2021-02-24
2021-02-25
查某人的二二八－我讀我見（6）
（photo source:《查某人的二二八－政治寡婦的故事》一書，「不被二二八打倒的堅強女性」）
2011-02-08
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
張楊純，其夫張雲昌，小學老師。
後來過了十幾天，阮隔壁有人來勸阮頭家去藏一下，聽講兵仔遇到人會打人，我也曾勸阮先生去避一下，但是伊講：「不會有代誌，我做的都是正當的代誌，公事歸公事，私下我未曾跟人冤家。」彼時阮頭家因為感冒，向水泥廠請一個禮拜的假在厝，廠內有代誌，伊就去處理一下，彼時水泥廠馬廠長出差去台北還未回來，無人可發薪水，所以水泥會計社就要阮頭家去台北找馬廠長回來，但是伊常常包袱準備好了，車又無通，所以台北就去無成。
3月16彼日，阮頭家感冒在厝，我一個阿兄和一個小弟來阮厝和阮頭家「開講」（聊天），下午二點餘，兵仔就來阮厝把他們三人抓走。彼時我剛好在隔壁一個道士的厝，因為有人跟我講：「叫伊跑，伊不跑，不然你也去給伊鈴鈴咧（找道士求神問卜，收驚鎮煞），看會較平安否？」那天我吃完午飯，就帶二個囝仔去找道士要替阮頭家解災。
結果下午二點餘我在阮厝後面五十公尺遠的道士的厝，我聽人在講。水利局宿舍圍真多的兵仔，彼時我也無想到是阮厝，等到回來厝，看人無去，錢也被拿去，腳踏車也被牽走，要哭也不會哭，不知道要怎麼辦？
沈秀華，1997，"不被二二八打倒的堅強女性－張楊純（其夫張雲昌）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，pp.176-177。
嘉義二二八烈士陳澄波先生給女婿蒲添生的遺書，掛念臺灣藝術發展
（photo source: 自由時報）
2021-02-22
＊1939年蒲添生28歲與陳澄波長女陳紫薇結婚
陳澄波給女婿蒲添生遺書 民國36年3月25日寫
添生我的親婚呀
你岳父這次為十二萬市民之解圍，因被劉傳來先生之推薦被派使節經機場與市當局談論和平解決，因能通國語之故，所得今次殺身之禍，解決民族之自由，絕對天問心不愧矣，可惜不達目的而亡，不過死後之善後我家庭之維持如何辦法？
請多多幫忙你岳父之不明不白之死，請惜愛紫薇等之不周，你岳父在天可能盡力有日來報，賢婿之惠因不淺，嗚呼我的藝術呀！終不忘於世者是，你岳父之藝術可有達之至哉。敢煩接信之際，快點來安慰你岳母之康安否，善後多多幫忙幫忙。
告于藝術同人之切望
須要相互理解不可分折為要，仍須努力，此後島內之藝術之精華永世不減之強力前進，為此死際之時，暫以數語永別無悔呀
嘉義二二八烈士盧鈵欽醫師的遺書，句句情深，字字血淚
（遺書source: 傾聽與再生 | 台北二二八紀念館常設展更新預展／第六章、受難曲 pp. 43-44）
（遺書電子檔案過小無法清楚秀出 ，請見諒，實物請至台北二二八紀念館觀看）
2021-02-21
遺書 實物
盧鈵欽的遺書，句句情深，字字血淚。（林秀媚提供）
（source: 傾聽與再生 | 台北二二八紀念館常設展更新預展／第六章、受難曲p. 38）
親愛的秀媚妻：
查某人的二二八－我讀我見（5）
（photo source:《查某人的二二八－政治寡婦的故事》一書，「從醫生娘到農夫的艱苦歷程」）
2011-02-08
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
盧陳碧水，其夫盧鎰。
光復以後，民國三十五年，阮就自己蓋一間旅社，叫大陸旅社，那是阮頭家的名。阮頭家想彼時大陸「光復」台灣，就號這樣的名。
光復後，國軍、外省人過來台灣，真多嘉義機場的空軍來住在阮的旅社。他們不只是住阮的旅社，阮也煮給他們吃。他們住住，離開以後，阮才拿帳單去機場總部收帳。當時生意真好，除了國軍以外，也有真多普通的人來住。彼時，我真「無閒」（沒空），又要顧囝仔，又要顧生意。
一般來講，那些空軍的素質還不錯。阮對他們不錯。我雖然不會講國語，但是聽多了，一些簡單的話，我就把伊學起來，像吃飯啦，一些日常簡單用語。
沈秀華，1997，"旅社頭家娘的冤情－盧陳碧水（其夫盧鎰）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.131。
嘉義發生二二八的前一天，阮頭家剛好跟刑事組長和組長的太太，三人一起去高雄。第二天，亦是二二八發生的那天，阮頭家他們三個人在高雄聽講發生二二八，就趕快回來嘉義。當時有一些台灣人要打外省人，刑事組長是外省人，阮頭家就把刑事組長藏在阮厝內，有三、四個台灣人就來阮厝，要把刑事組長拉出來。阮頭家不肯，就把門硬關起來。那些台灣人無法度入來厝內，就喊講：「你要是不讓阮進去，阮就投手榴彈。」阮頭家就回講：「你們投看看！」後來那三、四個台灣人就離開。
