（點擊上圖，可看更多照片，右3為張七郎三媳張玉蟬）
/ 台灣大地文教基金會
2015-06-01
難得來到美麗的花蓮，這次藉《台灣神道》新書發表，在花蓮政大書城參與讀書會之便，來個花蓮遊。推廣台灣神的大地志工當然不能錯過四十九位台灣神代表之一張七郎的故居。（這其實也不算故居，是張七郎為岳母蓋的住所，張七郎在南京開完會回台後曾在此養病。）
張七郎墨寶↑
屋主張玉蟬女士六歲時為張七郎收養，個性溫和耐勞又聰慧，很得張七郎疼愛，後來成為三子張果仁之妻是始料未及。當二二八大屠殺發生時，張玉蟬正初懷幾個月身孕，張家婆媳三人於4月4日一夕間成了寡婦，張七郎遺孀詹金枝一肩承擔，帶領一家孤寡走出苦難。
或許因生命突遭巨大打擊，至愛至親、慈心濟眾的夫婿及二個兒子無故橫遭獨夫奪取性命，加上環境肅殺，詹金枝持家非常嚴厲，但每晚自房間傳出獨自吟唱聖詩，淒涼悲切的聲音；每個清晨對著墓園訴說，形單影隻的身影，顯示著嚴厲堅毅的外表下，獨自飲痛的淒苦心靈。從未有人敢問她說了什麼，只是，這樣痛絕的心境，就算問了，又有什麼語言文字能夠表達！(詳 走出陰暗的幽谷──張七郎家族的動人故事)
屋主張玉蟬女士六歲時為張七郎收養，個性溫和耐勞又聰慧，很得張七郎疼愛，後來成為三子張果仁之妻是始料未及。當二二八大屠殺發生時，張玉蟬正初懷幾個月身孕，張家婆媳三人於4月4日一夕間成了寡婦，張七郎遺孀詹金枝一肩承擔，帶領一家孤寡走出苦難。
或許因生命突遭巨大打擊，至愛至親、慈心濟眾的夫婿及二個兒子無故橫遭獨夫奪取性命，加上環境肅殺，詹金枝持家非常嚴厲，但每晚自房間傳出獨自吟唱聖詩，淒涼悲切的聲音；每個清晨對著墓園訴說，形單影隻的身影，顯示著嚴厲堅毅的外表下，獨自飲痛的淒苦心靈。從未有人敢問她說了什麼，只是，這樣痛絕的心境，就算問了，又有什麼語言文字能夠表達！(詳 走出陰暗的幽谷──張七郎家族的動人故事)
由右至左：張七郎、詹金枝、張宗仁、張果仁↑
身兼女兒與媳婦的張玉蟬後來承擔起照顧婆婆與家園的責任。張玉蟬女士已經87歲，雖然走過苦難，年歲已大，但身體仍硬朗，偌大家園獨自打理，內外井然。
87歲，仍上山砍柴↑
台灣神張七郎的墓園就在園子裡，乍見墓碑如見故人。雖然讀過張七郎事蹟，但一塊墓碑卻刻有父子三個名字，親見時仍不禁震撼，四鞠躬禮未行完，視線已經模糊。遺孀們要有如何強大的韌性才能承受如此不公不義的凌辱、如此天人永隔、這是身為殖民地人民的沉痛、辛酸與憤怒。
張玉蟬女士說馬英九曾來拜訪。若真有誠意，為何上任後就大改目前為止最好的九八課綱使其夭折。現行101課綱已是歷史教育大退步，而這樣還不夠，又假微調之名，將「二二八事件」從「民主政治的道路」，「第二次世界大戰結束以來台灣的政治變遷」的歷史脈絡孤立出來，與高壓統治切割。又將「白色恐怖」「移位」到新增的兩岸關係和反共政策章節中，為KMT高壓統治對人權的迫害除罪。(詳 台大歷史系教授周婉窈︰高中微調課綱 違法．黑箱．外行)
除罪外來殖民政權的殘酷暴行，打亂台灣民主歷程的脈絡，迫使台灣的多元文化由中華文化來領銜，豈不是為了抹去台灣意識，顯現中國統治法統的正當性，為中共接收台灣鋪路？
馬英九正如網路所言：人前書生，人後畜牲。
贈《台灣神信仰─大愛的修行》一書，一翻就是張七郎篇章。作惡的人，該擔心懼怕了。↑
