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/ 台灣大地文教基金會
2014-05-07
時間 ∣ 2014/05/01（四） 上午10:00~12:00
地點 ∣ 中山醫學大學杏一教室
講者 ∣ 史明老師
中山醫學大學附設醫院醫療部副院長陳滋彥醫師引言：
史明老師演說
2014年5月1日，史明老師應邀到台中中山醫學大學為同學進行演講，此堂課為中山醫 學大學附設醫院醫療部副院長陳滋彥醫師的通識課程「醫師與社會」，演講主題為「台灣歷史中的台灣人與中國人」，陳醫師開場為同學介紹史明老師傳奇的一生， 並說明史明老師的三大成就與目標，一是「為台灣人捍衛歷史與身分」、二是「擁抱勞苦大眾的革命者」、三是「為台灣四百年史 鍍下印記」。
史明老師一開始提到，演講若無問與答，就好像吃湯圓沒配湯（源自史明阿嬤的教導），所以希望同學儘量發問，史明老師鼓勵在場同學要有年輕人冒險的精神，勇 敢發言，講錯沒關係，而且要大聲說出來。接著史明老師強調台灣學生讀太多國民黨長江黃河的歷史，導致對台灣人自己的歷史根本不了解，所以不知道為何台灣最 終要走向獨立之路。
史明老師指出，人類一開始的原始社會，各自分工打獵，平分獵物，是一種初期平等社會，到後來社會上有強弱之分與各種爭奪，因此產生勝者與敗者的奴隸社會， 而多數的奴隸以革命方式打敗奴隸主之後，遂產生了封建社會，封建社會各君主有其勢力範圍，貨物要從甲地送到乙地可能要被抽好幾十次的關稅，因此資本家又打 破封建社會制度，而產生資本主義社會，資本主義社會因生產技術提昇，所以衍生出生產過剩的情況，生產過剩就要銷往國外，因此開始產生殖民地現象。
史明老師說不論是荷蘭時代或是鄭成功時代到清領時期乃至日治時期，對台灣都是殖民統治，鄭成功來佔台灣有20萬軍隊在廈門，他們軍隊所需物資都對台灣送 去，那時的漢人在台灣有五萬人，也就是講，五萬人養20萬的軍隊，這就是掠奪，也是殖民地的本質！說鄭成功是民族英雄實在是超過了點，因為所謂殖民就是外 來者以武力侵略別人的土地、經濟上掠奪、政治上壓迫與屠殺、文化上消滅當地文化，所以到後來，國民黨逃亡到台灣，也是一種殖民統治。
清領時期的台灣，三年一小反，五年一大亂，主要就是受壓迫的台灣本地人，不滿唐山人（清朝派往台灣統治的福建廣東官員）壓榨，而產生的抗爭，例如朱一貴與 林爽文事件，抗爭最主要的目的就是出頭天，做主人，史明老師強調，日治時期初期，日本政府有讓台灣人選擇要當中國人還是（在台）日本人，這是台灣歷史上台 灣人與中國人很重要的分野。後來國民黨撤退來台，今天台灣人還是持續受到國民黨的殖民統治，因此台灣人才要獨立，而說出被殖民不丟臉，被殖民還不想當家作 主才丟臉。
史明老師最後解釋，所謂台灣民族就是台灣人關心自己的前途與利益；政治上建立獨立的國家；經濟上發展國民經濟（目前是殖民地經濟）；文化上發展固有文化，在台灣出頭天，做主人，政治上的用語就叫做台灣獨立。
地點 ∣ 中山醫學大學杏一教室
講者 ∣ 史明老師
中山醫學大學附設醫院醫療部副院長陳滋彥醫師引言：
1.1980年代，從鄭南榕出版的《台灣人四百年史》漢文版（盜版）一書中知道史明老師。
2.史明老師生平介紹：1918年出生，士林人，建中肄業，1937出走日本，早稻田大學政治經濟系畢業、1942年前往中國待了七年多，1949年回台 （時值國民黨接收台灣），1952年又搭貨輪偷渡至日本，1962年出版《台灣人四百年史》日文版，1967創立獨立台灣會，1980出版《台灣人四百年 史》漢文版。
3.1991年5月15日我第一次到立法院參加示威靜坐，是支援陳師孟教授抗議「獨台會事件」。
4.1993年史明老師回到台灣，繼續推動台灣獨立。我贊成台灣獨立但在以前不能講主張台獨，因為講台獨隔天馬上會失蹤了，但現在時代變遷大家可以大聲的講。
以下介紹幾本書來認識史明老師：
1.《穿越紅色浪潮》一書為中英對照版，值得好好研究，書中寫出中共土匪的本性與國民黨的詐欺本性。而馬克思是資本論者，非共產黨口中的馬克思，現在的共產黨是一種個人獨裁。
2.《史明口述史》這一套書寫到許多專有名詞，稍後史明老師會介紹，例如：唐山、阿山仔、半山、長山仔、外省人、本省人、芋仔、番薯。這些名詞屬於歷史產物，有其背景因素，無關思想問題。
3.《台灣老兵三國誌》和《走過》這兩本書主要是介紹台灣人（福佬人）、和原住民，在1946年受國民黨哄騙而流落在中國的老兵故事。
4.《多桑的櫻花》書中談論到史明老師，戰後許多說日本語的台灣人被稱為「日本語族」。
