/ 光合人文教育工作室
2014.1.17
成員：自學生5人，一般生1人（小三至小四，團體已運作四個月）
教育者：駿逸
今天有新同學來試聽，名叫阿程。阿程平日在學校上學，今天是特地請假來試聽的。
「什麼情況下，一個人會殺另一個人？」
從這個問題開始，我們開始思索在一些特殊情況下，「人為何而死」。
孩子們說：
○ 看不順眼
○ 生氣了
○ 報仇
○ 為了利益（錢或地位）
○ 保護重要的東西（自己、親人）
○ 聽從命令
○ 打仗
○ 間諜執行任務
○ 不小心
○ 腦袋有問題
○ 想要被重視
在討論這個問題的時候，阿程問了一個十分好的問題：「為什麼我們要討論這個呢？」
教育者：駿逸
今天有新同學來試聽，名叫阿程。阿程平日在學校上學，今天是特地請假來試聽的。
「什麼情況下，一個人會殺另一個人？」
從這個問題開始，我們開始思索在一些特殊情況下，「人為何而死」。
孩子們說：
○ 看不順眼
○ 生氣了
○ 報仇
○ 為了利益（錢或地位）
○ 保護重要的東西（自己、親人）
○ 聽從命令
○ 打仗
○ 間諜執行任務
○ 不小心
○ 腦袋有問題
○ 想要被重視
在討論這個問題的時候，阿程問了一個十分好的問題：「為什麼我們要討論這個呢？」
只是，因為討論順序的關係，我不能直接回答這個問題，以免孩子們失去期待反而就在討論裡迷航了。我只能邀請他們先暫時相信我，跟著我預設的問題想下去。
第二個問題，是「什麼情況下，一個人會自殺？」
孩子們說：
○ 壓力
○ 被一個「打不贏」的對象一直欺負
○ 太無聊（世界上在某方面最強的人，例如武功第一高手）
○ 難過
○ 不想痛苦的死
○ 不想痛苦的活
孩子們想到疾病，於是想到「不想痛苦的活」，但「疾病」也那麼像是一個「打不贏」的對象。
難過呢？是怎麼樣的難過，可以讓人願意了斷餘生？
而壓力呢？壓力的來源是什麼？
無聊呢？沒有人可以打敗，不也是一種「打不贏」嗎？
孩子們說：「天啊，那人會自殺，不就全都是因為有一個『打不贏』的對象嗎？」
（圖片來源：維基百科）
我拿出這張地圖，孩子問我：「這是哪裡？」
我在白版上寫下「Tibet」。
我在「Tibet」的旁邊寫下「圖博」，又寫下「西藏」。孩子們說：「西藏，我聽過西藏，好像是在課本讀過，是中國的一部份嘛！」
我試著這麼解釋：「這塊紅色的區域，跟台灣很像。這塊區域裡的人，有一部份覺得自己不是中國人，也有一部份覺得自己是中國人；台灣也是，有一部份覺得自己是中國人，有一部份覺得自己是台灣人。當人們稱它『圖博』或『Tibet』時，通常表示說的人願意承認她是一個獨立的國家，或者至少希望她是一個獨立的國家；反過來，如果人們叫她西藏，那也通常表示，說的人認為她是中國的一部份。」
我簡單訴說了西藏的歷史，包括它在歷史上曾經是中國的藩屬國或屬地，但她也有自己的政治、經濟、文化、語言和信仰制度。在二次大戰之後，幾乎就是蔣中正帶領黨軍撤退來台之際，中國共產黨的軍隊打敗了圖博軍隊，兩萬多名解放軍進駐了圖博全境，開始進行各種進一步的實質統治行為，包括干涉宗教事務、推行漢化教育等等。
「那些不願意當中國人的圖博人，其中有一些，決定用自焚的方式，來喚起人們的關注。從2009年到現在，總共有124位。」
我唸了網路上查到的、第124位自焚葬人的遺書：
「啊！眼淚，親愛的哥哥，你能聽到嗎？你能看到嗎？六百萬藏人的苦難向誰訴說，黑漢人森嚴的監獄，奪走了金庫銀庫，使百姓處於苦難之中，想起這些不由流淚， 把自己寶貴的身體燃於火中。爲了達賴喇嘛尊者返回故土和班禪喇嘛獲得釋放，以及六百萬藏人的福祉而將身體獻供於火中。以此願消除三界眾生的苦難，走上菩提 之路。佛、法、僧三寶請保佑無助的人們。雪域同胞們要團結！雪域鬥士 慈誠嘉措。」 2013年12月19日，慈誠嘉措，第124人
