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/ 台灣大地文教基金會
2016-03-30
時間：2016年 3月20日
地點：東海書苑（台中市西區五權西二街104號）
地點：東海書苑（台中市西區五權西二街104號）
【余杰《我也走你的路》新書發表會@臺中】―「如此沉重的台灣人權之旅」
中國異議作家余杰在台灣出版新書《我也走你的路》在台中東海書苑舉行座談，邀請到本書作者余杰與歷史博士蘇瑞鏘老師與談，在星期日的晚上與讀者一起討論台灣與中國的民主路。
余杰認識了亦師亦友的中國民運人士劉曉波，2008年劉曉波和余杰等知識分子簽署了零八憲章，自此被監視、行動受限，在中國無法自由寫作出版，因緣際會下，流亡海外，成為共產黨的黑名單。
離開中國後有多次訪問台灣的機會，出版新書《我也走你的路》中有一個地景－－高雄海軍鳳山招待所，實際上是監獄，主要關押對象是海軍內涉及關匪諜案的成員，其中許多人都是無辜者，也未經司法審判。當時的台灣並不像蔣家所宣傳的「自由中國」，自由中國只存在於雷震、殷海光辦的雜誌名稱，國共兩黨的本質某程度是相似的。原本海軍招待所被規劃為人權園區，卻在不久前失火「自燃」，原因很可能是別有用心的人企圖縱火，台北的蔡瑞月舞蹈社也曾遭遇相同的對待，有一股我們看不見的黑暗力量，想要加速我們的遺忘。
賴中強律師告訴余杰，在抗議王張會與簽署服貿協議時，號稱自由的台灣竟有警察人員衝入客房，這樣的場景像是在中國的國保警察，假藉各種名義衝入民運人士家中，但沒想到馬英九執政下的台灣，如此荒謬的事情竟和中國一樣，也刺激了余杰透過地景的書寫，探討台灣的民主中走過的路。
台灣社會對孫文和蔣介石仍有崇拜，這種成王敗寇的史觀與偶像崇拜遲滯了民主人文發展，即是放在大中國史觀都不合宜，更何況是台灣的歷史脈絡。太陽花學運中，學生衝進去立法院，第一件要做的事其實是將孫文的照片取下，孫文所代表的威權符號與太陽花學生宣揚的標語完全不符。
台灣的轉型正義沒有完成不僅是如美麗島大審中的軍事檢察官林輝煌被提名大法官、害死鄭南榕的現任新北市長侯友宜等，都被塑造成打擊犯罪的鐵漢形象，時至今日已經沒有多少人記住這些人的過往。
幾天前余杰去了台灣大地文教基金會在南投的台灣聖山－生態教育園區，在那裏看到一個特別感動的是反黑箱課綱犧牲的林冠華紀念碑，只有二十歲的少年人。余杰寫的不僅是歷史，更是正在發生的現實。
蘇瑞鏘老師跟書友分享他對余杰著作的心得，並歸納出幾個特點：第一，此書內容非常多元,，大部分是民主景點，但也有如蔣介石雕像的公園，象徵台灣轉型正義尚未完成的標本。第二，寫到許多大型紀念館和小型景點，一個國家的民主成熟度，不在於選舉的熱烈程度或政治人物的唇槍舌戰，而是民間最小的生命共同體如何去捍衛、呵護自己的生活方式、歷史記憶和共同價值。第三、時間橫跨日治到國民黨殖民，超過百年。
第四、書寫對象橫跨不同族群。第五、跨越不同階級，從統治元首到娼妓。第六、跨越不同立場，例如從擁蔣到反蔣。第七、空間的書寫不限於台灣本島，更跨越外島如金門古寧頭戰史館、特約茶室和宜蘭的陳定南紀念園區。第八、人物書寫不限於政治人物，包含環保人士、婦女運動等。第九、跨越不同宗教團體，如西來庵抗日、台南神學院等。
第十、書中也呈現不同程度的抗爭，如體制內的台灣省議會、立法院，體制外的革命如余清芳抗日、莫那魯道抗日。第十一、書中呈現多元價值。第十一、呈現歷史的糾葛，如圓山大飯店可呈現蔣家的威權和民進黨也在圓山大飯店成立。高雄旗津的戰爭和平公園主題館，書寫台籍老兵從日本兵、國民黨兵到解放軍，歷經彼此對立的矛盾和多舛的命運。
第十二、透過書寫地景而延伸出更多意義，如從嘉義二二八紀念碑談到歷史失憶的問題。海軍鳳山招待所的匪諜案延伸到大陸文化對開放的海洋文化的排斥。第十三、地景的書寫中稱揚民主前輩，但也檢討他們的缺失和不足，如莫那魯道和余清芳。第十四、文章內呈現三個不同的時間向度。
