2014-07-21

史明老師隨行日記 20140719


/ 贊活
2014-07-20
今天參加《台灣神信仰－大愛的修行》在台北的新書發表會，當我與同修到達會場時，史明歐吉桑隨後也來了，第一眼看到歐吉桑時，看到他感覺他今天的精神特別的好，而滿面笑容的與我打招呼，我就過去問他說：「歐吉桑看你今天好像精神特別好內」，敏紅說：「今天要來演講《台灣神信仰－大愛的修行》新書發表會，心情就特別的好」。而歐吉桑對我說：「會後帶你們去吃日本料理，你要看清楚而把它學起來」，我跟歐吉桑說：「我哪有這個天份呢？」，而他回我說：「妳會的，因妳會作點心及會煮菜的人，一定沒問題的」，我想希望是沒問題吧？！

發表會開始，先由主持人一一介紹參與的來賓，由來賓們致詞，發表此書的內容及這本書的精神意義，說的非常清楚，希望讓這些聽眾聽了之後，會馬上買這本《台灣神信仰－大愛的修行》回去研讀。

主持人把時間留多一點給歐吉桑慢慢的講，歐吉桑講他對「神」的印象，及媽祖的來源，再延神到台灣神，因他說對於「神」的概念是模糊的，直到了解我們拜台灣神，是信仰先賢先烈的精神意義之後，也就皈依台灣神道了，他說今後他只信仰台灣神，因台灣神是歷史的精神，也是台灣民主建國的精神目標。

歐吉桑把剩下的時間要敏紅上台分享這本書的心得，她說現在的年輕人都不了解過去的歷史，因現在的教科書上是不可能教的，那更不可能了解過去的 228大屠殺及白色恐怖的過程。現在有這本書，能讓更多的年輕人了解台灣過去真實的歷史，讓他們有獨立思考、判斷的能力，她說這時後出這本書是最適當的時候了。


時間很快一轉眼就到了五點了，趕快收好東西。歐吉桑要帶我們去吃日本料理，是台北有名的日本料理店喔！這是歐吉桑早就安排好了的行程，計程車車也都安排好了，很快來到此店一看，哇！這麼氣派的店，心想晚上這餐真是要讓歐吉桑破費了，想一想真是不意思啊！但是這餐真是High到高點了，因歐吉桑一高興連唱了四首歌與我們分享，看到歐吉桑高興唱歌的模樣及精神，好像是台灣獨立革命成功而興奮的樣子。

也在此祝歐吉桑健康長壽與我們一起為台灣奮鬥到底。


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史明老師隨行日記 20140719


/ Nathan | 贊若
2014-07-19
今天是《台灣神信仰－大愛的修行》在台北的新書發表會，史明老師很重視這一場的座談會，所以提早半小時就到捷運龍山寺站的會場，史明老師今日演講是從早年唐山過台灣，九死一生的驚險，產生的海神媽祖信仰，談到了台灣人敬拜為台灣這片土地與人民犧牲奉獻的台灣神，史明老師再次提到他原本對於「神」的概念很模糊，彷彿像是未解開的謎題，後來2013年初訪台灣聖山－生態教育園區，經過大地志工的解說，他才逐漸了解台灣神的意涵，史明老師說，假如自己是一個鍋子，彷彿是鍋蓋被打開了！

更令人印象深刻的是，史明老師跟在場所有的人說「我現在的神只有台灣神！」，他希望大家要繼承這些台灣先賢先烈的精神，史明老師說台灣神信仰關係著台灣的前途，更是台灣人的精神與靈魂，座談會結束前，史明老師多跟主持人要了幾分鐘時間，他主要是要跟大家說台灣人與中國人不一樣，這是從清領時期、日治時期就開始的事實，而當太陽花學運330凱道50萬黑潮上街，年輕人勇敢說出台灣人不是中國人，更讓史明老師感到欣慰與敬佩！座談會結束志工向史明老師感謝他今天的宣講，史明老師非常客氣的說大家千萬不要這麼說，感覺史明老師也已經把推廣台灣神，當成是自己一另一項的責任。


座談會結束，史明老師招待志工們到一家高級日本料理店，還幫志工準備三台計程車，這場餐宴史明老師計畫了兩三個禮拜，因此對於每項細節，都很講究，到了餐廳，史明老師就開始親自點菜、點酒，希望趕快將好料的與我們這些晚輩分享，史明老師說海島國家的人，一定要會吃海鮮，期間，史明老師頻頻把啤酒”乾杯”還幫大地志工們斟酒，讓我們覺得何其有幸，也感受到老先生對後輩的疼惜。


