俊秀的高一生，宛如歐洲人深邃的面容。
圖片來源：網路
2021-03-30
＊本文收錄於「原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。
政治受難者後代不認識先人的事蹟，
挖掘失落的家族史，填補缺角的國史。
4．被噤聲的台灣歷史
歷史學者周婉窈教授多次表示，「高一生全島知名，受到嘉南平原鄉親（包括編者［周婉窈］的家父）敬重」；[1]「當年高一生在南部相當出名、影響力極大，高一生被逮捕2年後遭處決，對於嘉南平原一帶年輕知識份子衝擊極大，例如周婉窈的父親，就受到極大衝擊。」[2]
這樣叱吒風雲的人物，後輩卻對那段過往一無所知，不是時代的悲哀嗎？
然而高一生的孫女高慧君，身為政治受難者的後代，不諱言的說：
從小對爺爺的印象是一張照片，只知道是一個很帥的鄒族男人，……高中時有日本人到部落要研究高一生，才知道他是有名的人，……[3]
她的經歷，其實和多數政治受難者後代相同，家人基於保護的立場，未告知她「政治犯爺爺高一生」的事。
高一生的第二代，次子高英傑（排行第五）、三子高英輝（排行第六），開始蒐集父親的相關資料，起因於1983年，時任石棹國小（今中興國小）教務主任[4]的高英傑，在校慶大會的活動，[5]外校校長公開說「阿里山鄉的落伍是高一生造成的，他沒受什麼教育，政府給他鄉長的職位該滿足了，還要反叛政府」，在場人士大多知道高英傑的父親就是高一生，高英傑告訴外校校長「高一生是日治時代台南師範畢業的」，外校校長不以為然的回答「日治時代的原住民教師，講習幾個月就可以當了。」[6]
其實在高一生被捕捉、處以極刑後，家人就不時遭受各種莫名其妙的羞辱。但高英傑、高英輝把阻力化為助力，積極的尋找父親珍貴的史料，挖掘這段失落的家族史，逐漸填補缺角的國史。
三個名字，
見證島嶼政權更替的歷史。
5．他的名字
他的族名Uyongu
Yatauyungana（吾雍．雅達烏猶卡娜），在他人生的37年多歲月，他是「矢多一生」。改漢名「高一生」，是在二戰後，[7]依據台灣省行政長官公署1945年12月公佈《臺灣省人民回復原有姓名辦法》。[8]因此即便到戰後，一般人仍稱呼他「矢多先生（やだ
せんせい，yada sen sei），[9]這是他廣為人知的名字。
三個名字，見證外來政權在島嶼更替的歷史。
參考資料：
[1] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁30。
[2] 風傳媒/日治菁英命喪白色恐怖！台大教授勉莫忘悲劇：我們還要在歷史再殺死他們一次嗎？，https://www.storm.mg/article/478733?page=1（2021/2/15點閱）。
[3] 苦勞網/譜寫鄒族愛情傳奇 高慧君高一生 超時空交會，https://www.coolloud.org.tw/node/26346（2021/2/15點閱）。
[4]
高英傑擔任教導主任的任期，為1982/9/1-1987/8/1。嘉義縣中興國民小學/歷年教職員，http://www.cses.cyc.edu.tw/modules/tadnews/page.php?ncsn=7&nsn=19（2021/2/15點閱）。
[5] 許雪姬等訪問、林建廷等記錄，《獄外之囚：白色恐怖受難者女性家屬訪問紀錄（下）》（新北市：國家人權博物館籌備處；台北市：中研院台史所，2015），頁63。
[6] 高英傑，《拉拉庫斯回憶：我的父親高一生與那段歲月》（台北市：玉山社，2018），頁131。
[7] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁302。
[8] 國史館台灣文獻館/清除殖民印記－光復初期回復姓名，https://www.th.gov.tw/epaper/site/page/113/1588（2021/2/15點閱）。
[9] 另有資料寫到「矢多 Yata」是擷取氏族名前二個音，為何與一般人稱呼他的「矢多
Yada」不同？高英傑老師解答：「yada是日語矢多的讀音，而yata是鄒語『曾經在、住過某地』，高家曾經生活在yaiyungana（放置捕魚竹荃的地方），所以稱高家顧名思義曾住過有魚筌地方的人，yata'uyungana！」（標點符號為筆者所加）高英傑（高一生次子）回覆，2021/2/4、2021/2/20。
（未完待續，撰於2021/3/10）
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原住民自治先覺者高一生哲人．略歷2－前言
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷3－原住民鄒族
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