆都渴望有個家,對我們而言,家不只是個地方,還必須有情、有愛。」

這對同命鴛鴦終於攜手建立了他們溫馨的家園,雖然只有八坪不到的眷舍,廖教授卻有落地生根的喜悅。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”廖中山教授的志業與生平”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,pp.28~29。

進海專任助教起,廖老師的思想觀念進入「轉型期」,他自剖說:「在生活安定下來後,自我反省,對於自己所受的革命教育及對任何事都是標準答案,對人性尊嚴 和民族意識毫無所知的情況,感到相當幼稚,於是開始在休閒時讀一些書籍刊物。看的範圍很廣,從武俠、科幻到政論性的雜文都看。」「推翻自己以前建立的體 系,對一些黨國元老、民族救星的看法,有一百八十度的轉變…」。此時的廖老師,開始以「今日之我」挑戰「昨日之我」。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”廖中山教授的志業與生平”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,pp.29~30。

1990年廖教授曾回中國河南老家一趟, 「卻感受不到四十年來朝思暮想的家的感覺。」在拜祭完雙親墳墓返回台灣之後,他不但沒有一絲「回歸祖國」的念頭,反而更加認同台灣而自稱是「河南來的第一 代台灣人」,堅定主張台灣獨立。廖老師這樣說:「中國是我的生母,台灣是我的養母,我希望兩者平等相待,不願養母變成生母的屬下或奴僕。」

他堅持他的養母應該獨立於他的生母之外的另外一個重要理由,是基於對中國政治文化本質的更深刻認識。他在90年代初曾經這樣說過:「…中國文化中根本沒有『法治、人權』的基因,『民主』永遠是一種口號,古人說:小仗則受,大仗則逃;在情感上我仍存有一點血緣情懷,但就全人類文明進化觀點來看,台灣主權獨立,是使後代子孫能享有現代文明及真正民主的唯一希望。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”廖中山教授的志業與生平”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,p.31。

1992年8月23日,廖中山教授與一群理念相同的所謂「外省人」成立了「『外省人』台灣獨立協進會」。他被推為首任會長。這 群落地生根的新台灣人,推開眷村的藩籬、走出「中華一統」的民族主義神話、粉碎「台獨是要把外省人趕下海」的惡意中傷、拋棄外來者的優越身段,他們決心融 入台灣社會,要與其他各族群互尊互重,凝聚成台灣命運共同體。廖教授說,「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」。
李筱峰、張杏梅主編,2000,”廖中山教授的志業與生平”,《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》,海洋台灣,基隆,pp.33~34。

(未完待續,撰於2009/06/01)

延伸閱讀:
外省人台灣獨立促進會
海洋台灣文教基金會
林黎彩專欄
林界、廖中山與林黎彩
護國台灣神
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

 

台灣藍鵲
































台灣藍鵲小檔案

名稱:學名Urocissa caerulea Gould

鴉科,英名為Formosan Blue Magpie

中名為台灣藍鵲,俗名為長尾山娘、長尾陣。
台灣15種特有種鳥類中的一種,台北近郊陽明山區常見的鳥類之一,台灣藍鵲在全世界只分佈在台灣本島
















體型特徵:台灣藍鵲與烏鴉是同一科的鳥類,不過羽色卻截然不同;雌鳥與雄鳥的羽色一致,不易區分。羽色分配簡單而華麗,嘴喙寬厚、呈鮮紅色,頭部、臉部、頸部、喉部、胸部都是黑色,眼睛淺黃色,雙腳鮮紅色。全長約65公分,其中尾羽佔全長三分之二。身體上半部的背部、腰部、尾上覆羽鮮藍色,下半部的腹部鮮藍色,尾下覆羽白色。雙翼鮮藍色,初級飛羽末端有白色斑,尾羽中央兩根特長,為鮮藍色,末端白色。較短的尾羽為黑色、末端白色。

棲息環境:台灣藍鵲的活動範圍侷限在低海拔山區,因其具有不怕人的特性,常可見牠們在山區的人家或小型村落,以及經人工開墾的竹林、果園、農地等地區活動。常在闊葉林區或次生林地帶棲息,由於體型大,在飛行時僅作短距離移動,常見一隻接一隻的滑行過山谷,並發出金屬般「ㄎ一ㄤ、ㄎ一ㄤ」的鳴叫聲。