面對打不贏的敵人，他們選擇用自焚的方式，來對抗。
孩子們靜靜地沒說什麼，像是這樣的事情，實在太超出我們的「日常生活」了。
「但這不只是國外的事。就在台灣，我們也有這樣的人。」
我拿出書架上的《剩下就是你們的事了：行動思想家鄭南榕》，從頭開始，翻開一張張黑白照片。一位孩子問我：「他們要什麼？什麼是『嚴戒』？反『嚴戒』是什麼意思？」
我：「他們要的，是可以公開說政府的壞話，公開說政府哪裡做得不對，公開說哪個政治人物做錯了。」
孩子很詫異地說：「這不是本來就可以嗎？」
我：「不是這樣的，不是本來就可以的。不過就是四十年前，說這些話，都還可能會坐牢，或者惹來殺身之禍。你們現在理所當然的事情，都是這些人這樣爭取來的。」
我盡可能簡短但不失重點地說明鄭南榕的生平，不斷被封殺又不斷舉土重來的雜誌社、因為集會遊行法而入獄、出獄後馬上又舉行228紀念遊行、因評論時事而被告、自囚於雜誌社表明立場、自焚以明志。
稍後，嘉義竹崎人詹益樺，在鄭南榕的送葬遊行裡，又以自焚之身，衝向分隔鎮暴警察與人民的拒馬。
「我們有兩個人。」
孩子們還是接不上什麼，像是這樣的事情，是這麼超出我們的「日常生活」，卻又實實在在地發生，就在不久之前，就在這塊土地上。
「就在這兩天，有一位成功大學的歷史教授說了這麼一段話。」我接著說。
孩子們以為我要說一個歌功頌德的故事，但我沒有。
「她說，鄭南榕就像是自殺炸彈客，就像是『跟爸爸要錢要不到就自殺的人』，就像是『跟女朋友吵架就自殺的人』。」
孩子們十分氣憤：「說什麼啊！」「鄭南榕做過這麼多努力，她到底知不知道啊？」「過程不一樣好不好！」「自由跟錢有一樣嗎？」
孩子們說：「他叫什麼名字？」
我無意告訴孩子們這位教授的名字，事實上，我也沒認真記住過。她不過這個失憶的島嶼上，其中一位失憶的人。我們要在意的，是我們的集體失憶。
「這一位教授，她是教歷史的，而且，她是編教科書的人。也就是說，我們在學校所學到的歷史，可能都會被這樣或那樣解釋。我想要告訴你們的，就是這樣而已。我希望你們要試著自己去找出來，屬於自己的記憶。」
最後，我建議孩子們寒假可以去鄭南榕紀念館看看。
「那裡有一部紀錄片，介紹鄭南榕做過的事。」
「你有哭嗎？」
「嗯，我有。」
第二個問題，是「什麼情況下，一個人會自殺？」
孩子們說：
○ 壓力
○ 被一個「打不贏」的對象一直欺負
○ 太無聊（世界上在某方面最強的人，例如武功第一高手）
○ 難過
○ 不想痛苦的死
○ 不想痛苦的活
孩子們想到疾病，於是想到「不想痛苦的活」，但「疾病」也那麼像是一個「打不贏」的對象。
難過呢？是怎麼樣的難過，可以讓人願意了斷餘生？
而壓力呢？壓力的來源是什麼？
無聊呢？沒有人可以打敗，不也是一種「打不贏」嗎？
孩子們說：「天啊，那人會自殺，不就全都是因為有一個『打不贏』的對象嗎？」
（圖片來源：維基百科）
我拿出這張地圖，孩子問我：「這是哪裡？」
我在白版上寫下「Tibet」。
我在「Tibet」的旁邊寫下「圖博」，又寫下「西藏」。孩子們說：「西藏，我聽過西藏，好像是在課本讀過，是中國的一部份嘛！」
我試著這麼解釋：「這塊紅色的區域，跟台灣很像。這塊區域裡的人，有一部份覺得自己不是中國人，也有一部份覺得自己是中國人；台灣也是，有一部份覺得自己是中國人，有一部份覺得自己是台灣人。當人們稱它『圖博』或『Tibet』時，通常表示說的人願意承認她是一個獨立的國家，或者至少希望她是一個獨立的國家；反過來，如果人們叫她西藏，那也通常表示，說的人認為她是中國的一部份。」
