《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》台中發表會，史明老先生獻唱自己作詞的「台灣民族主義」歌曲（攝於2014/11/8）。
/ Aries | 贊修
2020-02-06
＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。
2. 父親林濟川－思想歷程的起點
嬰兒史明與父（左）母（右）的合影。資料來源：獨立台灣會。[1]
林濟川，1893年生，台中豐原人（台中州豐原郡潭子庄頭家厝）。[2]潭子公學校畢業後，於當時最高學府的台灣總督府國語學校[3]就讀，1911年以師範部第一名畢業（國語部第一名為台南人陳逢源）。[4]
嬰兒史明與父（左）母（右）的合影。資料來源：獨立台灣會。[1]
林濟川，1893年生，台中豐原人（台中州豐原郡潭子庄頭家厝）。[2]潭子公學校畢業後，於當時最高學府的台灣總督府國語學校[3]就讀，1911年以師範部第一名畢業（國語部第一名為台南人陳逢源）。[4]
台灣總督府國語學校於明治44（1911）年3月28日舉行各部學生畢業典禮，並公布畢業生名單。林濟川為畢業生之一（框選處）。資料來源：臺灣總督府府報。[5]
由台灣總督府發令的資料，林濟川在明治44（1911）年3月28日被分派為公學校訓導（小學教師），隨即在艋舺公學校（今老松國小）任教。
台灣總督府國語學校於明治44（1911）年6月，發布1月1日至5月31日核發教師證書（教員免許狀）之名單。林濟川為教員免許狀授與之一（框選處）。資料來源：臺灣總督府府報。[6]
1912年任艋舺公學校訓導職務取扱兼國語學校訓導（框選處）。資料來源：臺灣總督府職員錄。[7]
林濟川個性正直，會唸書，[8]但他並未一直擔任教職工作，幾年後，應板橋林本源家族邀請，在大有物產株式會社當「家長」（管家）。1921年左右，被林本源家族派赴日本東京任職，他藉此機會考上明治大學商科專門部，三年半工半讀的進修方式，他優秀的取得畢業考試第四名（日本人學生約400多人）。[9]
他的留學生涯，正值美國總統威爾遜提倡「民族自決（self-determination）」、第一次世界大戰結束之際，台灣社會運動受世界的民族自決、民主思潮影響，蓬勃發展。[10]
「台灣新民會」1920年在東京成立，發行機關雜誌《台灣青年》。林濟川屬消極性格，在該雜誌從事編輯工作，或寫匿名文章，沒有直接參與檯面上的社會運動。但他與台灣民族運動的活躍分子，林獻堂、蔡惠如、林呈祿、蔡式穀、蔡培火、陳炘等交往頻繁。林濟川返台後，仍與他們保持密切關係、時常來往，[11]也因此，爭取台灣民主自由的言論，感染兒童到青少年時期的史明。
相較於母親，父親給史明「進步」的形象。[12]他帶兒童史明去聽台灣文化協會的演講活動，[13]是史明「產生革命思想的啟蒙師」，[14]史明對父親，有這樣的追憶：
我在幼年時，因為父親的人際關係及早年的思想傾向，聽到、看到許多有關台灣反殖民地運動的具體事實，再加上親眼見到那些大名鼎鼎的台灣民族主義者諸先生前輩，耳濡目染下，不知不覺地也被他們的思想所影響，漸漸地成為我一輩子思想歷程的起點、人生初期的指向。[15]
林濟川在1974年於台北過世，正值史明堅持台灣獨立理想而流亡日本時期，父親的正直清廉與思想啟蒙，最令史明懷念。[16]
3. 母親施秀－「封建」與斯巴達教育[17]
母親施秀。資料來源：獨立台灣會。[18]
施秀，1898年生於八芝林湳雅「施厝」，自小由漢文老師到家中教授三字經等漢字古文，另也學習書畫、刺繡等，婚後仍持續學習。史明認為母親是「天之驕女」，而且「在這種環境之下，自然而然的也使她的思想頗為封建，滿腹盡是所謂的傳統禮教。」[19]
她是一位完美主義者，凡事要高人一等。[20]對小孩採取極嚴格、鞭打方式督促學習，並灌輸孔孟禮教，讓史明對母親產生反叛心理。[21]母親希望他當一名醫生，收入好、社會地位高、生活自由，他卻因為母親的關係，排斥、抗拒往醫界發展。[22]
母親的嚴厲要求讓史明吃不消，然而事過境遷，他也體會到母親深厚的母愛，有如是的回想：
3. 母親施秀－「封建」與斯巴達教育[17]
母親施秀。資料來源：獨立台灣會。[18]
施秀，1898年生於八芝林湳雅「施厝」，自小由漢文老師到家中教授三字經等漢字古文，另也學習書畫、刺繡等，婚後仍持續學習。史明認為母親是「天之驕女」，而且「在這種環境之下，自然而然的也使她的思想頗為封建，滿腹盡是所謂的傳統禮教。」[19]
她是一位完美主義者，凡事要高人一等。[20]對小孩採取極嚴格、鞭打方式督促學習，並灌輸孔孟禮教，讓史明對母親產生反叛心理。[21]母親希望他當一名醫生，收入好、社會地位高、生活自由，他卻因為母親的關係，排斥、抗拒往醫界發展。[22]
母親的嚴厲要求讓史明吃不消，然而事過境遷，他也體會到母親深厚的母愛，有如是的回想：
在我近二十歲忤逆母親踏出家門以後，才微微嚐到在外頭孤獨奔波的滋味；當我進入早稻田大學，看了一些書、也接觸了一些人際關係後，才漸漸地領悟到我母親望子成龍的深切母愛。事實上，正因為母親的用心計較與認真督促，我才能在眾多的競爭者中，一關又一關的克服障礙，脫穎而出。[23]
施秀在1950年正月因大腸癌過世，史明因從中國華北脫逃回士林而陪在母親身邊，年少反抗母親拒絕習醫，已讓她大失所望，她憤恨不滿的走完人生，讓史明傷痛不已。[24]
參考資料
參考資料
[1] 獨立台灣會/家世童年，https://goo.gl/CrIzzd，（2016/12/26點閱）。
[2] 「豐原早先為平埔巴宰族的領域，舊名『葫蘆墩』，係平埔巴宰族語的音譯，此地生產的稻米產量大、品質精良，稱為葫蘆墩米，1920年時被日本總督府改稱為豐原，意為豐饒的平原；潭子古名叫潭仔墘，頭家厝在滿清時代是墾主之家的稱呼。」史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁100-102。
[3] 「日本總督府為了培養殖民統治的下級職員，從全島招募台灣青年子弟，在國語學校施以近代的文明教育。國語學校是當時台灣現代教育的最高學府，一年只招生幾十個學生，而且待遇特別優渥，不但不收學雜費、免費住宿、供給衣服皮靴，每月甚至還給零用錢。」史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁102。「學生前後需要讀七年書，畢業後得任「公學校」（台灣兒童進入的小學課程）的教員。公學校教員的待遇相當優渥，初薪每月領四十五圓（當時，一般中學畢業生起薪每月二十五圓），還可以分到宿舍。但是，師範學校畢業生必須擔任義務教員五年，五年之後才可以退職，進入社會工作。」史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁120。
[4] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁102。
[5] 臺灣總督府府報，引自國史館台灣文獻館/卒業證書授與式（國語學校），https://goo.gl/YlkjMa（2016/12/14點閱）。
