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2014-08-31
20140825 參加歐吉桑宴請《史明口述史》作者群有感
由於《史明口述史》一書得到金鼎獎的肯定，史明歐吉桑宴請此書作者群，並將這些年輕朋友介紹給大家認識，有幸大地志工也獲邀出席，並祝賀此書的諸多年輕作者。
席間史明歐吉桑將獨台會的新任會長、副會長介紹給大家，也請大家日後能互相合作，在台灣獨立建國的路上相互扶持、團結。歐吉桑介紹詩人李敏勇先生，是黑名單解除後，1993年自日本返台時就認識的朋友，也在這二十年間不時給歐吉桑加油打氣的同志。台灣獨立運動常常被人誤會只有右派的路線和主張，而右派論述大多偏向社會上層菁英與資本家，獨立運動難道缺乏獨立的左派論述！台灣在日治時期的「人民協會」（謝雪紅等人組成）、簡吉的「農民協會」、「台灣農民組合」都曾經在社會運動與文化上思考台灣前途的未來出路。這些台灣左翼的思想傳承也因後來的二二八事件、白色恐怖與冷戰的反共氣氛下消聲斷絕。史明歐吉桑在日本所創建的獨台會，無疑是此中異數，無論對台灣前途的主張－台灣獨立與民族解放，都和島內所謂「左統」－心向當時紅色中國的左派統一人士而大不相同，歐吉桑的左獨路線是台灣人應該珍惜的主張。台灣獨立運動的左翼論述和活動從未缺席，並且在組織發展和社會活動內容與左統也不相同，不可以混為一談而被惡意抹紅成中國共產黨所培植的卵囊。
《史明口述史》的珍貴與難得在於：不但是史明歐吉桑個人的經驗，尤其是到中國的解放區親身經歷中共建黨建國的所見所聞，更將戰前的左獨論述傳承給空白近五十年的現代台灣青年。這五十年的空白，確是由島內的台灣人被殺被關，島外的台灣人有家歸不得，在海外從事獨立運動所構築的巨大慘白。酒酣之際，李敏勇老師談到拉丁美洲的詩學，和他們的民族獨立解放運動息息相關，拉美人民的浪漫天性，除了表現在他們的詩學外，並在革命行動顯露，印證了有壓迫的地方就會有反抗。
台灣人太重視現實，而結果就是短視近利，大家都不願為了更長遠的利益或人類的理想價值打拼，又容易被殖民者分化，四百年來接受殖民國文化的結果，使得台灣人形成的殖民集體無意識而毫無知覺，這也是台灣除了政治、經濟和文化方面需要對抗殖民之外，在靈魂層面更需要被解放的地方。在拉丁美洲，有被天主教會開除教籍的天主教神父發展「解放神學」，拿筆拿槍實際從事民族獨立解放運動，詩人和神父在第一線帶領革命；在台灣就是台灣神信仰的運動，也唯有如此才能對抗殖民的集體無意識，重新建構台灣人的靈魂究竟之地。
這場有舞蹈家、詩人、社會運動者、學生與革命家的宴會，看到歐吉桑對後輩同志的照顧和謙遜，我只能說「滿天繁星，何須仰望」。僅抄錄並吟唱這首拉美詩人Félix Luna名為解放（Liberation）的詩歌做為紀念：
時候到了拉丁美洲我的家園
我們的國境必將花團錦簇
我們的武器僅由木材打造
妳將看見黎明升起
光明劃破黑暗
妳將聽見璀璨未來
百姓歡然歌唱
拉丁美洲我的家園
少女自睡夢中驚醒
是誰將美貌給妳?
是誰將苦難給妳?
如果死亡臨到我
那絕非永遠
我將活在我的詩歌聲中
為了妳我將永遠活著
醒目的大旗在前行
為自由而前行
與我一同歌唱吧
因為我們的自由就在這裡
這是一個多麼美好的時機
甜蜜的氣候已成熟
所有的吉他都為此清晨歡唱
我相信一個新的生活已來臨
百姓要求公義
凡我所愛的必將永遠歡笑
時候到了
拉丁美洲我的家園
………………
時後到了
福爾摩沙我的家園