最後史明老師開心地唱起早稲田大學的校歌，然後跟大地志工合唱好幾首歌曲，更貼心的是，老先生一再問志工回台中的時間，怕時間太晚，所以也沒有要求大家繼續留下來陪他，反而是希望大家趕快回家，史明老師對於「人」的尊重，大到國家生存，小到飲宴吃飯，都會讓人非常感動。
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史明老師隨行日記 20140717


/ chiongeeng 顏贊賀  
2014-07-17
我所熟似--ê史明 おじさん
炒麵的革命家—史明 おじさん
(chiongeeng 顏贊賀)

史明おじさん在1993年轉來台灣，彼陣黑名單（給國民黨禁止入境海外異議人士）開放（1992年5月）無偌久，大家攏非常注意這个事志，當時閣有什麼人對海外轉來台灣。講是開放黑名單，毋閣國民黨的爪扒-仔猶是成囂俳（hiau-pai）、聳鬚，攏嘛無插潲法律的規定，若有人對海外轉來台灣攏會派人監視合蒐證翕相。

おじさん對日本倒轉來攏無停睏，翻轉年（大約1994年）伊就來臺中演講（在本土文化冊局），會記得彼个所在細細--兮，內面篋無偌濟人。伊講著台灣400-年歷史、台灣是殖民地，誠認真宣傳伊的理念，予我印象真深。閣來伊有一的組織就是「獨立台灣會」嘛咧開始招兵買馬。おじさん在日本東京有一間店，日時佇樓跤炒麵暗時佇樓頂寫冊做革命。"手ná-炒麵ná-舞革命。做革命的人袂用--得有家庭" 伊按呢講。這兮情操毋是普通人做會到--的。

這是我頭一擺聽おじさん咧演講，彼-當陣伊咧講話會大-心-氣，就是心臟較無力，而且伊的腔口我一時聽袂慣勢，聽著成吃力，毋過看おじさん伊咧拚命演講的精神合咧講話的態度，你會足感動咧。講著對おじさん咧演講哪會遐有興趣leh？伊在日本咧做台灣獨立革命運動的時，一寡風聲定定會傳入來台灣；國民黨定會放風聲講 "在什麼所在閣有咧暴動，抑是什麼設施建設去hông-人破壞、去hông-人kā創掉...."，這个事志攏嘛有おじさん的份。雖罔おじさん受著的基礎教育是日文，毋閣伊對漢文合英文嘛會通。若講伊彼本大-著作《台灣人四百年史》，立意明瞭、資料詳細、嚴格謹慎的考證無人綴（跟）會著，會用得講研究對社會主義到從事台灣獨立這條路思想最好的冊。

國民黨的抓扒仔上驚--ê就是おじさん的獨立台灣會，便若有發生重大的政治案件，抑是看著特殊的記號，親像一个戴雞笠仔的人頭的記號，合一个箭頭的記號，國民黨的走狗合媒體攏會kā放大-khah成恐怖，袂su-兮阿共欲拍-過來咧。後來我去查資料才知影彼是おじさん的註冊商標「獨立台灣會」（他們）in-的傑作，所以國民黨的抓扒仔不管在佗位看著彼兮おじさん的註冊商標，攏大驚小怪當作又閣大功一件，想--起來嘛成好笑。

閣來台灣若有什麼政治活動攏會看著in，親像在2005/4/26連戰這隻大-奴才欲去中國見in-祖公，在臭頭機場（桃園機場）的路-ni̍h kā in 放炮，去予國民黨起訴判刑hit-層事志；in kā伊合助理硞--起來在咧審判的時，おじさん講伊規个擔--起來。開庭的時法官咧kā問，而おじさん尻川向法官 "恁這兮走狗--兮，恁爸咧舞革命的時恁猶未出世leh" ，法官無辦法就予伊交保。おじさん敢做敢當，在90-歲--ah猶毋驚死的勇氣使人敬佩。おじさん講：愛台灣無罪！

願台灣神予おじさん身體康健。
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史明老師隨行日記 20140716


/ 光岐
2014-07-16
第一次看到97歲（1918年生）史明老先生是在草屯台灣聖山，身為台灣大地文教基金會的董事的我，都會利用星期六或日到聖山做義工，同時也利用靜坐時在聖山充電，所以每一次從聖山回家時，都是帶著滿滿的精神，而家人也感覺到真的不一樣。

當醫師已經30年，早年因為身體受傷，導致無法痊癒的病痛，於是在生活上會產生一定的困擾，所以在當醫師後，就一直想要追求人生的真諦，究竟這些病痛帶給人們真正的意義在那裏呢？雖然我每天勤於打坐、念經，想要治療自己，但如果台灣不存在了，我們健康又有何用呢？我常自問，在台灣危機存亡之際，到底我們能為台灣做甚麼？在遇到史明老先生時，我漸漸的找到了答案。

