大地董事會前，史明老先生上午先到聖山參觀改裝後的台灣英雄殿，以及甫完工的史明銅像，留下珍貴的本尊與塑像合影（攝於2018/12/15）。
/ Aries | 贊修
2020-02-11
＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。
自從接觸現代化教育，史明透過教育吸收到新知識，
與家中保有的舊觀念產生矛盾與衝突。
早稻田大學培養自由主義、人本觀念，
讓他懷抱滿腔的熱情與正義感想付出，
世界大同的馬克思主義，加上民族自決的國際潮流，
促使他下決心去主戰場，中國抗日，
為的是「排除在台灣的日本帝國主義」大志，
單純又天真的要保衛家鄉。
與家中保有的舊觀念產生矛盾與衝突。
早稻田大學培養自由主義、人本觀念，
讓他懷抱滿腔的熱情與正義感想付出，
世界大同的馬克思主義，加上民族自決的國際潮流，
促使他下決心去主戰場，中國抗日，
為的是「排除在台灣的日本帝國主義」大志，
單純又天真的要保衛家鄉。
三、求學經歷：台灣、日本
1. 士林公學校
兒童史明（林朝暉）在1925年（實歲7歲、虛歲8歲）進入士林公學校[1]（前身為芝山巖學堂，今士林國小）就讀一年級，學習日語等初級教育。他因記憶力強加上母親施秀日日督促複習功課，此時他已對一般日語會話運用自如。[2]
林朝暉在公學校學習一年的表現不錯，但在母親的心裡似乎還不夠，她希望孩子能進入比公學校素質更高、資源更充沛的「小學校」[3]就讀，以輕易跨越未來進入上流社會的門檻。
2. 建成小學校
要進入日本人兒童就讀的小學校，需通過考試，達到資格才進入學校。林朝暉通過建成小學校的筆試、口試，在日語使用上與一般日籍兒童無異，然而家庭審查狀況，則因為父親林濟川有反日言論，影響他進入小學校的機會。校長後藤止認為林朝暉測驗成績優良且不應該耽誤小孩的前途，與執政當局溝通後，決定讓林朝暉以降一個年級的方式入學，緩和反對者的聲音。[4]
就這樣，在母親的殷殷期盼下，林朝暉於1926年進入建成小學校就讀一年級（實歲8歲，虛歲9歲），與多數是日本學生的同學「共學」。[5]這是林朝暉頭一次和日本人接觸，心裡原有一絲絲恐懼，[6]察覺主任老師松山利治對所有的學生一律嚴格但溫和平等對待，台日同學之間沒有刻意區別，加上林朝暉在念書方面表現優於日本同學，自然和大家相處融洽。[7]
此時期的林朝暉，除了學校體制內的功課，對新鮮事物都感到興趣，他認為「這種閱讀課外書籍的習慣，導致我後來喜歡親近各種小說、詩歌等等，對我的人格塑造有不小的幫助。」[8]接觸新的領域，有所收穫固然開心，但在思想上卻開始產生矛盾的狀況：
1. 士林公學校
兒童史明（林朝暉）在1925年（實歲7歲、虛歲8歲）進入士林公學校[1]（前身為芝山巖學堂，今士林國小）就讀一年級，學習日語等初級教育。他因記憶力強加上母親施秀日日督促複習功課，此時他已對一般日語會話運用自如。[2]
林朝暉在公學校學習一年的表現不錯，但在母親的心裡似乎還不夠，她希望孩子能進入比公學校素質更高、資源更充沛的「小學校」[3]就讀，以輕易跨越未來進入上流社會的門檻。
2. 建成小學校
要進入日本人兒童就讀的小學校，需通過考試，達到資格才進入學校。林朝暉通過建成小學校的筆試、口試，在日語使用上與一般日籍兒童無異，然而家庭審查狀況，則因為父親林濟川有反日言論，影響他進入小學校的機會。校長後藤止認為林朝暉測驗成績優良且不應該耽誤小孩的前途，與執政當局溝通後，決定讓林朝暉以降一個年級的方式入學，緩和反對者的聲音。[4]
就這樣，在母親的殷殷期盼下，林朝暉於1926年進入建成小學校就讀一年級（實歲8歲，虛歲9歲），與多數是日本學生的同學「共學」。[5]這是林朝暉頭一次和日本人接觸，心裡原有一絲絲恐懼，[6]察覺主任老師松山利治對所有的學生一律嚴格但溫和平等對待，台日同學之間沒有刻意區別，加上林朝暉在念書方面表現優於日本同學，自然和大家相處融洽。[7]
此時期的林朝暉，除了學校體制內的功課，對新鮮事物都感到興趣，他認為「這種閱讀課外書籍的習慣，導致我後來喜歡親近各種小說、詩歌等等，對我的人格塑造有不小的幫助。」[8]接觸新的領域，有所收穫固然開心，但在思想上卻開始產生矛盾的狀況：
我進入小學校以後，老祖母在家仍然教我「做人」要有志氣、要慷慨大方；母親則嚴格教育「道德」、「禮貌」；開明的父親教我「社會」；玉英姑的細膩溫柔教我「情誼」。我在小學校受到新文明新教育的薰陶，使我的智慧初開，我好似一向被管制的「小動物」，慢慢抬起頭來，動手動腳地開始「自己活動」。不過這一來，我對家裡的封建思想與舊習慣就感覺到很狹窄、很受束縳。[9]
……不斷吸收新知識的父親，與學習舊禮教的母親愈來愈沒有交集，夫婦感情也變得疏離……[10]
……不斷吸收新知識的父親，與學習舊禮教的母親愈來愈沒有交集，夫婦感情也變得疏離……[10]
這種情形，其實也是當時台灣社會的寫照，原有的清國舊慣習與傳統禮教，遇到明治維新改革運動後的現代思潮，衍生「固守舊風俗」或「接受新思想」的抵觸與磨合期。
此時期的他，還面臨戶籍名稱從「林朝暉」變成「施朝暉」的家庭變化（詳閱前述「阿舅施振興－啟蒙音樂」）。[11]
他的思想雖屬幼稚模糊期，但受到父親林濟川的反日影響，時常跟隨父親到士林媽祖廟的廟埕，參加台灣文化協會舉辦的演講會[12]（藉此啟蒙台灣人，喚醒台灣人的自覺[13]）。1920年代前期，台灣社會運動團體萌芽發展；後期社運團體各走各路，從右派的自治運動到左派的階級運動，代表殖民統治下台灣人的心聲：自治、獨立的願望。[14]史明回想這段期間，自認：「這些接踵而來的抗日運動，雖然都一一遭到壓制撲滅，但對於我日後的思想覺醒都有很大的啟蒙與影響。」[15]
參考資料
此時期的他，還面臨戶籍名稱從「林朝暉」變成「施朝暉」的家庭變化（詳閱前述「阿舅施振興－啟蒙音樂」）。[11]
他的思想雖屬幼稚模糊期，但受到父親林濟川的反日影響，時常跟隨父親到士林媽祖廟的廟埕，參加台灣文化協會舉辦的演講會[12]（藉此啟蒙台灣人，喚醒台灣人的自覺[13]）。1920年代前期，台灣社會運動團體萌芽發展；後期社運團體各走各路，從右派的自治運動到左派的階級運動，代表殖民統治下台灣人的心聲：自治、獨立的願望。[14]史明回想這段期間，自認：「這些接踵而來的抗日運動，雖然都一一遭到壓制撲滅，但對於我日後的思想覺醒都有很大的啟蒙與影響。」[15]
