/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012-08-19
佛教修煉「靈覺」
道教鍛煉「真人」
佛門在「知覺」求突破
道家在「人道」做功夫
宗教其偉大之處
在於其「平等」又能「平凡」
修行的人，不能偉大
其受「尊敬」是得到「肯定」
政治人物會拜訪「宗教領袖」
是要「拜票」「作秀」「利用宗教」
一切的一切
是為「自己」打算
中國不喜歡的宗教領袖
哈共的政治人物
就不會去「拜訪」或「請益」
如果獨派宗教領袖
擁有數百萬的死忠信徒
他足以影響台灣選情
就會有「盤算好了」的政治人物去請益
一般所謂「修行」是假相
假修比修真容易達到吸睛效果
因為裝潢工程比實際的土木建築
更能吸引大眾
一般修行，常常只為「個人了死」
不敢想要眾人供養
反觀現在的假修行，浸淫宮寺大廟
藉神佛行便
受供太甚，自肥而怠慢
事實的真修行，必須了解
修行什麼？
修煉什麼？
其皆有「願力」在焉
若是沒有為公理、公義的無私修行
所謂宗教之修為就則毫無意義
天命者
不談修行、修煉的空門玄理
其重點乃在於
自我要求，如何「行願」
而能無怨無悔而已
（撰於2012/08/17）
相關閱讀：
天命之靜觀（A）
天命之靜觀（B）
天命之靜觀（C）
天命之靜觀（D）
天命之靜觀（E）
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