史明老先生一生，始終如一的都在為台灣而戰，中間的過程驚險萬分，有時會面臨到死亡的威脅，其中的辛酸，可能不是外人可以體會的，來聖山前，史明老先生告訴我們，他幾乎每天都做噩夢，但來聖山住的第一天，很奇妙的是，噩夢不見了，同時在聖山住的第一晚，是他人生當中睡的最甜的一天，從此史明老先生彷彿感覺有一股正氣的力量存在，而這一股正氣的力量相信就是我們所說台灣神的精神力量，所以從那一次開始，史明老先生就很喜歡到聖山，因此2014年在聖山舉辦的228台灣神感恩祈福大會上，史明老先生公開講，他也要追隨228台灣神的精神，這對無神論的史明老先生來講應該是個相當大的轉變。

或許就是因為史明老先生已經認同台灣神信仰，所以每次我們同修幫他做氣功時老先生都覺得很舒服，做完氣功之後，史明老先生好像變了一個人似的，精神都來了，最後史明老先生也皈依台灣神道，道名為贊主。（以民為主的意思）

史明老先生的事蹟，網路都容易找得到，但我就近隨行觀察，發現他有幾個特點很了不起，可能我們做不到，但是值得我們學習效法的：

1.放棄兒女私情，終身不娶，而把一身奉獻給台灣。

2.堅毅的精神－聖山曾經舉辦兩場大型的活動，2013-12-29聖山人權鐵橋啟用典禮＆追思台灣神感恩祈禱典禮以及2014-05-31泰源起義紀念碑落成揭碑典禮，史明老先生本來不良於行需坐輪椅，但他堅持走路不享特權，尤其是爬坡那一段更讓人動容。另外在2014-03-23於台中大地講堂，史明老先生為了讓更多人知道他的理念，所以堅持要上連續兩天（12小時）的課程──「人類進步過程中的台灣獨立運動」，每天都要講近乎6、7個小時的課，這種毅力與精神是多麼的了不起。

3.事必躬親－史明老先生希望大地志工協助將那12小時的課程整理成書，不過審核書籍的內容是很耗損眼力以及腦力的，有些時候其實是可以請人代勞的，但史明老先生認為書是傳承給下一代的精神堡壘，是馬虎不得的，所以樣樣都要自己來。

台灣大地文教基金會推廣「台灣人拜台灣神」運動已近10年，而神的定義是聰明正直如一者，也就是從頭到尾都是這樣有正信正念而堅持的人可謂之為神，所以只要是一心一意為台灣的民主、自由、人權、法治而始終如一奮鬥者都可以是將來的台灣神了，因此當史明老先生說他也要拜台灣神時，其實在我的內心世界裡，就已經認定他就是在走台灣神的路了。

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史明老師隨行日記 20140712


/ Nathan | 贊若
2014-07-13
熱到爆的一天，台中溫度35度，汗如雨下，史明老師今天要再度到台中來演講，心裡想著老師今天會穿短袖嗎？
到台中高鐵，看到敏紅姐與阿忠大哥推著史明老師出來，一樣的牛仔外套造型......

看著高鐵人來人往，與史明老師擦身而過，不僅服裝上對比差異極大（因為今天天氣實在太熱），生命歷程也幾乎是完全不同時代的人，站在後方，彷彿看到兩個不同的平行時空交錯而過，不過旁邊的人可能不知道，這位老先生還在為他們的生存與幸福在奮鬥。
演講一開始，史明老師先提起，台中人自古以來就有反抗外來政權的傳統精神，例如林爽文、林獻堂、謝雪紅，台中人算是相當有"意識"的。史明老師今天提到太平洋上的兩個小國家：東加與斐濟，這兩個地方，人口及土地面積都比台灣小，但都獨立了，而他在台灣卻常聽到有人說台灣太小了不能獨立，史明老師認為這都是一種失敗者的心態，這一方面是殖民者掩蓋真相，不讓台灣人知道世界狀況，一方面台灣人也要自我反省。隨後史明老師也提到美國學者研究，忘記歷史與語言的民族必滅亡，所以他呼籲台灣人一定要多講台語，認識台灣歷史。今天還有網友線上提問，問說「2021年中共會不會垮台？」，史明老師的回答讓人莞爾，他說：「未來的事誰知道啊！」（這應該就是老師常說的「從現實出發」吧！），不過隨後他又補充說獨裁政權通常不會維持太久，例如希特勒與前蘇聯，所以一定要走民主自由的路。
史明老師今天從下午4點講到晚上7點，愈講愈起勁，看不出他的疲態，聽阿忠大哥說，他們今天早上5點還一起去游泳，說到游泳，阿忠大哥又提到一件趣事，就是史明老師曾試圖挑戰水深2公尺的游泳池，讓在場的救生員嚇了一大跳，趕快去將這位老先生拉起來，史明老師的意志力與體力真的是超乎常人，而他又把這些能量都投注在台獨運動上，電視上常看到有百歲人瑞，這些人瑞通常是在家接受採訪，一位已經97歲的人，為了全台灣人的福祉，還到處征戰，除了令人敬佩還是敬佩。
晚上送史明老師到高鐵，他相當關心07/19 台北場的《台灣神信仰－大愛的修行》新書發表會，他希望台灣神信仰能讓更多台灣人知道，因為他知道拜台灣神不是為了求自己升官發財，而是為了台灣的未來，這是相當重要的一種「棄私」精神。