參考資料
[1] 自1898年起，台灣人兒童就讀六年制的公學校，就學資格是8歲以上、14歲以下，學習的科目有修身、國語（日語）、作文、讀書、習字、算術、唱歌與體操的現代化教育。維基百科／公學校，https://zh.wikipedia.org/wiki/公學校（2017/1/3點閱）。
[2] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁135-136。
[3] 8歲以上、14歲以下的日本人兒童就讀六年制的小學校，入學資格必須為日籍學童，或通日語的台籍學童，所學科目與日本內地一般的尋常小學校相同，小學校的資源或升學率都優於台籍學童就讀的公學校。1941年3月，台灣教育令再度修正，將小學校、蕃人公學校與公學校一律改稱為國民學校。維基百科／小學校，https://zh.wikipedia.org/wiki/小學校_(台灣)（2017/1/3點閱）。
[4] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁140。
[5] 日台共學制度，是一項同化政策。公學校系統為台籍學童所設，小學校則限定日籍學童。「為了加強對台灣的同化，台灣總督府分別於1919年及1922年頒布台灣教育令。該命令強調台籍學童或台籍學生，如具備國語（日語）能力者，即可不必受入學資格的限制。此項命令並適用於初等教育、中等教育甚至高等教育。」https://zh.wikipedia.org/wiki/日台共學制度（2017/1/4點閱）。
[6] 起因於小時候母親常威脅，如果不聽話，要叫「日本臭狗仔」（日本警察）來打，造成小孩有刻板印象。史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁143。
[7] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁142-144。
[8] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁145。
[9] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁145。
[10] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁146。
[11] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁146。
[12] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁148。
[13] 吳三連台灣史料基金會/《榮耀與寂寥》_張炎憲序，http://twcenter.org.tw/a02/a02_11/a02_11_01_3.htm（2017/1/9點閱）。
[14] 李筱峰，《台灣史101問》（台北市：玉山社，2013），頁203。
[15] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁148。
[2] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁135-136。
[3] 8歲以上、14歲以下的日本人兒童就讀六年制的小學校，入學資格必須為日籍學童，或通日語的台籍學童，所學科目與日本內地一般的尋常小學校相同，小學校的資源或升學率都優於台籍學童就讀的公學校。1941年3月，台灣教育令再度修正，將小學校、蕃人公學校與公學校一律改稱為國民學校。維基百科／小學校，https://zh.wikipedia.org/wiki/小學校_(台灣)（2017/1/3點閱）。
[4] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁140。
[5] 日台共學制度，是一項同化政策。公學校系統為台籍學童所設，小學校則限定日籍學童。「為了加強對台灣的同化，台灣總督府分別於1919年及1922年頒布台灣教育令。該命令強調台籍學童或台籍學生，如具備國語（日語）能力者，即可不必受入學資格的限制。此項命令並適用於初等教育、中等教育甚至高等教育。」https://zh.wikipedia.org/wiki/日台共學制度（2017/1/4點閱）。
[6] 起因於小時候母親常威脅，如果不聽話，要叫「日本臭狗仔」（日本警察）來打，造成小孩有刻板印象。史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁143。
[7] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁142-144。
[8] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁145。
[9] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁145。
[10] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁146。
[11] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁146。
[12] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁148。
[13] 吳三連台灣史料基金會/《榮耀與寂寥》_張炎憲序，http://twcenter.org.tw/a02/a02_11/a02_11_01_3.htm（2017/1/9點閱）。
[14] 李筱峰，《台灣史101問》（台北市：玉山社，2013），頁203。
[15] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁148。
（未完待續。2016/12完稿，後續增補至2019/12）
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