/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
(粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評)
貧困的小子要娶富家千金，在中國黨的眼中絕不可能，因為虛華不實與腥腥作態的門當戶對，是中國文化的一大傳承，到現在還牢不可破。
很多逃難到台灣寄生的中國黨徒，稱阿扁為三級貧戶，稱呼阿珍為老巫婆；而奉承連戰之輩為翩翩公子，方禹為貴氣、華麗、優雅有教養的夫人。
1975年2月20日我們結婚了，新房用租的，帖子自己寫，枕頭布、窗簾都是她親手縫做的。由於沒錢，傢俱都買最小的電視、冰箱，最便宜的沙發、書桌，連拍結婚照都是臨時叫部計程車到衡陽路隨便找一家，再趕去婚宴的地方，讓7桌的客人等了1個小時，那是我們最幸福快樂的日子。
我太太對她爸爸沒辦法同情一些家裡沒有錢的可憐人、還收他們的醫藥費，深不以為然，她的個性跟媽媽很像，常背著爸爸偷偷包藥給窮困人家，不要錢。
我做律師，有些當事人付不起律師費，或開的支票跳票，她要我不可以跟他們再要律師費，他們付不起律師錢，一定有他們的困難。
我太太的正義感遺傳自我的岳母，美麗島事件發生時，我還舉棋不定，生怕影響律師業務，她告訴我不要猶豫，你明知嘉文兄、義雄兄這些道長、前輩不可能去暴動犯罪，更不可能去觸犯「二條一」的唯一死刑叛亂罪。他們是無辜的。做為律師，連這個案子都不敢辦，做為律師還有「啥小路用」？如果因為接辦案子影響律師業務，顧問公司取消，案子收回去也沒關係。
我太太比我還勇敢，穿褲子的輸給穿裙子的，真是汗顏！
我太太的台灣意識比我強烈，可能是父母的遺傳，我岳父曾在汪精衛淪陷區南京中央大學醫科就讀，對中國的印象壞透了；我岳母娘家是保正、大地主，「三七五減租」的結果，當然對國民黨的觀點也不會好到哪裡去。
正在振筆直書之際，管理員開門說要送押票及起訴書給我，心想我的押票，11月12日我早就親收，還有押票，莫非是兒媳被收押，指定我為親屬代收人。但一大疊，厚厚好幾本的起訴書，不可能吧！我已經被起訴，當然會被起訴，已經濫押這麼多人，不可能不起訴。但我太太今天還要被偵訊，不太符常情吧！
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.57-60。
在台灣談小時候如何貧困奮鬥的故事，只及於教化奴隸的教材，會因為出身不好而影響未來當政治領袖的身價，阿扁的出身成為帝國殖民教育嘲弄的話題。
台灣人要邁向獨立建國，應該學習中國共產黨的草莽革命方式，揭破台灣中國黨富貴的假相。
謝長廷與阿扁切割，又與台灣建國基本派劃分界限，非常不明智。
這是點忝為台灣的台灣人，絕非中國的台灣人或台灣的中國人應盡負的義務和責任。同胞們，寧為台灣人，不做中國奴！
我們要做台灣的主人，不做中國的奴隸！做不成台灣人，只能做中國奴，我寧願死掉，這也是為什麼我入獄前，特別挑選兩本書《被出賣的台灣》及《台灣獨立運動》的心境寫照，書早就拜讀過，但我要跟偉大的台灣人民說，台灣獨立才是台灣人的活路。
1895年，台灣被中國出賣，1973年，越南被美國出賣，台灣人再不覺醒，很快地，台灣也會被出賣，被馬英九出賣，被中國國民黨出賣，被美國出賣。
中國自始至終主張台灣是中華人民共和國的一省，不因政黨輪替而改變，我的時代，中國反對一中一台，馬英九上來，中國反對兩個中國。
美國不承認台灣是一個主權國家，鼓勵兩岸和平對話，和平解決。美國並不同意台灣人民透過住民自決讓台灣成為新而獨立的國家，美國歡迎兩岸對話協商，是不可能談出中國讓台灣獨立，唯一的可能是台灣接受中國的統一，這是美國現在所不反對的。
本來我們是有機會宣佈台灣獨立的，今年3月22日入聯公投，以台灣的名義要加入聯合國，這是8年的總統的總結。
我用心良苦的在中華民國體制下要走向台灣獨立，我曾形容中華民國與台灣的關係有四個階段，從兩蔣時代的中華民國在大陸，後來中華民國到台灣，李前總統時代是中華民國在台灣，我的時代則是中華民國是台灣，台灣是台灣。
2002年8月3日，我在日本所舉辦的世界台灣同鄉會(世台會)大會開幕式，正式以台灣總統的身份，喊出台灣是主權獨立國家，不是中國的一部分；台灣中國，一邊一國。緊接著，在2003年完成公投立法，2004年舉辦歷史上第一次全國性的公民投票，2005年完成公投入憲，2006年廢統，2007年推動以台灣的名義加入聯合國，2008年舉辦入聯公投。
8年總統，我對台灣的前途走向，台灣人民可以逐漸達成的策略目標，我非常清楚，並有一定的時間表，也許有人認為我走的太慢，讓大家失望。但我相信邁向法理台獨的節奏，我是有的，只是有人體會不出，感受不到而已。
2758號決議文只解決中國代表權的問題，並未解決台灣2,300萬人民在聯合國應該由誰代表的問題。我們以台灣的名義，就是以台灣是一個新而獨立的國家名義來參加。美國、中國聯手打壓阻擋是可以理解的，一點也不意外，中國國民黨提出以中華民國名義重返聯合國的公投案，那是自欺欺人，是要混淆視聽，轉移焦點，分散力量，最終是讓入聯公投不成功。
去年入聯公投案連署有272萬6,499人參加，都是有名有姓，留有身分證字號及住址的20歲以上公民，這在全世界公投史上是投一遭。
去年9月16日的入聯公投大遊行在高雄極為盛大成功，讓民進黨總統候選人謝長廷的民調只落後馬英九7%，嚴格講起來，只差3.5%，非常接近，也是競選期間雙方陣營差距最小的一次。
可惜2008年1月12日立委選後，由謝總統候選人身兼黨主席，並主導最後70天的選戰主軸，他要大家兩張公投票都要領，這是幫馬陣營解套。選舉本來就要區隔，完全一樣，人家不一定要選你，謝陣營認為入聯公投是票房毒藥，美方嚴重關切，最後70天根本沒有公投議題，太可惜了。
2004年大選我在布希、溫家寶共同打壓下，不為所動，甚至在《相信台灣》一書，特別提到寧願連任失敗，也要舉辦歷史上第一次全國性公投。最後一個月，我不講政見，只談「公投100」，這是我之所以連任的重大關鍵。
公投投票率過半的9個縣市，我總統得票率都是選的最好的。2008大選，儘管沒有宣傳，投票率只有36%，2004年是45%，贊成入聯公投票數還比謝候選人多出8、9萬票，顯然不是票房毒藥，這是評估及判斷的問題。
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.61-64。
如何凌辱阿扁，是中國黨呼應中國反分裂法的作為，故運作R.O.C.的司法來做為中國東廠的工具，一步步要阿扁受不了長期的審訊、栽贓、疲困而投降。
我聽外邊戒護人員在擺桌椅，知道有人要來，聽到書記官三個字，難道檢察官要來偵訊，不會吧！原來律見，特偵組特別派檢察事務官來監聽，有鑒11月13、14日的律師接見引起檢察官不快不滿，揚言說要解任撤照。律師說他沒有違反規範，內心還是有點怕，最後他決定繼續辯護。
如果卸任總統的律師一個個解任、或者因為害怕而沒人敢挺身辯護，造成沒有選任辯護律師，亦非國家司法一件體面的事。
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.67。
從政30年，特別是擔任公職：市長、總統，除選舉錢外，我不貪不取，現在被說成污錢貪污犯，包括貪了辜成允的4億元，這是一輩子最大的羞辱，生不如死。就算選舉錢，也不能有對價，我曾收了陳由豪、王令麟的選舉錢，雖然比他們捐給藍營重量級候選人少一個0以上，也必須是無條件。不能企業本身或個人出了問題，要我來袒護包庇，這也是為什麼陳由豪2004年我連任時隔海放話，因為他在桃園觀音那邊觀塘開發計畫，東鼎公司標台電LPG(液化石油氣)長期供應的案子，已經講好了，我支持林信義經濟部長採公開招標，最後中油得標，為國庫節省2,000萬以上，就這樣得罪他，加上其他的掏空案被通緝，都算到我的頭上來。
一樣地，王令麟長袖善舞，當他有求於你，要他叫阿爸都做的出來。如果我們有困難做不到，像他因案被禁止出境，他以參加女兒畢業典禮為由，希望幫忙解禁或特例前往，這種司法案件的事，實在無法幫上忙，再加上王家掏空案捅的這麼大，400億的掏空案去年出事後，就完全翻臉不認人。我的案子發生後，他的媒體修理最慘，一天24小時，新聞各節只有陳家新聞一案，讓很多人都看不下去，這分明就是在報老鼠冤。
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.69-70。
阿九打殺阿扁，相信是中國主子的指示，現在阿九在台灣的執政，走的正是「投降政策」。
沒有主權，就沒有外交，沒有外交，就不必編列外交預算，也不會有機密外交工作必須要花錢。難道這是我們所要的？台灣變成另一個國家的一部份，不再是主權獨立的國家，只是一個地區。國家滅亡了，大家都成為亡國之奴。
馬英九說要「外交休兵」，有人擔心「外交休兵」就是「外交休克」、「外交輸誠」、「外交投降」，有人更擔心「外交休兵」只是第一步，接下來就是「外交昏迷」，再下來就是「外交窒息」，最後是「外交死亡」。
陳水扁，2009，”獄中對話”《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.76。
一樣司法，兩種判決，中國黨開的法院從1945到2009，經歷阿輝伯與阿扁執政，始終無法改變，這真是台灣的cancer.
馬英九的女兒馬唯中牽涉特別費，在美刷卡報特別費，又從特別費拿到1,500萬生活費，特偵組連問一次都沒有，這種針對性、選擇性的辦案，就是政治考量，就是司法不公，應予譴責。
陳水扁，2009，”獄中對話”《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.83。
其實，藍營問題更多，藍營執政更久，政務首長更多，不只馬英九曾以他人發票報特別費，連戰、蕭萬長、許水德、吳伯雄、劉兆玄、邱正雄……一串像肉粽，初步偵查結果，全部都有涉嫌以他人發票報特別費，由於辦綠不辦藍，被壓了下來。
如果再按目前在查辦我的標準及「沒有也要辦到有」的決心，不管藍綠政務首長，包括李前總統，另外加辦另一半領據列報特別費部份，其下場會比我好的，幾希矣！看你敢辦不敢辦而已！
如再加上各級公務員領有特別費者至少6,000人，全部比照我的標準無一倖免，我敢說全國超過5,500位公務員、而且都是主管級，命運都會和我一樣。難道這是全國國民所期待的弊絕風情、廉明政治？或乾脆要陳水扁一個人代表全國公務員背負歷史的十字架？
選舉錢也是相同的道理，儘管有選罷法，財產申報法、政治獻金法的規範，但是選舉捐款、選舉支用、選舉結餘、選舉申報等等，在在都是問題，有幾個候選人一五一十誠實申報呢？
申報的收入不實，申報就不實；申報的支出不實，申報亦不實；收支有一項不實，結餘當然不實。政黨、企業、個人給的，如是現金，不要求正式收據，候選人一般是不會申報的，縱使要求給據，但超過限額部份，候選人也不會笨到去申報的，一般作法是以多報少。
另外，競選經費上限的不合理規定，候選人怕被處罰，乾脆壓縮到限額以下來申報。表面上大家都誠實申報，也都很節省，但都是騙人的。
陳水扁，2009，”獄中對話”《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.83-87。
（未完待續，撰於2009/01/21）
延伸閱讀：台灣的十字架－我讀．我評（1）
總統專書：深耕台灣 迎向世界－陳總統執政7年圖文集
822搜索… 李勝雄：檢曾違法偵訊珍
吳淑珍申明稿珍：扁若犧牲 不願茍活
Chen returns to Tucheng detention center
Hsutung's BLOG楊緒東專欄
2009-01-31
台灣的十字架－我讀．我評（1）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
(粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評)
著作介紹
陳水扁台南縣官田鄉人。台南一中、台灣大學法律系畢業，曾擔任美麗島事件軍法大審辯護律師、台北市議員、立法委員、台北市長，以及中華民國第10任、第11任總統，並於任內推動首次全國性的公民投票(2004年)、完成公投入憲(2005年)，廢除國統會及國統綱領(2006年)，推動以台灣的名義加入聯合國及世界衛生組織、堅持主張「海峽兩岸，台灣中國、一邊一國」。------陳水扁，2009，"著作介紹"，《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北。
前言：
發生在阿扁身上
相信R.O.C.司法與阿九的人
相信阿扁有罪的人
相信R.O.C.是國家的人
我在尋找台灣的天光
瞭解台灣的歷史
上帝會再給阿扁重新起來的機運
消費台灣人的消費券
要阿扁犧牲小我
李鴻禧於序文有段感言：
儘管陳水扁博聞強記、顧慮周詳，在台灣熙往攘來眾多人物中是個異數；但是在禁見獨囚的斗室中，既非書房又無可能到圖書館資料室尋找資訊情況下，竟然能鉅細不遺的寫出這些文稿，也不因絕食的生理機能衰退而紊亂錯誤；卻是令人驚奇。
看了他在「台灣萬歲」部分，分別以「死而後生」、「力爭上游」「高瞻遠矚」、「堅持原則」和「台灣獨立」各章節，來勾勒自己的生平性格、敘述過去從政事蹟；不但展現了他的博聞強記、思慮縝密的政治人物優異性格，而且也透露了在過去有關陳水扁的書集中不曾提過的秘辛，彌足珍貴、值得吟味。
在「死而後生」章節中，阿扁細述「三一九」的親身體驗，雖然情節感觸、繞富情趣；但是我更訝異於他的「死而後生」的宿命觀，「勝敗難斷」的無常觀，乃至今日在獄中認真讀聖經做祈禱，拜神兼祈禱的今日宗教觀；這都是我前所未有的新印象，這也許是多年來，飽受政治凌遲迫害所生的宗教回應吧。
陳水扁，2009，"一部值得看的政治人物獄中著述／李鴻禧"，《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.21。
用侮辱嚴打台灣人元首的方式，打擊台灣人的台獨力量，確能用禮遇與拜訪的方法，訊問宋楚瑜與馬英九，這只是中國黨在台灣能作威作福的方式，台灣人要忍耐到何時？
就醫前還勘驗我右肩受傷的影帶，在台大醫院血壓一度升到180，久久不降，來吃了降血壓的藥，照X光結果，還好沒骨折，只是拉傷，預計一星期才會好。
聲押庭我一口氣講了兩個小時，約凌晨5點30分左右結束，等合議結果，7點多裁定收押禁見，完全是意料中的事。
特偵組逮捕通知早就寫好，只是填上受逮捕時間3時51分(應該是15時51分)，而聲押釋明書一共20頁，並有53項證物，其實聲押釋明書就是起訴書，未審先判，進一步印證特偵組奉命收押及起訴，毫無疑義。
好久沒有自己洗衣服了，第一次進來有同學牛仔幫我洗衣服，這次自己DIY，不習慣也要習慣，只是平常在家都是熱水澡，第一次洗冷水澡，有點涼。
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.33-35。
阿九是陰沉邪惡的一個人，常以犧牲下屬而保持自己完美的形象，對阿扁所代表的台灣人精神，恨之入骨。
藍營則低調處理，馬英九下令收押我，還說沒有政治力介入，將引以為警惕。如以相同標準及「沒有也要辦到有」的態度，包括馬英九在內的國民黨高官，其案情絕對更嚴重，有過之而無不及。吳育昇立委，馬的虎仔心腹假惺惺的說要哀矜勿喜，有一天也會輪到他們的。
最後律師表示要把押票送給我太太，我請他轉達太太務必保重、堅強，並請致中要照顧好媽媽，我不知道太太像紙糊的身體，是否再禁得起考驗，特別是律師看到報導，雖然我被押了，致中夫婦接下來也可能被押，我很擔心像風中殘燭的太太就這樣熄掉，我再也看不到太太了，甘講11月11日8點半，我叫醒太太說我要走了，請她要保重要堅強，她要我放心，是我跟太太最後的對話？！
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.42-43。
無奈的阿扁，只能如此。
昨天下午為台灣、為國人、並為家人禱告，懇求萬能的天父上帝賞賜咱更多的智慧、更大的力量，台灣要成為新而獨立的國家早日實現，全體國人同胞不必煩惱台灣國家主權被出賣，厝內大小及同案被告大家都平安。
在獄中只有依靠天父上帝來救贖，人的智慧與力量都是有限的，只有天父上帝是萬能的。要相信天父上帝。
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.45。
