*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
不流血的方式達到建立民主台灣國的方式，用街頭抗衡與選舉活動，如果此兩種方法皆無法動搖國民黨政權，則只有流血革命一途。
艾琳達曰：
九月底他住在台大醫院的舊大樓，我當時準備與何樹元在二二八紀念館舉辦一場婚禮茶宴，時間訂在9月28日的傍晚，後來因為九二一地震而取消。總之，我和廖教授依然相約在那裡，加上十幾個朋友，大家圍坐在紀念館旁餐廳裡的木桌子邊切著蛋糕。廖教授坐著輪椅，戴著扁帽從醫院趕來，我很高興有這個機會和他擁抱，和他說說話，他只能停留四十分鐘。但他離開前變得嚴肅起來，我知道他要交代一些重要的事。首先，他說他已經走到終點，不會活太久了，他只希望能夠活到明年三月看到國民黨下台，但不是宋楚瑜當選總統，因為那會令保守勢力再抬頭。他知道很多人因為陳水扁妥協太多，因而對陳持保留態度，但台灣人民不能讓這次透過民主機制進行的改革機會從指縫中流失，我們必須要支持阿扁成功。
李筱峰、張杏梅主編，2000，”至死忠心 原住民的老朋友～廖中山教授”，《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》，海洋台灣，基隆，pp.98~99。
李勝雄曰：
想不到一年前因病逝世，上帝使他息了世上一切的勞苦，他可以說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道已經守住了。」（提摩太後書四章七節）。他對台灣的貢獻有目共睹，他的台獨精神必永存不朽，他堪稱為新住民的台獨教父。那些一直陷在「一個中國」迷瘴中的台灣住民，如果回想廖教授的一生，以及讀一讀他的台獨文章，必能如醍醐灌頂甦醒過來，而拒統就獨。
李筱峰、張杏梅主編，2000，”懷念新住民的台獨教父”，《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》，海洋台灣，基隆，p.101。
自焚的老兵許昭榮有言：
在各種活動上，他支援我的多，我幫助他的少，幾次「台籍老兵」抗爭行動，他、我、林牧師三人，幾乎成為臺北中山分局的眼中釘。
有一次，兩百多人原國軍台籍老兵暨遺族，到立法院訴求與外省籍老兵「一視同仁，補償照顧」未果，臨時決定持續抗爭。是夜，露宿台北車站。時令十一月，寒風霪雨，席地而睡，誰都沒有想到要在此過夜。身上穿的是單薄衣服，沒有雨具，更無準備糧食，幸虧「老牛」在電台疾呼，熱心的台北市民送來睡袋、毛毯、大衣、食品，甚至煮薑母茶，讓我們平安渡過。
又有一次，在台北市二二八紀念公園舉行五十年來首次「國共內戰陣亡國軍台籍子弟追思慰靈大會」，「老牛」發動外獨會的年輕朋友，及海洋媽媽全程支援，共襄義舉，才圓滿完成這件具有歷史意義的大事。
李筱峰、張杏梅主編，2000，”在愛台灣的這條路上，他比我堅強”，《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》，海洋台灣，基隆，p.121。
記得成立「海洋台灣文教基金會」後不久，他曾經向我表示：基金會需要一艘「巡邏艇」。平時，從事訓練、教育、保護台灣沿海之環境和海洋生態。一旦發生戰事，即加入海峽防衛行列。必要時，可駛往中共向台灣發射飛彈之海域，承受中國野蠻的飛彈洗禮，甚至壯烈犧牲，換取國際社會對台灣海峽之注目，以及促使美日介入台海防衛，保衛台灣和人民的安全，死而後已！
他的構想和精神使我深受感動。所以我去秋因事赴日時，特地趨訪多年好友田邊先生，向他打聽日本當地「中古小型鐵殼船」的行情。惟因價格太高，經費不足，廖教授的「購船計畫」胎死腹中！從這段插曲，足證廖教授為台灣用心良苦。最遺憾的是，他未能看到他所厭惡的國民黨政權垮台；阿扁就任台灣總統。
