史明追思碑文—影響台灣獨立運動最深遠的おじさん

（楊緒東醫師於2015年撰寫此文的手稿）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-29

（楊緒東醫師將初步的立碑構想手繪記錄）

註：
本文為已證道的台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師於2015年9月13日所撰寫定稿。

史明老先生為大地國寶級的董事之一，當時他已高齡97歲（實歲），精神力旺盛但身體日漸凋零。

為因應任何突如其來的狀況，楊醫師預先寫下史明老先生的追思碑文（初版），緊接著立碑、立塑像。

追思史明（施朝暉）前輩 ──這一代偉大的台灣神（附影片）

（楊緒東醫師於2009年撰寫的手稿）
/  台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 
2019-09-23

註：
本文為已證道的台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師於2009年11月23日所撰寫，影片為當時搭配文章製作。起因於2009年11月，傳出史明老先生於東京病危的消息，文章、影片完成，後續未發布。
請留意文章撰寫與影片製作於10年前，有其時空背景。

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*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫

史明前輩與台灣大地文教基金會，有許多次的交集，每一次，在競選造勢會場，發現他孤獨的身影，義賣他著作的書籍、CD，可惜買的人不多，常常被人潮所淹沒，寂寂然，成為吵雜人聲中的「靜點」。

他是一生堅持理念的建國志士，勇敢於體制外武裝革命的行動，更能以理論加上行動，實踐他的革命建國戰略，早年迷失於國共之間，覺悟真正台灣建國的目標，是台灣人必需走的一條路。

天命之嚷嚷

（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【一體兩面】） 
/  台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-22

心虛、沒有安全感的人
講話的時候會很大聲
是一種虛性反應

全世界開始對中國開放
於是
凡中國人到訪的地點
就很吵鬧

雖然
有許多學者、觀察家
認為這是「過渡」時期的現象

我卻認為是
中國人長期受到中共政權壓制的反應

您要台灣神保佑嗎？

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 
2019-09-18

有不少人因為會聽到皈依台灣神修行之後，有很多的顯化，就參加台灣神的信仰，成為台灣建國誓願的「天命者」。

其真正意義在於皈依信仰之後，生命得到真諦，每天的生活會有活下去的目標，而於精神層面逐漸因為祈禱與信仰的共振，產生堅決有恆的生命力量，自然表現出來與眾不同氣質。

天命之轉運

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
/  台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-15

長影斜照
黃昏的光

肉身行走的人
負擔無形天命

靈魂奔馳天下之間
天眼看人間大小事

先知者，有苦難言
看待人間種種因果事

Karma成為人類的基因圖譜
經由無形到達有形

信仰228─不是宗教

/  台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-03

信仰228台灣神
建立台灣國

沒有宗教的教條
只有精神啟蒙

228的犧牲與奉獻
為民主、人權、自由付出代價

聖山記事 20190903 (台灣神道(The Way of Taiwanese God))

/  贊桃
2019-09-03

文字有趣的意義在於，不同的斷句產生完全不同的意義。

「台灣神道」可以有著兩種斷句方式- 「台灣，神道」與「台灣神，道」。

「台灣，神道」，會讓人聯想到日本的「神道」(しんとう)-也就是將任何天、地、萬物、人，只要可以敬畏或是崇拜的主體，就可以稱為是神(かみ)。套用這個邏輯，便會以為「台灣神道」所禮拜的神明包含台灣這塊土地上任何可見的萬物，不免過於廣泛。若是以這樣的想法看「台灣神道」，某種程度上來說仍停留在「宗教」的層次，把重點擺在「有拜有保佑」。

但若以「台灣神，道」解釋，則可發現更深層的意涵。