不說中國歷史改朝換代，一定抄家滅族，誅殺九族，就以林宅血案為例，1980年2月28日，林義雄主席－台灣的良心，也是一手把我推上總統的民主前輩－那一天軍事法庭開庭素敏嫂也去旁聽，留下老母及三個寶貝女兒在家，光天化日之下，家裡四周又有特務仔看管監視，竟然會發生老母及兩個雙胞胎女兒慘死刀下，奐均命大被仁愛醫院救活。
心想義雄兄會因為這起滅門血案當局給予通融、甚至法外施仁，事實上一點都沒有例外，照判12年，關了6年以上，這就是國共黑心政黨的本質，沒血沒目屎，墨賊啦！所以奢想特偵組這些殺紅了眼的檢察官，押爸爸、不押兒媳是不可能的。
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.47。
上帝派228的民主大菩薩，於1947年為台灣人犧牲生命，到現在2009，台灣人還不能覺悟，天厭之、天棄之。
台灣人輕忽228護台大菩薩的血淚付出，也違背上帝對台灣人厚愛，現在的台灣人坐令群魔亂舞。
馬英九的老師孔傑榮教授，也為文對台灣這陣子的言論自由及司法人權沒有受到尊重、並受到傷害，表示關切。特別的是，AIT發表聲明，呼籲司法必須做到公平、公正、公開。
國務機要費沒有一塊錢放在我的私人口袋，也沒有一塊錢匯到國外，不管是以他人發票，包括SOGO禮券發票申領的單據核銷國務機要費，或領據列報國務機要費年度結餘款，及我太太另外支領部分，我太太都轉交給我作為因公使用。這部分檢察官指控貪污9,276萬多元，但光是15項機密外交及重大支出就高達1億2千7百多萬元，支出遠大於收入，哪來不法貪污所得？
馬英九可以把選舉補助款及結餘的選舉錢5,000萬左右，與特別費領據列報的1,500萬元，完全不同的帳戶、不同的資金來源混同使用，跨年度使用，並集中在1999年、2003年及2006年三個年使用。我把國務機要費混同選舉錢使用，跨年度使用，為什麼不可以？
檢察官說總統的國務機要費不是特別費，是業務費，更是匪夷所思。全國第一個有特別費的就是總統，1949年就有，兩年後，五院院長才有。現在副總統以及所有文武百官、加上軍公教人員主管，至少6,000人，大家都有特別費，唯獨總統沒有，是說不過去的。1949年到1962年，總統府都為總統編有特別費及機密費，1963年起改稱國務機要費，仍依特別費性質處理。兩蔣時代到李前總統、甚至到我任期的前兩年都是相同處理。
總統府、行政院主計處都有國務機要費具特別費性質的解釋與說明，李前總統也供證肯認在案，陳瑞仁檢察官2006年吳淑珍起訴書，蔡守訓審判長2007年馬英九無罪判決書，都是這樣認定、採信的。
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.48-49。
中國黨既然很羨慕國共會談的順利圓滿，台灣就學習馬列主義，效法中國共產黨的解放革命運動。
做了8年總統無力推動司法改革，卻支持黑機關－高檢署查黑中心，及最高檢察署特別偵查組的成立設置。
查黑中心與特偵組成立設置後，我及家人竟是第一個被偵辦的對象。總統依憲法有刑事豁免特權，在任時照樣被偵訊，揆諸大法官627號釋憲旨，這是違憲的。
我心裡明白，如今的遭遇，完全是政治黑手一手操弄，要凌遲、羞辱我及家人，甚至民進黨人及台灣人，我們是要這樣就倒下去，還是要更堅強、更勇敢、更團結、更有信心？！
我太太前不久說出她心裡的話，結婚34年來從未說過的話，她說我那麼謹慎守法，她那麼任性，她最不適合做第一夫人，卻做第一夫人，是造化弄人。假如2000年她幫我選上總統後，就立即辦妥離婚，她過她的，我做我的，不會有人去找她，包圍她，也不會有今天的事情。
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.55-56。
（未完待續，撰於2009/01/21）
延伸閱讀：因果322
馬英九的老師為何「挺扁」
Chen lawyer files appeal against detention
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
(粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評)
著作介紹
陳水扁台南縣官田鄉人。台南一中、台灣大學法律系畢業，曾擔任美麗島事件軍法大審辯護律師、台北市議員、立法委員、台北市長，以及中華民國第10任、第11任總統，並於任內推動首次全國性的公民投票(2004年)、完成公投入憲(2005年)，廢除國統會及國統綱領(2006年)，推動以台灣的名義加入聯合國及世界衛生組織、堅持主張「海峽兩岸，台灣中國、一邊一國」。------陳水扁，2009，"著作介紹"，《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北。
前言：
明明白白的政治迫害
清清楚楚的司法壓榨
確確實實的冤獄
發生在阿扁身上
會是一種中國人的驕傲
一群跟進起哄
一群跟進起哄
不敢挺扁的台派
是否可以稱之為「台灣人」？
我很懷疑！
相信R.O.C.司法與阿九的人
有福了
因為可以反扁
不必挺扁就能安然生活在台灣
相信阿扁有罪的人
有福了
因為會得到中國人阿九的關愛
相信R.O.C.是國家的人
有福了
因為您們可以每天吃醬菜與阿九氣味相投
我在尋找台灣的天光
228台灣神
正在發威
瞭解台灣的歷史
就會看見台灣人的希望
上帝會再給阿扁重新起來的機運
台灣人要避免未來中國解放軍入台的屠殺
只有一條唯一的道路
先打倒陰魂不散的台灣中國黨
消費台灣人的消費券
是阿九送給台灣人的冥紙
就用消費券來反抗暴政
把阿扁從牢獄中解救出來
要阿扁犧牲小我
完成大我的台灣建國路
李鴻禧於序文有段感言：
儘管陳水扁博聞強記、顧慮周詳，在台灣熙往攘來眾多人物中是個異數；但是在禁見獨囚的斗室中，既非書房又無可能到圖書館資料室尋找資訊情況下，竟然能鉅細不遺的寫出這些文稿，也不因絕食的生理機能衰退而紊亂錯誤；卻是令人驚奇。
看了他在「台灣萬歲」部分，分別以「死而後生」、「力爭上游」「高瞻遠矚」、「堅持原則」和「台灣獨立」各章節，來勾勒自己的生平性格、敘述過去從政事蹟；不但展現了他的博聞強記、思慮縝密的政治人物優異性格，而且也透露了在過去有關陳水扁的書集中不曾提過的秘辛，彌足珍貴、值得吟味。
在「死而後生」章節中，阿扁細述「三一九」的親身體驗，雖然情節感觸、繞富情趣；但是我更訝異於他的「死而後生」的宿命觀，「勝敗難斷」的無常觀，乃至今日在獄中認真讀聖經做祈禱，拜神兼祈禱的今日宗教觀；這都是我前所未有的新印象，這也許是多年來，飽受政治凌遲迫害所生的宗教回應吧。
陳水扁，2009，"一部值得看的政治人物獄中著述／李鴻禧"，《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.21。
用侮辱嚴打台灣人元首的方式，打擊台灣人的台獨力量，確能用禮遇與拜訪的方法，訊問宋楚瑜與馬英九，這只是中國黨在台灣能作威作福的方式，台灣人要忍耐到何時？
就醫前還勘驗我右肩受傷的影帶，在台大醫院血壓一度升到180，久久不降，來吃了降血壓的藥，照X光結果，還好沒骨折，只是拉傷，預計一星期才會好。
聲押庭我一口氣講了兩個小時，約凌晨5點30分左右結束，等合議結果，7點多裁定收押禁見，完全是意料中的事。
特偵組逮捕通知早就寫好，只是填上受逮捕時間3時51分(應該是15時51分)，而聲押釋明書一共20頁，並有53項證物，其實聲押釋明書就是起訴書，未審先判，進一步印證特偵組奉命收押及起訴，毫無疑義。
好久沒有自己洗衣服了，第一次進來有同學牛仔幫我洗衣服，這次自己DIY，不習慣也要習慣，只是平常在家都是熱水澡，第一次洗冷水澡，有點涼。
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.33-35。
阿九是陰沉邪惡的一個人，常以犧牲下屬而保持自己完美的形象，對阿扁所代表的台灣人精神，恨之入骨。
藍營則低調處理，馬英九下令收押我，還說沒有政治力介入，將引以為警惕。如以相同標準及「沒有也要辦到有」的態度，包括馬英九在內的國民黨高官，其案情絕對更嚴重，有過之而無不及。吳育昇立委，馬的虎仔心腹假惺惺的說要哀矜勿喜，有一天也會輪到他們的。
最後律師表示要把押票送給我太太，我請他轉達太太務必保重、堅強，並請致中要照顧好媽媽，我不知道太太像紙糊的身體，是否再禁得起考驗，特別是律師看到報導，雖然我被押了，致中夫婦接下來也可能被押，我很擔心像風中殘燭的太太就這樣熄掉，我再也看不到太太了，甘講11月11日8點半，我叫醒太太說我要走了，請她要保重要堅強，她要我放心，是我跟太太最後的對話？！
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.42-43。
無奈的阿扁，只能如此。
昨天下午為台灣、為國人、並為家人禱告，懇求萬能的天父上帝賞賜咱更多的智慧、更大的力量，台灣要成為新而獨立的國家早日實現，全體國人同胞不必煩惱台灣國家主權被出賣，厝內大小及同案被告大家都平安。
在獄中只有依靠天父上帝來救贖，人的智慧與力量都是有限的，只有天父上帝是萬能的。要相信天父上帝。
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.45。
不說中國歷史改朝換代，一定抄家滅族，誅殺九族，就以林宅血案為例，1980年2月28日，林義雄主席－台灣的良心，也是一手把我推上總統的民主前輩－那一天軍事法庭開庭素敏嫂也去旁聽，留下老母及三個寶貝女兒在家，光天化日之下，家裡四周又有特務仔看管監視，竟然會發生老母及兩個雙胞胎女兒慘死刀下，奐均命大被仁愛醫院救活。
心想義雄兄會因為這起滅門血案當局給予通融、甚至法外施仁，事實上一點都沒有例外，照判12年，關了6年以上，這就是國共黑心政黨的本質，沒血沒目屎，墨賊啦！所以奢想特偵組這些殺紅了眼的檢察官，押爸爸、不押兒媳是不可能的。
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.47。
上帝派228的民主大菩薩，於1947年為台灣人犧牲生命，到現在2009，台灣人還不能覺悟，天厭之、天棄之。
台灣人輕忽228護台大菩薩的血淚付出，也違背上帝對台灣人厚愛，現在的台灣人坐令群魔亂舞。
馬英九的老師孔傑榮教授，也為文對台灣這陣子的言論自由及司法人權沒有受到尊重、並受到傷害，表示關切。特別的是，AIT發表聲明，呼籲司法必須做到公平、公正、公開。
國務機要費沒有一塊錢放在我的私人口袋，也沒有一塊錢匯到國外，不管是以他人發票，包括SOGO禮券發票申領的單據核銷國務機要費，或領據列報國務機要費年度結餘款，及我太太另外支領部分，我太太都轉交給我作為因公使用。這部分檢察官指控貪污9,276萬多元，但光是15項機密外交及重大支出就高達1億2千7百多萬元，支出遠大於收入，哪來不法貪污所得？
馬英九可以把選舉補助款及結餘的選舉錢5,000萬左右，與特別費領據列報的1,500萬元，完全不同的帳戶、不同的資金來源混同使用，跨年度使用，並集中在1999年、2003年及2006年三個年使用。我把國務機要費混同選舉錢使用，跨年度使用，為什麼不可以？
檢察官說總統的國務機要費不是特別費，是業務費，更是匪夷所思。全國第一個有特別費的就是總統，1949年就有，兩年後，五院院長才有。現在副總統以及所有文武百官、加上軍公教人員主管，至少6,000人，大家都有特別費，唯獨總統沒有，是說不過去的。1949年到1962年，總統府都為總統編有特別費及機密費，1963年起改稱國務機要費，仍依特別費性質處理。兩蔣時代到李前總統、甚至到我任期的前兩年都是相同處理。
總統府、行政院主計處都有國務機要費具特別費性質的解釋與說明，李前總統也供證肯認在案，陳瑞仁檢察官2006年吳淑珍起訴書，蔡守訓審判長2007年馬英九無罪判決書，都是這樣認定、採信的。
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.48-49。
中國黨既然很羨慕國共會談的順利圓滿，台灣就學習馬列主義，效法中國共產黨的解放革命運動。
做了8年總統無力推動司法改革，卻支持黑機關－高檢署查黑中心，及最高檢察署特別偵查組的成立設置。
查黑中心與特偵組成立設置後，我及家人竟是第一個被偵辦的對象。總統依憲法有刑事豁免特權，在任時照樣被偵訊，揆諸大法官627號釋憲旨，這是違憲的。
我心裡明白，如今的遭遇，完全是政治黑手一手操弄，要凌遲、羞辱我及家人，甚至民進黨人及台灣人，我們是要這樣就倒下去，還是要更堅強、更勇敢、更團結、更有信心？！
我太太前不久說出她心裡的話，結婚34年來從未說過的話，她說我那麼謹慎守法，她那麼任性，她最不適合做第一夫人，卻做第一夫人，是造化弄人。假如2000年她幫我選上總統後，就立即辦妥離婚，她過她的，我做我的，不會有人去找她，包圍她，也不會有今天的事情。
陳水扁，2009，"獄中對話"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.55-56。
（未完待續，撰於2009/01/21）
延伸閱讀：因果322
馬英九的老師為何「挺扁」
Chen lawyer files appeal against detention
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
2009-01-24
一「語」道破！波里尼西亞 祖先來自台灣
這篇報導與2001年出版「台灣--人類文明原鄉」(林勝義 何顯榮著)，有相同的發現，只是不見容於大中國思想的學者，一直受中研院學者鄙夷。
作者研究台灣古文明遺跡，發現台灣有百餘座冰河時期人工地洞遺跡，更有如「七星山金字塔」及「巨石文明」的上古遺跡 。
其發現的證據指向古中國文化起源於台灣，琉球遺跡則說明台琉是世界文明起源，若研究方向無誤，想找出傳說中的亞特蘭提斯的人該來台灣~南島海域。
看過這本書才知道我們對這塊古人嚮往的「蓬萊仙島」所知可說是-----零！
這位住在蘭嶼的達悟族原住民，和波里尼西亞人有相同的血緣。（路透）
南島語族5200年來遷徙之旅
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/jan/24/today-life8.htm
作者研究台灣古文明遺跡，發現台灣有百餘座冰河時期人工地洞遺跡，更有如「七星山金字塔」及「巨石文明」的上古遺跡 。
其發現的證據指向古中國文化起源於台灣，琉球遺跡則說明台琉是世界文明起源，若研究方向無誤，想找出傳說中的亞特蘭提斯的人該來台灣~南島海域。
看過這本書才知道我們對這塊古人嚮往的「蓬萊仙島」所知可說是-----零！
這位住在蘭嶼的達悟族原住民，和波里尼西亞人有相同的血緣。（路透）
南島語族5200年來遷徙之旅http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/jan/24/today-life8.htm
〔編譯張沛元、記者林嘉琪／綜合報導〕根據紐西蘭科學家二十三日發表的最新區域語言研究，當今的波里尼西亞人源於台灣，他們約五千二百年前從台灣出發，然後遷徙至菲律賓，最後再往東進入太平洋。此一研究成果已刊載於最新一期的「科學」期刊。
五千兩百年遷徒之旅
奧克蘭大學的科學家利用電腦分析東南亞與太平洋地區的四百種南島語系語言，以了解人類在太平洋諸島的定居情況。參與這項研究的葛瑞教授表示，南島語系是全球最大的語系之一，包括散布太平洋各地的一千二百種語言；藉由研究這些語言的基本字彙，像是動物、簡單的動詞、顏色與數字，就能追溯出這些語言的演變，「這些語言之間的關係，提供我們詳細的太平洋定居史」。
該研究發現，南島民族在遷徙過程中曾數度長期停滯。進入菲律賓之前，南島民族在東南亞地區停留約一千年，然後在不到一千年的時間裡繼續前進，散居於從菲律賓到波里尼西亞廣達七千公里的太平洋地區。
南島語系 留溯源線索
抵達斐濟、薩摩亞與東加後，南島民族又在此停留約一千年，然後進一步遷往波里尼西亞，最後抵達紐西蘭、夏威夷與復活島。毛利人則是在約七百到八百年前定居於紐西蘭。
研究人員葛林西說，南島民族分階段遷徙，可能與較佳的獨木舟航行技術等新科技息息相關；南島民族與波里尼西亞人正是利用這些新科技，才能迅速地在太平洋諸島枝開葉散，成就一場偉大的人類遷徙之旅。
除這項最新研究成果外，其他考古與ＤＮＡ研究也支持波里尼西亞人與台灣原住民有所關聯的論點。
語言、ＤＮＡ先後證實
