2022-03-08

聖山紀念碑巡禮-國境之南的大愛典範-葉秋木

(1908-1947)屏東人,屏東市參議會副議長、臨時市長。

 / 台灣大地文教基金會

2017-08-01

父親經營「南振運送」的運輸業,與鐵路局聯營,是南台灣的運輸要角。葉秋木台南二中(今台南一中)畢業後,因學業與柔道成績優異,至日本中央大學攻讀法律系。

期間於1932年與友人組織「台灣人文化圈」,後改組為「台灣藝術研究會」,發行以深化新文化運動與台灣文藝為主軸的刊物《福爾摩沙》。因台灣民族意識強烈而屢屢參加抗議日本政府的活動,以致肄業。回台後從事水泥瓦與原木進出口貿易,並積極參與地方的公共事務。1934年與擔任老師的郭一琴(父親為清領時期秀才郭蔡淵)結婚,對妻子疼惜有加。

二戰後,他參加「三民主義青年團」,以期貢獻自己的能力,建設戰爭後紛亂的台灣。1946年當選屏東市參議員,更被推選為副議長。

228事發,3月初蔓延到屏東,動盪不安,他商請名醫大舅子郭一清,不分省籍照顧因衝突而受傷的人,事後多人登門道謝。3月4日,屏東市長龔履端擅離職守躲在屏東機場,議長張吉甫以生病為由亦不出面,葉秋木被推舉為臨時市長,擔任228事件處理委員會屏東分會主任委員,肩負起治安維護的責任,此為「屏東三四事件」。

對228事件的因應,一說他決定採取「和平解決」方案,挑起「和平使者」的重擔;另一說則是他以武裝革命對抗國家暴力,其中原住民亦下山支援。

葉秋木雖曾被警告要暫避風頭,但他自認無罪未逃。在國府軍隊抵達屏東即被捕捉,遊街示眾後公開槍決,留下「我死不足惜,只盼你們勿再加害無辜」的遺言。

一位打抱不平的民意代表,以人民的福祉為念,在關鍵時刻挺身而出,為捍衛人權而奮鬥,是大愛精神的最佳詮釋。


延伸閱讀:
聖山簡介

聖山紀念碑巡禮-上醫醫國,捨命護台-黃朝生

(1904-1947)台南下營人,台北市參議員、醫生。

 / 台灣大地文教基金會

2017-07-25

父親黃添受以務農為生,重視教育。黃朝生以優異成績,破例補考到台中中學校(今台中一中),1925年畢業,保送台灣總督府台北醫學專門學校(今台大醫學院),校風促使學生走出診療室為社會探病投藥,影響他參加台灣文化協會的演說與活動,是日警的社運黑名單。

1928年畢業,在台北紅十字醫院服務,後返回故鄉在公所擔任公醫,也自行開業。1936年為完成父親遺願攻讀博士而遷居台北,開設「安生堂醫院」,專攻婦產科。他身為農家子弟,重視勞動工作者,以同理心幫助遠來求診的貧苦人家,並參與貧民義診活動。

他堅持民主理念,深知從事政治活動需要經費,凡打此名號來請求贊助,他總是大力支援。1945年11月,他與蔣渭川等人籌備成立「台灣省政治建設協會」,主張政治改革與人民自治。他擔任常務理事兼財政組長,慷慨支付協會的活動費用。

他經常出入王添灯的「文山茶行」討論時政,於1946年3月高票當選台北市參議員。7月發生「迎(むかえ)婦產科」官司事件,日籍醫師被控醫療過失、侵害病患致死,遭索賠巨款。他秉持醫學專業及民意代表職責,力挺科學證據,聯合保釋醫師,得罪軍方背景的家屬。

228發生時,他第一時間要求無條件釋放被拘捕的民眾,也公開呼籲以民主方式解決政府貪腐問題,並不分省籍照顧面臨危難者。他擔任228事件處理委員會兼救護組委員。3月2日到軍法處調查緝煙的兇手是否確已羈押,3月3日參加治安組會議討論維安,3月5日被選為代表之一將赴南京陳情說明228始末。