李筱峰、張杏梅主編，2000，”廖中山教授與「海洋台灣」”，《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》，海洋台灣，基隆，pp.123~124。
用近一切力量來辦活動，付出行動力，是廖中山先生的寫照。
林文欽（前衛出版社負責人），曰：
雖然我約略暸解這個「中山先生」正放盡全身氣力投入他的革命事業──「外省人」台灣獨立協進會和海洋台灣文教基金會的創建活動，但我和「中山先生」的相交其實算是相當淡漠的。除了反對運動、文化聚會，他幾乎無役不與之外，我經常是在報章上看到他的為文立論，在TNT、綠色和平等電台聽到他的聲音。只偶爾他的瘦弱身影會潸然飄進「前衛」的辦公室，滔滔地說著他的「經國濟世」的事業，有時哀哀感嘆台灣政治、社會、文化，以及台灣「人」的種種，然後憤慨地拍案誓言：我們需要一次澈澈底底的台灣文化大革命！時下我只能在心中暗禱：廖教授，救台灣的事業當然要做，但可要保重，別「拼命」呀！
李筱峰、張杏梅主編，2000，”關於中山先生的聯想”，《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》，海洋台灣，基隆，p.134。
王美琇亦言：
1989年中國發生六四天安門事件，之後廖中山對中國的最後依戀徹底幻滅。90年，他返鄉走了一趟故鄉河南與其他地方，讓他對中共政權長期扭曲的人性，以及資訊封閉造成人民的無知印象深刻。在返回台灣的飛機上，他對妻子說：「中國沒救了，台灣必須和中國儘早了斷關係。希望我下次去大陸，拿的是台灣共和國的護照。」
李筱峰、張杏梅主編，2000，”我把中國輕輕放下了”，《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》，海洋台灣，基隆，p.136。
對於廖中山先生的描敘，其所謂「寧願燒盡不願鏽壞」，有言曰：
1844年，馬偕牧師生於加拿大安大略省，1872年，二十八歲時隻身來到淡水傳教，被淡水住民譏斥為「鬍鬚番」，傳教時被潑糞、擲臭鴨蛋，教堂還幾次被拆，誰面對民眾排斥和攻擊的艱難環境下，用愛心和毅力克服了重重阻礙，最後不但順利傳教、辦教育、設醫院，還在台灣落地生根，取台灣女子張聰明為妻，終於贏得淡水居民的認同。前後奉獻台灣三十年，1901年因喉癌去世，之前交代家人，死後將其葬在淡水，以證明自己是台灣人。他的一生功德均留在台灣，讓台灣人永世懷念。臨終前幾年為了表示對台灣這個美麗島永恆的摯愛，他曾留下這樣的感人詩句：
「我衷心所愛的台灣啊！我把有生之年全獻給你，我的生趣在於此；我衷心難分難捨的台灣啊！我把有生之年全獻給你，我望穿雲霧，看見群山，我從雲中的隙口，俯視大地，遠眺波濤大海，遠眺彼方，我好喜歡在此遠眺。誠願在我奉獻生涯終了時，在那大浪拍岸的聲響中，在那竹林搖曳的蔭影下，找到我的歸宿……。」
這幾年社運寥落，群眾熱情不再，許多同志都有舉步維艱之感，但一想到來自中國河南的廖中山「老芋仔」和加拿大來的馬偕牧師「鬍鬚番」都能以愛心智慧喚醒台灣人的良知，認同斯土，埋骨台灣，我們又如何能說氣餒、放棄？
是的，自馬偕、廖中山而後，我們相信會有無數馬偕、廖中山繼起，認同台灣、奉獻台灣，在台灣找到永恆的歸宿！
李筱峰、張杏梅主編，2000，”寧願燒盡不願鏽壞”，《一個新台灣人的死與生-廖中山教授紀念集》，海洋台灣，基隆，p.162。
（未完待續，撰於2009/06/01）
延伸閱讀：
一個新台灣人的生與死──讀書心得（2）
一個新台灣人的生與死──讀書心得（1）
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