對此最新研究發現，台灣大學人類學副教授胡家瑜表示，考古學家和語言學家都致力於研究南島語族的起源與散布，考古學家曾經在不同地方發現相似陶片，但這僅能知道兩地都曾出現相似文明，無法斷定是誰影響誰，相較之下，語言學者從語言相關性分析，較能支持台灣就是古南島語族的發源地。
「語言是人類溝通的工具，享有相同語言，表示這些族群享有相同文化。」台東大學南島研究所助理教授蔡志偉表示，許多研究者認為台灣、中國大陸沿海、中南半島等地都可能是南島語族起源地，目前最多人認同是中南半島，但是澳洲考古學家貝爾伍德（Peter Bellwood）與美國語言學家白樂思（Robert Blust）的研究都指出，南島語的確是從台灣擴散並分化到大洋洲與東南亞。
中央研究院院士與歷史語言研究所研究員黃進興表示，台灣在十幾年前就合理懷疑台灣是南島語族的起源地，語言學者長時間藉由語言進行分析，「是相當具有競爭性的理論」。
研伸閱讀:幽浮新聞UFO News
挺扁的象徵意義大於實質意義
/楊以仁牧師
中國國民黨與馬英九如何追殺阿扁總統，甚至於判決他終身監禁或是死刑，我的政治立場與信念，依然繼續挺阿扁到底，直到台灣共和國誕生。為什麼我要這樣宣告？因為阿扁總統的象徵意義，已經大過現實的意義，這是一場台灣與中國的政治鬥爭，關係到台灣未來的前途與命運。挺阿扁的運動，目前已經超越人權關懷的層次，進入意識形態的鬥爭了。這是一場一邊一國的戰爭，阿扁總統只不過是其中一位先鋒代表。事實上，阿扁的象徵意義大於實質意義。
當我年輕的時候，曾經過兩年的軍旅生活，我參加師部演講比賽，拿到三民主義演講第一名。當時的我，可以說是孫中山的信徒。無論孫中山如何被滿清人抹黑，成為惡名昭彰的匪寇。在他被追殺的日子裡，所有挺孫聯盟的同志，不只推翻了滿清政府，並且建立了中華民國。直到他死後，挺孫聯盟繼續挺他到底，孫中山不只是成為革命黨的總理與國父，亦成為中華民國體制下，軍公教警特宣示效忠的圖騰，繼續傳揚他偉大的孫逸仙哲學。
阿扁總統在挺扁聯盟的心目中亦是一樣，他早已超脫道德人格污點的層次，進入一個以台灣意識形態為中心的信仰。阿扁總統執政這八年的豐功偉業，就是給了台灣人一個主體性的尊嚴與建立主體性的夢想，那就是我們的祖國是台灣，我們的國家名叫台灣，我們是聯合國的一份子，全世界必須看見尊重台灣是台灣，中國與台灣是一邊一國。這種台灣國族的命運共同體，使台灣人渴望建立一個新而獨立又美麗幸福的台灣共和國。至今，我感謝阿扁給台灣有勇氣做自己。
台灣的命運，就像這首感恩的心一樣：「我來自偶然，像一顆塵土，有誰看出我的脆弱。我來自何方？我情歸何處？誰在下一刻呼喚我？天地雖寬，這條路卻難走。我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛，我還有多少淚，要蒼天知道，我不認輸。感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣，作我自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜。」當我回想到過去台灣人與阿扁手牽手，一起守護台灣的情境時，我依然熱淚盈眶。
台灣一直在中華民國流亡政府的統治之下，飽受中國統一台灣的文攻武嚇。過去阿扁總統執政這八年為什麼無能建國？最主要的因素來自擁有公權力的軍公教警特調與媒體及司法，大部份依然掌控在中國國民黨的權貴手中，形成利益存亡的命運共同體。那是一個黨國一體的特權階級，享受所有不公義的資源。這階層的台灣人若沒有集體覺醒出來反動，開出革命的第一槍，台灣永遠無法出頭天，只有繼續被奴化直到亡國。挺扁不再是挺阿扁這個人，而是他所象徵的意義，他已成為代罪羔羊，在獨立建國中捐軀，死在台灣十字架上，直到有一天能開花結果。
Fr:楊以仁牧師部落格 TCC Pastor
http://tcc-pastor.blogspot.com/2009/01/blog-post_24.html
中國國民黨與馬英九如何追殺阿扁總統，甚至於判決他終身監禁或是死刑，我的政治立場與信念，依然繼續挺阿扁到底，直到台灣共和國誕生。為什麼我要這樣宣告？因為阿扁總統的象徵意義，已經大過現實的意義，這是一場台灣與中國的政治鬥爭，關係到台灣未來的前途與命運。挺阿扁的運動，目前已經超越人權關懷的層次，進入意識形態的鬥爭了。這是一場一邊一國的戰爭，阿扁總統只不過是其中一位先鋒代表。事實上，阿扁的象徵意義大於實質意義。
當我年輕的時候，曾經過兩年的軍旅生活，我參加師部演講比賽，拿到三民主義演講第一名。當時的我，可以說是孫中山的信徒。無論孫中山如何被滿清人抹黑，成為惡名昭彰的匪寇。在他被追殺的日子裡，所有挺孫聯盟的同志，不只推翻了滿清政府，並且建立了中華民國。直到他死後，挺孫聯盟繼續挺他到底，孫中山不只是成為革命黨的總理與國父，亦成為中華民國體制下，軍公教警特宣示效忠的圖騰，繼續傳揚他偉大的孫逸仙哲學。
阿扁總統在挺扁聯盟的心目中亦是一樣，他早已超脫道德人格污點的層次，進入一個以台灣意識形態為中心的信仰。阿扁總統執政這八年的豐功偉業，就是給了台灣人一個主體性的尊嚴與建立主體性的夢想，那就是我們的祖國是台灣，我們的國家名叫台灣，我們是聯合國的一份子，全世界必須看見尊重台灣是台灣，中國與台灣是一邊一國。這種台灣國族的命運共同體，使台灣人渴望建立一個新而獨立又美麗幸福的台灣共和國。至今，我感謝阿扁給台灣有勇氣做自己。
台灣的命運，就像這首感恩的心一樣：「我來自偶然，像一顆塵土，有誰看出我的脆弱。我來自何方？我情歸何處？誰在下一刻呼喚我？天地雖寬，這條路卻難走。我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛，我還有多少淚，要蒼天知道，我不認輸。感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣，作我自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜。」當我回想到過去台灣人與阿扁手牽手，一起守護台灣的情境時，我依然熱淚盈眶。
台灣一直在中華民國流亡政府的統治之下，飽受中國統一台灣的文攻武嚇。過去阿扁總統執政這八年為什麼無能建國？最主要的因素來自擁有公權力的軍公教警特調與媒體及司法，大部份依然掌控在中國國民黨的權貴手中，形成利益存亡的命運共同體。那是一個黨國一體的特權階級，享受所有不公義的資源。這階層的台灣人若沒有集體覺醒出來反動，開出革命的第一槍，台灣永遠無法出頭天，只有繼續被奴化直到亡國。挺扁不再是挺阿扁這個人，而是他所象徵的意義，他已成為代罪羔羊，在獨立建國中捐軀，死在台灣十字架上，直到有一天能開花結果。
Fr:楊以仁牧師部落格 TCC Pastor
http://tcc-pastor.blogspot.com/2009/01/blog-post_24.html
2009-01-21
認罪
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
阿扁的小孩陳致中認了罪
有許多人問我真的有罪嗎？
為何認罪？
我給個答案
押人取供、威脅家人的生存與自由
無盡、無情的壓制
有多少人受得了
希望老父保護的雛鳥
失去羽翼又能怎麼樣？
老母的生命危在旦夕
自顧不暇
陳致中又能怎麼樣？
存在國外的資金
又非污來的款項
中國黨的大員可以自由流通
KMT的產權在國外何其多
宋美齡在國外的資金來自何方？
又如何匯出？
KMT黨產在海外的人頭戶
數不清
因為是中國黨
這一切皆不是「洗錢」
又因為是阿扁的台獨作法
KMT判阿扁洗錢？
因阿扁要建台灣國
KMT要廝殺
陳致中夫婦屈服了
這是KMT政治迫害
KMT就是一切ok
台灣國必須消滅
奄奄一息的吳淑珍
宣佈一死了之
阿九…
你的兩個女兒會有因果報應
聽話辦案的公職會帶來災難
228大神顯化吧！
（撰於2009/01/21）
01-12-09咱ㄟ故鄉_108
/Do Re Me
馬戲團發放第一次消費券後，似乎有食髓知味的態勢，台幣恐將形同廢紙，握外幣好保值！
春節將屆，大三通卻無法使台商返鄉更經濟？台灣將成邊陲？
「0.5%的家庭控制這個國家70%的金融財富」，剩餘的30%財富分散全國99.5%的人口。中國的高經濟成長率無法雨露均霑，「先富起來的一小批人」靠的不是智慧能力與道德，而是「特權」。這就是馬戲團要全面依附的中國真相，全面依附的結果台灣社會結構將如同中國成倒T字型！
馬戲團發放第一次消費券後，似乎有食髓知味的態勢，台幣恐將形同廢紙，握外幣好保值！
春節將屆，大三通卻無法使台商返鄉更經濟？台灣將成邊陲？
「0.5%的家庭控制這個國家70%的金融財富」，剩餘的30%財富分散全國99.5%的人口。中國的高經濟成長率無法雨露均霑，「先富起來的一小批人」靠的不是智慧能力與道德，而是「特權」。這就是馬戲團要全面依附的中國真相，全面依附的結果台灣社會結構將如同中國成倒T字型！
2009-01-19
A return to dark days in Taiwan一個人，也可以為台灣奮鬥！
◎ 女伯爵
開始關心國際媒體對台灣的報導是去年總統大選之後。有時覺得很氣餒，因為國際媒體多著墨於改善中的兩岸關係，但是對於從未被檢驗的江陳會四大協定，或是馬先生選前台灣優先，選後全速西進的中國政策並不了解，也沒什麼報導。
一月十七日看到亞洲時報對於台灣的報導 A return to dark days in Taiwan （http://www.atimes.com/atimes/China/KA17Ad01.html）， 覺得作者報導中肯，寫出台灣人的焦慮。於是寫信感謝作者為台灣發聲，並提醒他：馬市長任內與東星大樓住戶、抗ＳＡＲＳ殉職的林重威醫師家人的訴訟；拒繳健 保費；任中國國民黨主席時擋預算、擋軍購的「豐功偉績」；還有大選前說台灣前途由兩千三百萬人決定，選後卻不讓台灣人看江陳會協定；以及我懷疑馬總統不談 法理統一，直接實質統一的做法。我的結論是馬總統很邪惡；雖然是經過民主程序選出的總統，但是馬總統不了解民主的意義。
我很驚訝，在幾個小時之後收到該作者的回信。他說雖然有人認為馬英九是壞黨中的好人，不過他不相信。他說選前他就認為如果馬當選，台灣會在五年內變成特區或是十年內變成中國的一省。
在 網路時代，台灣人可以用不同的方式保衛台灣的自由民主。網路上有很多論述能力很強的高手，也有公民記者默默記錄街頭運動讓海外的台灣人知道情況。有基礎外 文能力就可以寫信去鼓勵，或用事實說明更正國際媒體的報導。我們永遠不能像辜寬敏先生一樣在國際媒體登廣告為台灣發聲，但是我相信如果更多人加入觀察、建 議國際媒體的行列，我們可以用另一種方式對馬政府施壓。
（作者為歐洲台僑，任大學教授）
Fr : 自由時報
孔傑榮批台灣司法成「馬戲」
/ 金恆煒(自由時報)
「馬統」政府用司法當工具整肅追殺前總統陳水扁的行徑，愈來愈囂張，愈來愈下流，已到了令人髮指的地步。「美聯社」記者也看不下去，用越洋電話請出「馬統」的哈佛教授孔傑榮重砲轟擊，要馬趕緊採取行動，「阻止令人不安的如同馬戲團的氣氛」，重申前總統陳水扁受公平審判的權利不應受損。
孔傑榮用難聽的「馬戲團」字眼，形容的是檢察官在司法節慶祝晚會中搬演嘲弄醜化前總統的短劇。編導是北檢的檢察官也是到新加坡偵辦所謂「洗錢案」的慶啟人，參與表演的至少有一位是繼續調查「扁案」的檢察官，坐在台下的有司法部長王清峰、法官們以及其他的司法界重要人物。
根據報導，扮成受刑人的檢察官被戴上手銬大呼「法警打人」時，竟而沒有一個司法人起來抗議不說，還哄堂大笑！孔傑榮用「馬戲團」抨擊的不只是編導慶啟人與演出的檢察官，而是指「馬統」掌控下的司法機關的「全體」。
孔傑榮的評論只有一句話：「不可思議！」透過訪問，他不客氣的點名馬英九立即處理，逼迫王清峰解釋為這場醜劇辯解的話，包括「只是反映時事的小小演出」。甚至還說，如果馬英九不做，台灣還有誰可以做得到？孔傑榮一定知道「扁案」的「黑手」不是別人，正是馬英九，解鈴還須繫鈴人；面對回到了「一黨專制、一人獨裁」的台灣，孔傑榮表示「這種現象彷彿是有人企圖背棄台灣過去十五年的進步」。
「有人」是誰？孔傑榮認為馬英九極力迎合「中國國民黨的極端派系」；這不是孔傑榮「為學生諱」，就是「清君側」的手法，從而要馬「貼近中間色彩的多數群眾」；當然是苦口婆心。
孔傑榮接著補充說明，馬英九「像布希（總統）一樣迎合保守極右份子。」這個比喻其實十分凶悍而寫實，指的是主張出兵伊拉克而採用「虐囚」手法的布希人馬；拿美國輿論界最不齒的「人渣」來形容「馬戲」班子；孔傑榮有對也有不對。對的是，形容詞的入木三分，不對的是，「極端保守份子」不是他人而是馬英九本人；迎合的則是「黨國馬戲團」，更重要的是，誠如美國《新聞周刊》所報導的，這是國共兩黨的「雙贏」下的作為。
孔傑榮的發飆不是突然而來，也不是無因而至：從中國的陳雲林來台，批判「馬統」的警察濫權侵犯人權、啟動司法機器對付「前朝官員」包括前總統陳水扁；故而建議馬英九任命公正、獨立的司法專家組成「特別委員會」取代「特偵組」；司法機關無視「無罪推論」，甚而坐視大法官六五三號解釋文的意旨，尤其法院違反司法的正當程序特別挑出蔡守訓法官，孔傑榮毫不客氣的一一指出。到了慶啟人在司法節「不要臉」演出，孔傑榮真的氣炸了。
台灣的司法體系已成為黨國「馬戲團」，可恥的是，司法界重要人員沒一人敢吭聲。敢挺身而出的，就被藍媒名嘴及頭上有毛無毛的立委打成「扁」放在司法界的「暗樁」，甚而用下流的「狗腿子」來稱呼。然而，士林地院庭長洪英花連寫了兩篇文章，一篇是誓死捍衛正當法律程序，「要求王部長清峰下台」，與孔傑榮沒有二致，另一篇是「蔡守訓審理扁案違法違憲」也與孔傑榮的論述相同。洪英花與宜蘭地院院長黃瑞華連袂面見司法院長賴英照，要求院長行使「監督權」，因為「正當法律程序失守，司法將面臨崩盤」，理由與孔傑榮相當；只是孔責令過去學生馬英九，而兩位值得敬佩的法官向院長請命。如果說黃、洪兩位法官是扁的「暗樁」，難道孔傑榮是扁佈在美國的「明樁」？
孔傑榮疼惜台灣，為民主司法、人權而仗義執言，那麼，我們自己呢？
（作者金恒煒為《當代》雜誌總編輯）
「馬統」政府用司法當工具整肅追殺前總統陳水扁的行徑，愈來愈囂張，愈來愈下流，已到了令人髮指的地步。「美聯社」記者也看不下去，用越洋電話請出「馬統」的哈佛教授孔傑榮重砲轟擊，要馬趕緊採取行動，「阻止令人不安的如同馬戲團的氣氛」，重申前總統陳水扁受公平審判的權利不應受損。
孔傑榮用難聽的「馬戲團」字眼，形容的是檢察官在司法節慶祝晚會中搬演嘲弄醜化前總統的短劇。編導是北檢的檢察官也是到新加坡偵辦所謂「洗錢案」的慶啟人，參與表演的至少有一位是繼續調查「扁案」的檢察官，坐在台下的有司法部長王清峰、法官們以及其他的司法界重要人物。
根據報導，扮成受刑人的檢察官被戴上手銬大呼「法警打人」時，竟而沒有一個司法人起來抗議不說，還哄堂大笑！孔傑榮用「馬戲團」抨擊的不只是編導慶啟人與演出的檢察官，而是指「馬統」掌控下的司法機關的「全體」。
孔傑榮的評論只有一句話：「不可思議！」透過訪問，他不客氣的點名馬英九立即處理，逼迫王清峰解釋為這場醜劇辯解的話，包括「只是反映時事的小小演出」。甚至還說，如果馬英九不做，台灣還有誰可以做得到？孔傑榮一定知道「扁案」的「黑手」不是別人，正是馬英九，解鈴還須繫鈴人；面對回到了「一黨專制、一人獨裁」的台灣，孔傑榮表示「這種現象彷彿是有人企圖背棄台灣過去十五年的進步」。
「有人」是誰？孔傑榮認為馬英九極力迎合「中國國民黨的極端派系」；這不是孔傑榮「為學生諱」，就是「清君側」的手法，從而要馬「貼近中間色彩的多數群眾」；當然是苦口婆心。
孔傑榮接著補充說明，馬英九「像布希（總統）一樣迎合保守極右份子。」這個比喻其實十分凶悍而寫實，指的是主張出兵伊拉克而採用「虐囚」手法的布希人馬；拿美國輿論界最不齒的「人渣」來形容「馬戲」班子；孔傑榮有對也有不對。對的是，形容詞的入木三分，不對的是，「極端保守份子」不是他人而是馬英九本人；迎合的則是「黨國馬戲團」，更重要的是，誠如美國《新聞周刊》所報導的，這是國共兩黨的「雙贏」下的作為。
孔傑榮的發飆不是突然而來，也不是無因而至：從中國的陳雲林來台，批判「馬統」的警察濫權侵犯人權、啟動司法機器對付「前朝官員」包括前總統陳水扁；故而建議馬英九任命公正、獨立的司法專家組成「特別委員會」取代「特偵組」；司法機關無視「無罪推論」，甚而坐視大法官六五三號解釋文的意旨，尤其法院違反司法的正當程序特別挑出蔡守訓法官，孔傑榮毫不客氣的一一指出。到了慶啟人在司法節「不要臉」演出，孔傑榮真的氣炸了。
