王文宏理事長（左中）一行人，先到台中的總堂，與大地董事長陳俊峰醫師（右坐）等人交流，他們是第一次到訪此處。 觀看更多照片
/Aries | 贊修2024-08-11
時間：2024/1/10（週三）
地點：台灣大地文教基金會、台灣聖山－生態教育園區
趕在農曆年前，高雄228關懷協會理事長王文宏等有志來訪聖山。
他們籌畫「台灣英魂殿」以「紀念歷來抵抗外來強權死難先民」，如火如荼展開。這個idea，與大地在宣揚的「拜台灣神」社會運動相似，因而前來交流。
要轉移陣地到聖山時，剛好遇到民進黨總統競選車隊要經過，就加入人群之中。有趣的插曲是，先經過的居然是民眾黨的總統候選人柯文哲，民眾反應冷清。
當時是用餐時間，雖然一直聽到旁人說「快來了」～仍等嘸人，久候多時，有的去上廁所、有的上樓拿東西，已經準備放棄等待，要啟程去聖山。再看兩眼live直播發現掃街車隊就在我們附近，說時遲那時快，賴清德副總統來了，我們高舉「台灣神」旗幟並高喊「凍蒜、加油」～～～
事後在live直播，找到車隊經過的瞬間，圈選處是舉「台灣神」旗幟的我們 ^^~ （截圖自直播畫面）
在台灣祖廟觀看天命榜卡，其中包括王文宏理事長的父親王平水先生（高雄市參議員，228事件受難者）。
參觀聖山自由廣場碑林區。
聖山民主廣場盪鞦韆。設置鞦韆的idea來自於創辦人楊緒東醫師，沒想到老少咸宜，小朋友來很愛、大朋友來像回憶童年時光。
台灣英雄殿談聖山歷史，突然發現這個畫面很美、很自然，請大家不要動，讓我拍一張~
在台灣英雄殿自拍合影，為今日來訪畫下休止符，也期待後續的火花 \ n_n /
活躍的高雄228關懷協會，在2023年下旬，推出「台灣英魂殿」構想，較「拜台灣神」社體運動更為多元面向，請追蹤「高雄228關懷協會FB」。
Review「拜台灣神」社會運動：
1．2004年由楊緒東醫師（大地創辦人）發想、行動。
2．Slogan: 台灣人拜台灣神，不做無根之民。
3．從「生活場所」開始，ex: 夜市、菜市場、社運場所。
4．廣為人知「女警：我的上級是中華人民共和國」（2008/10），【影片】中共公安已進駐台北中國城？我的上級是中華人民共和國、〈還原女警現場／我們不是攤販〉/贊儀。
5．以學術研究，全台第一篇碩論：《「台灣神」信仰之研究》/陳孟絹，後改寫為《台灣神信仰: 大愛的修行》書籍。
6．學者觀察：
張炎憲教授：〈柔情信仰與力量的結合〉
（節錄）為何會有台灣神信仰的產生，其實這是台灣人自我追尋的展現。在二二八之後，台灣人發覺唯有當家作主，為台灣而努力奉獻，才能免於強權的欺凌和屠殺，建立起台灣人的自信和自尊。二二八的慘烈犧牲，留下許多可歌可泣的事蹟，已成為台灣人的典範，時時激勵台灣人不要忘記苦難，唯有從苦難中再出發，才能建立自己的家園、自己的國家。
莊萬壽教授：〈從中國三教神到台灣神〉
（節錄）我孤陋寡聞居然不知道楊緒東醫師的「台灣聖山」生態園區快要完成，用以供奉我已知的「台灣神」。這是台灣民間信仰的新頁，為台灣犧牲、奉獻的典範立神，創立本土的信仰運動，這是我倡言台灣主體性思想，形塑典範逾二十年來的驚喜，楊醫師是位了不起的思想實踐者，論述沒有實踐，終成泡影。台灣神，我的理解，尚不是新宗教，他們是台灣土地上的神明、自然守護者，但不是造物者，接近自然主義者莊子所說的「神」「神明」或「神人」，都指精神、意志的力量。是一種神聖的價值，具有現代性的理性精神。
杜正勝部長：〈台灣神 台灣魂－追思楊緒東醫師〉
（節錄）據我粗淺的觀察，楊緒東醫師的理念觸及到這個層次，並且付諸實踐，揭櫫台灣神，想從過去為反對外來政權、追尋獨立自主而犧牲的台灣先賢先烈，尋找國家的靈魂。
李筱峰教授：〈追思楊緒東醫師〉
（節錄）等到我認識大地文教基金會的楊緒東醫師，來到他手創的「台灣聖山生態教育園區」(以下簡稱台灣聖山)之後，我才恍然大悟，我過去的呼籲多只知「破」而不知「立」。而楊醫師提倡「台灣神」的觀念，在基本上確定了傳統民間信仰的相同性質，而能建立新的信仰。
外出宣揚台灣神理念，楊緒東醫師打鼓炒熱氣氛，他位於外出台灣神座旁。攝於316百萬擊掌活動－台中市復興路段（2008/3/16），點圖可放大觀看
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