5.基於使命感，應把所知留傳給後代，以免失傳，所以請史明老師將他的智慧傳承下來。
6.網路圖片可以了解到史明老師的定位：「為台灣四百年史 鍍下印記」、「擁抱勞苦大眾的革命者」、「為台灣人捍衛歷史與身分」。這是一位非常了不起的老者、先行者。
7.演講主題：台灣歷史中的台灣人與中國人。
2.史明老師生平介紹：1918年出生，士林人，建中肄業，1937出走日本，早稻田大學政治經濟系畢業、1942年前往中國待了七年多，1949年回台 （時值國民黨接收台灣），1952年又搭貨輪偷渡至日本，1962年出版《台灣人四百年史》日文版，1967創立獨立台灣會，1980出版《台灣人四百年 史》漢文版。
3.1991年5月15日我第一次到立法院參加示威靜坐，是支援陳師孟教授抗議「獨台會事件」。
4.1993年史明老師回到台灣，繼續推動台灣獨立。我贊成台灣獨立但在以前不能講主張台獨，因為講台獨隔天馬上會失蹤了，但現在時代變遷大家可以大聲的講。
以下介紹幾本書來認識史明老師：
1.《穿越紅色浪潮》一書為中英對照版，值得好好研究，書中寫出中共土匪的本性與國民黨的詐欺本性。而馬克思是資本論者，非共產黨口中的馬克思，現在的共產黨是一種個人獨裁。
2.《史明口述史》這一套書寫到許多專有名詞，稍後史明老師會介紹，例如：唐山、阿山仔、半山、長山仔、外省人、本省人、芋仔、番薯。這些名詞屬於歷史產物，有其背景因素，無關思想問題。
3.《台灣老兵三國誌》和《走過》這兩本書主要是介紹台灣人（福佬人）、和原住民，在1946年受國民黨哄騙而流落在中國的老兵故事。
4.《多桑的櫻花》書中談論到史明老師，戰後許多說日本語的台灣人被稱為「日本語族」。
5.基於使命感，應把所知留傳給後代，以免失傳，所以請史明老師將他的智慧傳承下來。
6.網路圖片可以了解到史明老師的定位：「為台灣四百年史 鍍下印記」、「擁抱勞苦大眾的革命者」、「為台灣人捍衛歷史與身分」。這是一位非常了不起的老者、先行者。
7.演講主題：台灣歷史中的台灣人與中國人。
史明老師演說
2014年5月1日，史明老師應邀到台中中山醫學大學為同學進行演講，此堂課為中山醫 學大學附設醫院醫療部副院長陳滋彥醫師的通識課程「醫師與社會」，演講主題為「台灣歷史中的台灣人與中國人」，陳醫師開場為同學介紹史明老師傳奇的一生， 並說明史明老師的三大成就與目標，一是「為台灣人捍衛歷史與身分」、二是「擁抱勞苦大眾的革命者」、三是「為台灣四百年史 鍍下印記」。
史明老師一開始提到，演講若無問與答，就好像吃湯圓沒配湯（源自史明阿嬤的教導），所以希望同學儘量發問，史明老師鼓勵在場同學要有年輕人冒險的精神，勇 敢發言，講錯沒關係，而且要大聲說出來。接著史明老師強調台灣學生讀太多國民黨長江黃河的歷史，導致對台灣人自己的歷史根本不了解，所以不知道為何台灣最 終要走向獨立之路。
史明老師指出，人類一開始的原始社會，各自分工打獵，平分獵物，是一種初期平等社會，到後來社會上有強弱之分與各種爭奪，因此產生勝者與敗者的奴隸社會， 而多數的奴隸以革命方式打敗奴隸主之後，遂產生了封建社會，封建社會各君主有其勢力範圍，貨物要從甲地送到乙地可能要被抽好幾十次的關稅，因此資本家又打 破封建社會制度，而產生資本主義社會，資本主義社會因生產技術提昇，所以衍生出生產過剩的情況，生產過剩就要銷往國外，因此開始產生殖民地現象。
史明老師說不論是荷蘭時代或是鄭成功時代到清領時期乃至日治時期，對台灣都是殖民統治，鄭成功來佔台灣有20萬軍隊在廈門，他們軍隊所需物資都對台灣送 去，那時的漢人在台灣有五萬人，也就是講，五萬人養20萬的軍隊，這就是掠奪，也是殖民地的本質！說鄭成功是民族英雄實在是超過了點，因為所謂殖民就是外 來者以武力侵略別人的土地、經濟上掠奪、政治上壓迫與屠殺、文化上消滅當地文化，所以到後來，國民黨逃亡到台灣，也是一種殖民統治。
清領時期的台灣，三年一小反，五年一大亂，主要就是受壓迫的台灣本地人，不滿唐山人（清朝派往台灣統治的福建廣東官員）壓榨，而產生的抗爭，例如朱一貴與 林爽文事件，抗爭最主要的目的就是出頭天，做主人，史明老師強調，日治時期初期，日本政府有讓台灣人選擇要當中國人還是（在台）日本人，這是台灣歷史上台 灣人與中國人很重要的分野。後來國民黨撤退來台，今天台灣人還是持續受到國民黨的殖民統治，因此台灣人才要獨立，而說出被殖民不丟臉，被殖民還不想當家作 主才丟臉。
史明老師最後解釋，所謂台灣民族就是台灣人關心自己的前途與利益；政治上建立獨立的國家；經濟上發展國民經濟（目前是殖民地經濟）；文化上發展固有文化，在台灣出頭天，做主人，政治上的用語就叫做台灣獨立。