台灣的司法體系已成為黨國「馬戲團」，可恥的是，司法界重要人員沒一人敢吭聲。敢挺身而出的，就被藍媒名嘴及頭上有毛無毛的立委打成「扁」放在司法界的「暗樁」，甚而用下流的「狗腿子」來稱呼。然而，士林地院庭長洪英花連寫了兩篇文章，一篇是誓死捍衛正當法律程序，「要求王部長清峰下台」，與孔傑榮沒有二致，另一篇是「蔡守訓審理扁案違法違憲」也與孔傑榮的論述相同。洪英花與宜蘭地院院長黃瑞華連袂面見司法院長賴英照，要求院長行使「監督權」，因為「正當法律程序失守，司法將面臨崩盤」，理由與孔傑榮相當；只是孔責令過去學生馬英九，而兩位值得敬佩的法官向院長請命。如果說黃、洪兩位法官是扁的「暗樁」，難道孔傑榮是扁佈在美國的「明樁」？
孔傑榮疼惜台灣，為民主司法、人權而仗義執言，那麼，我們自己呢？
（作者金恒煒為《當代》雜誌總編輯）
台灣正名 你我有責
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/ 新住民二代目 就是愛台灣
日本政府目前正在研擬修訂外國人登錄制度，因此包括日本的李登輝之友會等友台團體，發起要求法務省趁此機會改正有關在日台灣人各種文件的國籍，將現行的「中國」修改為「台灣」。
申請連署的網站為日文，為協助不懂日文的台灣和海外網友也能連署，版主將重要的步驟和網頁內容翻譯成中文，希望能協助大家一步一步完成連署，也鼓勵更多人一起把握每一個為台灣發聲的機會！
目前累積的連署人數剛剛突破3,700大關，但距離10,000人的目標還很遠，連署截止日期是2009/1/20，請大家告訴大家。要讓這群關心台灣前途的外國友人知道，他們並不寂寞！
本文 FunP推文網址
連署網址：www.shomei.tv/project-431.html
/ 新住民二代目 就是愛台灣
日本政府目前正在研擬修訂外國人登錄制度，因此包括日本的李登輝之友會等友台團體，發起要求法務省趁此機會改正有關在日台灣人各種文件的國籍，將現行的「中國」修改為「台灣」。
申請連署的網站為日文，為協助不懂日文的台灣和海外網友也能連署，版主將重要的步驟和網頁內容翻譯成中文，希望能協助大家一步一步完成連署，也鼓勵更多人一起把握每一個為台灣發聲的機會！
目前累積的連署人數剛剛突破3,700大關，但距離10,000人的目標還很遠，連署截止日期是2009/1/20，請大家告訴大家。要讓這群關心台灣前途的外國友人知道，他們並不寂寞！
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一個鎖鏈緊扣著台灣十字架
/ 楊以仁牧師
2009 年01月19日自由時報的自由廣場，發表一篇有關「陳水扁真無能」的文章，作者是許建榮為澳洲昆士蘭大學博士候選人。文章內容如下：陳水扁執政八年，完全 沒有君王該有的模樣。馬基維利的《君王論》說，一國之尊，必須讓人民服你或是怕你。這兩點，阿扁還真的執行了新中間路線，根本沒人怕你，也沒人服你。媒體 說你阿扁無能，你還真無能。
車輪黨關說人事，只是「關心說明」；媒體說你阿扁是干預人事。車輪黨聘用資政顧問，是充分發揮才為國用；媒體 說你阿扁是酬庸。車輪黨在國營企業安插自己人，是適才適用；媒體說你阿扁還是酬庸。車輪黨說經濟不景氣，都是全球的關係；媒體說你阿扁是無能的關係。車輪 黨說法院是國民黨開的，這也只是剛好而已；但媒體還是說你阿扁干預司法，管你如何中立。
車輪黨不在乎民調已經掉到三十趴，也不管潮寮村民 的死活，就是不換院長也不換部長；你阿扁光一個八掌溪就賞自己人巴掌換掉副院長。車輪黨上台就用監察院搞你們這些綠營小屁屁；你阿扁連個監委提名都是放 屁。車輪黨上台半年，就舉債七千億；你阿扁是又跪又求才有八年八百億。車輪黨的高官拿美國籍、綠卡、楓葉卡，他們多是自動失效；你阿扁的官還得填表放棄惹 人笑。車輪黨很多人Ａ了錢就落跑，不然就是證據抓不著；你阿扁的人個個被抓到。
車輪黨一上台就政治清算，讓綠輸了了；你阿扁幹了八年連個拉法葉的小屁屁都動不了。說要捍衛中華民國的車輪黨，當家後一遇中國官出巡，馬上就取締國旗；你阿扁這台獨份子卻八年都在護國旗。車輪黨苦民所苦，但就不捐出薪水；你阿扁自己薪水減半，但還是被公幹。
車 輪黨以前一搞定天下，就把黨歌變國歌、黨徽變國徽、五色旗變三色旗；人家說你阿扁是獨裁，現在連個「台灣民主紀念館」都被裁。還有，現在車輪黨又把手伸進 媒體，甚至硬幹公共電視；你阿扁卻說寧要保護媒體，也不要政權。你當了八年總統，還不知道政權和媒體有時是恩庇關係。最近有個網站（http://www.newsrumble.tw），整理了媒體如何以雙重標準捍衛車輪黨；阿扁你如果還有機會回家，請上網好好檢討自己是多麼他馬先生的無能！
我 看了以上的文章內容，非常同意阿扁真是無能。那麼我身為挺扁的一份子，為什麼還繼續挺這位無能的阿扁總統？事實上，看完作者整篇評論得之，阿扁所有無能形 象的塑造源頭，是來自台灣媒體如何以雙重標準捍衛中國國民黨。觀看作者最後這句結論就可知其問題所在：「陳水扁當了八年總統，還不知道政權和媒體有恩庇關 係。」我認為阿扁當然知道統派媒體與中國國民黨的關係。問題是出在於阿扁總統想當「民主自由的中華民國全民總統」，這導致阿扁必須為新聞言論自由與民主遊 戲規則付上代價。
我們皆非常清楚，所有台灣的軍警特調及媒體與司法，大多數是歸屬於中國國民黨統治。藍軍與綠軍在中華民國體制下作戰，中 國國民黨使用雙重標準抹黑政敵，那是非常正常的攻擊本能。何況中華民國這個國體，可說是流亡政府的中國國民黨專利，阿扁執政怎能憑空不付出任何血腥就能改 朝換代？問題是出在於過去阿扁總統想當「民主自由的中華民國全民總統」，而不是「台灣共和國的革命先烈」。
按照全世界所有獨立建國的 程序：必須經過獨裁統治的軍政期，然後進入洗腦紮根的訓政期，最後才進入開放選舉的憲政期或是民主自由的共和政體。若台灣人真想革命獨立建國，那麼首要的 政績，就是把所有前朝的權貴全部槍決判死刑，公平正義處置所有利益集團，若有反抗者一律殺無赦。如同以色列人攻占迦南地，全部屠城清鄉換血。若要實踐標準 正義，前朝所有媒體全部歸由臨時軍政府接管，掌控所有標準的詮釋權。過去中國國民黨做在台灣人民身上的邪惡，必須一律反客為主，以矛攻其盾徹底解構還原真 相。
然而，台灣人真的想革命嗎？我直截了當的說：非常想，而且希望是血腥壓不扁的紅玫瑰。特別是馬英九執政後，與阿扁總統過去政績比較， 中國國民黨簡直是比民進黨執政時期無能千萬倍。但是，台灣人民的未來，還是會繼續投票給國民黨，直到中國統一為止。為什麼？因為台灣人民永遠繼續活在雙重 標準的統派媒體中，繼續被中國國民黨非常精緻的軍政獨裁，繼續被中國國民黨非常精緻的訓政洗腦，繼續被中國國民黨非常精緻的樣板憲政黑金鞏固，假冒偽善渡 過所有中華民國體制之下的選舉，繼續維繫這假自由，假民主，假開放，假獨立的政權。
那麼既然台灣已經無救了，阿扁已經無能了，為何我還是 要繼續挺台灣？挺阿扁？因為有夢最美。我們皆是為了能夠擁有一個美麗的國家，名叫台灣而奮戰不懈。台灣必須真正成為民主自由公平正義的新而獨立的國家。如 同蝴蝶效應一樣，只要還有一股展翅飛揚的微風，就能改變整個台灣氣勢，直到台灣獨立建國完成。一個鎖鏈是緊扣的另一個鎖鏈，沒有一個人能置身事外，不管你 是正或反，皆無法逃脫任何枷鎖，緊扣著台灣十字架。它不只是阿扁的十字架，也是所有在台灣的十字架，無論你有多少無能與無奈，你必須背負到底，直到救贖完 全臨到。
本文引用自：
楊以仁牧師部落格
2009 年01月19日自由時報的自由廣場，發表一篇有關「陳水扁真無能」的文章，作者是許建榮為澳洲昆士蘭大學博士候選人。文章內容如下：陳水扁執政八年，完全 沒有君王該有的模樣。馬基維利的《君王論》說，一國之尊，必須讓人民服你或是怕你。這兩點，阿扁還真的執行了新中間路線，根本沒人怕你，也沒人服你。媒體 說你阿扁無能，你還真無能。
車輪黨關說人事，只是「關心說明」；媒體說你阿扁是干預人事。車輪黨聘用資政顧問，是充分發揮才為國用；媒體 說你阿扁是酬庸。車輪黨在國營企業安插自己人，是適才適用；媒體說你阿扁還是酬庸。車輪黨說經濟不景氣，都是全球的關係；媒體說你阿扁是無能的關係。車輪 黨說法院是國民黨開的，這也只是剛好而已；但媒體還是說你阿扁干預司法，管你如何中立。
車輪黨不在乎民調已經掉到三十趴，也不管潮寮村民 的死活，就是不換院長也不換部長；你阿扁光一個八掌溪就賞自己人巴掌換掉副院長。車輪黨上台就用監察院搞你們這些綠營小屁屁；你阿扁連個監委提名都是放 屁。車輪黨上台半年，就舉債七千億；你阿扁是又跪又求才有八年八百億。車輪黨的高官拿美國籍、綠卡、楓葉卡，他們多是自動失效；你阿扁的官還得填表放棄惹 人笑。車輪黨很多人Ａ了錢就落跑，不然就是證據抓不著；你阿扁的人個個被抓到。
車輪黨一上台就政治清算，讓綠輸了了；你阿扁幹了八年連個拉法葉的小屁屁都動不了。說要捍衛中華民國的車輪黨，當家後一遇中國官出巡，馬上就取締國旗；你阿扁這台獨份子卻八年都在護國旗。車輪黨苦民所苦，但就不捐出薪水；你阿扁自己薪水減半，但還是被公幹。
車 輪黨以前一搞定天下，就把黨歌變國歌、黨徽變國徽、五色旗變三色旗；人家說你阿扁是獨裁，現在連個「台灣民主紀念館」都被裁。還有，現在車輪黨又把手伸進 媒體，甚至硬幹公共電視；你阿扁卻說寧要保護媒體，也不要政權。你當了八年總統，還不知道政權和媒體有時是恩庇關係。最近有個網站（http://www.newsrumble.tw），整理了媒體如何以雙重標準捍衛車輪黨；阿扁你如果還有機會回家，請上網好好檢討自己是多麼他馬先生的無能！
我 看了以上的文章內容，非常同意阿扁真是無能。那麼我身為挺扁的一份子，為什麼還繼續挺這位無能的阿扁總統？事實上，看完作者整篇評論得之，阿扁所有無能形 象的塑造源頭，是來自台灣媒體如何以雙重標準捍衛中國國民黨。觀看作者最後這句結論就可知其問題所在：「陳水扁當了八年總統，還不知道政權和媒體有恩庇關 係。」我認為阿扁當然知道統派媒體與中國國民黨的關係。問題是出在於阿扁總統想當「民主自由的中華民國全民總統」，這導致阿扁必須為新聞言論自由與民主遊 戲規則付上代價。
我們皆非常清楚，所有台灣的軍警特調及媒體與司法，大多數是歸屬於中國國民黨統治。藍軍與綠軍在中華民國體制下作戰，中 國國民黨使用雙重標準抹黑政敵，那是非常正常的攻擊本能。何況中華民國這個國體，可說是流亡政府的中國國民黨專利，阿扁執政怎能憑空不付出任何血腥就能改 朝換代？問題是出在於過去阿扁總統想當「民主自由的中華民國全民總統」，而不是「台灣共和國的革命先烈」。
按照全世界所有獨立建國的 程序：必須經過獨裁統治的軍政期，然後進入洗腦紮根的訓政期，最後才進入開放選舉的憲政期或是民主自由的共和政體。若台灣人真想革命獨立建國，那麼首要的 政績，就是把所有前朝的權貴全部槍決判死刑，公平正義處置所有利益集團，若有反抗者一律殺無赦。如同以色列人攻占迦南地，全部屠城清鄉換血。若要實踐標準 正義，前朝所有媒體全部歸由臨時軍政府接管，掌控所有標準的詮釋權。過去中國國民黨做在台灣人民身上的邪惡，必須一律反客為主，以矛攻其盾徹底解構還原真 相。
然而，台灣人真的想革命嗎？我直截了當的說：非常想，而且希望是血腥壓不扁的紅玫瑰。特別是馬英九執政後，與阿扁總統過去政績比較， 中國國民黨簡直是比民進黨執政時期無能千萬倍。但是，台灣人民的未來，還是會繼續投票給國民黨，直到中國統一為止。為什麼？因為台灣人民永遠繼續活在雙重 標準的統派媒體中，繼續被中國國民黨非常精緻的軍政獨裁，繼續被中國國民黨非常精緻的訓政洗腦，繼續被中國國民黨非常精緻的樣板憲政黑金鞏固，假冒偽善渡 過所有中華民國體制之下的選舉，繼續維繫這假自由，假民主，假開放，假獨立的政權。
那麼既然台灣已經無救了，阿扁已經無能了，為何我還是 要繼續挺台灣？挺阿扁？因為有夢最美。我們皆是為了能夠擁有一個美麗的國家，名叫台灣而奮戰不懈。台灣必須真正成為民主自由公平正義的新而獨立的國家。如 同蝴蝶效應一樣，只要還有一股展翅飛揚的微風，就能改變整個台灣氣勢，直到台灣獨立建國完成。一個鎖鏈是緊扣的另一個鎖鏈，沒有一個人能置身事外，不管你 是正或反，皆無法逃脫任何枷鎖，緊扣著台灣十字架。它不只是阿扁的十字架，也是所有在台灣的十字架，無論你有多少無能與無奈，你必須背負到底，直到救贖完 全臨到。
本文引用自：
楊以仁牧師部落格
2009-01-16
「真相和事實」廖東慶
「真相和事實」廖東慶/策劃/製作/主持的政論節目！
Charter)286臺(世界電視網)(TBWTV)，製作了「真相和事實」，這是一部政治評論節目，每次一個小時，每週兩小時，由「泛亞人權基金會」 策劃製作，由廖東慶担任主持人，邀請綠藍人士及民運人士(反共團體)，在(1-３-09)首播，在播出15分鐘而己，電話爆滿，同一時間，竟有6.7通同 時要打進「泛亞人權基金會」辨公室的電話(626)274-2387，兩天總計有二、三十通電話。有口出惡言，也有鼓勵，有鄉親說，實在太高興了，終於有 自己的節目了。是的！2008年322臺灣總統大選，為什麼，我們會輸？就是輸在泛綠的電視政論節目，實在是太少了，沒有「真相和事實」！從那裡跌倒，就 從那裡站起來。臺灣人一定要團結起來！不要失望和難過，臺灣人沒有本錢也没有時間，怨天尤人。在每週末(週六和週日)晚上7：00pm到8：00pm播 出！「真相和事實」節目表(播出日期)
(1) 李慶安是不是美國公民？(1-3-09)
(2) 阿扁洗錢弊案，真的有公正公平公開嗎？(1-4-09)
(3) 馬英九的「綠卡」至今仍然有效嗎？(1-10-09)
(4)由陳雲林事件看中華民國的主權(1-11-09)
希望臺灣鄉親一起來收看，並能打電話來提出批評和指教，也更需要你(妳)的支持和贊助，希望也能加入「泛亞人權基金會」，感激不盡！
泛亞人權基金會秘書長 廖東慶(626)347-3927 敬上
(626)274-2387(辨公室電話)(626)333-0182(電話/傳真)
這也是全美第一個泛綠的政論節目，內容精采，話題火爆，只講真相和事實！打得泛藍啞口無言，最後只能含淚望向「天花版」 ！可以在電腦YouTube輸入「泛亞人權基金會」即可觀賞所有精采的節目。謝謝！請大家告訴大家！
證道台灣國
/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
天降災劫會使得惡人害怕
正直的人要常禱告
對台灣神靈表白
不必擔心任何不測之事
台灣神的天堂和著上帝的光與愛
迎接您的到來
由錫安山新約教會的流血與犧牲
以生命做賭注
上帝給他們樂土
228台灣神聖戰開打
聖山代表台灣建國的希望
只要堅持
上帝的光再度降臨
228英靈與吾等同在
（撰於2008/12/30）
延伸閱讀：
阿富汗無盡的苦難
MND unmoved by PRC missile report
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
苦海無邊，幽默是岸
‧苦海無邊，幽默是岸‧
（錄自老康所著──何不幽上一默）
漢朝有位幽默大師叫東方朔。一天，漢武帝對群臣說：「相書記載人中有一寸長的，可以活到百歲。」群臣都相信了，東方朔卻笑了。有人向皇上報告東方朔的不是，東方朔說：「我怎麼敢笑陛下呀！我是笑彭祖的臉太長。」他解釋道：「彭祖高壽八百，照陛下的說法，他的人中應有八寸長，那麼彭祖的臉不就有一丈多長了嗎？」漢武帝聽完，也笑了出來。
美國名將艾森豪，當年前往最前線的步兵師視察，並在臨時搭建的講台，對官兵講話。講完後下台，跌了一跤，官兵見狀忍不住大笑，隨侍在側的師長，趕忙扶起連聲道歉。艾森豪不在乎地對那位師長說：「沒關係！我覺得這一跤，比我剛才所講的話，更能鼓舞士氣。」，當場也化解師長的不安。
一九八二年美國雷根總統訪問拉丁美洲，就在波多黎各發表演講之前，突有一名共產份子在大廳後座宣讀一篇西班牙的抗議書，使他的演講延後了，雷根一直等這人宣讀完畢，才開始他歷史性的演說。他說：「我們一定得等他唸完。因為他的機會難得，在共產國家裡，是不准他這麼做的。」，這句話立即引起了滿堂彩。
從前有一位國文老師，個子很矮，第一天上課時，學生一看到他走進教室，便指指點點，私下叫他三寸釘。可是，當這位老師走上講台後的一段話，便化解了這種尷尬的場面，他說:「各位同學！你們不要看我個子矮，我高的地方你們卻看不見──我的血壓高！」，一陣哄堂大笑後，奠定了良好的師生關係。
（錄自老康所著──何不幽上一默）
