（photo source:TWIMI | 獨立媒體／廖中山教授逝世十週年追思紀念會 ）
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
生命共同體與在地人自主自決，是嚴肅的課題，台灣人不斷自我矮化，習於被人統治，是一種自我麻痺的奴隸情結。
尤其是自1661年鄭成功驅逐荷蘭人之後，由華南來開墾的「漢化民族」人數漸多、良莠不齊，交互運用「巧取豪奪、籠絡詐騙」等手段，將平埔族逼離平原良 田、退居山區。從另一方面說，因冒險渡海來台者多為單身男性，他們大多數都是以當地平埔族女性為擇偶對象；因此，南台灣流傳的俗語說：有唐山公、無唐山 媽。可見，早期的「漢（化）移民」，除了第1代男祖是來自唐山外，其後代子孫的血緣中，多半都含有多少不一的原住民血統。
再說，來自唐山的祖公、和1949年前後大批移來台灣的「外省人」，既非「純唐」、更非兩千多年前的「純漢」或「純華（夏）」血統。事實上，現在中國人的血緣中，早已與「夷、戎、蠻、狄」等許多種族一再混雜而無法辨別了。尤其是長江以南及沿海各地住民，極可能與炎黃無血緣關係。所謂中國人或漢人，實際上大多數都是：忘其元祖而被「漢文字化」的一個族群罷了。
廖中山，1998，"台灣的主體性與海洋屬性"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，p.160。
請想，在台灣40多年的反共神話、延續到今日的國統綱領以及陰魂不散的（中華民國）體制……。在新中國建立後的大躍進過程中，土法煉鋼、密種深耕、滅雀增 產等荒謬運動，以及長達10餘年的文革期間，許多違反自然、不合人性的愚昧行為，卻有數以千萬計的中國人，全國瘋狂的串聯……。近50年來，兩個中國朝代 的中國人所表現的事實，像是完全沒有思考能力的機械人、植物人、活死人。
廖中山，1998，"要做什麼人"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，p.174。
歷史事實顯示，台灣被中國統治時，台灣人由活潑開放的海洋性格，變成故步自封的大陸習性。特別是近半個世紀以來，因僵化、虛妄的教育內涵，使台灣人普遍患了嚴重的失憶、迷惘症；因境管、封山、海禁等政策，使台灣人與國際社會及大自然隔離，而喪失與海洋文明同步發展的本能；復因長期恐怖壓制，使台灣人普遍產生因循苟且的心態……。簡言之，本世紀之末的台灣人大多數患有「看山不見山，看海不見海」的自閉症。
廖中山，1998，"奔向海洋，快樂出航"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，pp.187-188。
中國人於中華皇朝的文化教育中，學習到容忍與順從，甘心作為統治者的工具。在中國沒有人權，只能做為特權的奴隸，台灣人有海洋性格，四佰年來，形成冒險創新的性格，千萬不要中了大一統的計謀。
早在1953年，高雄苓洲國小，利用朝會時間，舉辦一系列專題報告，內容包羅萬象，例如：韓戰近況、狂犬病的防治、核子恐怖平衡等。想不到這種專題，卻能 吸引一位5年級的少年－陳三興先生。進入高雄中學初中部2年級時，他和幾位同班同學常在教室裡討論一些連大人（含大官）都不甚瞭解的社會議題，諸如：因反 共抗俄國策，長期負擔沉重的軍費預算，和因而引起的經濟困境等。不久，1957年5月19日，6位雄中初2學生，組成「興台會」，並拍照存證。他們認為：使台灣成為永久中立國，是突破政、經困境的最佳辦法。
這些高雄少年，以身體力行的原則實踐理想。他們先後與中、北部朋友串聯，於1959年底成立「台灣獨立聯盟」。正因為他們是被成人社會忽視的一群青少年，才有幸延到1962年間，先後被逮捕成為刑期很重的「政治犯」。
「政治犯」是中國歷史上、永續經營的事業。犯罪的種類，不外乎同室相殘、黨同伐異、抗暴革命和無辜牽連，其中以後者最多。過去40多年白色恐怖製造的政治犯，約可分為：「中國的」、「台灣的」和「白帽子（台獨）」；當然，在兩者之中，絕大多數都是統治者編織的。其中，許多受冤者，連同很少數的真正紅色思想者，因痛恨國民黨而寄情共產黨，進一步幻想統一，藉以肯定自己承受苦難的價值。目前，在大中國意識主導下的各種媒體，對有關白色恐怖的解釋權，幾乎全部交付給「中國的政治犯」；這對真正的「台灣人（非中國人）」是不公平的，且有誤導「台灣歷史」之嫌。當然，台灣人也有努力不夠之責。
中國民間曾流傳一篇歷史小說，名為：「長安少年」，描寫某年長安大亂，守城官員紛紛棄職逃跑。長安城內有一批出身不高的少年，結合起來驅逐盜匪，使長安重 歸平靜。於是大官們趕緊回到各自的衙門，合作用計、誘捕這批少年，未經審問、一律斬首。然後向朝廷報告土匪伏法，長安太平，因此長安大官們，各自封賞。
40多年前「興台會」的6位少年主角之一：陳興三先生，20歲被判無期徒刑，35歲出獄後考取高雄師範學院，因故延後入學，41歲畢業，並考取法院書記 官，42歲考取觀護人，翌年考試院公佈撤銷其兩項資格。歷經10多年孤軍奮鬥，得到平反，於今年元月底，以超過半百出任公職－高雄地方法院觀護人。去年他 接受朋友建議，以平鋪直敘的極短篇文體，記下他15年囚禁期間的見聞、思考，將以「高雄出少年」之名出版，為歷史留下見證。
