台湾氫年繪製的矢多一生。圖片來源：台湾氫年
2021-05-02
＊本文收錄於「原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會」追思手冊。
他熟知山地行政業務，已有建設部落未來遠景的理念，
與其說有自治想法，不如說他最關心鄉土、族人，
卻被獨裁統治者視為圖謀反叛。
16．自治藍圖
時序回到228事件發生之初，亂世之中，台灣人提出自治要求，[1]目標在肅清貪官污吏，爭取政治改革，[2]由228事件處理委員會宣傳組長王添灯草擬「32條處理大綱」，第一點即「制定省自治法為本省政治最高規範」。[3]
無獨有偶，自治亦是高一生在紛亂時局所思索的議題。如同他從台南師範學校畢業前夕的構想，「吾村的地方自治化，並不是掌握在官府手中」、自治以經濟為基石。
觀看更多照片
2021-05-01
去年（2020年）兩度詢訪聖山與大地的「拚場藝術撞擊」，蒐集陳智雄烈士的資料，已於今年（2021/4/10-2021/5/2）成果展現，在台中國家音樂廳展出。
從活動文宣的一段話，了解他們與其理念：
拼場，臺獨神將跤，藝術引路人。臺灣傳統信仰中的大神尪形象，是「無跤」的。揹負神偶行走的人，被稱為「神將跤」。2018年結成的拼場，以藝術踏靈蹤，引路入中陰，尋找在臺灣被「政治遺忘」的故事。立志做前輩的神將跤，行未竟的建國之路，望有一工會使「起家己的廟，祀咱人的神。」
2021-05-04
台灣聖山舉辦大型追思活動，每當儀式開始必起風，儀式桌的桌巾會被吹到好似裙擺搖曳。
這場「原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會」除了追憶高一生（矢多一生）先生，也追思矢多先生家族的成員，高春芳（湯川春子）女士、高菊花（矢多喜久子、派娜娜）小姐等的犧牲。
表演者各有其背景，選曲也各有不同，家屬foucs追思涵義、福德福大地師生重意境、陳靄齡老師鎖定愛情、張嘉麟小姐聚焦信仰，構成豐富多元的音樂饗宴。