漢朝有位幽默大師叫東方朔。一天，漢武帝對群臣說：「相書記載人中有一寸長的，可以活到百歲。」群臣都相信了，東方朔卻笑了。有人向皇上報告東方朔的不是，東方朔說：「我怎麼敢笑陛下呀！我是笑彭祖的臉太長。」他解釋道：「彭祖高壽八百，照陛下的說法，他的人中應有八寸長，那麼彭祖的臉不就有一丈多長了嗎？」漢武帝聽完，也笑了出來。
美國名將艾森豪，當年前往最前線的步兵師視察，並在臨時搭建的講台，對官兵講話。講完後下台，跌了一跤，官兵見狀忍不住大笑，隨侍在側的師長，趕忙扶起連聲道歉。艾森豪不在乎地對那位師長說：「沒關係！我覺得這一跤，比我剛才所講的話，更能鼓舞士氣。」，當場也化解師長的不安。
一九八二年美國雷根總統訪問拉丁美洲，就在波多黎各發表演講之前，突有一名共產份子在大廳後座宣讀一篇西班牙的抗議書，使他的演講延後了，雷根一直等這人宣讀完畢，才開始他歷史性的演說。他說：「我們一定得等他唸完。因為他的機會難得，在共產國家裡，是不准他這麼做的。」，這句話立即引起了滿堂彩。
從前有一位國文老師，個子很矮，第一天上課時，學生一看到他走進教室，便指指點點，私下叫他三寸釘。可是，當這位老師走上講台後的一段話，便化解了這種尷尬的場面，他說:「各位同學！你們不要看我個子矮，我高的地方你們卻看不見──我的血壓高！」，一陣哄堂大笑後，奠定了良好的師生關係。
2009-01-14
菸害防制 台灣日本比一比
這是玉山網友sui的文章，從仇日到佩服日本人，日本人值得台灣學習的地方很多， 離台灣又近 到日本考察可以學到很多 (除非假考察真泡湯)。從台灣「禁菸」跟日本「分煙」制的法令看兩國立法司思維就可以看出，馬的人權弱智團隊高傲的自以為是的粗糙作法及仍然採用處罰的威權思維。
進去sui的相片看看什麼叫做「尊重」與「細膩」！
/ sui
三個月內，去了兩趟東京。年輕的時候，我被老K教育成仇日派，對日本人有莫名其妙的排斥感。然而，自從26歲起，我連續兩次奉派到日本的兩個世界級廣告公司學習之後，很自然的變成親日派，原因是，我親眼看到各行各業，每一位從業人員的敬業精神，讓我驚覺地球上竟然有這樣的國家。儘管日本仍處泡沫經濟中的今天，這樣的讚美仍然不是溢美之詞。從政府機關的基層小職員，到吉野家賣牛肉飯的時薪打工者，一律適用。
現在我們從【禁煙運動】這個世界性的話題，轉進正題：
一月十一日起台灣開始實施菸害防制法，成為全球第17個全面禁煙的國家。
日本在2007年即已實施了這項政策，實施這個政策之前，政府已經做好極具策略性的宣傳。
日本政府的策略很簡單，從杜絕邊走邊抽煙的習慣開始，啟動這項政策的執行：
一、製造「邊走邊抽煙時，手上的煙頭和小孩子的高度相同，會危害小孩子的安全」的輿論。
二、請偶像歌手敘述自己被行人的煙頭燙傷的經驗。
三、電視廣告則以很不屑的語調，斥責邊走邊吸煙是最不禮貌、最沒常識的幼稚行為。
東京都各區則訂立了「分煙規則」，也只有簡單的兩條：
一、步行不可吸菸。二、只能在指定地點吸菸。
我比較感興趣的是東京都政府的用字遣詞，分煙。也就是將吸菸和不吸菸的兩種人分開的意思。
明知做不到「禁」，又何必打高空？這是真正懂得管理學的政府作為。兩年後的今天，至少我看見的東京都是沒有民怨、沒有反彈，很順利的達到目的。我認為東京都政府的「分煙」措詞，是要使「吸菸者徹底尊重不吸菸者的權益」為目標。基於此，就必須先做到讓吸菸者很方便的避開不吸菸的人。而不是讓吸菸者因為很不方便而隨處躲起來吸，然後亂丟。
這是從尊重出發的法治精神，而不是從懲罰出發的立法思惟，其效果高下立見。
屬於國營事業的台灣菸酒公司繼續營運，與這項法律的立法精神，有根本上的矛盾，政府如何自圓其說？反菸團體運動了這麼多年，吸菸人口的年齡層卻逐年下降，為什麼？我沒有答案。我想說的是，政府或反菸團體如果做得到凍結吸菸人口數，讓其自然代謝而越來越少，就算成功了。
反正這不是可以立竿見影的運動，用健康捐、找不到地方抽菸…等懲罰性手段，是註定要失敗的。
說到這裡，現在電視上果然出現許多民眾對菸害防制法的反彈聲浪，奇怪的是，立委也罵聲連連？這條法律難道不是從立法院產生的？看得我一頭霧水啊。政府官員說明的實施規範，也是一日數變，連自己都搞不清楚。各家媒體又開始自編自導各項規定…
怪胎立法院，加上笨蛋政府，再加上自編法條的媒體，哈哈，台灣還真是一個瘋狂的國家！
衛生署竟然要求商家設吸菸室，必須有醫療級的負壓設備，簡直把菸害當SARS。真是全球最嚴苛的法律。問題是做得到嗎？負壓設備最便宜的也要40萬元，有幾個商家做得到？這可以發上15個人的月薪啊。做不到的商家，門口一定有很多煙蒂；如果要離開十公尺，那麼馬路上一定都是煙蒂……幹！想也知道，這樣比在有強力空氣清靜機的吸菸室內吸菸，後遺症多得太多了。
不知道怎麼做、或者不會做，都沒關係。日本這麼近，為什麼不去看看人家怎麼做到的呢？
難道去日本考察，都在溫泉區泡湯嗎？還是中華文化最偉大的心裡又開始作祟了？笨蛋政府就是什麼漂亮話都敢說，做不到的時候就賴給在野黨，不然就怪人民太認真了。馬賊就職後，哪一項政策不是這樣的結果？我們等著看笑話吧。
這裡有一本相簿記錄著東京街頭、成田空港的吸菸區實況，每一張相片都有註解，歡迎你翻閱。
從[錫安山新約教會]到[[野草莓學運] (下)
郭老師是令人敬佩的老師，他舉自己反抗體制的實例所得到的心得---「沒有實力，就無法伸張正義」， 提供從事社運的人深思。
/ 郭健二 的鄉土味
這一篇想探討[野草莓學運]的活動，主旨有兩點，
(1)[沒有實力，就無法伸張正義]；
(2)[野草莓學運]與民進黨或綠營其他社團合作，是否會減低活動效果]。
對此我分別敘述:
(一)[沒有實力，就無法伸張正義]:
下筆之時剛好看到李慶安宣布辭職，李慶安委員是否具美國籍，國籍法條文清清楚楚的規定------
[擁有雙重國籍任公職者，應於就職前辦理放棄外國國籍，並於就職之日起一年內，完成喪失該國國籍及取得證明文件。]
李慶安既未[辦理]亦未提出[證明文件]，一件明顯已經違法的國籍案，國民黨卻唯恐波及馬英九的綠卡，就以國民黨執政的優勢[實力]袒護李慶安，包括外交部、立法院、司法檢調 (賴清德立委去年三月已去檢舉，一直拖延到年底整整十個月毫無動靜)；
民進黨因為實力不足除了開記者會對著麥克風 [氣憤填膺，譴責不公]之外無計可施，只得無奈的讓李慶安拖了303天，這就是 :
[沒有實力，就無法伸張正義] 的實例。
反過來觀察，當「公投護台灣」的各社團發動數千人堅定要包圍立法院的前一天，李慶安終於自行辭職；政治上諸如李慶安這種[只憑實力，不問是非]的例子很多，因此我體認到在政治的領域----
[有實力，才能伸張正義]。
政黨之間的角力如此，我個人也有這樣的經驗:
在我當了台南市(教權會)會長之後不久，又莫名其妙地被推選為(教育會)理事，這實在是很可笑的事，我參加(教權會)就是要反對(教育會)，我也不明白為什麼有些老師會把票投給我，照往例(教育會)理監事概由國民黨的校長和主任擔任，不過我想想這樣也好，我擔任(教權會)與(教育會)兩個職位等於增加我的[實力]，第一次(教育會)理監事開會，我就向長年一直[蒞臨教育會指導]的國民黨「民眾服務社主任」說: [我們在座的理監事都是由學校教師投票選出來的，請問你憑甚麼來參加會議]，他無言以對，此後這個國民黨幹部就沒來參加會議了。
我當時的[實力]除了兩個職位之外，我每月還撰寫(教權會工作報告)給報社，當年反抗體制的異議社團不多因而頗具新聞性，有六家報社固定會刊登(教權會)會訊，如果那個[國民黨指導員]繼續與會，我會在工作報告中質疑他的立場並把他的大名刊登公佈，而且每次開會我一定會持續(虧)他讓他難堪，我推測台南市國民黨內部必定討論過是否繼續[蒞臨指導教育會]，權衡利弊最後放棄了，這就是我體驗 [有實力，才能伸張正義]的經驗。
不過在此我必須補充說明，文中我所謂的[實力]不是指我個人，而是我們(教權會)成員的支持以及投票給我當(教育會)理事的老師，還有固定刊登我工作報告的報社，有這些人的助力我才有[實力]阻擋國民黨在教育界伸出『指導』的黑手。
再回到[野草莓學運]的主題，我看到這群熱情投入社會運動的學生，在奮鬥一個月後黯然離開(自由廣場)的場景，除了繼續為他們加油之外，也想以這句:[沒有實力，就無法伸張正義] 相贈，在未來的活動中[野草莓學運]或許可以考慮與共同理念的社團合作，以擴大本身的[實力]，
(二)[野草莓學運]與民進黨或綠營社團合作，是否會減低活動效果]。
這的確是社運團體經常會思考到的問題，對此我沒有明確的答案，但可以提出我的經驗做參考:
台南市(教權會)因為參加的成員率多為對國民黨(很感冒)的教師，心態上是傾向綠營，所以在民進黨選舉造勢場合(教權會)會員當志工的不少，有上台演講的，有幫忙雜務的，我們對民進黨的態度是不避諱接觸也不刻意張揚，至於藍營居多的學校同仁會怎麼想，一切順其自然。
教權會一直與民進黨立委、議員保持聯繫，我們捐款、助講、拉票，在此我也要補述一點，平時我們教權會開會有十位幹部參加，一切事務皆由幹部決定，民進黨任何人從未干涉過我們的會務。
在『十藍叢中一點綠』的學校，我做為異議團體的會長可能會被同仁另眼相待，對此我心理已有覺悟，但事情的發展竟然大出我的預料，成為(教權會)會長之後每次校務會議凡是需要投票擔任的職務，我從未拉票卻必定當選，舉凡(教師甄選委員)、(稽核委員)、(考績委員)、(合作社理事主席)我都當過，顯然我參加教權會以及綠色傾向並未影響到我在藍色居多的學校同仁的觀感。
之外還有一件事，當年我有[作文宜用硬筆]的構想並寫了一篇文章登於「國文天地」刊物，在教學研究會中我建議校長向廳長反映，校長當然不會同意，她才不會去給廳長添加麻煩，於是我直接寫信給當時教育廳長陳倬民，為了增加說服力我請國文科老師簽署，讓我有點意外所有老師全部簽名，看來我的政治色彩並沒有影響到同事對於我所提出的意見與投書給廳長的做法。
[P S:後來廳長示意校長可行，我們台南女中可能是全台灣最早正式使用硬筆書寫作文的學校]
這兩件事情讓我體會到------
[學校同仁的意識型態雖有藍綠之別，但對於個人與事務的是非判斷卻能獨立思考無關藍綠。]
[野草莓學運]婉拒民進黨人士參與活動，這是他們的決定當然要尊重；
我的淺見是----
投入社會運動的人，最重要的思考是: 這個活動是否合乎社會公益、公義，主旨確定之後，進而思考充實活動能量的[實力]，讓其他具有共同理念的社團加入共襄盛舉，
因為------【有實力，才能伸張正義】。
古人有言:
[泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深]；
如果將它轉換為『學運不辭社運，故能壯其勢』，這樣的思維應該可以考慮吧
/ 郭健二 的鄉土味
這一篇想探討[野草莓學運]的活動，主旨有兩點，
(1)[沒有實力，就無法伸張正義]；
(2)[野草莓學運]與民進黨或綠營其他社團合作，是否會減低活動效果]。
對此我分別敘述:
(一)[沒有實力，就無法伸張正義]:
下筆之時剛好看到李慶安宣布辭職，李慶安委員是否具美國籍，國籍法條文清清楚楚的規定------
[擁有雙重國籍任公職者，應於就職前辦理放棄外國國籍，並於就職之日起一年內，完成喪失該國國籍及取得證明文件。]
李慶安既未[辦理]亦未提出[證明文件]，一件明顯已經違法的國籍案，國民黨卻唯恐波及馬英九的綠卡，就以國民黨執政的優勢[實力]袒護李慶安，包括外交部、立法院、司法檢調 (賴清德立委去年三月已去檢舉，一直拖延到年底整整十個月毫無動靜)；
民進黨因為實力不足除了開記者會對著麥克風 [氣憤填膺，譴責不公]之外無計可施，只得無奈的讓李慶安拖了303天，這就是 :
[沒有實力，就無法伸張正義] 的實例。
反過來觀察，當「公投護台灣」的各社團發動數千人堅定要包圍立法院的前一天，李慶安終於自行辭職；政治上諸如李慶安這種[只憑實力，不問是非]的例子很多，因此我體認到在政治的領域----
[有實力，才能伸張正義]。
政黨之間的角力如此，我個人也有這樣的經驗:
在我當了台南市(教權會)會長之後不久，又莫名其妙地被推選為(教育會)理事，這實在是很可笑的事，我參加(教權會)就是要反對(教育會)，我也不明白為什麼有些老師會把票投給我，照往例(教育會)理監事概由國民黨的校長和主任擔任，不過我想想這樣也好，我擔任(教權會)與(教育會)兩個職位等於增加我的[實力]，第一次(教育會)理監事開會，我就向長年一直[蒞臨教育會指導]的國民黨「民眾服務社主任」說: [我們在座的理監事都是由學校教師投票選出來的，請問你憑甚麼來參加會議]，他無言以對，此後這個國民黨幹部就沒來參加會議了。
我當時的[實力]除了兩個職位之外，我每月還撰寫(教權會工作報告)給報社，當年反抗體制的異議社團不多因而頗具新聞性，有六家報社固定會刊登(教權會)會訊，如果那個[國民黨指導員]繼續與會，我會在工作報告中質疑他的立場並把他的大名刊登公佈，而且每次開會我一定會持續(虧)他讓他難堪，我推測台南市國民黨內部必定討論過是否繼續[蒞臨指導教育會]，權衡利弊最後放棄了，這就是我體驗 [有實力，才能伸張正義]的經驗。
不過在此我必須補充說明，文中我所謂的[實力]不是指我個人，而是我們(教權會)成員的支持以及投票給我當(教育會)理事的老師，還有固定刊登我工作報告的報社，有這些人的助力我才有[實力]阻擋國民黨在教育界伸出『指導』的黑手。
再回到[野草莓學運]的主題，我看到這群熱情投入社會運動的學生，在奮鬥一個月後黯然離開(自由廣場)的場景，除了繼續為他們加油之外，也想以這句:[沒有實力，就無法伸張正義] 相贈，在未來的活動中[野草莓學運]或許可以考慮與共同理念的社團合作，以擴大本身的[實力]，
(二)[野草莓學運]與民進黨或綠營社團合作，是否會減低活動效果]。
這的確是社運團體經常會思考到的問題，對此我沒有明確的答案，但可以提出我的經驗做參考:
台南市(教權會)因為參加的成員率多為對國民黨(很感冒)的教師，心態上是傾向綠營，所以在民進黨選舉造勢場合(教權會)會員當志工的不少，有上台演講的，有幫忙雜務的，我們對民進黨的態度是不避諱接觸也不刻意張揚，至於藍營居多的學校同仁會怎麼想，一切順其自然。
教權會一直與民進黨立委、議員保持聯繫，我們捐款、助講、拉票，在此我也要補述一點，平時我們教權會開會有十位幹部參加，一切事務皆由幹部決定，民進黨任何人從未干涉過我們的會務。
在『十藍叢中一點綠』的學校，我做為異議團體的會長可能會被同仁另眼相待，對此我心理已有覺悟，但事情的發展竟然大出我的預料，成為(教權會)會長之後每次校務會議凡是需要投票擔任的職務，我從未拉票卻必定當選，舉凡(教師甄選委員)、(稽核委員)、(考績委員)、(合作社理事主席)我都當過，顯然我參加教權會以及綠色傾向並未影響到我在藍色居多的學校同仁的觀感。
之外還有一件事，當年我有[作文宜用硬筆]的構想並寫了一篇文章登於「國文天地」刊物，在教學研究會中我建議校長向廳長反映，校長當然不會同意，她才不會去給廳長添加麻煩，於是我直接寫信給當時教育廳長陳倬民，為了增加說服力我請國文科老師簽署，讓我有點意外所有老師全部簽名，看來我的政治色彩並沒有影響到同事對於我所提出的意見與投書給廳長的做法。
[P S:後來廳長示意校長可行，我們台南女中可能是全台灣最早正式使用硬筆書寫作文的學校]
這兩件事情讓我體會到------
[學校同仁的意識型態雖有藍綠之別，但對於個人與事務的是非判斷卻能獨立思考無關藍綠。]
[野草莓學運]婉拒民進黨人士參與活動，這是他們的決定當然要尊重；
我的淺見是----
投入社會運動的人，最重要的思考是: 這個活動是否合乎社會公益、公義，主旨確定之後，進而思考充實活動能量的[實力]，讓其他具有共同理念的社團加入共襄盛舉，
因為------【有實力，才能伸張正義】。
古人有言:
[泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深]；
如果將它轉換為『學運不辭社運，故能壯其勢』，這樣的思維應該可以考慮吧
[(玉山電視台)錫安山教會報導]
http://taiwanyes.ning.com/video/xi-an-shan-xin-yue-jiao-hui
http://www.taiwanus.net/news/press/2008/200812282255071528.htm
[(民視電視台)錫安山教會報導]
從「錫安山新約教會」到「野草莓學運」(上)
從新約教徒與極權國民黨十餘年流血抗爭終於建設錫安山，在當時高壓統治下如何抗爭成功？
