世界各地都有獨特的野菜文化，台灣當然也有，但台灣土地是那麼富饒，農耕技術是那麼的強，蔬果被改良得超美味，對食用野菜已漸漸失去興趣。當氣候逐漸改變，種植可能越來越難，將來若出現糧食問題，或遇需要野外求生的狀況，土生土長的台灣野菜就可提供很好的天然食物及營養。
兩位辦過森林小學、生態特色學校的校長欲創辦野菜學校，透過現代新式教育復興台灣野菜文化，不只傳授知識，更要教會運用，找回人與土地的連結。
贊助容易，執行難，就是這樣令人感動的人，願意投入重要但冷門的志業。募資計畫雖已結束，但資金仍未達標，想贊助仍可以的。贊助點此
2020-04-07
吃人一口，還了一大斗！
從冬山鄉家中騎腳踏車到聖母醫院，捐出排隊買到的8個口罩，再掏出一周賣菜所得八百元(一把20元，每天收入百來塊)。看著雙腳因勞動而彎曲，83歲種菜賣菜阿媽，歡喜的離開醫院，眼淚又一直流了。
原本擔心疫情越來越嚴重的情況下，捐款意願是否會降低，但當晚(4/5)就看到捐款達千萬的新聞。4月7號的新聞標題則是「6天1.2億善款湧入」。
人說台灣是寶島，是福地。福地福人居，正是因為有這群善良，知恩圖報的人，使台灣成為2019年最適合居住國家的 top 1，能與這群善良的人同住在台灣是多麼幸福！全世界遭難時我們不會賣一片要價13元人民幣口罩（約新台幣55元）給外國，還被發現大量不合格。
要好好守護咱台灣！
自由時報
原本擔心疫情越來越嚴重的情況下，捐款意願是否會降低，但當晚(4/5)就看到捐款達千萬的新聞。4月7號的新聞標題則是「6天1.2億善款湧入」。
人說台灣是寶島，是福地。福地福人居，正是因為有這群善良，知恩圖報的人，使台灣成為2019年最適合居住國家的 top 1，能與這群善良的人同住在台灣是多麼幸福！全世界遭難時我們不會賣一片要價13元人民幣口罩（約新台幣55元）給外國，還被發現大量不合格。
要好好守護咱台灣！
自由時報
2020-04-01
歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（6）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-12
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
烈士會危害統治當局，如何消滅烈士、如何污名烈士、如何把烈士打成「妖怪」，KMT與CCP皆是高手。
過去的寡頭政治集團之失去權力，若不是自己神志迷惑便是他們變得軟弱。或者他們變得愚蠢和自傲，不能適應正在變的環境，便被推翻。或者他們變得寬大和懦怯，當用強力的時候，却讓起步來，他們這樣也會被推翻。換言之，他們在自知或不知中倒了下來。擬訂一套思想制度，使兩種情形能同時存在，這是黨的成就。在其他知識基礎上，黨的統治無法永久。假定一個人要統治，要維持其統治，他必須顛倒事實。因為統治的秘密是用學習過去的錯誤的力量來相信自己的萬全。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.145。
過去的寡頭政治集團之失去權力，若不是自己神志迷惑便是他們變得軟弱。或者他們變得愚蠢和自傲，不能適應正在變的環境，便被推翻。或者他們變得寬大和懦怯，當用強力的時候，却讓起步來，他們這樣也會被推翻。換言之，他們在自知或不知中倒了下來。擬訂一套思想制度，使兩種情形能同時存在，這是黨的成就。在其他知識基礎上，黨的統治無法永久。假定一個人要統治，要維持其統治，他必須顛倒事實。因為統治的秘密是用學習過去的錯誤的力量來相信自己的萬全。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.145。
歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（5）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-11
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
談社會公義、人民至上的黨國，卻拼命製造階級、教唆矛盾衝突，把好好的人性弄成「野獸戰場」，如此一來，統治者才會有暴力統治的藉口。