史明老師像是一部人體歷史課本，有問必答，而且通常都會回答你的問題超過三分鐘以上，這種以誠待人又認真的態度，相信已經感動了許多人的心。


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2014-07-15

送扁餐一年回顧─展現團隊合作的力量


/ 台灣大地文教基金會
2014-07-14
自從2013年4月22日大地志工開始送三餐到台中監獄給陳水扁總統，至2014年4月22日已達365天，至今仍持續著。是的，超過365天，每日從家中備餐，再送餐到台中監獄，給一位被政治迫害的總統。

7位備餐媽媽與20幾位送餐志工，被告知這個任務已滿一周年時，還不太敢相信的問說：「不是才剛送餐嗎？怎麼時間過得這麼快？」是的，獄外的人每日為生活事忙碌，感覺時間飛逝，但身處獄中的阿扁總統，卻日日夜夜在希望與失望之中煎熬著。

要長久的堅持做一件事，若沒有團隊力量分工合作，有其困難度。一年來，備餐媽媽、送餐者以及撰寫日記志工的人力，因為各種因素而有些許的調整，為的是讓這個不知期限的任務，能夠更持久、順遂的進行。這項默默進行的工作，志工沒有從中得到任何好處，反而有時會有奇怪的謠傳：藉此名義冒名募款、或被誤認為得到龐大物資的贊助。其實家境平凡的備餐媽媽，堅持以自己的能力，來製作健康菜餚；送餐志工往返中監的油資，哪個不是自行負擔？更別說再忙碌也要擠出時間寫日記的志工群。不卑不亢的「總統餐任務」，不但是對總統的尊重，也是台灣人該有的自信與自尊氣節。

大地董事長楊緒東醫師，終於能與阿扁總統特見時，總統表明對於備餐、送餐「感恩之情，無以回報」，楊醫師立即回應「與總統對台灣的貢獻相比，我們做得很渺小」，也定調志工一直以來的送餐心態。清淡的家常菜，這股「家的味道」，就是志工想要給阿扁總統的溫暖處方箋。

365天下來，也發現監獄的戒護人員對送餐志工的態度有所不同，他們從一開始的戒慎小心，到後來反而佩服起備餐媽媽，怎能天天變化三餐豐富的營養滿分愛心餐點、撰寫日記！？原因無它，而是秉持人權的普世價值，並且扶持遇到困難的阿扁總統（贊凡同修），發揮同修間的情誼。

（贊修|Aries，撰於2014/04/23）
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2014-07-13

【活動預告】07/19《台灣神信仰－大愛的修行》新書發表會@台北


/ 台灣大地文教基金會
2014-07-19
時間：2014年07月19日（星期六）下午02:00-05:00
地點：台北市捷運龍山寺站2號出口B1華越文化廣場
主講：史明老先生 & 杜正勝教授 & 張炎憲教授 & 大地志工
來賓：童仲彥議員
電話：04-23723710
直播：USTREAM Live直播（依現場網路狀況）
主辦：台灣大地文教基金會、費邊社文創有限公司
協辦：童仲彥議員服務處
內容簡介：
此書改寫自作者的碩士論文《「台灣神」信仰之研究》，該論文榮獲2013年第6屆「莊萬壽教授台灣人文研究獎」。將一個看似嚴肅的主題，以親切易懂的柔情方式，加以書寫。
探討一個進行中的社會運動「台灣神信仰」，其獨特性在於強調公義和台灣主體文化內涵，是台灣社會中相當罕見的特例。台灣神信仰自2004年開始發展，以228做為代表性的抵抗符碼，透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，以期建立台灣人的自信心與自立的勇氣，並深耕文化基礎。

