兄弟的鏡子—讀書心得（2）

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

---

人民有不屈服的集體行動，才能迫使新的國家領袖運作民意，有所作為。

韓國沒有國家認同的問題，舊勢力亦會隨時反撲，台灣有統獨與族群交錯，更為複雜，台灣人要求轉型正義只有推翻ROC，成立台灣國之唯一途徑。

到了1995年，由於政治情勢的急遽變化，金泳三政權只好改變既定的消極立場。他指示研擬「光州特別法」的制訂，要以「歷史、法律、正義」的名分，給予光州事件歷史評價與地位，並積極以司法處理五共問題。
228事件紀念基金會，2008，”朱立熙：韓國518光州事件之處理與借鏡”，《兄弟的鏡子：台灣與韓國轉型正義案例的剖析》，台北市，p.28。

至此，金泳三政權被迫改變既定立場，開始推動「歷史導正運動」，決心揭發真相並處罰主謀者。1995年11月24日，金 泳三指示制訂特別法調查鎮壓光州的真相；12月19日國會以225：20通過「關於518民主化運動等之特別法」等兩項不設公訴時效的特別法。檢方接著展 開傳喚與調查作業，全斗煥與盧泰愚分別出庭接受偵訊；一些與前朝關係深厚的執政黨籍國會議員，則指責這是金泳三的政治報復，紛紛退黨抗議。金泳三則因勢利 導，藉機將民正派的前朝重臣逐出門戶，與威權勢力劃清界線，以強化自己的領導威信。12月初，分崩離析的民自黨改名為「新韓國黨」。

11月30日檢方成立「特別搜查本部」，經過深入調查之後，12月3日全斗煥也被收押。1996 年2月，全斗煥及盧泰愚等16名新軍部集團被起訴。半年後法庭認定他們的「軍隊叛亂和內亂罪」，以及「內亂目的殺人罪」，將盧泰愚以「從事叛亂、內亂重要 任務」、「特定犯罪加重處罰」等8項罪名，全斗煥以軍法的「叛亂、內亂首謀」、「內亂目的首謀」、「內亂目的殺人」等9項罪名起訴，一審判處全斗煥死刑、 盧泰愚22年6個月徒刑；1996年12月最高法院判處全斗煥無期徒刑、盧泰愚17年有期徒刑的有罪判決定讞。至此，光州事件在法律上獲得了平反。
228事件紀念基金會，2008，”朱立熙：韓國518光州事件之處理與借鏡”，《兄弟的鏡子：台灣與韓國轉型正義案例的剖析》，台北市，pp.28-29。

金大中矢言要成為「人權總統」。和過去兩任 總統對過去清算一貫採取消極與守勢的姿態不同，金大中本身就是國家暴力與蹂躪人權的受害者，又曾經以內亂罪被判處過死刑，更重要的是，他的政權沒有道德正 當性的問題。在這樣的背景之下，使得清算過去的作業可以從一向的衝突結構中脫胎換骨。
228事件紀念基金會，2008，”朱立熙：韓國518光州事件之處理與借鏡”，《兄弟的鏡子：台灣與韓國轉型正義案例的剖析》，台北市，p.30。

由於社運團體與在野陣營鍥而不捨地抗爭，喚起了全民的共識，使得平反光州與清算過去的訴求，能夠打破地域觀念，形成全體國民的集體意志。南韓民眾透過「運動」，催生了民主化與清算了過去。

南韓在二次世界大戰之後建國，其間經歷了朴正熙與全斗煥兩次軍事政變，要在民主化之後的這麼短的期間之內，清除掉如此深植的軍事威權文化，並不容易。所以，經過盧泰愚轉型到金泳三的過程中，韓國的軍隊能夠徹底國家化，服膺於文人的統治，應該是第二個值得肯定的因素。

金泳三經過政黨合併，與新軍部勢力磨合熟稔之後，在上任後立即強制解散「一心會」這個軍部內的「幫派組織」，等於讓軍人「政治繳械」，無法繼續在部隊裡興風作浪，如此完成了文人掌軍的第一歩，也為清算過去排除了軍事威權勢力的反抗。

如果南韓的政治發展與變遷，沒有經過金泳三的5年緩衝過程，而直接到金大中的話，清算過去的作業恐怕未必會如此順遂。因為金大中是國家暴力的直接受害者，若由他直接來處罰兩位前總統，必然會被指責為政治報復，遭到軍方威權勢力的阻力與反彈也會極大。

而南韓政治人物的「賭徒式投機性格」，工於政治圖謀與算計的作風，也充分顯現在過去清算的過程中。急就章式與見風轉舵式的政治手段的運用，都發生在盧泰愚與金泳三政權的過去清算中。