今日對馬團隊種種抗議行動似乎拳頭打在棉花裡使不上力(當心棉裏針)，台灣民主狀況愈來愈危急，若在台灣內被迫害，在一黨獨大狀況下是叫天不應叫地不靈，台派人須與國際人權組織保持緊密聯繫，增加實力。
/ 郭健二 2009/1/5
上週12/28日看了民視台灣演義{新約教會錫安山}，看到新約教徒在過去三十年之間，以生命和國民黨拼命的血淚史讓我感觸很深，在宗教上錫安山的新約教徒對我沒甚麼影響，但在政治上他們對抗蔣經國獨裁的勇氣影響了我，把我從一個只敢在私底下對國民黨獨裁政權發牢騷的(無膽教師)，轉變成一個(有一點膽的教師)。
國民黨統治台灣的手段，蔣介石是用殺的，蔣經國是用關的，在當年這般恐怖的年代，我在台南市的黨外演講場所，看到數十名錫安山的教徒舉起[推翻蔣家王朝]，[可惡的蔣家王朝，必遭天誅地滅]的白布條，又看到他們擺出的照片，還在台灣各地照樣張開言詞激烈詛咒蔣家絕子絕孫的布條標語，更大膽的還敢拉到總統府廣場抗議，這些教徒不要命的勇氣大大震撼了我。
我想:[這些教徒都敢用生命和國民黨拼命，我做為一名教師居然連公開發表言論批判國民黨的膽量都沒有，如此懦弱的教師，上課時還教學生甚麼(天地有正氣)，「吾善養吾浩然之氣。」簡直是在欺騙學生]。
從此我開始以真名實姓在(自立晚報)、(民眾日報)持續寫一些批判國民黨的文章，後來師大林玉体教授組織了「教權會」以對抗國民黨掌控的(教育會)，我就加入並被選為[教權會]台南市分會會長。
我提起這些往事，不是(自我意識)作祟，而是想到在台灣追求自由民主的過程中，總有一些平凡的人在社會各個階層扎根，由於這些力量的匯合方得以將台灣從獨裁扭轉到民主的道路上，在這民主大工程中我雖然只是(小螺絲)，也想「野人獻曝」提供一些看法給充滿勇氣與熱忱投入社會活動的[野草莓學運]作為參考。
我記得[野草莓學生]在行政院前靜坐時，民進黨台中市長候選人林佳龍剛進靜坐區就立刻被請出，雖然他說:[我也在大學教書]還是照樣被請出會場；當時[野草莓學運]要傳達的訊息很清楚，就是不願意政治人物涉入，說白一點就是不願民進黨人加入，因為國民黨人是不會參與他們的活動。
[野草莓學運]於08/11/6發起抗議活動， 到12/07全台野草莓演練自願報備制遊行達成階段性的使命與任務，樹立新的街頭運動典範，一個月間這群學生在寒風細雨中所表現的意志力與勇氣值得肯定與佩服；可惜未能如20年前的[野百合學運]風起雲湧，捲起千堆雪的氣勢，總是令人遺憾。
當然[野百合學運]有其時代背景，當年人民受不了坐輪椅、帶尿袋、滴點滴開會的萬年老賊國代，另外李登輝也想藉學運之力掃除舊有勢力，當時參與靜坐抗議的學生超過5000人，行政院長李煥、內政部長許水德都曾前去探訪，最後李登輝總統接見學生代表，因此野百合學運終於在台灣追求民主的紀錄留下了歷史性的一頁。
相對於[野草莓學運]的遭遇則不同，先後在行政院、自由廣場教授、學生一個個被警察連拖帶拉驅逐，劉兆玄則語帶輕蔑的說:[挺兩天就過去了!]，馬英九更是不屑一顧，對於在自由廣場自焚抗議的劉柏煙老師的家屬則不聞不問，一聲安慰也沒有，想來實在不勝感嘆吁噓。
在民視台灣演義{新約教會錫安山}的紀錄片中，我看到錫安山的男女教徒被警察打得血流滿面，房屋被推土機剷平，將他們驅趕出胼手胝足經營的家園，新約教徒以血汗奮鬥了十多年，國民黨殘酷壓制手段從未手軟，最後國民黨對錫安山放手並不是慈悲心的出現，而是來自國外輿論對新約教徒的同情，國外尤其是美國的聲援，對蔣經國造成相當的壓力，終於讓這群勇敢的教徒重返錫安山，重整家園，建立了他們自己的理想國度。
從錫安山教徒在單打獨鬥自力奮戰數十年再獲得國外聲援之後，情勢因此得以扭轉，我體會到[野草莓學運]接二連三地被警察驅趕，師生甚至被毆打，或許與他們孤軍奮鬥勢單力薄，外在支援不夠有以致之。
就我對政治的一點認知----在政治的領域，「實力」是相當重要的，有了實力才得以論是非，沒有實力一切免談；
08/11/06對陳雲林的抗議遊行，馬英九說沒有下令沒收國旗，但執行沒收國旗的分局長卻升官，[沒收國旗]這件事很明顯就是不對，但目前民進黨實力薄弱，也就不足與大權掌握的馬英九論是非了，他要[指鹿為馬]你能奈他何?。
國民黨起先不是放出風聲要起訴蔡英文主席嗎?最後怎麼不了了之，我相信國民黨權衡過拘提蔡英文會付出什麼樣的代價；
遭警毆傷的人很多，王清峰為何只去探訪翁金珠立委，不去慰問受傷的楊蕙如，這一切都是政治實力的考量。
不論是[野草莓學運]或其他社會改革運動是否有必要放棄充實自己實力的機會，而與民進黨或其他社運團體切割，以維持[清純]的形象求得所謂[中間選民]的支持，這一點我認為有商榷探討的空間。
我會在下一篇談談我本身經歷的體驗心得。
(玉山電視台)錫安山教會報導
今日對馬團隊種種抗議行動似乎拳頭打在棉花裡使不上力(當心棉裏針)，台灣民主狀況愈來愈危急，若在台灣內被迫害，在一黨獨大狀況下是叫天不應叫地不靈，台派人須與國際人權組織保持緊密聯繫，增加實力。
/ 郭健二 2009/1/5
上週12/28日看了民視台灣演義{新約教會錫安山}，看到新約教徒在過去三十年之間，以生命和國民黨拼命的血淚史讓我感觸很深，在宗教上錫安山的新約教徒對我沒甚麼影響，但在政治上他們對抗蔣經國獨裁的勇氣影響了我，把我從一個只敢在私底下對國民黨獨裁政權發牢騷的(無膽教師)，轉變成一個(有一點膽的教師)。
國民黨統治台灣的手段，蔣介石是用殺的，蔣經國是用關的，在當年這般恐怖的年代，我在台南市的黨外演講場所，看到數十名錫安山的教徒舉起[推翻蔣家王朝]，[可惡的蔣家王朝，必遭天誅地滅]的白布條，又看到他們擺出的照片，還在台灣各地照樣張開言詞激烈詛咒蔣家絕子絕孫的布條標語，更大膽的還敢拉到總統府廣場抗議，這些教徒不要命的勇氣大大震撼了我。
我想:[這些教徒都敢用生命和國民黨拼命，我做為一名教師居然連公開發表言論批判國民黨的膽量都沒有，如此懦弱的教師，上課時還教學生甚麼(天地有正氣)，「吾善養吾浩然之氣。」簡直是在欺騙學生]。
從此我開始以真名實姓在(自立晚報)、(民眾日報)持續寫一些批判國民黨的文章，後來師大林玉体教授組織了「教權會」以對抗國民黨掌控的(教育會)，我就加入並被選為[教權會]台南市分會會長。
我提起這些往事，不是(自我意識)作祟，而是想到在台灣追求自由民主的過程中，總有一些平凡的人在社會各個階層扎根，由於這些力量的匯合方得以將台灣從獨裁扭轉到民主的道路上，在這民主大工程中我雖然只是(小螺絲)，也想「野人獻曝」提供一些看法給充滿勇氣與熱忱投入社會活動的[野草莓學運]作為參考。
我記得[野草莓學生]在行政院前靜坐時，民進黨台中市長候選人林佳龍剛進靜坐區就立刻被請出，雖然他說:[我也在大學教書]還是照樣被請出會場；當時[野草莓學運]要傳達的訊息很清楚，就是不願意政治人物涉入，說白一點就是不願民進黨人加入，因為國民黨人是不會參與他們的活動。
[野草莓學運]於08/11/6發起抗議活動， 到12/07全台野草莓演練自願報備制遊行達成階段性的使命與任務，樹立新的街頭運動典範，一個月間這群學生在寒風細雨中所表現的意志力與勇氣值得肯定與佩服；可惜未能如20年前的[野百合學運]風起雲湧，捲起千堆雪的氣勢，總是令人遺憾。
當然[野百合學運]有其時代背景，當年人民受不了坐輪椅、帶尿袋、滴點滴開會的萬年老賊國代，另外李登輝也想藉學運之力掃除舊有勢力，當時參與靜坐抗議的學生超過5000人，行政院長李煥、內政部長許水德都曾前去探訪，最後李登輝總統接見學生代表，因此野百合學運終於在台灣追求民主的紀錄留下了歷史性的一頁。
相對於[野草莓學運]的遭遇則不同，先後在行政院、自由廣場教授、學生一個個被警察連拖帶拉驅逐，劉兆玄則語帶輕蔑的說:[挺兩天就過去了!]，馬英九更是不屑一顧，對於在自由廣場自焚抗議的劉柏煙老師的家屬則不聞不問，一聲安慰也沒有，想來實在不勝感嘆吁噓。
在民視台灣演義{新約教會錫安山}的紀錄片中，我看到錫安山的男女教徒被警察打得血流滿面，房屋被推土機剷平，將他們驅趕出胼手胝足經營的家園，新約教徒以血汗奮鬥了十多年，國民黨殘酷壓制手段從未手軟，最後國民黨對錫安山放手並不是慈悲心的出現，而是來自國外輿論對新約教徒的同情，國外尤其是美國的聲援，對蔣經國造成相當的壓力，終於讓這群勇敢的教徒重返錫安山，重整家園，建立了他們自己的理想國度。
從錫安山教徒在單打獨鬥自力奮戰數十年再獲得國外聲援之後，情勢因此得以扭轉，我體會到[野草莓學運]接二連三地被警察驅趕，師生甚至被毆打，或許與他們孤軍奮鬥勢單力薄，外在支援不夠有以致之。
就我對政治的一點認知----在政治的領域，「實力」是相當重要的，有了實力才得以論是非，沒有實力一切免談；
08/11/06對陳雲林的抗議遊行，馬英九說沒有下令沒收國旗，但執行沒收國旗的分局長卻升官，[沒收國旗]這件事很明顯就是不對，但目前民進黨實力薄弱，也就不足與大權掌握的馬英九論是非了，他要[指鹿為馬]你能奈他何?。
國民黨起先不是放出風聲要起訴蔡英文主席嗎?最後怎麼不了了之，我相信國民黨權衡過拘提蔡英文會付出什麼樣的代價；
遭警毆傷的人很多，王清峰為何只去探訪翁金珠立委，不去慰問受傷的楊蕙如，這一切都是政治實力的考量。
不論是[野草莓學運]或其他社會改革運動是否有必要放棄充實自己實力的機會，而與民進黨或其他社運團體切割，以維持[清純]的形象求得所謂[中間選民]的支持，這一點我認為有商榷探討的空間。
我會在下一篇談談我本身經歷的體驗心得。
(玉山電視台)錫安山教會報導
http://taiwanyes.ning.com/video/xi-an-shan-xin-yue-jiao-hui
http://www.taiwanus.net/news/press/2008/200812282255071528.htm
(民視電視台)錫安山教會報導
2009-01-13
台灣國需要一個孤臣孽子
/ 楊以仁專欄
觀民進黨當上總統的經驗，陳水扁只有六年。中國國民黨當上總統的資歷，蔣介石、蔣經國、李登輝，他們皆當上了十幾年，總加起來就有四十多年。難怪民進黨與中國黨之間的「總統鬥爭史與貪污史」，簡直是無法亦無能相比，我只有把「倒扁新聞」當「色情八卦」消遣。
上網詢問了我認識的美國美商、中國中商、台灣台商、澳洲澳商，排除了彼此過去政治鬥爭的偏見以外，針對陳水扁「國務機要費」的帳目瑕疵，有何專業的看法？ 他們給我的回應是，全然哄堂大笑。若陳水扁這種帳目叫做貪污？那麼，全世界的大官小官、大商小商、大學小學、大民小民，皆是貪污的奸商與政客。
難怪每次看到馬英九與施明德，日夜用「高標準的道德」瘋癲的要陳水扁下台時，總是讓我有一種錯覺，以為這兩個大男人，從小到大從未手淫過？怪不得佛洛伊德說，政治如同色情。總是在羞恥心的啃蝕中，面不改色的圓謊，永遠是自己最聖潔高貴，別人是最骯髒污穢。
一個只有六歲資淺的「台灣之子」總統，是如何有大屌？能跟四十多歲資深的「中國之父」總統格鬥？雙方的氣勢與武功的招式，還真的是需要靠神蹟才能打勝戰。 民進黨的小子們，到底有沒有一顆小石頭？能打死曾經統治台灣五十年的藍巨人歌利亞？若再加上另一頭雙包胎的紅巨人暗中連手，是否能「功成身退」完成階段性 的神聖使命？
我記得中國清宮電視劇，二月河的小說裡，談到兒子四阿哥雍正對父親皇阿瑪康熙皇帝說：「為了大清帝國的未來江山社稷，改革國體推行新政，孩兒願做一個孤 臣。」從此開始，雍正面臨了天下文武百官與政敵和親朋好友的攻伐，在眾目睽睽之下，成為大清帝國真正的孤臣，他的犧牲成就了後代的乾隆盛世。
當「台聯黨與民進黨」為了是否要「挺扁或反扁」，搞成了派系惡鬥分裂與出走時，我想到「可憐的」阿扁總統，為了「台灣國」的未來，為了台灣民主法治的改 革，為了落實台灣的主權獨立，你忠誠的選民真不忍心，強迫你做一個真正的「靶子」「孽子」，讓天下的台灣子民，痛不欲生的把你萬箭穿心。
事實上，台灣在「中華民國」統治之下，阿扁總統已經在做了，那就讓自己痛痛快快的放手去做吧。因為兩年後，下一任總統依然是一個孤臣孽子，直到完成「台灣國」的偉大革命。
http://www.southnews.com.tw 2006.11.16
http://w1.southnews.com.tw/snews/specil_coul/Yang1/00/0073.htm
觀民進黨當上總統的經驗，陳水扁只有六年。中國國民黨當上總統的資歷，蔣介石、蔣經國、李登輝，他們皆當上了十幾年，總加起來就有四十多年。難怪民進黨與中國黨之間的「總統鬥爭史與貪污史」，簡直是無法亦無能相比，我只有把「倒扁新聞」當「色情八卦」消遣。
上網詢問了我認識的美國美商、中國中商、台灣台商、澳洲澳商，排除了彼此過去政治鬥爭的偏見以外，針對陳水扁「國務機要費」的帳目瑕疵，有何專業的看法？ 他們給我的回應是，全然哄堂大笑。若陳水扁這種帳目叫做貪污？那麼，全世界的大官小官、大商小商、大學小學、大民小民，皆是貪污的奸商與政客。
難怪每次看到馬英九與施明德，日夜用「高標準的道德」瘋癲的要陳水扁下台時，總是讓我有一種錯覺，以為這兩個大男人，從小到大從未手淫過？怪不得佛洛伊德說，政治如同色情。總是在羞恥心的啃蝕中，面不改色的圓謊，永遠是自己最聖潔高貴，別人是最骯髒污穢。
一個只有六歲資淺的「台灣之子」總統，是如何有大屌？能跟四十多歲資深的「中國之父」總統格鬥？雙方的氣勢與武功的招式，還真的是需要靠神蹟才能打勝戰。 民進黨的小子們，到底有沒有一顆小石頭？能打死曾經統治台灣五十年的藍巨人歌利亞？若再加上另一頭雙包胎的紅巨人暗中連手，是否能「功成身退」完成階段性 的神聖使命？
我記得中國清宮電視劇，二月河的小說裡，談到兒子四阿哥雍正對父親皇阿瑪康熙皇帝說：「為了大清帝國的未來江山社稷，改革國體推行新政，孩兒願做一個孤 臣。」從此開始，雍正面臨了天下文武百官與政敵和親朋好友的攻伐，在眾目睽睽之下，成為大清帝國真正的孤臣，他的犧牲成就了後代的乾隆盛世。
當「台聯黨與民進黨」為了是否要「挺扁或反扁」，搞成了派系惡鬥分裂與出走時，我想到「可憐的」阿扁總統，為了「台灣國」的未來，為了台灣民主法治的改 革，為了落實台灣的主權獨立，你忠誠的選民真不忍心，強迫你做一個真正的「靶子」「孽子」，讓天下的台灣子民，痛不欲生的把你萬箭穿心。
事實上，台灣在「中華民國」統治之下，阿扁總統已經在做了，那就讓自己痛痛快快的放手去做吧。因為兩年後，下一任總統依然是一個孤臣孽子，直到完成「台灣國」的偉大革命。
http://www.southnews.com.tw 2006.11.16
http://w1.southnews.com.tw/snews/specil_coul/Yang1/00/0073.htm
2009-01-12
2009-01-10
消費券捐給台派社團的十大理由
/ 奶神
1.因為那個錢是子孫的,不是你的,你必須為子孫做一些事
2.因為台灣景氣被九流親中政府搞得很差,各社團捐款收入大減
3.因為台派團體常成為九流獨裁政府的打壓對象 (註1)
4.因為沒必要幫這個無能的政府拼帳面上的數字 (註2)
5.因為馬英九說他不捐出來 (註3)
6.因為不接受中國國民黨這種疑似買票的行為
7.因為台灣獨立建國需要錢
8.因為這樣你就沒有理由抱怨或被別人怨嘆沒有為台灣做點什麼事了
9.因為你捐出來會帶動更多人也捐出來
10.因為你很久沒有做善事了
註1.830遊行涉違人團法//內政部秋後算帳？ 要台灣社說明
註2.官方雖然表示消費券能夠貢獻明年ＧＤＰ的零點六四％，但各方對此數字深表疑慮。
註3.被批「壞榜樣」 馬:不捐消費券
P.S.
我個人會將3600全額的消費券,捐給長期發展台灣文化,幾乎每場台派大型活動都參與的財團法人台灣大地文教基金會,作為他們最近在親手建造的台灣國生態教育園區(台灣國聖山)的資助,體驗台灣人與這塊土地最親密的結合。(此文同時刊載於hi-on鯨魚網站)
1.因為那個錢是子孫的,不是你的,你必須為子孫做一些事
2.因為台灣景氣被九流親中政府搞得很差,各社團捐款收入大減
3.因為台派團體常成為九流獨裁政府的打壓對象 (註1)
4.因為沒必要幫這個無能的政府拼帳面上的數字 (註2)
5.因為馬英九說他不捐出來 (註3)
6.因為不接受中國國民黨這種疑似買票的行為
7.因為台灣獨立建國需要錢
8.因為這樣你就沒有理由抱怨或被別人怨嘆沒有為台灣做點什麼事了
9.因為你捐出來會帶動更多人也捐出來
10.因為你很久沒有做善事了
註1.830遊行涉違人團法//內政部秋後算帳？ 要台灣社說明
註2.官方雖然表示消費券能夠貢獻明年ＧＤＰ的零點六四％，但各方對此數字深表疑慮。
註3.被批「壞榜樣」 馬:不捐消費券
P.S.