沈秀華，1997，"旅社頭家娘的冤情－盧陳碧水（其夫盧鎰）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.132。
查某人的二二八－我讀我見（4）
（photo source:《查某人的二二八－政治寡婦的故事》一書，「細姨ㄚ環的悲情歲月」）
2011-02-08
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
某隱名228遺孀。
台灣「光復」以後，我在希爾頓後面的一間公司做打字員，我曾在那裡看過中國兵仔。我看他們穿草鞋、拿雨鞋，有擔雞、有擔鴨，有擔鼎（鍋子），當時我看了驚一下。我以前看的日本兵是那麼整齊，那麼好看，那麼有勇氣，結果看到國軍是這樣，我真失望。我回去厝，還問阮老母：「為什麼咱們祖國的兵仔，穿得那樣？」阮老母講：「你不知道他們抗戰怎麼會贏？他們會飛咧！腳綁鉛。」是後來才知道是二粒原子彈，日本才會投降；也是後來才知道，國民黨也是打輸大陸的共產黨，才會來台灣。
沈秀華，1997，"踏浪的人生－匿名"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.84。
自二二八發生到我再嫁，這期間隔了十年。有一次，少我五歲的小弟還在金門做兵時，有一個中尉在追求我。我就對那位中尉講：「我弟弟還在金門做兵，我怎麼嫁給你？」這位中尉講：「沒問題、沒問題，我把他弄回來。」後來，阮小弟也真的自金門回來，但是我也無嫁給這位中尉。這位中尉是個外省人，我怎麼可以嫁給外省人？阮尪是被外省人打死的，我怎麼可以嫁給外省人。
沈秀華，1997，"踏浪的人生－匿名"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.88。
2021-02-21
查某人的二二八－我讀我見（3）
（photo source:《查某人的二二八－政治寡婦的故事》一書，「人亡，人情亡的體驗」）
2011-02-08
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
黃碧珠為高雄警員蘇進長的夫人，她說……
伊被槍殺時，那早上，我囝仔揹著，準備要去前津派出所面會伊，但是，伊舊城派出所的同事，不讓我一個人自己去，堅持叫一個人跟我一起去。結果在半路上，公共汽車壞去，那個陪我去的警員，才跟我講，阮先生已經被槍殺。我就趕快趕去前津派出所，去時伊已經死了。我就買一個「面桶」（臉盆）和一條面巾，把伊面洗洗的，四處擦擦。伊的面都是血。當天，就叫「土公」（辦喪事的人），直接把伊送去埋葬。
後來，經過十幾年，我又再結婚，生活不好，無法度，就再結婚。那是經人介紹的。結婚以後，有一個查甫囝仔。但是無幾年，我就又離婚，伊無愛出去賺吃，又愛賭博，我離婚較自由。我就自己照顧囝仔，後來，查某囝仔長大嫁人，查甫囝仔也有工作，娶某，生活普通啦。
沈秀華，1997，"艱苦扶孤的警察太太－黃碧珠（其夫蘇進長）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，pp.46-47。
蘇白勉其夫蘇水木，八堵火車站副站長。
【心得筆記】為市民而亡的潘木枝醫師－潘信行訪問錄
（潘木枝醫師遺書）
2011-12-28
前言：嘉義市潘木枝醫師的故事，很偉大，也很動人，是很好的電影題材，這些都是屬於台灣人自己的故事。
潘木枝遺書（用香蕉菸的包裝紙反過來，用鉛筆寫）全文照錄於下：
（source: 嘉義驛前二二八 P.224 ◎張炎憲，1995）
素霞賢妻如面：
余已絕望矣！僅書此為最後遺言，望賢妻自重自強。
一、潘木枝家全賴賢妻一人，賢妻要自保身體，切不可過悲。
二、吾母老矣，忘汝孝養。
三、子女切要撫養，使其成人，木枝是為市民而亡，身雖死猶榮。
四、余一生使賢妻苦痛多矣，望賢妻恕我，我每日每夜仍在汝身邊，保佑汝們。
五、家門要自重，切不可自暴自棄，再祈保重身體。
夫 潘木枝遺
查某人的二二八－我讀我見（2）
（photo source:《查某人的二二八－政治寡婦的故事》一書，開木屐工廠的守寡母親）
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
女性受到母愛的啟發，為家庭續存所考慮的因素，非一般人能夠理解。