推動「拜台灣神」運動的過程，第一階段從2004-2010年，推廣地點選在深入人群的夜市、菜市場等民生出入地點，以及街頭運動、選舉造勢等社會運動地點，搭配臨時神座、設香案的型式，用一般祭拜祖先焚香禮拜的習俗。運用社會運動方式宣揚台灣神的事蹟，以做為記憶的召喚。第二階段是2007年底至今，推廣的重心變成建設自己的信仰根據地「台灣聖山－生態教育園區」，透過莊嚴的儀式來強化「228台灣神」的神聖價值觀，並賦予保存記憶的莊嚴性與文化抵抗，硬體的歷史記憶場域扮演中界的功能，透過特定的儀式，延伸教育的軟體功用。

台灣神信仰，是台灣人自我追尋的展現，先賢先烈留下可歌可泣的事蹟，已成為台灣人的典範，時時激勵台灣人不要忘記苦難，唯有從苦難中再出發，才能建立自己的家園、自己的國家。
                                             
精彩要目：
1. 台灣神，台灣人的精神磐石──從信仰出發
2. 聰明智慧謂之神──台灣神信仰的形塑
3. 公義、公理乃修行的內涵──台灣神審議原則
4. 典範在夙昔──49位台灣神事蹟
5. 深入人群到簡居山中──台灣神信仰的推動
6. 台灣國的信仰中心──台灣聖山－生態教育園區
7. 結語──以信仰立國
附錄
聖山天地人──活動紀實
道在自然──聖山生態點滴

推薦序

莊萬壽教授：
這是台灣民間信仰的新頁，為台灣犧牲、奉獻的典範立神，創立本土的信仰運動，這是我倡言台灣主體性思想，形塑典範逾二十年來的驚喜，楊醫師是位了不起的思想實踐者。

張炎憲教授： 
書寫這樣嚴肅的主題不是一件容易的事，孟絹能以柔情的方式，將台灣神信仰的哲理化為生活實踐的美學而盡情發揮，除了親切易懂，更留下驚豔的感受。

李筱峰教授：
如果您是傳統民間信仰者，無妨敬拜我們諸台灣神，因為諸台灣神並不遜色於媽祖、關公，也不用擔心海峽雙邊有心人進行跨海統戰。

楊緒東醫師：
本會提倡「台灣神信仰」，籌建台灣聖山做為地標，傳布台灣民主建國的信念，相信如此有益於中國與台灣的民主質變。
作者簡介：
陳孟絹，台中人。2006年取得朝陽科技大學建築及都市設計研究所碩士。非歷史本科者，後因喜愛台灣歷史文化，而投入台灣歷史文化的研究行列，再於2013年取得長榮大學台灣研究所碩士。

主編：《台灣人拜台灣神，不做無根之民》
著作：《二二八消失的台灣菁英》（與李筱峰合著，將於2014年9月出版）
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畫中有話－大家以為KMT阿九會辦自家人，錯！


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2014-07-13

 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」
畫中有什麼話呢？
請細細品味~~

 台灣人民選出一位妖馬九，不理會民意要求，運用私人小圈圈，請金小刀來耍大關刀，要馴服司法檢調和眾黨產共生的民意代表，表現邪惡露骨，毫不遮掩，胡亂起訴異己，無法無天，人民的揭弊檢舉案件，皆指向KMT民代、官員，而檢舉人若非很勇敢的一再提出證據，地方檢調就不會究辦，好在有報紙、電台肯協助揭發不法，不然檢舉人會自然死亡、被車撞、被消聲、被恐懗，大家以為KMT阿九會辦自家人，錯！若非紙包不住火，加上內鬥，他個人倒是自由自在！現在進入司法的貪污馬油油們，還是比〝半殘〞阿扁好康千倍萬倍。

反共反共抗俄，反攻大陸，反共戰車！！
聯共制台，台灣人民逃到何處？阿九用中國來打台灣人民。
中國KMT的統治者胡說八道，選舉到了特偵組奧步來了。
觀看更多畫中有話作品~~~~
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史明老師隨行日記 20140709


/ 贊活
2014-07-09
我認識的史明歐吉桑我稱他為菩薩中的革命者，為何稱他為菩薩中的革命者呢？ 因他的所作所為及思想行動都是在為台灣這塊土地與人民的人權、生命、自由，他總是默默耕耘，不強調自己做了什麼。

史明歐吉桑的六大戰略裡，其中有一項是「接近大眾」，「接近大眾」就是走入人群，與民眾同甘共苦，而不是自己一個高高在上談台灣獨立，民眾在淋雨，自己在躲雨，跟民眾站在一起，民眾才會願意聽你說的道理，所以歐吉桑常常在下雨天仍進行他的宣講，這就是歐吉桑走進「群眾」才能讓「台獨」ㄟ理念更加的穩定的做法，所有的政治人物當中，可能沒有一個人，能像史明如此純粹，就是一生奉獻台灣獨立，當作一生志業，很難有第二個人了。