我個人會將3600全額的消費券,捐給長期發展台灣文化,幾乎每場台派大型活動都參與的財團法人台灣大地文教基金會,作為他們最近在親手建造的台灣國生態教育園區(台灣國聖山)的資助,體驗台灣人與這塊土地最親密的結合。(此文同時刊載於hi-on鯨魚網站)
2009-01-08
阿珍現在的眞相和事實！
/廖東慶的作品
吳淑珍夫人現在的體重是29公斤(63.8磅)，這是筆者在小時侯十歲的體重，吳淑珍夫人今年也近快六十歲了，29公斤簡直是已經到了「皮包骨」的地步了，筆者在早上進行鍛鍊的時侯，兩隻手還能各拿一支40磅重的啞鈴，這遠比吳夫人的體重還要重16.2磅(7.36公斤)。這些年來，吳淑珍夫人日夜昏睡時間越來越長，(容易造成神經衰落)，也己經出現憂鬱症侯群，日常生活幾乎只忙著，和看護商議並評估，吃何種簡單的飲食才不會脹氣？如果吃下不妥當食物的話，這一整天下來，整個人的身體，就會非常非常的不舒服和難過！接下來就是排泄的難題了？如何能坐在馬桶上一小時內就能排便？如果排不出來，兩三天如此的話，將會進一步對身體造成極嚴重的傷害，接著還有更傷腦筋的問題，就是如何止住痔瘡每日的出血，還有如何預防骨頭又不預期的骨折。在紅杉軍大暴動的時期，阿珍的病情己經到了彌留的地步，緊急送到臺大醫院的急診室急救，連兒子陳致中回來探望她也不認得。
泛藍媒體和泛藍檢調單位，都誣衊抹黑吳淑珍夫人貪汚收錢。她的身體狀況已經變得十分不堪了，泛藍軍仍然沒有放過阿珍。因為他們知道，只有逼死阿珍才能擊倒阿扁！吳淑珍夫人在前幾年，在家中玩股票3年下來只獲利美金不到5萬美元，折現那時侯的新臺幣是1百50萬元，竟被泛藍軍誣衊這是「內綫交易」！真正的「內綫交易」所涉及的金額，至少都要從兩三億元臺幣開始起跳，玩股票三年只獲利1百50萬元臺幣，這種行情連菜市場裡的菜籃族，都要賺得比阿珍還要多。請阿扁公開吳淑珍夫人的病歷報告，揭穿泛藍不實的誣衊抹黑，貪汚也要有健康身體，吳淑珍夫人現在的身體狀態是生不如死，你們有誰看過，還能不能活著見到明天的太陽的重症病人，還能在處理貪污收錢買賣官位的繁雜事務的病人嗎？
甚至還有部份的泛綠支持者，私底下都十分痛恨阿珍，並痛駡她為何如此愛錢，而害了阿扁，筆者對這部份「儍呼呼」和「低智能」的臺灣人抱屈不己，這一部份的臺灣人，並不相信「國民黨」所說的話，但是卻去相信泛藍所編的新聞媒體上的假造「新聞」，而且這一部份「傻呼呼」的臺灣人，學歷並不低，至少都是大學畢業以上，學歷越高，智能就越低。老天爺是公平的，書讀的多，學歷越高，並不代表一定就很有「智慧」！反而是非常愚蠢，在臺灣能上詐騙集團的當，大部份不是博士，不然就是研究生。「國民黨」現在還在嘲笑這一群「笨」臺灣人！請問你(妳)有沒有在這其中呢？
廖東慶/泛亞人權基金會秘書長
/北美政治評論家
吳淑珍夫人現在的體重是29公斤(63.8磅)，
泛藍媒體和泛藍檢調單位，都誣衊抹黑吳淑珍夫人貪汚收錢。
甚至還有部份的泛綠支持者，私底下都十分痛恨阿珍，
廖東慶/泛亞人權基金會秘書長
/北美政治評論家
台灣宗教論集－書評（4）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
Aries: 從台灣歷史的演進，不難發現，有反抗意志的英雄，總是被刻意的貼上標籤，荷蘭人說郭懷一是暴民，清朝人說朱一貴是暴民，1947年在台灣的中國人說台灣人 是暴民，現在，中國國民黨說台灣人是暴民；由此不難發現，「暴民」的標籤是污名化、醜化的最好方法，日子一久，沒有是非對錯，只有灰色地帶。
這樣嘲笑的劇本真的無法改變嗎？正名雖然不易，根深柢固的觀念雖然難根除，還是需要去正名，從有形的台灣正名運動到無形的追思、感恩228台灣神，都不要被中國思想奴化。
台灣宗教論集－書評（3）
台灣宗教論集－書評（2）
台灣宗教論集－書評（1）
平安米、茶 媽祖廟開發新商機
「暴民」是污名化英雄，最快的力法？
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
Aries: 從台灣歷史的演進，不難發現，有反抗意志的英雄，總是被刻意的貼上標籤，荷蘭人說郭懷一是暴民，清朝人說朱一貴是暴民，1947年在台灣的中國人說台灣人 是暴民，現在，中國國民黨說台灣人是暴民；由此不難發現，「暴民」的標籤是污名化、醜化的最好方法，日子一久，沒有是非對錯，只有灰色地帶。
這樣嘲笑的劇本真的無法改變嗎？正名雖然不易，根深柢固的觀念雖然難根除，還是需要去正名，從有形的台灣正名運動到無形的追思、感恩228台灣神，都不要被中國思想奴化。
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
正確積極的修行態度，方不辜負台灣民族、護台英雄，為台灣土地所流下的血淚。
的確有些佛教徒走「與世無爭」與「極端厭世」的路，然而有些佛教徒卻滿懷著「台灣意識」而挺身與過去的獨裁政權作長期的抗爭。有些佛教徒或出家眾則與國民 黨妥協，更不乏所謂「政治和尚」者。事實上絕大多數的台灣佛教徒均嚮往功利主義，以為信仰「佛教」皆在「求平安、添福壽」及死後「往生西方極樂世界」。話 雖然這麼說，台灣佛教徒所表現之政治 態度，大體來說是被動的、消極的、不穩健的。政治畢竟是「和尚」與「尼姑」這類出家眾的禁忌。不過也有例外，就像白 聖法師、星雲法師及悟明法師曾經參與國民黨「十三全會」為代表，惟覺法師更公開擁護國民黨。其 實這些穿著袈裟的「政治和尚」，無足以代表台灣佛教徒關懷斯土政治品質的積極性。因為這批來自中國大陸的和尚，對於台灣社會人權問題及民主化之推動根本毫 無貢獻。他們只知道按時為「黨國」的國運祈福，盡量討好國民黨而已。至於台灣人這群被統治者的福利與社會公義問題，他們始終三緘其口，沒有關懷之行動。
董芳苑，2008，”佛教徒的政治態度”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，pp.251-252。
此外，高品質的「佛教」也有令人敬佩之處，它也培養出許多愛好自由、人權及社會公義之出家眾及佛教徒。就如一生為西藏獨立而奮鬥的達賴喇嘛（Dalai Lama），以及日治時代之佛教革命和尚林秋梧，都令人敬佩，他們所信奉之「佛教」也十分入世及應世，所走的政治關懷路線均屬於「菩薩道」（佛教的救世主 思想）。無論如何，筆者深信唯有健全之宗教信仰才會有愛鄉土、關心人權與社會公義之政治態度。因此台灣人的宗教信仰之選擇就顯得格外重要，它對宗教人政治態度之影響委實太大。台灣未來能否成為國際上一個實質的獨立國家，當然也和台灣社會宗教人的政治態度有關。
董芳苑，2008，”健全宗教信仰之政治走向”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，pp.264-265。
有外國人問我：「台灣人的信仰是什麼？為何有許多拜拜、眾多的神像，卻不了解這些神像的由來與故事」，又有問到「拜拜是否就是宗教行為？」
我會簡單的回答「台灣信仰的是Spirits of 228」，而拜拜則complex of emotional defense mechanism。
凡是宣教使命強烈之國際性教團，就像：「伊斯蘭教」（回教）、「佛教」（分南傳與北傳）及「基督宗教」（天主教與基督教）其宣教師都會憑著他們的使命感而 不畏患難困苦、以至犧牲生命到處佈教。19世紀中葉來自英國與加拿大兩國長老教會宣教師，就是憑著他們堅強信仰理念及使命感之堅持，離鄉背景的冒險抵台宣 教。雖然有不平等條約為他們的佈教活動開啟了方便之門，但他們絕對不是為了本國利益而來，乃是為了異國異族也能夠成為「上主子民」所激發的使命意識才付諸 行動的。
董芳苑，2008，”長老教會之由來”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.271。
1947年發生「228事件」，中國人為求自保而進行對台灣人的高壓統治。於是台灣社會籠罩於長期「戒嚴」的軍事統治中，白色恐怖政策及大中國主義的史地 及公民同化教育，終於使臺灣人民從所謂「祖國」的惡夢中初醒，深深自覺是道道地地的「亞細亞孤兒」。為此，台灣人未來的唯一展望是脫離「中國人」之欺凌而 自主獨立，為建立「台灣共和國」這個新而獨立的國家犧牲奮鬥。明顯地，台灣基督教長老教會全體信徒均有上述之共識，這點可以從他們與反對運動之行止看出 來。
董芳苑，2008，”國民黨統治時期長老教會的社會運動”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.299。
結言：
這本書500多頁，值得參考，本會有「台灣人拜台灣神」與「奴隸」兩本書，可以作為參考，有關「台灣神」文章「網內搜尋」自然了然，而令人驚喜的Holy mountain movement，讓您大開眼界。
（全文完，撰於2008/12/20）
台灣宗教論集－書評（3）
台灣宗教論集－書評（2）
台灣宗教論集－書評（1）
平安米、茶 媽祖廟開發新商機
「暴民」是污名化英雄，最快的力法？
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
2009-01-07
聖山 , Action!
用雙手在土地上耕耘的人懂得感謝土壤生養萬物；在林間被樹木擁抱過的人知道樹的珍貴不在於能賣多少錢。
陳玉峰教授帶著環境佈道師營隊一步一腳印結結實實深度環台，相信他也會這麼認為。 因學術調查、研究踏遍台灣山林，陳玉峰教授從輕賤到由衷讚歎、熱愛台灣，以至於跟政府，跟龐大利益集團對抗，甚至變賣家產為台灣山林續命，這種拼勁是坐在辦公室的學者無法裡解的。
教授帶著學員山裡來山裡去，每每聽到學生驚呼：
「老師，剛才有一隻鳥從我肩膀上飛過去！」
「生平第一次被落葉擊中的感覺真好！」
「第一次認識葉子，原來他們也會呼吸，也會吶喊，也有痛楚與喜悅！」
「第一次聆聽樹林葉片的音樂會，原來他們是優雅卓絕的鋼琴師！」
學員的收穫已不只是知識，而是融入上帝的園子，開啟了人性，領會到生命的美妙。
吳錦發在生態禪裏提到一次在野外，成功的讓綠繡眼在腿上啄食，綠繡眼嘴喙輕輕的敲擊皮層，漣盪到心裡卻成洶湧波濤。那是被另一種生命信賴的狂喜，窺見神的國度的激越，綠繡眼敲動的可是生命的摩斯密碼呀！他也設計女兒讓他在無預期下闖進山谷，霎時被從草叢中湧出成千上萬的越冬紫斑蝶團團包圍；「啊！」
這聲啊，在課堂上製造不出來。拜大自然之賜，「啊」的當下瞬間爆破阻絕性靈的硬殼。 正襟危坐在音樂廳聆聽交響樂，可曾到達如此直接、強悍、無處迴避的境地？
透過接觸，與其他生命的連結具體起來；樹葉不再是書頁上的一抹色彩，樹木不再等同木材，蝴蝶不再只是釘在板子上的教學道具；他們是活的！全都是！
看他綠意漸漸滿佈，不知名的植物爭相冒芽，強韌的生命力處處啟發靈性的知覺。付諸行動會更加疼惜，懂得疼惜生命才學得會尊重人權。由第一座山開始，深耕台灣意識，建立台灣國行動已經開始。延伸閱讀 :
何謂聖山運動
聖山運動就是建國運動
充滿應化神蹟－台灣國聖山淨山活動志工誌
聖山淨山活動
一歲的台灣聖山（Review video）
第一次在聖山跨年
一步一腳印
台灣宗教論集－書評（3）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
台灣宗教論集－書評（2）
台灣宗教論集－書評（1）
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
轉世俗台灣化拜拜為建國動力，非請來228大神坐鎮不可。
台灣民間的眾神明的確相當有草根性，因為在當今到處都是講「北京語」的社會中，唯有媽祖婆、王爺公、上帝公、大道公與太子爺是講「台灣話」的，畢竟祂們都 聽不懂「北京語」。君不信就去觀看廟宇的「觀童乩」的儀式，其時法師或棹頭若是使用「北京語」去「觀童乩」請神明的話，台灣的諸神明絕對請不來，為的是聽 不懂。為此，在台灣民間的廟宇請神、宣讀疏文及求問時，只有使用「台灣話」（「台灣福佬話」與「台灣客話」），才能夠和神明溝通。否則諸神必然是「鴨子聽雷」，任請也請不來。其次是台灣社會的「生命禮俗」（生育、成年、婚姻、祝壽及喪葬）和「歲時禮俗」（舊曆年節、神明生、做醮）之所以能夠保存得這麼傳統與台灣味，「民間信仰」正是其中的功勞者。
董芳苑，2008，”眾神的「精神文化」未改”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.83。
命運的定數阻礙台灣人建立台灣國的決心，能破除世俗漢民族的枷鎖，非得跨越祖靈作祟與因果命運的鴻溝。
命運觀:台灣社會有兩種「宿命論」觀點在左右著宗教人的心態，那就是儒教天命思想以及道教占驗派支配下的「命運天定宿命論」，再加上佛教三世果報信仰影響 下的「業感因果宿命論」。前者言及個人的「命」已經被出生的年月日時「生庚八字」、「面貌」、「手紋」、「骨格」、「型態」所宿命，因此發明了「算 命」（如「四柱推命法」與「紫微斗數」）與「相命」（面相、手相、摸骨相、型態相）的遊戲規則，教人甘心做「時間」與「命運」的奴隸。因為「命」已經被決 定，永遠無法更改（所謂「落土時，八字命」），能夠改變者只有「運」而已。從而又發明了「卜卦」（龜卦、鳥卦、金錢卦、米卦）與「抽籤」這類機會主義的技 巧來占卜運途，洞察命底之好歹。甚至還有「名字相」與「印章相」這些騙人的把戲出現，弄得台灣社會宗教人個個都不自信、消極、怕死、苦不起、投機取巧、無 公德心、死要面子又自私自利。
董芳苑，2008，”由渾沌到再生”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，pp.87-88。
嚴格來說，做為文化宗教的「台灣民間信仰」，其最重要的社會使命應該是締造一種新的宗教文化。前已言及，這 一傳統信仰是保存「台灣文化」以及「台灣意識」之功勞者。就它往後的使命，便是勇於接受改革：一面更新善男信女那些功利、自私、宿命和苦不起的心態；另面 加速它的本土化，即切斷一廂情願血濃於水與「大中國」掛鉤的臍帶。不然的話，「台灣民間信仰」將會淪落為「中國古董」，而無法擔負締造「台灣新宗教文化」 之時代使命。要完成這一理想之首要步驟就是「教育」，尤其是要有健全世界觀的「宗教教育」。
董芳苑，2008，”締造台灣新宗教文化之使命”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.90。
祖先祭拜，是一種感恩的追思行為，不要過於迷信聽一些人胡說八道，台灣人生在台灣死在台灣，奉獻於斯土，皆當「神」去了。
台灣民間的「祖先崇拜」（拜公媽）可以說是「鬼魂信仰」之大宗，也是亡靈崇拜之典型。按祖先崇拜俗稱「拜公媽」或「孝公媽」，簡稱「祭祖」。這種行為可以 說是將鬼魂信仰倫理化，使人鬼可以相通，又可藉著祖靈對子孫的庇蔭來促進家道的繁榮。十分顯然的，祖先崇拜的主要動機還是宗教的，因為祖先靈魂若能夠受到 子孫之妥善照顧，才不致於淪為陰間的餓鬼孤魂。其次才是倫理的，因為祖先是家庭血脈之根源，子孫們理所當然要通過祭拜行為去加以慎終追遠。
董芳苑，2008，”祖先祭拜”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.114。
先民所處的古代社會，因為衛生落後，醫療設施缺乏，疾病瘟疫難以控制，人的生命自然朝不保夕。加上昔日蠻荒社會野人橫行，部落之間頻頻殺戮戰鬥，生活充滿 危機，何時失落生命，連自己都無法做主。這些苦難與殘酷的生存經驗，終於使先民深深體會到：凡事似乎都有「神明」與「鬼神」在支配著，否則怎麼會發生這些 剝奪人生命的現象。因此先民就養成一種「聽天由命」的心態，相信「人的命運」是被神靈所註定或控制著。台灣民間所謂「孔子公不敢收人的隔暝帖」之俗語，就 是此一人無法把握自己命運的心態之流露。人既然相信命運受制於鬼神，自然就懼怕神鬼作祟，更不敢為明日之事做主了。因此養成了一種委諸「天命」及「鬼神」 去決定自己命運之心態。這就是「命運天定論」起源之一端。
董芳苑，2008，”生存危機之經驗”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，pp.161-162。
也就是說，「教派儒教」的信眾，其關懷社會之態度是功利主義的，因 此不懂關心臺灣同胞的命運與前途，或台灣社會人權與民主有否伸張的問題，他們憑著盡忠盡孝之「順民意識」，盲目的在「善書」中為過去的國民黨政府做宣傳， 而根本不敢過問國民黨政府的「法治」口號有否有真正以「民主」為基礎的問題。這樣的態度，對於「民主意識」之啟發非但沒有貢獻，反而成為台灣人從事民主奮 鬥之一大障礙。為此，時下執政的民進黨政府，仍然受制於立法院多數的「泛藍政客」，因此使知識份子感到無奈！
董芳苑，2008，”「派教儒教」的信徒”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.250。
（未完待續，撰於2008/12/20）
延伸閱讀：台灣宗教論集－書評（2）
台灣宗教論集－書評（1）
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
2009-01-05
01-05-09咱ㄟ故鄉_106
/ Do Re Me
雙手在土地上耕耘的人會懂得感謝土壤生養萬物！
陳玉峰教授帶著環境佈道師營隊一步步環台， 學生已領會到生命的美；當我們身上沾滿泥土親手埋下種子，植入樹苗， 期盼他綠葉成蔭，我們的心也在土地裡定了根。台灣神弟子雙手建設聖山， 用水泡、酸痛與聖山搏感情，將建國的理念深耕台灣。
建立台灣國行動已經開始！
雙手在土地上耕耘的人會懂得感謝土壤生養萬物！
陳玉峰教授帶著環境佈道師營隊一步步環台， 學生已領會到生命的美；當我們身上沾滿泥土親手埋下種子，植入樹苗， 期盼他綠葉成蔭，我們的心也在土地裡定了根。台灣神弟子雙手建設聖山， 用水泡、酸痛與聖山搏感情，將建國的理念深耕台灣。
建立台灣國行動已經開始！
人民行使正當權力---0109包圍立法院大行動
『人民行使正當權力---0109包圍立法院大行動』
時間 : 1 月 3, 2009 at 12:00 ~ 1 月 10, 2009 at 12:00
地點 : 立法院 四周 全面 涵蓋
主辦單位： 公投護台灣聯盟
活動事件描述
你妳鬱卒嗎?! 一直想要有積極行動嗎?!
是你我 人民行使正當權力 的 時候 了!!!
公投護台灣聯盟將發起『0109包圍立法院大行動』，迫使立法院解除違法就職的外國籍立法委員---李慶安 及 李明星 兩位 (第一期 所破獲的KMT黨棍)。依據國籍法第20條規定「中華民國國民取得外國國籍者，不得擔任中華民國公職，其已擔任者立法委員由立法院解除其公職」，所以公投護台灣聯盟發起此行動。
發動時間：1月9日星期五早上(確定時間0105記者會宣佈)。
行動最高原則為：三不原則:『不撤退、不進入、不還手』 不達目的決不撤退。 不進入立法院。 不沾污我們聖潔的手。
包圍方式： 包圍立法院7個出入口〈中山南路大門 ─ 1號出入口，濟南路群賢樓 ─ 2號出入口、地下車道與人員出入口 ─ 3號出入口、平面車道 ─ 4號出入口，鎮江街人員出入口 ─ 5號出入口，青島東路平面車道 ─ 6號出入口，青島東路天橋 ─ 7號出入口〉，
管制人員車輛出入原因:---車輛只出不入、立法委員與議事文書人員禁止出入，其他人員只出不入。
參與人員必須攜帶健保卡、雨衣、禦寒衣物、替換衣物〈被水車噴濕替換用〉。
行動流程：
1月4日星期日18：30於台大校友會館集合各社團政黨招開行前會議。
1月5日星期一10：00招開正式行動記者會，下最後通牒，請立法院務必於1月6日(星期二)院會時完成解除違法就職的外國籍立法委員之程序。
1月7日星期三，立法院如沒有動作則正式動員。
1月9日星期五 一早 行動開始。
請各位散發消息連絡朋友，這個行動是公開的、正當性十足的，政府沒有理由施暴，如果政府施暴將會引起嚴重後果!!!
時間 : 1 月 3, 2009 at 12:00 ~ 1 月 10, 2009 at 12:00
地點 : 立法院 四周 全面 涵蓋
主辦單位： 公投護台灣聯盟
活動事件描述
你妳鬱卒嗎?! 一直想要有積極行動嗎?!