余杰的新書不只從歷史的角度書寫，更提升到文學與宗教的層次，探討人類價值取捨的議題，非常難能可貴，可當觀光旅遊的導覽手冊，更可作為教材，透過第三者的視角來看台灣歷史的積累。
中國異議作家余杰在台灣出版新書《我也走你的路》在台中東海書苑舉行座談，邀請到本書作者余杰與歷史博士蘇瑞鏘老師與談，在星期日的晚上與讀者一起討論台灣與中國的民主路。
余杰認識了亦師亦友的中國民運人士劉曉波，2008年劉曉波和余杰等知識分子簽署了零八憲章，自此被監視、行動受限，在中國無法自由寫作出版，因緣際會下，流亡海外，成為共產黨的黑名單。
離開中國後有多次訪問台灣的機會，出版新書《我也走你的路》中有一個地景－－高雄海軍鳳山招待所，實際上是監獄，主要關押對象是海軍內涉及關匪諜案的成員，其中許多人都是無辜者，也未經司法審判。當時的台灣並不像蔣家所宣傳的「自由中國」，自由中國只存在於雷震、殷海光辦的雜誌名稱，國共兩黨的本質某程度是相似的。原本海軍招待所被規劃為人權園區，卻在不久前失火「自燃」，原因很可能是別有用心的人企圖縱火，台北的蔡瑞月舞蹈社也曾遭遇相同的對待，有一股我們看不見的黑暗力量，想要加速我們的遺忘。
賴中強律師告訴余杰，在抗議王張會與簽署服貿協議時，號稱自由的台灣竟有警察人員衝入客房，這樣的場景像是在中國的國保警察，假藉各種名義衝入民運人士家中，但沒想到馬英九執政下的台灣，如此荒謬的事情竟和中國一樣，也刺激了余杰透過地景的書寫，探討台灣的民主中走過的路。
台灣社會對孫文和蔣介石仍有崇拜，這種成王敗寇的史觀與偶像崇拜遲滯了民主人文發展，即是放在大中國史觀都不合宜，更何況是台灣的歷史脈絡。太陽花學運中，學生衝進去立法院，第一件要做的事其實是將孫文的照片取下，孫文所代表的威權符號與太陽花學生宣揚的標語完全不符。
台灣的轉型正義沒有完成不僅是如美麗島大審中的軍事檢察官林輝煌被提名大法官、害死鄭南榕的現任新北市長侯友宜等，都被塑造成打擊犯罪的鐵漢形象，時至今日已經沒有多少人記住這些人的過往。
幾天前余杰去了台灣大地文教基金會在南投的台灣聖山－生態教育園區，在那裏看到一個特別感動的是反黑箱課綱犧牲的林冠華紀念碑，只有二十歲的少年人。余杰寫的不僅是歷史，更是正在發生的現實。
蘇瑞鏘老師跟書友分享他對余杰著作的心得，並歸納出幾個特點：第一，此書內容非常多元,，大部分是民主景點，但也有如蔣介石雕像的公園，象徵台灣轉型正義尚未完成的標本。第二，寫到許多大型紀念館和小型景點，一個國家的民主成熟度，不在於選舉的熱烈程度或政治人物的唇槍舌戰，而是民間最小的生命共同體如何去捍衛、呵護自己的生活方式、歷史記憶和共同價值。第三、時間橫跨日治到國民黨殖民，超過百年。
第四、書寫對象橫跨不同族群。第五、跨越不同階級，從統治元首到娼妓。第六、跨越不同立場，例如從擁蔣到反蔣。第七、空間的書寫不限於台灣本島，更跨越外島如金門古寧頭戰史館、特約茶室和宜蘭的陳定南紀念園區。第八、人物書寫不限於政治人物，包含環保人士、婦女運動等。第九、跨越不同宗教團體，如西來庵抗日、台南神學院等。
第十、書中也呈現不同程度的抗爭，如體制內的台灣省議會、立法院，體制外的革命如余清芳抗日、莫那魯道抗日。第十一、書中呈現多元價值。第十一、呈現歷史的糾葛，如圓山大飯店可呈現蔣家的威權和民進黨也在圓山大飯店成立。高雄旗津的戰爭和平公園主題館，書寫台籍老兵從日本兵、國民黨兵到解放軍，歷經彼此對立的矛盾和多舛的命運。
第十二、透過書寫地景而延伸出更多意義，如從嘉義二二八紀念碑談到歷史失憶的問題。海軍鳳山招待所的匪諜案延伸到大陸文化對開放的海洋文化的排斥。第十三、地景的書寫中稱揚民主前輩，但也檢討他們的缺失和不足，如莫那魯道和余清芳。第十四、文章內呈現三個不同的時間向度。
余杰的新書不只從歷史的角度書寫，更提升到文學與宗教的層次，探討人類價值取捨的議題，非常難能可貴，可當觀光旅遊的導覽手冊，更可作為教材，透過第三者的視角來看台灣歷史的積累。