史明歐吉桑演講則強調，台灣是世界獨一無二的，身為台灣人應該感到光榮，但他發現台灣人常常沒有這種身為台灣人的光榮氣勢，所以在演講時他一再強調說明：
＊台灣現在是個什麼樣的社會？殖民地社會！
＊什麼是殖民地？（外來政權在政治上壓迫及大屠殺、經濟上掠奪、破壞本地文化）
＊台灣被幾個外來政權統治：荷蘭、鄭成功、滿清、日本、國民黨政府ing（這是歷史的結果，需要知道），也要牢記在心。

歐吉桑為了走革命這條路，也在書中特別強調自己的自我修養，就是敢犧牲、不愛錢、不愛名、敢跌倒、敢倒楣。說到錢、犧牲、名及敢跌倒、敢倒楣，這幾項一般政治人物及凡人很難做到，可是歐吉桑真正的做到了，怎麼說呢？因歐吉桑為了革命這條路，為了日後回台灣的工作資金，節省開銷，並從日本帶回六千多萬（台幣）基金，一般政治人物是不可能全留來做獨立革命吧？！歐吉桑回到台灣後，曾不小心損失六百萬，雖然跌倒、倒楣了，可是歐吉桑也是不會氣餒啊！還是繼續做他的台獨！

還有因為妹妹反對他做台獨，看到他好像看到鬼一樣，兩人漸行漸遠，這件事對歐吉桑來說也可說是非常的無奈，為了走這條而犧牲與一位妹妹的往來。歐吉桑一生散盡家財和青春，只為拼得台灣人出頭天，真是令人可敬可佩啊！！！

歐吉桑為了台灣獨立而與別人生活不同，但他是個不重名、利又和藹可親的人，有次在聖山與我們上課後，問到我們花蓮時，我就說了一句，花蓮人好騙壞教，他就拉著我的手與我說要耐心的與他們說明白讓他們了解真相，讓他們知道我們都是一家人，一個人也不要得罪，歐吉桑說得罪一個就少了一個朋友，少得罪就多了一個朋友了，由這方面來看就可知道，歐吉桑是多麼得用心與細心在為台灣這塊土地奮鬥與努力。我們必須努力共同作戰，不要讓歐吉桑孤獨一個人奮鬥到底吧？！

我們常常說一句「人活到老學到老」，歐吉桑則說「台獨要做到死」，聽到這句話真是讓人感動啊！台灣人我們還可以坐著等待台灣獨立嗎？是否大家要團結，一起努力奮鬥，相信大家團結一條心，台灣獨立一定會成功的。

 
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史明老師隨行日記 20140708


/ 贊奐
2014-07-08
我最喜歡跟史明歐吉桑做氣功，每當請問他要做氣功嗎？他總是慈祥的說嗨嗨嗨〈日本話〉，不然就說他很期待！

跟他近距離相處總覺得他像遊走於北大荒的荒野浪人有著與大地同根生的氣質，更有著一般人沒有的獨特內函，那種與眾不同的風格讓人很想了解他的世界。

他傳達的知識很普通很實用很平凡很簡單很容易懂，但是能做到他說的生活價值方式在台灣卻如科幻故事般難做到。

原因我們台灣人被教育成沒有獨立人格的一族，被置入千古的虛幻國度而不自知，而史明歐吉桑明亮的眼中看透我們被邪惡的種族侵略與將進行著人倫的慘劇，在他諄諄教誨中有著一而再、再而三的叮嚀，希望確認這些年輕腦袋中裝進他的心血與一生所悟得人生精華。

與他同桌吃飯與他閒話家常隱隱約約中感受著與古早的聖人般的純潔與慈愛，簡單的牛仔裝有著單槍匹馬傲視群倫孤獨中的瀟灑。

記得上第一堂課史明歐吉桑沉重的說他是個不孝子，在他很年輕時就離開疼愛他的阿媽出外闖蕩江湖，聽在我的耳裡有股說不出的酸楚，以前我的師尊也說過同樣的話師尊為了辦道務遠在西北沒辦法回家給他母親送終而落得遺憾終生【忠孝不能兩全】。

難道真正關懷人類的先知先覺們都要承受著不被世俗諒解的委屈，悍然只為眾生犧牲奉獻的精神只為國為民而戰。

看到歐吉桑總讓我想到我的恩師，他們有著平凡人所沒有的智慧、有著刻苦耐勞的韌性、有著不畏艱苦的耐力只願世人聽得懂，聽得進，做會到，他們所傳授的智慧與心法。

師尊常說學道傳道如履薄冰、戰戰兢兢、一刻都不能鬆懈，在史明歐吉桑身上我找到了這股為蒼生點明亮明燈的火炬。

這股悲憫眾生的胸懷讓我感激不已，師尊常說我們修道人不愛台不保台我們怎有修行的地方，史明歐吉桑來回中國、日本看見台灣人不自救的慘烈後果，不辭勞苦拖著97歲高齡奔波於台灣這塊土地上只為喚醒那不知不覺行屍走肉的台灣子孫。