[6] 臺灣總督府府報，引自國史館台灣文獻館/教員免許狀授與，https://goo.gl/vy7ZI5，（2016/12/14點閱）。
[7] 臺灣總督府職員錄，引自中研院/台灣史研究所，https://goo.gl/YAII1x，（2016/12/20點閱）。
[8] 史明口述史訪談小組，《史明口述史一：穿越紅潮》，頁26。
[9] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁103。
[10] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁103-104。
[11] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁103-105。
[12] 史明口述史訪談小組，《史明口述史一：穿越紅潮》，頁25。
[13] 史明口述史訪談小組，《史明口述史一：穿越紅潮》，頁30。
[14] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁115。
[15] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁112。
[16] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁114-115。
[17] 形容一種嚴格的教育和培訓制度。維基百科/斯巴達教育，https://zh.wikipedia.org/wiki/斯巴達教育（2017/1/11點閱）。
[18] 獨立台灣會/家世童年，https://goo.gl/CrIzzd，（2016/12/26點閱）。
[19] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁115。
[20] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁118。
[21] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁115。
[22] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁118。
[23] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁118。
[24] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁118-119。
[2] 「豐原早先為平埔巴宰族的領域，舊名『葫蘆墩』，係平埔巴宰族語的音譯，此地生產的稻米產量大、品質精良，稱為葫蘆墩米，1920年時被日本總督府改稱為豐原，意為豐饒的平原；潭子古名叫潭仔墘，頭家厝在滿清時代是墾主之家的稱呼。」史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁100-102。
[3] 「日本總督府為了培養殖民統治的下級職員，從全島招募台灣青年子弟，在國語學校施以近代的文明教育。國語學校是當時台灣現代教育的最高學府，一年只招生幾十個學生，而且待遇特別優渥，不但不收學雜費、免費住宿、供給衣服皮靴，每月甚至還給零用錢。」史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁102。「學生前後需要讀七年書，畢業後得任「公學校」（台灣兒童進入的小學課程）的教員。公學校教員的待遇相當優渥，初薪每月領四十五圓（當時，一般中學畢業生起薪每月二十五圓），還可以分到宿舍。但是，師範學校畢業生必須擔任義務教員五年，五年之後才可以退職，進入社會工作。」史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁120。
[4] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁102。
[5] 臺灣總督府府報，引自國史館台灣文獻館/卒業證書授與式（國語學校），https://goo.gl/YlkjMa（2016/12/14點閱）。
[6] 臺灣總督府府報，引自國史館台灣文獻館/教員免許狀授與，https://goo.gl/vy7ZI5，（2016/12/14點閱）。
[7] 臺灣總督府職員錄，引自中研院/台灣史研究所，https://goo.gl/YAII1x，（2016/12/20點閱）。
[8] 史明口述史訪談小組，《史明口述史一：穿越紅潮》，頁26。
[9] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁103。
[10] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁103-104。
[11] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁103-105。
[12] 史明口述史訪談小組，《史明口述史一：穿越紅潮》，頁25。
[13] 史明口述史訪談小組，《史明口述史一：穿越紅潮》，頁30。
[14] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁115。
[15] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁112。
[16] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁114-115。
[17] 形容一種嚴格的教育和培訓制度。維基百科/斯巴達教育，https://zh.wikipedia.org/wiki/斯巴達教育（2017/1/11點閱）。
[18] 獨立台灣會/家世童年，https://goo.gl/CrIzzd，（2016/12/26點閱）。
[19] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁115。
[20] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁118。
[21] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁115。
[22] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁118。
[23] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁118。
[24] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁118-119。
