2009-08-13
背負台灣人十字架的阿扁，也因為不夠「奸詐」，被關到現在。228大屠殺如此，現在挾中國天子以號令台灣，阿九仍如出一轍。
台灣人要是再不行動抗阿九的暴，保子孫的命，可是白養一場，美國人會保護阿九，因為阿九是美屬家族，而台灣呢？
KMT中國軍到台灣，只會欺侮弱小，您強悍，他就會退讓；您害怕，全家被踐踏。
婦女同時被強暴的人很多，台灣人皆以為家醜不外揚，有的還順便免費奉送做為對方妻妾、羞愧自盡（綁肉粽）的亦不少。
因為此等事，在台灣人之間皆互為保密，隱忍不談，其實這種順便抄家加強姦的情形，非常普遍，後來831軍中妓院的設立，與此有關。
我個人贊成性服務業可以適度開放，宅男性格的王老五還是有很多，性慾並未獲得解決。
本書分成(1)圍堵水上機場。水上機場在嘉義市南邊七、八公里處，是嘉義二二八事件最悲壯的抗爭地點，當時嘉義民眾為了防止國民黨軍隊攻打嘉義市，中學生、大學生、海外歸來的臺灣兵、各地支援人士和鄒族部隊，都加入圍堵水上機場的行列，兩方對峙在北回歸線標誌附近，民眾犧牲慘重，死傷難以計數。(2)南靖慘案。移防的國民黨軍隊在通往水上機場路上的崎仔頂，屠殺南靖糖廠臺籍職員。(3)血洗劉厝庄。劉厝庄緊臨水上機場，機場軍人以為劉厝庄住民窩藏反抗民眾，乃以重兵，包圍劉厝庄，瘋狂殺戮。(4)地方支援部隊。各地獲悉嘉義市民激戰，斗六、新港、北港、朴子、臺中、竹山、鹽水、後壁、臺南等地均趕來支援。(5)市民在二二八。其見聞不限於水上機場附近，凡牽涉到嘉義市區或虎尾機場都歸類於此。
一九四七年三月八日，楊亮功以閩臺監察使身分來臺查辦二二八事件。其調查報告有關嘉義部份的內容為：
嘉義市自台北二二八事件發生後，二日下午暴民即開始煽動羣眾，毆打外省公務人員，市長宿舍當場被搗毀，警局亦被包圍，全部繳械，加以青年團分團部籌備主任陳復志，及縣參議員盧炳欽等均參加暴動。陳復志組織嘉義市三二事件處理委員會，兼作戰司令，分暴徒為高山隊、海外對、學生對、社會總隊等名目，圍攻憲兵隊及駐軍營。五日，圍攻飛機場，暴民死傷約三百餘人。七日，暴民攻陷紅毛埤公軍第十九號軍械庫，除一部份軍械經焚燬外，其所儲大量武器，均入暴民之手。時全市外省公務人員除被其囚於城內者八、九百人以外，其餘二百人均困守機場，水糧彈藥，均告斷絕，形勢險惡，幸九日以後，自台北以飛機裝運糧食彈藥及部隊來嘉接應，始告解圍。綜觀臺省各地此次事變，以除臺北外，嘉義最為激烈，軍械損失極鉅，公教人員之財物無不被掠一空，其死傷人數，除戰鬥死傷之暴民不計外，據市政府報告：計死傷人民一百八十八人，公務員六十九名，正式槍決之暴動人犯計有陳復志等一十名。
楊亮功的調查報告，根本就是直呼臺灣民眾為暴民，只看見外省人和公務員的死傷，不理會臺灣人的死活，而且視臺灣人民的民意代表和領導精英為叛徒，認定民軍包圍水上機場，官軍獲得補給，才告解圍，均以官方立場，陳述事件的始末，而不探討嘉義民眾、鄒族人和地方部隊增援嘉義反抗政府的原因。此凡種種，清清楚楚呈現了當時中國政府的統治心態。
嘉義市228事件紀念文教基金會，2006，＂臺灣人抗爭精神史的重建－嘉義二二八事件的思考＂，《二二八事件官方權案VS.民間資料整理輯錄(嘉義地區)》，嘉義市，pp.253-255。
本書十六篇口述歷史訪問紀錄，訪問了三十人，大多數受訪者都是生平第一次接受訪問，講出埋藏內心四十多年的辛酸，時空雖已劇變，沉澱已久的悲痛卻激動如故。綜合這些口述歷史訪查紀錄，大致有如下的特點：
1. 官方在劣勢時，迅速逃難妥協；在強勢時，立即報復屠殺。
