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/ 台灣大地文教基金會
2015-07-29
時間：2015年7月22日
地點：教育部
輔仁大學歷史系教授陳君愷：
父親是整個被摧毀大清洗的世代，1949年四六事件父親同學被槍斃、被關，但在課本裡只有幾句話，幾個描述，歸咎給內戰、冷戰。白色恐怖史實太被輕描淡寫，但其陰影仍存在社會，所以父親會交代我不要罵太兇。
台灣有史以來第一次中學生出來抗爭？不是。1910年代蔣渭水出來學生運動時十幾歲學生。1920年代文化協會帶動第三高女、台中二中、台中一中、師範校生....參與學生運動。1930-40年日本走法西斯化，難抗爭，但抗爭仍不決如縷。戰後台灣以為獲解放，228中學生加入維安、武裝抵抗。
1950中學自治團體全被禁止。1949年5月20戒嚴。整個世代被摧毀，有理想站出來的都被送到馬場町或綠島關到70年代或死在綠島。調課綱即試圖拉回他們希望的。他們痛恨不能槍斃、監禁各位，但當年救國團、教官進駐學校政治洗腦，要學生乖乖不要思考(洪秀柱當時做的事)，不要獨立判斷。
就歷史學而言，調幅如此大，怎叫微調？歷史要說出真相描述事實，教育部卻在摧毀歷史學的價值，違反歷史教育。教育部是在維持教育原則還是摧毀基本價值？說實話，教育從沒正常過。
父親整個世代被摧毀，敢對抗不公義的都被殺被關，剩下接受這套黨決定的教育的人。到我們這代完全不知1945台灣在做什麼。因循接受體系才能得好位置。那麼怪的課本怎讀得下？但讀得好考得好，當公務員就不是普通人(關中言)。
孫中山三民主義的革命性觀念不教、孔子成天罵社會，也不教，只教如何符合他們的標準、價值體系。歪曲三民主義、歪曲孔子以符合他們需要。調課綱就是為符合他們的想法。
我們只想恢復到誠實誠懇正直的做人基本原則，可是他們的目標不是這樣，壓制到完全接受、符合他們的標準，成為供應鏈的螺絲釘，不希望我們成為真正的人。
1945台灣從日本統治解放出來時稱那段時期日本時代、日治時期或日政時期。後國民黨第四組通令媒體使用「日據」，現在中性的「日治」不用，要改回日據，就是春秋筆法，如「篡、伐」。梁啟超批評春秋筆法，他是維新派，尚不是革命派。這群奉革命者孫中山為國父的人，腦袋的東西比100年前梁啟超還不如。他們根本不想走進民主社會。
稱唐朝征伐高麗，但韓國寫侵略。日本「侵」中不對，唐朝就可「征伐」高麗？一直在名詞上打轉，是退回帝制觀念，不是民主社會需要的。
論語等當歷史素材讀，而不是當「他們都不會錯」的經典來讀。
回歸歷史真實面；公開、透明、法治。只有真實才能做正確判斷。