覓食行為
:台灣藍鵲的食性廣泛,能攫獲蛇、蜥蜴、鳥等較大型的食物,亦會啄食毛蟲及各種昆蟲,植物的果實和廚餘剩飯也都是牠們取食的對象,木瓜最為喜愛。台灣藍鵲也會將吃剩的食物貯藏在樹上的枝椏間,或者地面泥土中和木板下,等待一段時間後才把剩餘的食物吃掉。

社會行為:其社會行為亦相當複雜,同群藍鵲間有相互乞食和理毛的行為。牠們也會共同合作抵禦掠食者的威脅,也有兇猛的護巢本能,對於生殖期間闖入築巢區的人類,也會肆無忌憚的發動攻擊,直到威脅消失為止。














命名
:台灣藍鵲是台灣特有種鳥類中特別吸引人的一種,朱紅的嘴喙、碧藍身軀和雙翼,末端白色長如綬帶的尾巴,構成台灣鳥類中少見的鮮豔羽色,「藍色的羽毛」是牠命名的由來。

繁殖:多營巢於大樹的樹梢,以樹枝、細籐和雜草築成碗形的巢,每巢通常有4-6個橄欖綠帶有濃褐色斑點的蛋,孵卵及育雛通常由親鳥及同群的其他成員共同參與,形成一種育幼幫手制度(helper at the nest system),在台灣近500種的鳥類中,台灣藍鵲有其獨特的繁殖行為;當一隻鳥在產下第一顆蛋後,雌鳥前一年所繁殖小鳥,會回來幫牠們母親孵育及養育弟弟妹妹,這種行為我們稱之為「巢邊幫手制」。

資料來源:
陽明山國家公園http://www.ymsnp.gov.tw/web/publication2a.aspx?no=8
(有影片觀賞)

台灣藍鵲小檔案http://www.wxp.ks.edu.tw/nature/theme2/bird/3bird-special3.htm
 

2009-06-13

【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山講古


/台灣大地文教基金會

觀看更多活動照片

影片(共6段,可連續播放)

(Made by Aries: Embed: Blip, Youtube

第1段(1.5 min):神話-劫冊
第2段(2.5 min):魔王皈依台灣神
第3段(3.0 min):無形的行劫軍隊
魔王生懺悔心,想要補償過錯,成為行劫的護法軍隊;
破壞台灣民主、自由、人權的人,將受到民主先鋒的因果報應

第4段(2.0 min):結論-實踐台灣民主國
無形的力量在影響台灣人 修行就是實踐台灣民主國
第5段(1.0 min):漏網鏡頭
建國要有堅定的台灣神信仰;DPP談到阿扁,就像看到鬼;其實真正的力量,在民間
第6段(0.5 min):幕後花絮

延伸閱讀:
【影片】六四英靈坐鎮,加快因果現世報

2009-06-12

何謂"非暴力集會遊行"

馬陰九簽聯合國人權是欺世盜名----此証

/TWIMI獨立媒體


蔡丁貴教授今(6/12)上午,為突顯集會遊行法的不合理及違反基本人權,無預警率領公投盟群眾,進行"非暴力集會遊行"示範,在"驅公所"周邊的道路率隊遊行喊口號,對於警方的舉牌警告也不予理會,繼續前進,路線也未事先向群眾公開,讓警方疲於奔命XD,摸不清楚隊伍的下一個目的地在哪。

隊伍行進至""二二八受難者紀念碑"前,進行長達30分鐘的默哀,隨後便返回立院前,結束此次的"非暴力集會遊行"。

2009-06-11

黃越緩出書控訴蔡守訓

/ 魚夫

”違法違憲 蔡守訓”這部書是由黃越緩老師自掏腰包,廣邀各界正義人士針對扁案,就法論法,譴責蔡守訓法官違法違憲,黃越緩老師希望透過玉山山友以 及全體 愛台網友一起用生命的力量轉貼’傳播出去!讓全世界的人都一起來記住蔡守訓法官在歷史的巨輪下如何違法違憲,寫下人神共憤的史實!



本文係PDF檔,按more,可供篏入(embed)’連結(Share This)’轉寄(Send This)’下轉(Download),請多多傳播,功德無量!

違法違憲-出版內文--20090602 違法違憲-出版內文--20090602 yufu 這是黃越緩老師自掏腰包出版的作品,廣邀各界為文討伐蔡守訓法官,讓子子孫孫,世世代代的台灣人都記得他的歷史犯行.

Posted from 魚夫's blog