（photo source:TWIMI | 獨立媒體／廖中山教授逝世十週年追思紀念會 ）
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
廖教授離開中國，到了台灣，隨著自我認知的成長，他成為台灣建國的實踐家，有先行者的勇氣。
婚配彌撒是在高雄市天主教玫瑰堂，喜宴約6桌，洞房在原高市地標的5層樓百貨公司改裝的旅社內，新婚之夜我第1次聽到「二二八」卻不知道它代表什麼？因為傾訴者自己也不知道。小妻子幾乎整晚都在哭訴身世：父親因二二八被槍斃
、母親自殺、姊姊遇人不淑、自己體弱多病……怕我會輕視她；再者，因知我是肝病退役，擔心她會像媽媽一樣成為年輕的寡婦。談到母親走後與五叔同住在原屬媽 媽的房子，因孩子眾多，無人能體會9歲失母的她幼小心靈的淒苦；每遇傷心事，就在媽媽留下的相簿內拿1張照片，躲在暗處，一邊流淚、一邊撕相片，心中恨媽 媽為何不帶她姊妹一齊走……。直到後來我改行跑商船期間，留她一人帶兩個孩子在家時，才逐漸了解媽媽的苦處，因而懷念媽媽。
像我倆這樣：在13號星期五結婚，新婚之夜是在哭泣、擔心做寡婦等話題中度過首夜的情形可能不多，時隔32年，記憶猶新。
信仰告訴我「人性尊嚴、獨立自主」的可貴，「並立互尊」是人際與國際共處的自然法則，任何人力的教條、法統都不可違反自然。「基本人權、民主法治」在中國式的思考和實際生活中，甚為少見；但在台灣社會內，卻已略具雛型。
我心目中的台灣國：要完全拋棄「中國、華夏、漢唐」等虛幻的歷史情節和陳腐的文化傳統，以「公義、和諧、真誠」為立國精神。不追求國家富強，但希望「戶戶小康」，能自衛、使外無敵國，藉社福、臻內無孤魂。應確認：保護自然生態重於開發建設，提倡生活品質優於經濟成長為原則，作為國家發展的總體方向。
廖中山，1998，"我妻、我家、我國家"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，p.50-52。
面對228風雲，歷史追究的執著，老中不但bye-bye，成為老台，還帶著感恩的心情，要誓與台灣共生死，這也是台灣獨立建國的動力。
把二二八的歷史真相追溯到蔣介石為主謀者，碑文列名的陳儀等人均為執行者，這種結論的評分僅夠及格C之評分；把加害者定位到「中國國民黨」及「中華民國」可評分為B如果能把二二八事件視為「中國(或漢民族)」數千年統治文化和歷史軌跡中的必然過程，才是最正確的史觀，應給予「A+」的評分。
「平反」使我想起數年前孫立人先生的家人和部屬要替他平反，老將軍說：「從未曾反，何平之有」。國民黨版的孫立人案，至今並未平反，但他一生的「榮、辱」 已經定論了。中國國民黨主控之中華民國所作的罪孽，再由「它」(非指任何個人)頒發平反證書，對先人是恢復名譽？或是第2次侮辱？我質疑！
「探討真相」與「追討元兇」是處理歷史事件的一貫程序，不可分割。猶太人數10年萬里追兇及南韓人民對「光州事件」的態度，均可引作參考。何況「追兇」的目的是歷史定位與法律審判，並非以牙還牙，更不應誤導成「族群及省籍」心結。目前唯一加害者彭孟緝先生，歷史定位已明，應給予法律審判並作有罪之判決，但不一定執行。
廖中山，1998，"一個老芋仔對二二八事件50週年的省思"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，pp.56-57。
碩果僅存的兇手－彭孟緝先生，仍佔據國家高層名器，享受黨國體制的厚祿及特權保護，全不反省、毫無悔意。如今，教台灣人如何能在和和樂樂之下，把這個問題從大家的記憶中給過去？同時，這也是一件應該永遠記憶的歷史教訓，豈能忘記！
廖中山，1998，"基督心、撒旦行"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，p.61。