是你我 人民行使正當權力 的 時候 了!!!
公投護台灣聯盟將發起『0109包圍立法院大行動』，迫使立法院解除違法就職的外國籍立法委員---李慶安 及 李明星 兩位 (第一期 所破獲的KMT黨棍)。依據國籍法第20條規定「中華民國國民取得外國國籍者，不得擔任中華民國公職，其已擔任者立法委員由立法院解除其公職」，所以公投護台灣聯盟發起此行動。
發動時間：1月9日星期五早上(確定時間0105記者會宣佈)。
行動最高原則為：三不原則:『不撤退、不進入、不還手』 不達目的決不撤退。 不進入立法院。 不沾污我們聖潔的手。
包圍方式： 包圍立法院7個出入口〈中山南路大門 ─ 1號出入口，濟南路群賢樓 ─ 2號出入口、地下車道與人員出入口 ─ 3號出入口、平面車道 ─ 4號出入口，鎮江街人員出入口 ─ 5號出入口，青島東路平面車道 ─ 6號出入口，青島東路天橋 ─ 7號出入口〉，
管制人員車輛出入原因:---車輛只出不入、立法委員與議事文書人員禁止出入，其他人員只出不入。
參與人員必須攜帶健保卡、雨衣、禦寒衣物、替換衣物〈被水車噴濕替換用〉。
行動流程：
1月4日星期日18：30於台大校友會館集合各社團政黨招開行前會議。
1月5日星期一10：00招開正式行動記者會，下最後通牒，請立法院務必於1月6日(星期二)院會時完成解除違法就職的外國籍立法委員之程序。
1月7日星期三，立法院如沒有動作則正式動員。
1月9日星期五 一早 行動開始。
請各位散發消息連絡朋友，這個行動是公開的、正當性十足的，政府沒有理由施暴，如果政府施暴將會引起嚴重後果!!!
2009-01-04
台灣宗教論集－書評（2）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
Aries: 盧千惠教授的「給孩子們的台灣歷史童話」一書，有些重點可以呼應「台灣宗教論集」這本書。
人說「蓋棺論定」，但是台灣的歷史人物，還有許許許多多沒有被論定。真英雄的墓碑，有的暴露在荒野，任憑風吹雨打；而無恥之徒有些被塑成雕像，受奉祠為神。
盧千惠著/戴壁吟繪，2005，"台灣人心目中的鄭成功"，《給孩子們的台灣歷史童話》，玉山社，台北，pp.90-91。
這個觀念，與大地在講的228精神是相同的，這些已化為無形的真英雄，須要有形的人，幫他們正名、發聲，228精神是台灣建國的精神，我們站在追思、感恩的角度，敬禮祂們；更重要的是，228精神是與台灣這塊土地相連的在地化能量。
Aries: 盧千惠教授的「給孩子們的台灣歷史童話」一書，有些重點可以呼應「台灣宗教論集」這本書。
人說「蓋棺論定」，但是台灣的歷史人物，還有許許許多多沒有被論定。真英雄的墓碑，有的暴露在荒野，任憑風吹雨打；而無恥之徒有些被塑成雕像，受奉祠為神。
盧千惠著/戴壁吟繪，2005，"台灣人心目中的鄭成功"，《給孩子們的台灣歷史童話》，玉山社，台北，pp.90-91。
這個觀念，與大地在講的228精神是相同的，這些已化為無形的真英雄，須要有形的人，幫他們正名、發聲，228精神是台灣建國的精神，我們站在追思、感恩的角度，敬禮祂們；更重要的是，228精神是與台灣這塊土地相連的在地化能量。
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
明明知道台灣的中國神歷經400年，已經質變成為台灣本土的台灣神，但是因為「帶著中國的原種」產生自我催眠的現象，除了到中國「刈香」的無聊行為之外，對泛神的投機心，有很多的變相拜拜。
另一種台灣人投機心態的「放任宗教行為」， 也是導致台灣人無難以團結、無公德心，以至無法形成命運共同體福利社會之原因。台灣人為追求一己之福利，因此慣於利用神鬼求財祈安。他們習慣上是嚮往神明 之靈驗，而不問其神格本質為何。就如台灣社會的黑道神格，就是「有求必應」的低級神類。牠們因係無Ｘ孤魂而無法被親人供奉，就會不問是非黑 白「有求必應」，因此被奉為「有應公」。按「有應公」的名稱特多，有「萬善共歸」、「萬姓公媽」、「金斗六」、「普渡公」、「男女共同」、「姊弟公」、 「大眾爺媽」、「水流公媽」、「十八王公」、甚至有「三十人公」者。這些低級神類其實是人類的骸骨，因被子孫忽略或無子ｘ照顧，結果淪落為陰間的「角頭兄 弟」，民間亦暱稱祂們「好兄弟仔」。台灣人因利慾薰心，時下這種「有求必應」神類已被人利用與驅使的低級神類也很難為，就如有人中了「六合彩」時，牠們便 有戲可看也供奉牲饌。萬一有人輸掉「六合彩」或「大樂透」(俗稱:「摃龜」)，他僅可以原諒祂們一兩次.第三次若使人傾家蕩產時，祂們就被輸家施以斬頭、 剁手腳、劈成兩半丟棄的刑罰。如此投機取巧又自私自利的信仰行止，不僅使那些被利用的神類遭殃，也暴露出台灣人「無公德心」之劣根性。人沒有錢一定會去偷 盜搶奪，並製造社會問題，這是這類宗教行為的後遺症。所以說，台灣人的「投機心態」影響命運共同體社會之形成，也直接使吾士吾民很難走向獨立建國路途。為此，台灣人的宗教行為必須以教育導正，否則就難以「出頭天」。
董芳苑，2008，”民間信仰之「眾神」被宗教統戰”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，pp.29-30。
顯然地，台灣人對於國家定位錯亂所引發的「心靈空虛」，也是他們消極於政治現狀，甘心去做「追求神通」及「自我解脫」的「宗教愚民」之理由。由此見之，斯土台灣人的宗教人，亟需要一種能夠鼓勵他們「兼善天下」以及締造「生命共同體」的健全宗教，以做為他們的精神依歸與台灣獨立建國之心理準備。
董芳苑，2008，”台灣建國亟須健全的宗教信仰”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.31。
佛教在中國皇朝的命運，皆不是所謂佛教的教育成果如何，而是依憑於中國皇帝的好惡，「好之則威風，惡之則被打壓」。
佛菩薩的宗教教育屈服於中華帝制的深淵，要講真正佛法的人，必須有修法的道德勇氣，去推翻不公不義的政治惡勢力。
明顯地，「佛教」那種業感因果的「命運自造論」（一種行為果報宿命論）的確鼓勵人去積公德「造善業」，以致忽略了有關生命的意義及公民責任的問題。所幸大 乘佛教的「菩薩道」卻懷抱「救世主」大願，強調「地獄不空誓不成佛，苦難不盡不入正覺」的入世精神，因此大大鼓勵佛教徒站在維護人權、尊重生命，以及社會 公義這一邊。過去與現在均有不乏實踐「菩薩道」（菩薩行願）的法師及佛教徒，為台灣的國際尊嚴而走入街頭抗爭。其中「萬佛會」這一宗們可以說是佛教團體之異類。而過去「寶島新聲」（TNT）的明觀法師，更是強烈力主台灣獨立建國之出家人。所以說，佛教的「菩薩行願」正是一種健全之宗教信仰，是當今台灣社會所需要者。
董芳苑，2008，”「佛教」之菩薩行願”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.32。
「基督宗教」強調：「宗教」之首要任務即發揮它救世濟世的「先知精神」，以便和被壓迫者站在一起，並且要勇敢無私的為他們謀福利。為什麼「台灣基督長老教會」於20世紀的70年代勇敢的像國民黨政權發表有關「台灣前途」的三次政治性宣言，便是本於這樣的宗教使命。
董芳苑，2008，”「基督宗教」之先知精神”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.33。
台灣的「天主教」不乏大中國主義的神父及主教，他們是不會同情台灣人建國運動理念的。可是也有例外，就像「台灣話」又強調「教會本土化」的國內外神父，修 女，就都站在台灣人這一邊。前在羅厝天主教堂服務的郭神父，就是因為保護陳菊（前台北市社會局長，現任高雄市長）而被國民黨政權驅逐出境。東方人的宗教均 走獨善其身「修道」的路，對於入世的兼善天下之「先知精神」往往加以排斥或忽視。可是未來新台灣人所迫切需要的宗教信仰，則是要去選擇先知性的宗教。因其 強調善用生命與神同工去締造一個「生命共同體社會」，不停地為「人權」與「社會正義」而投入先知行動及付出。這樣的宗教信仰又教人要「苦得起」而服務社會人群。而「苦得起」的涵養，正式建設「台灣共和國」應有之宗教人重要品格。
董芳苑，2008，”「基督宗教」之先知精神”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.34。
台灣人要建國須信仰為台灣民主、自由、人權犧牲的民主英雄，不論其種族膚色或是年紀，皆一體尊崇，所謂Spirits of Taiwanization是也。什麼是Spirits of Taiwanization?
台灣民族神的信仰是台灣人急於要確定的大方向，228護台大菩薩、天使、基督義人，正傳承此台灣神道的建國力量。
多神信仰的宗教人，可以說都是「造神運動」之能手。終戰以後的台灣社會，人民因長期受到國民黨政府同化政策及填鴨式教育所影響，根本不懂去分辨是非，也缺乏批判能力。因此「電視」這一現代魔鏡如果傳播什麼，就會去相信什麼。 許多台灣民間的新神格，都是出自於「電視劇」之影響而產生的。就像竹山的「李勇崇拜」係出於「嘉慶君遊台灣」連續劇，「阿善師崇拜」係出自「西螺七崁」連 續劇，「廖添丁崇拜」係來自「義俠廖添丁」的連續劇。此外，台灣人沒有骨氣之劣根性，也表現於崇拜獨裁者「蔣介石」（號稱「蔣公王爺」或「中正祖」）之 上。當蔣經國在世時，台灣也有許多廟宇供奉「蔣經國總統長生祿位」哩！而台北新店山區的俠盜「李師科崇拜」，也凸顯了斯土造神運動之特色，只是有些放任罷 了。
董芳苑，2008，”神格認同也很台灣化”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.44。
誰都知道，「台灣民間信仰」的神明原鄉都在中國，就像「媽祖」與「大道公」來自福建，「孔子」與「關公」分別來自山東與山西可以為例類此情形。不但使台灣人迷信於來自中國國民黨政權那種「血濃於水」的大中國主義，也教台灣民間的善男信女熱衷於為那些神明前往中國的原鄉「進香謁祖」，乖乖的接受中國共產政權的宗教統戰。時下頻頻前往中國進香的神格，就是「大甲媽祖」與「蘇澳媽祖」。而進香團的主導者，都是那些沒有敵我意識的台灣政客。
董芳苑，2008，”台灣民間宗教人之心靈重建”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.49。
（未完待續，撰於2008/12/20）
延伸閱讀：
台灣宗教論集－書評（1）
台灣意識的歷史童話（The stories of Taiwan History）
統戰統到媽祖頭上
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
台灣宗教論集－書評（1）
/ 大地文教基金會董事長 楊緒東
還強調台灣民間的眾神明相當有「草根性」，在今天到處都是「北京話」的社會中，所謂的法師或棹頭在儀式時，都是使用「台灣話」與眾神明溝通，否則會「請不來」。
看似無趣的書名「台灣宗教論集」，其實與「台灣建國意識」大有相關，是一般人所料想不到的。
楊醫師此次書評內容不長，因此將以「少量多餐」的方式，釋出這份書評。
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
前言：
中國道教封神、封爺，亦是繼承中華帝制，而靈界是否就是如此？
依吾個人所知，與人間互動的神靈之間，無所謂高低大小之分，只有依在世所的覺醒智慧與行願有關，單獨為了修成正果，而修行的靈相皆是不成氣候的妖怪。
奉獻與犧牲的大愛由小而大、由點而面，皆能夠產生正面的動力，在天國、在靈界皆有所駐之處。
著者簡介：
董芳苑神學博士，1937年生，台灣台南市人。
學歷：
台灣神學院神學士、東南亞神學研究院神學碩士、香港中文大學崇基學院研究、東南亞神學研究院神學博士。
經歷：
前台灣神學院宗教學教授、教務長，前教育部本土教育委員，前輔仁大學宗教研究所兼任教授，前東海大學宗教學研究所兼任教授，台灣教授協會會員，長榮大學台灣研究所兼任教授。
著作：
除《台灣宗教大觀》《台灣人的神明》《台灣宗教論集》（以上皆為前衛出版）外，尚有宗教學與民間信仰等專著30餘部。
中華文化之修行方式，充斥「功利」與公侯將相思想，「媚鬼媚神」加上「宿命因果」作祟，許多台灣人就成為帝制的崇拜者，無怪乎「阿九」以愚昧之軀而能得到愚民所尊貴成為「正統」。
一般來說，「道教」因講究鬼神信仰，又施行驅邪消災及祈安求福儀式，所以教臺灣人一生追求功利。而此一「功利主義」必然淡化「台灣意識」，使斯土斯民走向 獨善其身，漠視台灣建國之重要性。至於「民間信仰」的「神觀」係建構於古代封建帝制時代，因此諸神均稱「帝」稱「王」稱「后」，宗教思想也因此難以使斯土 之善男信女「民主化」。再加上偶像神類多數來自「中國」，造型與出處也很「中國」，所以又熱衷於回歸中國「巡禮謁祖」，自甘被共產中國「宗教統戰」。如此和「中國臍帶」永遠掛鉤的行為，自然直接阻斷台灣建國的前途。
董芳苑，2008，”「道教」與「民間信仰」模糊國家定位”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.24。
長久以來，如此的宗教傳統通過道士及法師在台灣社會運作，自然使台灣民間善男信女很難切斷「中國臍帶」，也直接淡化台灣人獨立建國之精神基礎-「台灣意識」。
董芳苑，2008，”道教「功利觀」淡化台灣意識”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.25。
現在中國請來兩尊大神，一為粉圓（團團）、一為肉圓（圓圓），於台北木柵特設神廟一處，每年供奉香火3,500多萬，未來會有台灣民眾扶老攜幼前往朝拜。
相信身為中華民國的總統阿九皇上，亦得親自訪問、拜訪以感謝祖國之賞賜。
以往民間每逢大祭典也時常出現「三民主義統一中國」的口號.可見國民黨以政治利用宗教之手段，真是無所不用其極!目的無他，皆在教育台灣人永遠懷抱「大中 國主義」，使台灣子弟忘掉「台灣意識」。既然台灣人民心目中只有「大中國」又無心於「台灣」，而現在那個「大中國」又是「共產中國」，做為一個政治實體的 「台灣」之國家定位自然被模糊。這樣下去，台灣人也就永遠成為「亞細亞孤兒」。
董芳苑，2008，”民間信仰之「眾神」被宗教統戰”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.27。
再加上「民間信仰」的眾神又都來自中國，而善男信女又習慣認同其所崇拜的「神明」之出處.廟宇角頭老大又誇口該廟主神係來自中國某地某廟，自然也就有前往 中國祖廟巡禮進香的「謁祖神」的「反攻大陸」行動。舉例來說，台灣東北部的南方澳媽祖，就曾經於政府尚未開放中國大陸探親時，率先偷渡前往福建的湄洲巡禮 媽祖的「祖廟」，又請回「湄洲媽祖」回台供奉。南方澳媽祖廟不但據此引以為榮，該廟也立即香火鼎盛，更吸引全台善男信女前往膜拜，從而富甲天下去雕塑一尊 大型純金的媽祖。而中國共產黨政權認為這種台灣人巡禮「中國祖廟」的宗教鄉愿舉動，正是從事對台灣人進行「宗教統戰」的大好機會。
董芳苑，2008，”民間信仰之「眾神」被宗教統戰”，《台灣宗教論集》，前衛，台北，p.27-28。
（未完待續，撰於2008/12/20）
延伸閱讀：魚夫－鄭成功、媽祖和五府千歲--從中國看統戰
打破「統」的邪惡傳統思想，建立台灣國
莊萬壽－台灣文化困境與國民意識建構之芻議
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
2009-01-02
12-29 咱ㄟ故鄉_105
/ Do Re Me
是什動力讓溫雅文人捨棄一心嚮往的田園生活展露出令妖魔也震懾的明王相 ? 兇惡的不動明王其實有著最溫柔與慈悲的菩薩心 !
生命該捨棄什麼 ? 該選擇什麼 ? 讓它發揮最大的功能 !
是什動力讓溫雅文人捨棄一心嚮往的田園生活展露出令妖魔也震懾的明王相 ? 兇惡的不動明王其實有著最溫柔與慈悲的菩薩心 !
生命該捨棄什麼 ? 該選擇什麼 ? 讓它發揮最大的功能 !
2009-01-01
天光 (F) (G) （H）
/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
天光 （H）
一批沒有台灣228信仰的politicians
阿扁時代
吃得到香，也喝到辣
了得
阿扁滿意他們的忠心耿耿
電視上又出現這批politicians
得到阿九的重用
因為押對寶
這批沒有228信仰的politicians 成為會吠的doggy
當官的誘惑太大
某些台獨忠堅份子
Gone with the wind
自己建台灣國吧！ Go with us to Holy Mountain
（撰於2008/12/20）
天光 (G)
古代的皇帝很專制
皆是因為發動戰爭贏來的成果
有許多人民為之參戰
成者為王
敗者為寇
剛登基會很仁慈，與民共處
時間久了，就會與狼共舞
一代一代的傳承老頭的血統，做皇帝
此乃法統傳人是也
換句話說
中華法統的觀念 必須是男性精子加上沙文的威望
精子在美國的政壇毫無作用
由白轉黑
Obama打破血統、法統
成為人民的正統
阿九
卻不容野草莓運動在台灣
他
純中國精子和純Ovum的結合
KMT長期培育的政治PhD
真正統也
History of Taiwan
1947
KMT軍隊攻台、佔台、殺台灣人－228和白色恐怖
Shit of Democracy’s Taiwan
有各種妖虐惑台
比軍隊還利害
透過法統、血統
眾妖囉為阿修羅拚命－Money and evil plots
R.O.C.醬缸中
阿扁倒了
台灣的民主完了
古代的皇上復活
哈佛PhD被強姦
Shame on who?
（撰於2008/12/18）
天光 (F)
奇怪！
在台灣看不到彩色
老是灰濛濛
喔！
原來彩色是裝潢用的
What is the truth? Who tells the lie? Go Holy Mountain do our way. （撰於2008/12/18）
延伸閱讀：
天光（E）
天光（D）
天光（C）
天光（B）
天光（A）
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
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