故鄉月: 左派台獨教父史明前輩（贊主同修）略歷17

史明老師（中）第一次參觀彰化八卦山大佛，是在2014年太陽花學運之後，左1為敏紅小姐、右1為阿忠先生（攝於2014/4/12）。
/ Aries | 贊修
2020-03-04

＊本文收錄於「左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會」追思手冊。照片未加註者，來源為大地志工。

4. 創「獨立台灣會」 1967（2）
人在日本的他，心思在台灣，1968年8月，距他再次離鄉16年後，他第一次偷渡潛返台灣，布置地下組織，並交給同志「游擊戰手冊」、傳單等。[1]大約用一年的時間規劃此事，透過神戶的𨑨迌人幫忙（之前他幫助過的落難者），路線經由與那國島、釣魚台、琉球、台灣東北海岸回台灣，上岸後只在同志安排的地方出沒，沒有回士林老家探望親人，當時的社會氣氛肅殺，比1952年他離台時更為緊張，有特務就在你身邊的危機感。[2]

關於偷渡回台的時間點，史明在1991年接受《台灣日報》訪問時，曾說：「1968、1973年我曾二度秘密返台參與組織工作，1974年鄭評刺殺蔣經國未遂事件，與73年我返台發展組織有著密切關係，若說更坦白一點，73年我返台的各種組織發展和佈置，影響了鄭評事件的發生。」（框選處）
其中1973年的時間點，與2016年出版的《史明回憶錄：追求理想不回頭》記載的1975年的年份有出入（如前後段所述），亦將報紙資料收錄於此。
資料來源：1991年《台灣時報》[3]

1974年，「鄭評小組」被破獲，為了整編地下組織，史明於1975年2月再度潛返回台。[4]透由自己成立的應援線返台，路徑經與那國島、台灣蘇澳。鄭評遭槍斃後，同志較為緊張，不敢露面，人民喪志，史明憂心人民如此喪失志氣，台獨的歷程會變慢、拉長。[5]

史明的思想傳播、獨立台灣會的島內地下工作傳回台灣，刺激島內台獨意識的萌芽，有的收集情報、有的張貼宣傳單、也有炸火車、或燒鐵路局工廠與燒派出所。[6]而後衍生1967年林水泉、顏尹謨事件，1972溫連章事件，1974年鄭評事件，1975年徐美事件，1983年盧修一、柯泗濱、前田光枝事件，1991年獨台會事件（廖偉程、陳正然、王秀惠、林銀福等五人）等發酵。[7]

1974年發生鄭評小組被捕，8月10日，為首的鄭評被槍決，是台灣武裝革命蔣政權的台獨左翼第一人。鄭評原名鄭智仁（1927-1974），是一位台獨麵包師兼印刷事業、虔誠的基督徒，1972年藉機去東京會晤史明，受訓後組織「台灣獨立革命軍鄭評小組701號」返台，後積極提出以武裝鬥爭方式槍殺時任行政院長的蔣經國。不料事跡敗露，全數組員被「企圖叛亂、槍擊首長未遂」罪名捕捉。關押期間他不為個人祈禱而是禱告「台灣出頭天」「台灣人萬歲」，臨就義前，仍高喊「台灣獨立萬歲！」從容就義。[8]（「台獨麵包師鄭評與『叛亂案』」，詳見本文附錄3-1。）

台灣警備總部判決書，鄭評的資料為右1。

國防部軍法局呈報執行叛亂犯鄭評乙名死刑日期暨檢呈其生前死後照片各兩張送達證書乙份，恭請鑒核。
以上2張圖，資料來源：國家檔案局資料

鄭評為義而亡，成為史明心中的一個牽絆，他幾經尋覓，最終，於2015年4月在「台灣聖山－生態教育園區」（奉仕為台灣犧牲奉獻的先烈先賢之地）為鄭評樹立「鄭評烈士紀念碑」，[9]要將他大愛證道的精神流傳後世。

鄭評烈士紀念碑。

台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會。
資料來源：台灣大地文教基金會

（鄭評烈士紀念碑碑文，第1版與第2版由史明撰寫，詳見本文附錄3-2、3-3，定稿責成贊修撰寫，詳見本文附錄3-4。）

1983年盧修一因台獨案件（前田光枝案），被警總羅織「叛亂」罪名逮捕，感化三年。盧修一（1941-1998），1972年赴法國巴黎大學攻讀博士，以《日據時代台灣共產黨史：1928-1932》為論文題目，開始與史明往來，接受多元方式的建國理念。學成歸國後在校園傳播民主種子、持續台獨啟蒙運動。被捕遭“感化”後的他，反倒由隱而顯從學術理論走向實踐，由教育傳播民主建國種子到參政，積極改革獨裁體制。[10]

「始終不變其志的民主巨塔－盧修一」紀念碑。
資料來源：台灣大地文教基金會

盧修一擔任過文化大學政治系主任、立法委員等職務，[11]史明認為他有口才又有行動力，是個人才，[12]可惜被捕關押後，當初搭起的聯絡網就此離散。[13]

1991年獨台會事件，促成廢除實行長達42年的懲治叛亂條例。時為清華大學歷史研究所研究生廖偉程（論文指導教授為張炎憲）閱讀當時的禁書《台灣人四百年史》，並加以傳播，調查局於1991年5月9日闖入校園逮捕，另外，拘捕獨立台灣會會員陳正然、王秀惠、林銀福，他們被以懲治叛亂條例起訴，最重可判刑「二條一」（唯一死刑），引發人民對白色恐怖陰影如影隨形的不滿，學生在校園串聯罷課，社會各界進行聲援。[14]

史明痛心的認為獨台會案對個人和組織打擊巨大，打亂這三、五年來長期培養的會員，也破壞準備中的計畫，尤其關係人隨即瓦解失聯，更延後史明預計回台灣的行程。[15]

1975年以後，史明決定轉換路線，不再進行暴力運動，[16]修改路線，慢慢將重心放在思想啟蒙工作。

參考資料

[1] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁469。
[2] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁499-501。
[3] 〈史明自稱1968、1973曾二度潛返〉，《台灣時報》，1991/6/14，2版。
[4] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁473。
[5] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁501-503。
[6] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁496。
[7] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》，頁504-538。
[8] 台灣大地文教基金會／「鄭評烈士紀念碑」碑文，https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14180&Itemid=180（2017/6/21點閱）。
[9] 台灣大地文教基金會／台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會，https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_rsgallery2&Itemid=29&catid=1813（2017/6/21點閱）。
[10] 台灣大地文教基金會／「始終不變其志的民主巨塔－盧修一」碑文，https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=17425&Itemid=180（2017/6/26點閱）。
[11] 台灣大地文教基金會／認識台灣神－盧修一，https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14224&Itemid=57（2017/6/26點閱）。
[12] 陳儀深訪問、林東璟等記錄，《海外台獨運動相關人物口述史續篇》，頁65。
[13] 史明口述史訪談小組，《史明口述史三：陸上行舟》，頁80。
[14] 台灣國際紀錄片影展／末代叛亂犯，http://www.tidf.org.tw/zh-hant/films/5274（2017/6/21點閱）。吳三連台灣史料基金會，《張炎憲教授最後訪談錄：從「獨台會案」談1990年前後台灣的民主化運動（張炎憲教授逝世五週年紀念）》（台北市：吳三連台灣史料基金會，2019），頁14-31。
[15] 史明口述史訪談小組，《史明口述史三：陸上行舟》，頁80-81。
[16] 史明口述史訪談小組，《史明口述史二：橫過山刀》，頁42。

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