三月二日，嘉義市民與官警起衝突，駐紮山仔頂的羅迪光營長和市內的憲兵立即發炮射擊嘉義市民，導致民情激憤，雙方衝突加劇。軍方孤單勢危，乃輾轉退至水上機場。三月五日，臺灣警備總司令部參謀長柯遠芬下令空軍空運糧食，後援抵達水上機場後，兵力大增，軍隊又衝出機場，向民軍掃射。隨後因水電斷絕，孫志俊市長乃答應與嘉義市二二八處理委員會談判。三月七日，民方照談判約定供應機場水和糧食。三月八日，水上機場軍警獲知南京的中央政府已派兵登陸基隆，立刻又採強硬政策，這波的屠殺，根據劉厝庄受訪者的回憶，三月八日兵仔燒燬機場附近三和庄的房子，槍殺老百姓三人（據孫志俊市長的告報，是三月五日）。翌日，機場軍人圍殺劉厝庄農民十三人。三月十一日，官方扣留和平談判代表陳復志、盧炳欽、陳澄波、潘木枝、柯麟等人，三月十八日之後槍殺被扣留的和平談判代表於嘉義火車站前。
官方處理嘉義市官民衝突的過程，充分暴露官方自始至終視臺灣人為亂民的心態：妥協只是鎮壓前的策略性讓步，穩定統治基礎，完全馴服台灣人民，才是最高的處理原則。
嘉義市228事件紀念文教基金會，2006，＂臺灣人抗爭精神史的重建－嘉義二二八事件的思考＂，《二二八事件官方權案VS.民間資料整理輯錄(嘉義地區)》，嘉義市，pp.257-258。
四十七年前，鄒族人拋棄與漢人之間的嫌隙，義助嘉義市民，鄒族人的英勇表現和領導者容納漢人的心胸，已突破過去原住民和漢人界限。這種開闊的行動，應歸功於高一生的堅持。當初鄒族領袖、阿里山鄉長高一生認為鄒族應該接受現代教育，應與漢人平等競爭，爭取自治的權利。高一生高瞻遠矚的想法，四十七年後的今日，仍具新義。漢人應自我反省，莫要忘記四十七年前鄒族人與台灣漢人併肩合作的歷史。
嘉義市228事件紀念文教基金會，2006，＂臺灣人抗爭精神史的重建－嘉義二二八事件的思考＂，《二二八事件官方權案VS.民間資料整理輯錄(嘉義地區)》，嘉義市，p.259。
三月七日，南靖糖廠職員為了保護外省人的安全，送外省人前往嘉義市。不料途中遇到軍隊，護駕人反而被綁在樹上，兵士用刺刀刺三、四十刀，四人當場死亡，死後還被開腸剖肚，塞滿石頭；另外兩名職員被抓到機場後，也遭殺害。
劉厝庄事件，南靖糖廠事件和陳曉玉身歷其境的屠殺現場，充分印證國民黨軍警官方殘忍、野蠻、泯滅人性的面目。相較之下，買東西不付錢、勒索敲詐、任意搶劫和劫收物資等行為，簡直小巫見大巫。
另一方面，當軍警力量薄弱時，官府主動委任二二八事件處理委員會調度；一旦軍隊後援到，立即翻臉不認人，拘捕二二八事件處理委員會成員或是談判代表，處以極刑，一者是洩恨，再者也是藉此剷除臺灣領導菁英，以收鎮壓之效。
嘉義市228事件紀念文教基金會，2006，＂臺灣人抗爭精神史的重建－嘉義二二八事件的思考＂，《二二八事件官方權案VS.民間資料整理輯錄(嘉義地區)》，嘉義市，p.260。
二二八事件發生後，官民衝突遍及全臺灣，雙方實彈實戰相向者，以臺中和嘉義地區最激烈。台中地區的二七部隊，為了保全台中市民的生命安全，避免和政府軍直接衝突，退入埔里，與政府軍發生槍戰於烏牛欄；嘉義地區軍民在紅毛埤、水上機場附近對峙、相互射擊，民眾死傷之慘，冠於全臺。
事件後，在國民黨繼之而來的高壓統治下，臺灣人不敢再公開談論二二八事件，有些台灣人也漸漸認為二二八事件的發生，是臺灣人的罪過，認為臺灣人之所以有抗爭意識，是中了日本奴化教育遺毒或是共產黨的煽動，也漸漸接受國民黨的說法，矮化自己、委屈自己，將不滿深埋心中。