中國的魯迅，早在70多年前就指出：數千年來，中國人天天都在忙找主人。如今，台灣人正努力學習「自己做主人」，正在寫自己的歷史。
為建立「新而獨立」、建設「永續經營」的海洋台灣國，住在少年台灣島上的台灣少年朋友們，加油！
廖中山，1998，"少年台灣與台灣少年"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，pp.211-213。
統治者，在中國用的是血統、法統與道統，三統成為正統，中共在玩中國人，國民黨在台灣，玩法亦如此。
台灣的政治工作者，大都是政治「玩」家，他們約可分成下述五大類型。(1)權威型：「法統黨國」的領袖及各級長官皆是，不必贅述。(2)賭徒型：重權謀、 只論輸贏、不擇手段，曾自稱是「政治賭徒」的許信良為代表。(3)騙子型：朱高正先生曾有「政治是高明的騙術」的至理名言；不過，比起原屬正統國民黨嫡系 少壯派、轉型成新黨元老級的菁英們，朱先生的騙術略遜了些。(4)黑金型：長期執政的黨國體制內各級官吏、民意代表中，真是族繁不及備載。(5)無賴型： 這是吸取上述精華，身兼黨國嫡、庶兩系，腳跨黑、金兩道，有劉皇叔的哭功，具美猴王的神通……，經過選民，卻創作出「辭職、待命、自動復職」的新戲，除了 坐直昇機灑紅包外，別無任何具體的政績，卻在黨內得票第1，施政有8成的滿意度（還好沒有超過蔣氏父子）。不管怎麼說，他是被打壓的弱者，且是正黃旗後 裔……；他不只要好官我自為之，還要更上層樓，為中國歷史使命鬥爭到底。
簡言之，政治家尊重人民，政客畏懼人民，政治玩家蔑視人民。
基督教聖經中有一則比喻說：只要有一位義人，上主就不會毀滅那座城。台灣像林義雄這一型的義人雖不多，但也不少，即使拙文中苛責的政治玩家們，也有可能成為義人。新台灣人應以十足的信心，合力打造充滿喜樂的台灣。
廖中山，1998，"政治家與政治玩家"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，pp.220-221。
時值國民黨中央聯合地方全力打扁的現在，民進黨中央卻以旁觀態度應對，我擔心下次選舉如果真的是阿扁出線，最大的潛在阻力仍是現在民進黨的主流體系，但願我是杞人憂天。
個人認為：民進黨主流體系的主要病因在於中國式的思考邏輯，強大就是美，以及領導人民、捨我其誰的基本心態，就是林義雄先生所指的蔑視人民；具體的實施原則是：以菁英為核心形成的派系利益高於黨的利益，黨的利益高於國家利益，人民的利益擺在最後。據此推演的執行方法就是：為達到目的，不擇手段。
廖中山，1998，"切莫諱疾忌醫"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，p.224。
台灣人都知道：1894年大清國和日本國為了爭奪朝鮮主權而發生甲午戰爭，結局是大清國把與此戰毫無牽連的台灣割讓給日本。現在台灣人很少知道在甲午戰爭前10年－－清法戰爭，曾波及台灣這段歷史。
1883年因安南（現在的越南），發生政變，引起清法之間的局部戰爭。次年4月，主和的李鴻章和法使簽訂「天津條約」，後因清廷主戰派堅持反對，當法軍依約接收諒山時，發生「北隸伏擊」、重起戰火，基隆因有煤礦而成為法軍極欲佔領的戰略之地。
1884年8月4日由法國海軍艦隊抵達基隆港外，經歷鑑砲轟擊，登陸作戰及清軍奮力抵抗，法軍於10月1日佔領基隆；直到1985年6月9日清法再度講 和。至法軍全部撤離為止，清法兩軍在基隆與淡水之間的海岸及鄰近地區，進行長達10個月的浴血苦戰。雙方兵勇及台灣人民遭受戰火摧殘的境遇，不難想像。
誠如當時的一位法國海軍上尉 J. Viaud（筆名 Pierre Loti，「冰島漁夫」的作者）記載：在這邊作戰的幾千人，許多人死於各種痛苦，暴風雨、寒冷、暑熱、飢寒、赤痢……。被俘時的鞭打、苦役，他們精疲力竭地歸來時，衣不蔽體，全身溼透……，卻突然接到再出發的命令……。基隆每個山頭都灑有這些兄弟的熱血。
基隆市東八碼頭停車場附近，隱藏著法人墓地。111年前，法軍黯然傷懷的離開這片墓地。在這片狹小的地方，埋有500具以上的屍體，其中包括：戰死、負傷後醫護無效、傳染病及其他疾病死亡的法國官兵及非洲聯隊的士卒們，在遠距其故鄉約1萬6千公里的基隆埋骨至今，很少有人予以憑弔？
法軍侵台，荼毒台灣有限的土地和人民，且只有10個月。反觀近百餘年來，台灣的敵人先後有法國、大清國、日本國（含東亞各國）、中華人民共和國（含中華民國）；台灣的敵國常常更換，卻都不是台灣人能夠選擇的，因為台灣人一直都在「建設」別人的國家，卻不曾「建立」自己的國家。如果，台灣再一次回歸「中（祖）國」，可以預見的是：台灣人在台灣、中國及其他的土地上會永續的產生無數的孤魂野鬼。
廖中山，1998，"願台灣國「外無敵人、內無孤魂」"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，pp.229-231。
（未完待續，撰於2009/10/07）
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