2021-12-11

台灣精神,台灣魂是什麼?

 /贊郎

2021-12-05

民報陳銘堯專欄 〈現代化與台灣精神〉一文提到:

甚麼是台灣精神?這個問題困擾我幾十年了。相信關心台灣的人,一定也有一樣的思考。日本有所謂的櫻花生命哲學和武士道精神,成為世界公認的日本文化的精神和特色,也是使日本人感到驕傲的民族精神淬煉的結晶。

追根究柢,台灣人四百年來多數受到外來政權的殖民統治,自己做主人的時間太短。沒有自己光榮的歷史、沒有自己的尊嚴、也沒有自己的國家認同,主體沒能建立,怎能奢談甚麼台灣精神?

何謂台灣精神、台灣魂?這問題也曾困惑著我。直到接觸「拜台灣神」運動,我想這就是了。

台灣大地文教基金會前董事長楊緒東醫師推動「台灣人拜台灣神」,就是希望這些有明確歷史根據,真實存在過的先人,他們為公義公理犧牲奮鬥的情操成為台灣人的內在,成為護衛台灣,建立台灣國的意志。

而之所以稱為「神」,也有建立台灣精神信仰的意圖。



有感於「全台宗教、寺廟、教堂林立的當下,信徒與儀式,戒律和階級,正以封建的方式,緊扣台灣人的精神層面;而泛神的拜拜,則容易為黑道把持,掌控信徒的迷信方向,為國民黨殖民所利用。」(詳《台灣神道》自序),台灣神道的創立正可拯救被綁架的靈魂。

從資深新聞工作者盧世祥先生《多桑的世代》,從張炎憲教授的《青春‧逐夢‧台灣國》口述史系列、陳玉峰教授的《台灣素人》......,都在台灣庶民的行儀裡看到可敬的人格與精神。是否作者經由勾勒民間默默奮鬥的身影,也企圖描繪出理想中的台灣精神?

由於對民主自由國家的想望、對理想的追求,我們可以從台灣歷史找出可敬的人物代表,從而型塑符合台灣這個生命共同體的台灣精神,鼓舞利他的高貴精神。

在外來政權高壓統治之下,台灣史被掩抑,台灣人幾乎與先人的脈絡斷線。對台灣史、對先人奮勇爭取民主自由的歷史無知,使得台灣人如遊魂不知所依。殊不知台灣歷來就有濟濟熱血奉獻自己的先人,在在有反抗壓迫者的事蹟。不用從宗教傳奇裡,甚至封神榜裡,或中國歷代英雄偉人去找寄託。

經過許多人不斷努力挖掘,國民黨被輪替後,台灣史逐漸曝光,我們可以從歷史去找回、去定義、去塑造台灣精神。台灣神們,如湯德章、陳智雄、鄭南榕......,應成為教科書裡的教材。



台灣的原住民,無論是越洋拓展南島,還是從南渡海而來(南移或北遷,學者有不同說法),想像那樣的小舟航行在未知前景的汪洋,是何等的勇氣!何等的冒險精神!橫渡黑水溝又是如何的孤注一擲!卻因外來統治者的壓迫與踐踏尊嚴,海洋性格被扭曲、被侷限。

讓我們把以往開闊的海洋性格,找回來,讓苦難成為台灣精神的養分。視野從島上、從中國,投向國際,關懷從親友到社會到族群到國際,從小我到大我,從利己到利他,為民主、自由、人權,為公義前仆後繼,成為台灣國魂。
 

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