這三類人的目標是完全無法調和的。上層人的目標保持原來的目標。中層人的目標是欲取上層人而代之。下層人如果有的話，因為他們整日做苦工，恐無時間去想日常生活以外的事。他們的目標是廢除社會一切不平等，並創造一個凡人類皆平等的社會。因此整部歷史，就是一場本質相同的多次鬪爭史。在長時期內，上層人似乎把權力抓得很穩，但遲早他們總會發覺，他們若不是對自己喪失了信心或對有效地統治下層人民的能力減少。那時，上層人被中層人取而代之，在推翻上層人過程中，中層人把下層人拉到他們一邊，佯言他們正為自由和正義而戰。當中層人的目標實現時，中層人便把下層人一腳踏回至以前的奴工地位，而自己做起上層人。同時，中層人物分成兩派，這兩派開始再鬪爭。在這三種人類鬪爭中，祇有下層人未得到過勝利，即使是暫時的勝利也沒有。如果說整個歷史過程中，物質並無進展，這樣說是誇大的。即使在今天的衰落時期，普通人民在物質方面好過數世紀以前。但是沒有一次財產的進展，沒有一種改革或革命，使人類向平等稍為走進一步。從下層人的觀點看來，沒有一種歷史改變，其意義超過改朝換王。
這三類人的目標是完全無法調和的。上層人的目標保持原來的目標。中層人的目標是欲取上層人而代之。下層人如果有的話，因為他們整日做苦工，恐無時間去想日常生活以外的事。他們的目標是廢除社會一切不平等，並創造一個凡人類皆平等的社會。因此整部歷史，就是一場本質相同的多次鬪爭史。在長時期內，上層人似乎把權力抓得很穩，但遲早他們總會發覺，他們若不是對自己喪失了信心或對有效地統治下層人民的能力減少。那時，上層人被中層人取而代之，在推翻上層人過程中，中層人把下層人拉到他們一邊，佯言他們正為自由和正義而戰。當中層人的目標實現時，中層人便把下層人一腳踏回至以前的奴工地位，而自己做起上層人。同時，中層人物分成兩派，這兩派開始再鬪爭。在這三種人類鬪爭中，祇有下層人未得到過勝利，即使是暫時的勝利也沒有。如果說整個歷史過程中，物質並無進展，這樣說是誇大的。即使在今天的衰落時期，普通人民在物質方面好過數世紀以前。但是沒有一次財產的進展，沒有一種改革或革命，使人類向平等稍為走進一步。從下層人的觀點看來，沒有一種歷史改變，其意義超過改朝換王。
歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（4）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-10
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
做為黨機器，就是機器，可以拋開一切仁義禮智信、忠孝仁愛信義和平、禮義廉恥，為了鞏固統治核心，任意打擊反黨的百姓，用騙術與邪行建立黨的威信，就是「功德」？
把為黨服務變成凌遲百姓的狂徒，就是「極端愛國」了。
毒刑、麻藥、能記錄你神經反應的微妙儀器、失眠、孤獨和不斷審問所產生的精神萎頓，使你不能隱瞞事實。他們會用盤問方法追問，用毒刑把事實搾出來。假定你的目的不是為了求生而是為了維持人性，其結果又有什麼分別呢？他們不能改變你的感情：這一點你也不能自我改變，縱然你想改變。他們雖然能夠把你曾經做過的一切，暴露無遺，但是連你自己也認為是神秘莫測的內心，它是無法被搖動的。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.106。
把為黨服務變成凌遲百姓的狂徒，就是「極端愛國」了。
毒刑、麻藥、能記錄你神經反應的微妙儀器、失眠、孤獨和不斷審問所產生的精神萎頓，使你不能隱瞞事實。他們會用盤問方法追問，用毒刑把事實搾出來。假定你的目的不是為了求生而是為了維持人性，其結果又有什麼分別呢？他們不能改變你的感情：這一點你也不能自我改變，縱然你想改變。他們雖然能夠把你曾經做過的一切，暴露無遺，但是連你自己也認為是神秘莫測的內心，它是無法被搖動的。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.106。
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