事實上，在二二八事件中，有很多臺灣人無緣無故遭到軍警槍殺，莫名其妙死去，但也有很多人英勇抵抗，為了理想獻出自己的生命。
成功大學物理系教授吳慶年在訪問中說，那時他是台南工學院三年級的學生，聽聞嘉義有難，毫不猶豫，從台南奔赴嘉義，參與圍堵水上機場之役。他回憶充滿著浪漫理想與熱情的年輕時代，看到不公不義就起來反抗，完全不顧自身的安危、前途和後果，至今回想往事，仍然非常自豪。
當時年輕人去打水上機場，嘉義女中、嘉義縣中、嘉義職業學校的女學生捏飯糰送到前方慰勞。年輕男女的熱情支援，仍然是現在六、七十歲的嘉義市民津津樂道的往事。
鄒族部隊下山援助漢人，是為了「打跑壞人」，鄒族與漢人之間合作禦侮，也是至今難得一見的族羣和諧圖像。
臺灣的歷史解釋，儘管朝代更迭，一直都操在不同的統治者手中。清領臺灣時，將台灣人的抗清運動說成是亂臣賊子；日本統治時代，對待臺灣的反日分子為匪徒；國民黨更刻意醜化反對分子為叛亂犯，背祖叛宗。反抗貪污官吏，反抗殖民統治，反抗專制獨裁，是臺灣人民數百年來抗爭的精神。揚棄中國的專制和腐敗，渡海來臺，建立理想的新社會，始終是臺灣人奮鬥的目標。
嘉義市228事件紀念文教基金會，2006，＂臺灣人抗爭精神史的重建－嘉義二二八事件的思考＂，《二二八事件官方權案VS.民間資料整理輯錄(嘉義地區)》，嘉義市，pp.261-262。
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
在228抗暴時期，中國兵在嘉義水上機場，被台灣雜牌軍，打得七零八落，台灣人居於保護外省公務員的立場，主動要求不要繼續戰鬥，不可殲滅中國軍隊，組成和平慰問團，到敵營做和平協議；卻因為中國軍獲悉中國軍援到了高雄、基隆，立即由歡迎和平團到下令殺死和平使者。
其原因只在於台灣的死百姓，居然打贏中國黨正牌軍，而日本鬼子訓練出來的烏合之眾台灣軍，卻能用破銅爛鐵要了中國老祖、皇朝大軍的命，令中國黨軍面子掛不住，加上天朝大軍已到來，膽子壯了些，殺殺這些善意的和平團員，正是最佳時間。
背負台灣人十字架的阿扁，也因為不夠「奸詐」，被關到現在。228大屠殺如此，現在挾中國天子以號令台灣，阿九仍如出一轍。
台灣人要是再不行動抗阿九的暴，保子孫的命，可是白養一場，美國人會保護阿九，因為阿九是美屬家族，而台灣呢？
KMT中國軍到台灣，只會欺侮弱小，您強悍，他就會退讓；您害怕，全家被踐踏。
婦女同時被強暴的人很多，台灣人皆以為家醜不外揚，有的還順便免費奉送做為對方妻妾、羞愧自盡（綁肉粽）的亦不少。
因為此等事，在台灣人之間皆互為保密，隱忍不談，其實這種順便抄家加強姦的情形，非常普遍，後來831軍中妓院的設立，與此有關。
我個人贊成性服務業可以適度開放，宅男性格的王老五還是有很多，性慾並未獲得解決。
本書分成(1)圍堵水上機場。水上機場在嘉義市南邊七、八公里處，是嘉義二二八事件最悲壯的抗爭地點，當時嘉義民眾為了防止國民黨軍隊攻打嘉義市，中學生、大學生、海外歸來的臺灣兵、各地支援人士和鄒族部隊，都加入圍堵水上機場的行列，兩方對峙在北回歸線標誌附近，民眾犧牲慘重，死傷難以計數。(2)南靖慘案。移防的國民黨軍隊在通往水上機場路上的崎仔頂，屠殺南靖糖廠臺籍職員。(3)血洗劉厝庄。劉厝庄緊臨水上機場，機場軍人以為劉厝庄住民窩藏反抗民眾，乃以重兵，包圍劉厝庄，瘋狂殺戮。(4)地方支援部隊。各地獲悉嘉義市民激戰，斗六、新港、北港、朴子、臺中、竹山、鹽水、後壁、臺南等地均趕來支援。(5)市民在二二八。其見聞不限於水上機場附近，凡牽涉到嘉義市區或虎尾機場都歸類於此。