在二二八發生當時，這些年輕喪夫的女子，往往只有二、三十歲，因此這四、五十年來，他們如何安置自己的情感生活？以及他們有無再嫁？就成為這個口述訪談中的重要問題。一般而言，多數的受訪者，並未再嫁。但在比較起來自中上家庭背景的女性而言，來自勞動和中下階層家庭的女性，較有可能因經濟生活因素而再嫁。如黃碧珠女士所言：「後來，經過十幾年，我又再結婚，生活不好，無法度，就再結婚。」
沈秀華，1997，"緒論／查某人的二二八"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.22。
有趣的是，當這些女性因受限於客觀壓力，而沒想再嫁時，他們心裡也明白這套禮教是男女不平等的，如郭一琴女士表示：「若查甫人死某，伊就可以光光明明再娶，阮查某人就要守節。烈女貞婦，啊！阮古早人就要守那個古早禮。」
沈秀華，1997，"緒論／查某人的二二八"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.23。
2021-02-17
查某人的二二八－我讀我見（1）
2015-11-24
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
著者簡介：
沈秀華，1964年出生於宜蘭蘇澳，中興大學中文系畢業，目前在美國堪薩斯大學攻讀社會學博士。曾任宜蘭《噶瑪蘭雜誌》編輯，著有《噶瑪蘭二二八》。研究興趣：民族主義、性別研究、族群關係。
沈秀華，1997，"作者簡介"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北。
228大屠殺造成台灣人多少的妻離子散，這些受害的女性同胞如何熬過慘淡的寒冬。
《二二八消失的台灣菁英．2015年增訂版》讀書心得
2015-05-23
要報答他們的一種方式，就是讓他們的精神復活，不要讓他們的犧牲白費。
每一位二二八消失的台灣菁英都有他們自己的故事，他們的確就是台灣當時各行各業的菁英。大部分的菁英從日治時期開始，就展現與弱勢台灣人站在一起的精神。因為接受到日本教育與西方教育的影響，當時的讀書人開始有民主、自由、人權的思想，而法治觀念（公平、公理、正義）更是不在話下，這種法治觀念相信也是讓"非文明"的國民政府如芒刺在背，亟欲消滅的心頭大患。
2021-02-11
【恭賀新禧】HAPPY LUNAR NEW YEAR
2021-02-12
【恭賀新禧】HAPPY LUNAR NEW YEAR 
Taiwanese people must go their own way with Democracy, Human Rights, Freedom as a Sovereign State.
2021-02-10
2021-02-08
02/02 陳文成事件紀念廣場啟用典禮
2021-02-02
感謝 陳文成事件紀念廣場啟用
經過多年台大學生會、研究生協會、數學系師生和社會的爭取，2015年3月21日台灣大學校務會議終於通過『陳文成事件紀念廣場命名案及立碑案」。2019年7月在關心陳文成命案，關心台灣民主自由的您們的大力捐助下，募足經費。同年底，基金會將捐助經費匯入台大專戶並與2020年台灣大學完成簽約。7月16日舉行動土典禮。2021年1月完工落成。台大將於2月2日舉行啟用典禮。
「獻一蕊花予賴和：八卦山健康走」活動心得與花絮
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2014-05-18
彰化著名的地方色特除了小吃，更值得一提的是台灣文學，彰化是台灣文學的重鎮，許多台灣文學作家都住在彰化，而「台灣新文學之父」－賴和，也是住在彰化。
1994年，賴和100歲生日，賴和長孫賴悅顏先生成立了賴和文教基金會，「賴和文教基金會暨賴和紀念館成立的宗旨即在於秉持賴和精神，發揚台灣文化。為了讓文化紮根、落實本土教育，幾年來一直持續不斷地積極推動舉辦各類相關活動，希望透過這些文藝活動，能夠讓文學種子回歸到孕育生長的土地上，發芽並且茁壯。讓民眾重新認識台灣的人文之美，重視自己的鄉土，關心社會周遭變動事務，進而對台灣文學、文化有更深入的瞭解，正確的去認識台灣文學中本存的文化美感。」（source: 賴和文教基金會）
近幾年來，賴和文教基金會都會持續舉行一些很不錯的在地活動，以賴和生前的生活環境來做地景導覽，藉此讓彰化人更認識彰化。2014年是賴和120歲生日，2014年也發生了「太陽花學運」，歷史的 deja vu更讓人心有所感，「勇士當為義鬥爭」這句賴和的名言，持續影響著台灣青年。
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