台灣人要出頭天，台灣人要自己做主人，台灣人要獨立建國、台灣人才有生路。這就是史明歐吉桑愛台保台最真誠的表現。

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2014-07-09

史明老師隨行日記 20140629


/  Joyce | 贊應
2014-07-02
與史明歐吉桑較近距離的接觸，應該是參與聖山研習營開始，聖山每年在春節期間會舉辦研習營的活動，請許多才識淵博的教授、專家為我們上課充實知識，增廣見聞，今年2月，第一次上歐吉桑的課，講課內容豐富，從古今國內外，談人類歷史、文化、經濟、政治….多方面、縱面、橫面分析整理，耐心說明，好似要將畢生所學所聞及經歷，不藏私地傾囊相授一般，令人印象深刻。

3月學運期間，經常看見出現在學運現場的歐吉桑，依然按照預先已約定的時間，在講堂開整整2天的課程，因正值學運期間，其實這段時間睡眠不好，上課時間頻頻打瞌睡，唯獨歐吉桑講課鏗鏘有力，歌聲宏亮，令人敬佩到五體投地，猶記得當晚就是323學生攻占行政院，歐吉桑上完課，二話不說連夜北上聲援，當天原本覺得自己好像累到不行，因不放心學生，整夜上網觀看學生情形，看見歐吉桑聲援的身影，當場流下感動的淚水，同時感受到比起歐吉桑的奮鬥精神，疲憊竟一下之間化為烏有，有如神助，應該是受到歐吉桑的意志力所影響吧！

4月基金會舉辦第七屆董事會，史明歐吉桑受邀擔任董事，歐吉桑提醒我們，中華民國不是台灣人的國家，人民選出來的代表應是民眾的公僕，國民黨以殖民地統治台灣，從無此認知，台灣人要獨立，自己作主人，建立自己的國家。

6月聖山舉行泰源烈士紀念碑揭碑儀式，歐吉桑在炎熱天氣下，意志堅強的徒步上山，勉勵台灣人要有志氣有勇氣，要獨立要與別人平起平坐，延續泰源烈士的精神。他響鐘祈禱，心願就是台灣獨立。

5、6月歐吉桑依然賣老命四處巡迴演講，彰化場「咱的國家咱的夢」，有幸聽到他的演講錄音，他不願其煩的告訴大家，台灣人要出頭天做主人，台灣的主權在台灣人民手上，台灣要獨立，才能與世界平起平坐，台灣才有前途，不論體制內或體制外都是為了獨立而努力，直到獨立。台中場「光榮的台灣獨立」，因地點在居家附近，就近支持，親眼見到歐吉桑抱病演講至當晚10點，連夜回台北，令人欽佩到極點，他殷殷期盼，台灣人要認清台灣400年歷史，要獨立不要被殖民統治，要勇敢做主人，做正常國家的主人，這些都是親眼目睹，歐吉桑為了台灣前途，始終如一，懷抱「台灣神」的精神，是「台灣獨立建國」的大菩薩。
 
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史明老師隨行日記 20140629


/  Jade | 贊屋
2014-06-30
走進「群眾」才能讓「台獨」ㄟ理念更加的穩定。這是史明老師在演講結束後，上車所說的第一句話。

深夜奔馳在台中回三義的路上，暢行無阻，回到家11：40，同一個時間裡，97歲的史明老師還坐在高鐵上。不顧自己仍微恙的身軀，老先生始終憑著那一股超人的毅力，南北奔波，卻從未聽他喊過一句“累”！反倒對我們他總是頻頻說「拍謝，攏愛麻煩恁來載。」


我從不認為自己只是幫老先生開車的「司機」，因為每一次的接送對我來說都是珍貴的，不僅學習到書中沒有的知識，偶爾還能聽他細說歷史，走進他記憶中那些歷史的軌跡裡。

那雙看似退化的雙眼，其實是隨時銳利地在注意周圍……他默默說著：「大墩」（路牌大墩路），台中是在日本時代建設出來，包括街道的規劃與房屋的建築模式，日本人很喜歡到台中，因為台中很像日本的街道，現在的台北已經像香港了。……也曾經開車經過一整排的矮房子，他說，表示這裡過去都是農田，在日本時代蓋的房子都不會太高，而現在如果看到有好幾棟大樓會蓋在一起，那都是國民黨來到台灣，把一大片的土地拿走之後才蓋的，所以才有一大片完整的地，就算是現在的日本，也很少看到在同一塊地上蓋好幾棟的大樓。（指二戰後，國民黨接收日治時期的田地有90幾萬甲，利用土地改革，把近一半都占為己有。）……在一本活的歷史書身旁，靜靜聽著這樣的故事。