一九四七年三月八日，楊亮功以閩臺監察使身分來臺查辦二二八事件。其調查報告有關嘉義部份的內容為：
嘉義市自台北二二八事件發生後，二日下午暴民即開始煽動羣眾，毆打外省公務人員，市長宿舍當場被搗毀，警局亦被包圍，全部繳械，加以青年團分團部籌備主任陳復志，及縣參議員盧炳欽等均參加暴動。陳復志組織嘉義市三二事件處理委員會，兼作戰司令，分暴徒為高山隊、海外對、學生對、社會總隊等名目，圍攻憲兵隊及駐軍營。五日，圍攻飛機場，暴民死傷約三百餘人。七日，暴民攻陷紅毛埤公軍第十九號軍械庫，除一部份軍械經焚燬外，其所儲大量武器，均入暴民之手。時全市外省公務人員除被其囚於城內者八、九百人以外，其餘二百人均困守機場，水糧彈藥，均告斷絕，形勢險惡，幸九日以後，自台北以飛機裝運糧食彈藥及部隊來嘉接應，始告解圍。綜觀臺省各地此次事變，以除臺北外，嘉義最為激烈，軍械損失極鉅，公教人員之財物無不被掠一空，其死傷人數，除戰鬥死傷之暴民不計外，據市政府報告：計死傷人民一百八十八人，公務員六十九名，正式槍決之暴動人犯計有陳復志等一十名。
楊亮功的調查報告，根本就是直呼臺灣民眾為暴民，只看見外省人和公務員的死傷，不理會臺灣人的死活，而且視臺灣人民的民意代表和領導精英為叛徒，認定民軍包圍水上機場，官軍獲得補給，才告解圍，均以官方立場，陳述事件的始末，而不探討嘉義民眾、鄒族人和地方部隊增援嘉義反抗政府的原因。此凡種種，清清楚楚呈現了當時中國政府的統治心態。
嘉義市228事件紀念文教基金會，2006，＂臺灣人抗爭精神史的重建－嘉義二二八事件的思考＂，《二二八事件官方權案VS.民間資料整理輯錄(嘉義地區)》，嘉義市，pp.253-255。
本書十六篇口述歷史訪問紀錄，訪問了三十人，大多數受訪者都是生平第一次接受訪問，講出埋藏內心四十多年的辛酸，時空雖已劇變，沉澱已久的悲痛卻激動如故。綜合這些口述歷史訪查紀錄，大致有如下的特點：
1. 官方在劣勢時，迅速逃難妥協；在強勢時，立即報復屠殺。
三月二日，嘉義市民與官警起衝突，駐紮山仔頂的羅迪光營長和市內的憲兵立即發炮射擊嘉義市民，導致民情激憤，雙方衝突加劇。軍方孤單勢危，乃輾轉退至水上機場。三月五日，臺灣警備總司令部參謀長柯遠芬下令空軍空運糧食，後援抵達水上機場後，兵力大增，軍隊又衝出機場，向民軍掃射。隨後因水電斷絕，孫志俊市長乃答應與嘉義市二二八處理委員會談判。三月七日，民方照談判約定供應機場水和糧食。三月八日，水上機場軍警獲知南京的中央政府已派兵登陸基隆，立刻又採強硬政策，這波的屠殺，根據劉厝庄受訪者的回憶，三月八日兵仔燒燬機場附近三和庄的房子，槍殺老百姓三人（據孫志俊市長的告報，是三月五日）。翌日，機場軍人圍殺劉厝庄農民十三人。三月十一日，官方扣留和平談判代表陳復志、盧炳欽、陳澄波、潘木枝、柯麟等人，三月十八日之後槍殺被扣留的和平談判代表於嘉義火車站前。
官方處理嘉義市官民衝突的過程，充分暴露官方自始至終視臺灣人為亂民的心態：妥協只是鎮壓前的策略性讓步，穩定統治基礎，完全馴服台灣人民，才是最高的處理原則。
嘉義市228事件紀念文教基金會，2006，＂臺灣人抗爭精神史的重建－嘉義二二八事件的思考＂，《二二八事件官方權案VS.民間資料整理輯錄(嘉義地區)》，嘉義市，pp.257-258。