我簡單訴說了西藏的歷史，包括它在歷史上曾經是中國的藩屬國或屬地，但她也有自己的政治、經濟、文化、語言和信仰制度。在二次大戰之後，幾乎就是蔣中正帶領黨軍撤退來台之際，中國共產黨的軍隊打敗了圖博軍隊，兩萬多名解放軍進駐了圖博全境，開始進行各種進一步的實質統治行為，包括干涉宗教事務、推行漢化教育等等。
「那些不願意當中國人的圖博人，其中有一些，決定用自焚的方式，來喚起人們的關注。從2009年到現在，總共有124位。」
我唸了網路上查到的、第124位自焚葬人的遺書：
「啊！眼淚，親愛的哥哥，你能聽到嗎？你能看到嗎？六百萬藏人的苦難向誰訴說，黑漢人森嚴的監獄，奪走了金庫銀庫，使百姓處於苦難之中，想起這些不由流淚， 把自己寶貴的身體燃於火中。爲了達賴喇嘛尊者返回故土和班禪喇嘛獲得釋放，以及六百萬藏人的福祉而將身體獻供於火中。以此願消除三界眾生的苦難，走上菩提 之路。佛、法、僧三寶請保佑無助的人們。雪域同胞們要團結！雪域鬥士 慈誠嘉措。」 2013年12月19日，慈誠嘉措，第124人
面對打不贏的敵人，他們選擇用自焚的方式，來對抗。
孩子們靜靜地沒說什麼，像是這樣的事情，實在太超出我們的「日常生活」了。
「但這不只是國外的事。就在台灣，我們也有這樣的人。」
我拿出書架上的《剩下就是你們的事了：行動思想家鄭南榕》，從頭開始，翻開一張張黑白照片。一位孩子問我：「他們要什麼？什麼是『嚴戒』？反『嚴戒』是什麼意思？」
我：「他們要的，是可以公開說政府的壞話，公開說政府哪裡做得不對，公開說哪個政治人物做錯了。」
孩子很詫異地說：「這不是本來就可以嗎？」
我：「不是這樣的，不是本來就可以的。不過就是四十年前，說這些話，都還可能會坐牢，或者惹來殺身之禍。你們現在理所當然的事情，都是這些人這樣爭取來的。」
我盡可能簡短但不失重點地說明鄭南榕的生平，不斷被封殺又不斷舉土重來的雜誌社、因為集會遊行法而入獄、出獄後馬上又舉行228紀念遊行、因評論時事而被告、自囚於雜誌社表明立場、自焚以明志。
稍後，嘉義竹崎人詹益樺，在鄭南榕的送葬遊行裡，又以自焚之身，衝向分隔鎮暴警察與人民的拒馬。
「我們有兩個人。」
孩子們還是接不上什麼，像是這樣的事情，是這麼超出我們的「日常生活」，卻又實實在在地發生，就在不久之前，就在這塊土地上。
「就在這兩天，有一位成功大學的歷史教授說了這麼一段話。」我接著說。
孩子們以為我要說一個歌功頌德的故事，但我沒有。
「她說，鄭南榕就像是自殺炸彈客，就像是『跟爸爸要錢要不到就自殺的人』，就像是『跟女朋友吵架就自殺的人』。」
孩子們十分氣憤：「說什麼啊！」「鄭南榕做過這麼多努力，她到底知不知道啊？」「過程不一樣好不好！」「自由跟錢有一樣嗎？」
孩子們說：「他叫什麼名字？」
我無意告訴孩子們這位教授的名字，事實上，我也沒認真記住過。她不過這個失憶的島嶼上，其中一位失憶的人。我們要在意的，是我們的集體失憶。
「這一位教授，她是教歷史的，而且，她是編教科書的人。也就是說，我們在學校所學到的歷史，可能都會被這樣或那樣解釋。我想要告訴你們的，就是這樣而已。我希望你們要試著自己去找出來，屬於自己的記憶。」
最後，我建議孩子們寒假可以去鄭南榕紀念館看看。
「那裡有一部紀錄片，介紹鄭南榕做過的事。」
「你有哭嗎？」
「嗯，我有。」
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