/ 台灣大地文教基金會
2020-02-26
史明（本名施朝暉，1918-2019），台北士林人。台灣史導師、左派台獨教父。
出生士林望族，被阿嬤邱桂教養得膽識兼優，父親林濟川影響他台灣意識，嚴母施秀造就他出類拔萃，阿舅施振興培養他浪漫博學，阿姑林玉英孕育他惜情、溫柔胸懷。
台灣的求學經驗，從士林公學校、建成小學校到台北第一中學校的維新思潮教育，衝擊家中舊慣習與傳統禮教，新舊社會文化落差，將他推離封建軌道，航向改革世界。
1937年考取日本早稻田大學政治經濟科，受自由主義、社會主義啟發，人道主義更成為他貫徹一生的思想。1942因戰事提早畢業，前往中國抗日，為台灣的社會、階級解放奮鬥（排除日本帝國主義）。至1946年間，在上海租界從事地下情報員工作，截至1949年，在中共解放區見證殘暴的獨裁統治，越確立台灣意識（為免影響革命工作，1943年結紮絕後）。
穿越紅潮脫逃回台灣的短暫3年，為身處高壓統治的台灣人革命，組織「台灣獨立革命武裝隊」、計畫暗殺蔣介石。事發，島內大逃亡。1952年趁當香蕉搬運工，冒險偷渡到日本。諸多磨練下，抽象革命意識轉為具體行動。
東京創業的麵攤，1954年升級為「新珍味」店面，是台獨運動經濟來源。1960年起持續研究馬克思主義，1962年出版《台灣人四百年史》，是第一本以人民的角度書寫土地400年歷史的研究，建構台灣史觀、台灣民族主義論述，成為台獨思想的啟蒙推手（此後自稱「史明」，意即把歷史弄明白）。
1955年開始，訓練地下工作成員；1967年，創「獨立台灣會」，進行「以暴制暴」的台獨運動。1981-1992年，巡迴歐美進行文化宣講工作。刺激島內台獨意識萌芽，引發1974年鄭評事件，1983年盧修一、前田光枝事件，1991年獨台會事件等。
1993年，最後一位黑名單偷渡返抵久違41年的故鄉，長期開展思想啟蒙的軟性革命策略，與民同在、無役不與。
2014年，皈依「台灣神道」，道號「贊主」（以民為主之意），決心與台灣神駐世聖山修煉，無形應化有形，化為台灣建國動力。
堅持台獨革命，自立自強、力行實踐、不改其志，「我走我所信的路．貫徹到老不回頭」正是寫照。「做人要有夢」是他訓勉後進語。
出生士林望族，被阿嬤邱桂教養得膽識兼優，父親林濟川影響他台灣意識，嚴母施秀造就他出類拔萃，阿舅施振興培養他浪漫博學，阿姑林玉英孕育他惜情、溫柔胸懷。
台灣的求學經驗，從士林公學校、建成小學校到台北第一中學校的維新思潮教育，衝擊家中舊慣習與傳統禮教，新舊社會文化落差，將他推離封建軌道，航向改革世界。
1937年考取日本早稻田大學政治經濟科，受自由主義、社會主義啟發，人道主義更成為他貫徹一生的思想。1942因戰事提早畢業，前往中國抗日，為台灣的社會、階級解放奮鬥（排除日本帝國主義）。至1946年間，在上海租界從事地下情報員工作，截至1949年，在中共解放區見證殘暴的獨裁統治，越確立台灣意識（為免影響革命工作，1943年結紮絕後）。
穿越紅潮脫逃回台灣的短暫3年，為身處高壓統治的台灣人革命，組織「台灣獨立革命武裝隊」、計畫暗殺蔣介石。事發，島內大逃亡。1952年趁當香蕉搬運工，冒險偷渡到日本。諸多磨練下，抽象革命意識轉為具體行動。
東京創業的麵攤，1954年升級為「新珍味」店面，是台獨運動經濟來源。1960年起持續研究馬克思主義，1962年出版《台灣人四百年史》，是第一本以人民的角度書寫土地400年歷史的研究，建構台灣史觀、台灣民族主義論述，成為台獨思想的啟蒙推手（此後自稱「史明」，意即把歷史弄明白）。
1955年開始，訓練地下工作成員；1967年，創「獨立台灣會」，進行「以暴制暴」的台獨運動。1981-1992年，巡迴歐美進行文化宣講工作。刺激島內台獨意識萌芽，引發1974年鄭評事件，1983年盧修一、前田光枝事件，1991年獨台會事件等。
1993年，最後一位黑名單偷渡返抵久違41年的故鄉，長期開展思想啟蒙的軟性革命策略，與民同在、無役不與。
2014年，皈依「台灣神道」，道號「贊主」（以民為主之意），決心與台灣神駐世聖山修煉，無形應化有形，化為台灣建國動力。
堅持台獨革命，自立自強、力行實踐、不改其志，「我走我所信的路．貫徹到老不回頭」正是寫照。「做人要有夢」是他訓勉後進語。
 | 台灣神道 2018年8月18日 |
史明前輩塑像
史明前輩塑像碑文：
史明（施朝暉）
左派台獨教父
獨立台灣會創始人
左派台獨教父
獨立台灣會創始人
2018．8．18立
史明前輩塑像特寫