四十七年前，鄒族人拋棄與漢人之間的嫌隙，義助嘉義市民，鄒族人的英勇表現和領導者容納漢人的心胸，已突破過去原住民和漢人界限。這種開闊的行動，應歸功於高一生的堅持。當初鄒族領袖、阿里山鄉長高一生認為鄒族應該接受現代教育，應與漢人平等競爭，爭取自治的權利。高一生高瞻遠矚的想法，四十七年後的今日，仍具新義。漢人應自我反省，莫要忘記四十七年前鄒族人與台灣漢人併肩合作的歷史。
嘉義市228事件紀念文教基金會，2006，＂臺灣人抗爭精神史的重建－嘉義二二八事件的思考＂，《二二八事件官方權案VS.民間資料整理輯錄(嘉義地區)》，嘉義市，p.259。
三月七日，南靖糖廠職員為了保護外省人的安全，送外省人前往嘉義市。不料途中遇到軍隊，護駕人反而被綁在樹上，兵士用刺刀刺三、四十刀，四人當場死亡，死後還被開腸剖肚，塞滿石頭；另外兩名職員被抓到機場後，也遭殺害。
劉厝庄事件，南靖糖廠事件和陳曉玉身歷其境的屠殺現場，充分印證國民黨軍警官方殘忍、野蠻、泯滅人性的面目。相較之下，買東西不付錢、勒索敲詐、任意搶劫和劫收物資等行為，簡直小巫見大巫。
另一方面，當軍警力量薄弱時，官府主動委任二二八事件處理委員會調度；一旦軍隊後援到，立即翻臉不認人，拘捕二二八事件處理委員會成員或是談判代表，處以極刑，一者是洩恨，再者也是藉此剷除臺灣領導菁英，以收鎮壓之效。
嘉義市228事件紀念文教基金會，2006，＂臺灣人抗爭精神史的重建－嘉義二二八事件的思考＂，《二二八事件官方權案VS.民間資料整理輯錄(嘉義地區)》，嘉義市，p.260。
二二八事件發生後，官民衝突遍及全臺灣，雙方實彈實戰相向者，以臺中和嘉義地區最激烈。台中地區的二七部隊，為了保全台中市民的生命安全，避免和政府軍直接衝突，退入埔里，與政府軍發生槍戰於烏牛欄；嘉義地區軍民在紅毛埤、水上機場附近對峙、相互射擊，民眾死傷之慘，冠於全臺。
事件後，在國民黨繼之而來的高壓統治下，臺灣人不敢再公開談論二二八事件，有些台灣人也漸漸認為二二八事件的發生，是臺灣人的罪過，認為臺灣人之所以有抗爭意識，是中了日本奴化教育遺毒或是共產黨的煽動，也漸漸接受國民黨的說法，矮化自己、委屈自己，將不滿深埋心中。
事實上，在二二八事件中，有很多臺灣人無緣無故遭到軍警槍殺，莫名其妙死去，但也有很多人英勇抵抗，為了理想獻出自己的生命。
成功大學物理系教授吳慶年在訪問中說，那時他是台南工學院三年級的學生，聽聞嘉義有難，毫不猶豫，從台南奔赴嘉義，參與圍堵水上機場之役。他回憶充滿著浪漫理想與熱情的年輕時代，看到不公不義就起來反抗，完全不顧自身的安危、前途和後果，至今回想往事，仍然非常自豪。
當時年輕人去打水上機場，嘉義女中、嘉義縣中、嘉義職業學校的女學生捏飯糰送到前方慰勞。年輕男女的熱情支援，仍然是現在六、七十歲的嘉義市民津津樂道的往事。
鄒族部隊下山援助漢人，是為了「打跑壞人」，鄒族與漢人之間合作禦侮，也是至今難得一見的族羣和諧圖像。
臺灣的歷史解釋，儘管朝代更迭，一直都操在不同的統治者手中。清領臺灣時，將台灣人的抗清運動說成是亂臣賊子；日本統治時代，對待臺灣的反日分子為匪徒；國民黨更刻意醜化反對分子為叛亂犯，背祖叛宗。反抗貪污官吏，反抗殖民統治，反抗專制獨裁，是臺灣人民數百年來抗爭的精神。揚棄中國的專制和腐敗，渡海來臺，建立理想的新社會，始終是臺灣人奮鬥的目標。
嘉義市228事件紀念文教基金會，2006，＂臺灣人抗爭精神史的重建－嘉義二二八事件的思考＂，《二二八事件官方權案VS.民間資料整理輯錄(嘉義地區)》，嘉義市，pp.261-262。
（未完待續，撰於2009/07/27）
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