3月8日,軍隊抵達台灣後,他被守候在住家外的持槍憲兵帶走,消失。後被政府構陷「陰謀叛亂首要」罪名。

他秉持醫師的奉獻精神,救濟弱勢並捍衛醫療正義,抗暴只問公義不分政權,是上醫醫國的實踐家。


延伸閱讀:
聖山簡介

2022-03-02

聖山紀念碑巡禮-人道為本.大愛之行-松崎呈次


 /台灣大地文教基金會

2019-02-28  

「人道為本.大愛之行-松崎呈次」碑文

松崎呈次(1905-1986)日本大分縣人。
自幼隨父母到台灣求學,冒生命危險工作,終老於茲。
成長於一戰後民主思潮,形塑其人道主義。
就讀台北高農(1925-1928),學士論文為「台灣林業的勞動問題」。
於嘉義農林學校當老師,傳佈自由博愛教育,有「游俠」之名。
1938年父親辭世,接管家中火藥事業,學生仍往來熱絡。
二戰結束,家業為國民政府沒收,令其以專業技術清除戰時未爆彈、地雷,因顧慮人民安危,急於完成作業,炸瞎一眼,未逮痊癒,堅持帶傷工作。
此鮮為人知「大愛之行」。


嘉農19屆校友(97歲)楊馥成
台灣大地文教基金會
2019年2月28日

2022-03-01

3月做洪水(5):鳳林張七郎醫師滅門屠殺事件

 Aries | 贊修
2019-03-02


(記於2019年228前夕)
2018年底九合一選舉後的政壇,老K黨的縣市長,自認為有中國做靠山,好像已經一國兩制,像烏賊亂噴墨汁抹黑中央政策;一再造謠說謊、欺騙選民、原市民福利經費被挪作他用,不用負責,還怪人民大驚小怪。

打人案發生,闇黑魔人動用私刑;文化部長鄭麗君被統派藝人甩耳光,卻不見正義人士出面反制的奇異現象,這類反民主台灣的私刑文化,是第五縱隊已在台灣的大街小街流竄?

如果對於上述現象,無法扼阻,那麼發生在1947年228大屠殺前的台灣社會,就可能重演!

228將至,追思的紀念日,再次複習228。

多數的台灣媒體談228,只聚焦在2月28日。我們從發生大規模屠殺的3月開始,持續關注228的議題,即使冷門,還是一再複習這段歷史記憶。

228期間,有人被暗殺,有人被明殺。被暗殺的家屬,長期徘徊在希望與失望之間,跌落痛苦的深淵;被明殺的家屬,痛徹心扉,成為殺雞儆猴的宣傳品。

一個紀念2018年的228影片「
落雨彼日」寫到「228不只是一天的事件」,當然,也不只是家屬的228,我們都是帶著「228」印記的台灣囝仔。

3月做洪水(4):嘉義市參議員為市民為亡


71年前3月下旬,被屠殺的代表人物。製圖:美術組
/  Aries | 贊修 
2019-03-01



(記於2019年228前夕)
2018年底九合一選舉後的政壇,老K黨的縣市長,自認為有中國做靠山,好像已經一國兩制,像烏賊亂噴墨汁抹黑中央政策;一再造謠說謊、欺騙選民、原市民福利經費被挪作他用,不用負責,還怪人民大驚小怪。

打人案發生,闇黑魔人動用私刑;文化部長鄭麗君被統派藝人甩耳光,卻不見正義人士出面反制的奇異現象,這類反民主台灣的私刑文化,是第五縱隊已在台灣的大街小街流竄?

如果對於上述現象,無法扼阻,那麼發生在1947年228大屠殺前的台灣社會,就可能重演!

228將至,追思的紀念日,再次複習228。


你聽過林覺民的《與妻訣別書》嗎?那你知道228時,嘉義市參議員寫在香煙紙上的遺書嗎?

陳澄波:「為12萬同胞死而無愧矣」。潘木枝:「為市民而亡,身雖死猶榮」。盧鈵欽墓誌銘:「死在歷史上」。

他們是誰?