在公權力方面，1945至1949年間，在德國紐倫堡連續舉行13次審判，除發動戰爭責任外，對一般民眾的謀殺、奴役、掠奪及種族迫害等暴行者，均處以應得之罪。 參與審判的法官、檢察官，來自英、美、法、蘇等4國，國際間希望經此審判，能促進「國際法」發展，使人類走向文明。也有人認為那是戰勝國向戰敗國報復行 為。但是，就在10年前，東西德和平統一後，新政府邀請雙方法界及社會公正人士，共同主持對共產東德暴虐統治期間的重大案件，進行法律審判；連一位奉命對 翻越柏林圍牆、投奔自由的東德人，執行掃射任務最嚴格的士兵都予以判刑……。至今仍保留部分圍牆，並由人民把自己知道的受難者姓名寫在牆上，供人憑弔。
廖中山，1998，"借鏡歷史，走向文明"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，p.70。
3年前成立的財團法人二二八事件紀念基金會，在成立緣由中，特別強調：促進……族群和諧；而基金會董事長蘇南洲先生曾表示：有些是反對政府的受難者，且仍在反對政府的家屬，不應發給「補償金」。所以，基 金會在核發「補償金」時，潛意識中認為：這種意外之財，凡稍有關聯人等，應該「利益」均沾。也難怪有法律人在執行公務時會脫口說出「這是天上掉下來的 錢」。這並非某些個人的對錯，而是台灣的「權勢及知識貴族」，對二二八事件認知的偏差。如此，紀念何意？距離「和平」更是遙不可及。
廖中山，1998，"定位二二八，為台灣和平奠基"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，p.74。
沒有公開、平反與「審判」的228大屠殺，……陳文成命案、林義雄家人命案……等，就有可能讓殺人者得逞，而歷史會一再重演。
蔣經國先生早在1947年二二八事件前後曾來台且以杜撰情報蒙蔽中央，並廣布自己的特務網。中國國民黨主控的中華民國逃來台灣之後，他的班底全面建構了軍中的黨務及政工體制，又透過救國團系統和各級學校的黨、軍、特組織，在以黨領軍、以黨領政之外，使台灣的各級學校脫離正常教育規範而全面政治化，遺毒至今。
自1949年師大及台大發生的四六事件起，台灣的軍中、社會、校園等全面性的白色恐怖案件，罄竹難書。手段之兇殘、牽連之廣泛夠得上國際記錄，受害者數以萬計，全無本省外省之分，且後者可能更甚；著名者如吳國楨、孫立人、陳城及陳立夫等重臣和他們的部屬。
彭屠夫號殺星，藉心狠手辣之功績蔭及後人，但其長子如何能成為航業鉅子呢？據個人所知：1950年前後，原在長江經營渡輪的董浩雲先生，逃到香港勾結上當 時日漸走紅的彭殺星，經其引薦面謁先皇，在同是寧波語系的情誼之下，取得台灣國際海運的特權；復經10餘年越戰、美軍用物資經台、日轉運之利，董氏一躍成 為世界級船王。為求永佔台灣貨源、政治及人力資源之便，在1970年前後，董氏以其女嫁彭子蔭剛，陪嫁是一個10餘艘商船的國際船隊。如今，岳家由紅頂商 人轉為紅色統治者的幫辦，彭氏餘蔭、因妻而富為船王，又貴為國民黨海員黨部領導，藉台灣的政經資源、分享中國內河航行特權……。國 共兩黨、毛蔣二匪及其爪牙，由不共戴天而一笑泯恩仇，反正他們本是一家人且只有他們一家人都是人，至於說當年，在台灣被處決的暴徒、匪諜，以及在中國被鎮 壓的惡霸、國特和數以萬計的一般人民，理應忘記過去。因為這些「台灣人和中國人」不是他們的「家人」，當然就不是「人」了。
廖中山，1998，"蔣經國與彭孟緝"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，pp.77-79。
彭孟緝先生因「二二八屠殺奇功」，由高雄要塞司令、台灣省保安副司令，至1954年因桂永清暴斃，彭孟緝以副參謀總長代理，不久躍升參謀總長，位居眾多學 長、長官之上。為補經歷之不足，又短暫任陸軍總司令，再回任參謀總長，長達10餘年。彭以槍桿子力擁少主，藉數10年恐怖統治（重大者如：孫立人、殷海 光、雷震等案）鞏固蔣家政權，功不可沒。彭蔭剛先生堅持其父功在「黨國」，沒錯！只是他所指的「黨國」，實是以蔣家為核心的統治集團。對於全體台灣人民來說，不管「本省、外省」，他們卻是眾多人家的苦難源頭。
廖中山，1998，"放下屠刀、立地成佛"，《「老中」再見啦！：廖中山的海洋心、台灣情》，禾雅文化，台北市，pp.81-82。
（未完待續，撰於2009/10/07）
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