「台獨」流行ing。史明：「唯有台獨才能解決一切！」最近政客們都在說，要台灣人懂得待客之道。試問，既然是咱台灣的客人，為何要把1600多顆的飛彈對準咱台灣？究竟是這些政客在裝傻？還是太過媚共？97歲的史明老先生頭腦可比他們都清醒啊！
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【影片】楊緒東醫師接受民視專訪談台灣神信仰


/ 台灣大地文教基金會
2014-07-09
楊緒東醫師接受民視專訪談台灣神信仰：

過去台灣人跟隨華人文化，所拜的神明其實都跟台灣沒什麼關係，但台灣人怎麼會產生一種觀念，就是台灣人死後會變地基主（家裡的鬼）、好兄弟（外面流浪的鬼），所以變成台灣人都死得很沒價值，自從228與白色恐怖，為了公理公義、民主、人權而犧牲的台灣人或外省人，他們都是在台灣本土犧牲的，這些人的功德照道理說有如菩薩一樣的大，祂們是台灣人信仰所要追隨的重點，不過祂們過去都被排斥，因為違反了國民黨統治台灣的意志，所以國民黨排斥這些為台灣爭取公理公義的人。

台灣過去被殖民了四百年，到現在依然習慣只有有人來”管”就好了，所以對於所謂真正的信仰根本不在乎，沒有信仰的民族，會覺得活著生活不錯即可，不需要有任何主張，所以死掉了反正也不在乎，這就是他們沒有把信仰產生他們的力量。在日本的靖國社，靖國神社裡都是為了日本犧牲的，包括平民、台灣的高山族三萬人，都在靖國神社受人敬拜，因為他們認為這些人都是為了日本而犧牲的，所以死了之後就變成他們的神、國家的神，台灣就是欠這一點，因此我們現在建立一個標的物稱為「台灣聖山」，在草屯，為了提昇為了台灣公理公義而犧牲的烈士，類似日本靖國神社，將其變成台灣人的信仰，這樣台灣人死得才有價值，不會說只有活著時的物質價值，死了之後就成為神，不會說18年後又變一條好漢在這期間就稱作好兄弟，不是這樣，因此我們才要提倡台灣人的信仰，所以才有《台灣神信仰－大愛的修行》這本書的誕生。

「台灣神信仰」是一種新興的信仰不是宗教，追隨的是精神，所以我們沒有物化台灣神，這是我們推動的目的。這些台灣神都是為了公義而犧牲，活著的時候是一個烈士，死了之後當神。

提到蔡同榮先生，他過去是黑名單，在被列入黑名單之前，就是在為台灣的公義公理在奮鬥，當時在美國生活不容易，要活下去只有努力讀書拿獎學金，因為這些學生都不富有，很窮，所以他們認真奮鬥，準備有哪一天可以回台灣發揮民主建國的使命，蔡同榮回台灣後，就開始想辦法，要如何將台灣人的榮譽發揚出去，這就要從做教育，做教育就要去做當時一個不可能的任務，就是創立民視，所以聯合田再庭先生一起去推動，現在已經推動到一定的程度了，但是還是在國民黨的壓力之下在存在，所以蔡同榮覺得要繼續奮鬥下去，因此蔡同榮一輩子就是奮鬥到他死亡的那一刻，這種人就是台灣神，我們的定義就是如此，所以我們推崇蔡同榮先生是我們未來精神上追隨的對象－台灣神。
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2014-07-08

畫中有話－依天命此次的美國總統應該是〝希拉蕊〞，僅供參考


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2014-07-04
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」
畫中有什麼話呢？
請細細品味~~
我靜觀自得，於1997某天，看到基督的天堂，有如是景觀，似夢非夢，似醒非醒，聖母抱著一位女孩，有七、八歲，她說這是希拉蕊，旁邊有白小孩男生啃桃子，另一邊有更小的小孩在哭泣，皮膚較黑，我突然感覺到啃桃子津津有味的男孩會不會是Clinton，黑皮膚哭的小孩好像是Obama，後來歐巴馬成為美國總統，依天命此次的美國總統應該是〝希拉蕊〞，現在受聖母保護，未來有許多危機要她去化劫吧？我自以為是的寫一些信給希拉蕊，應該是無形神明給的壓力，有些天方夜譚，僅供參考！神經病乎？

Terminate ROC+KMT建立ROT，制憲正名。
@台灣郎生為台灣民主烈士，死為台灣神，是生命的價值。
要破九九邪功。
憨臉台灣人民，不知死之將至。


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