像金泳三上任之初，大力改革金融體制（不再容許用假名存款），以及端正公務人員風紀的措施，為他贏得了極高的民意支持度。但是執政後期，因為次子金賢哲涉 入貪瀆與關說弊案，使得他的聲望急遽跌落谷底，為了力挽狂瀾，拉抬政治聲望，金泳三於是祭出收押兩位前總統的爆炸性手段，也就是說，是為了個人的政治目的 才讓清算過去有了新的進展。這樣的投機式清算過去，雖然部分滿足了社運團體多年來的抗爭訴求，但清算過去被如此「政治利用」，恐怕也讓加害者與受害者兩造 都同感啼笑皆非。
228事件紀念基金會，2008，”朱立熙：韓國518光州事件之處理與借鏡”，《兄弟的鏡子：台灣與韓國轉型正義案例的剖析》，台北市，pp.34-35。

相較於中國人對台灣人的族群優越感，以及後來產生的「省籍情結」，韓國人則有「地域仇恨」。歷史上的黨爭，造成「嶺南」（慶尚道，新羅）與「湖南」（全羅道，百濟）的世仇。在戰後的南韓政治發展過程中，慶尚道人所擁有的政治統治優勢，同樣讓他們對全羅道人有著族群優越感，而且在朴正熙與全斗煥政權的刻意打壓之下，全羅道人無異於二等公民。

對全羅道人的偏見觀念，一直影響到戰後慶尚道人（從朴正熙以迄於金泳三）掌權的37年間（1961~1998）。這兩個世仇深厚的人民，更因為政府用人的 偏狹（刻意打壓全羅道人），以及經濟發展的不均衡（惡意忽視全羅道的建設與投資），而使得衝突與疏離越發激烈，不僅互相視為敵人、甚至到了互不通婚的地 步。朝鮮民族黑白分明與兩極化對立的民族性，在世仇中展露無遺。

地域仇恨在朝鮮時代不過形成「地域差別」，但是到戰後卻惡化成「地域衝突」、「地域對決」、1980年終於在光州把這股敵對的火苗點燃。韓國人在近代史上受盡外勢的屈辱，形成的強烈歷史感與尊嚴感；然而，地域仇恨卻製造了國族分裂與自相殘殺的悲劇。
228事件紀念基金會，2008，”朱立熙：韓國518光州事件之處理與借鏡”，《兄弟的鏡子：台灣與韓國轉型正義案例的剖析》，台北市，pp.40-41。

但在國民黨政府的奴化教育體制下，台灣人對 自身的歷史從未認真地瞭解。日治時代的歷史被扭曲或否定，對台灣人已是一大衝擊；接著，二二八的悲劇被刻意掩飾與遺忘，讓二二八世代之後的台灣人普遍不知 道歷史真相。加上被殖民性格對統治當局的高度妥協性，乃至於國民黨對台灣人的懷柔與籠絡，造成「斯德哥爾摩症候群」的共犯性格，以及對二二八受難家屬的分 化等，都是台灣人不深刻反省、也不認真清算過去的原因。
228事件紀念基金會，2008，”朱立熙：韓國518光州事件之處理與借鏡”，《兄弟的鏡子：台灣與韓國轉型正義案例的剖析》，台北市，p.42。

盧泰愚與他之後的金泳三，便在民意與輿論的壓力下，或為了自己的政治處境的盤算，而不得不面對歷史清算工作。也就是說，執政當局迫於情勢只好帶頭處理轉型正義與過去清算的問題，也因而被稱為「由上而下的民主化」
228事件紀念基金會，2008，”朱立熙：韓國518光州事件之處理與借鏡”，《兄弟的鏡子：台灣與韓國轉型正義案例的剖析》，台北市，p.45。

（未完待續，撰於2009/06/20）

延伸閱讀：
兄弟的鏡子—讀書心得（1）
韓國心．台灣情—我讀．我見（1）
韓國心．台灣情—我讀．我見（2）
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

兄弟的鏡子—讀書心得（1）

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

photo source: 228事件紀念基金會

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

---

前言：
韓國民族的骨氣有夠硬，台灣人的228大屠殺到現在2009有63年，還是「一頭霧水」，永遠是台灣人的厄夢，現在如此，未來也會如此。

中國黨以君臨天下的方式入主台灣，把台灣人當成「無知的小孩」，要大家忘記228，做個「乖龜孫子」不要吵、不要鬧，就是族群融合，已經得到「補償金」或「賠償金」就該滿足了吧！

（賠）補償金來自台灣人的口袋，加害者不得「審判」、不必追究，KMT的中國黨在台灣「慷」台灣人之財，補228受害者之口，真是不痛不癢，無理至極。

司法不審判加害者，228重要檔案突然消失，要族群融合，就是放屁啦！

阿九不知反省，重用外省權貴打壓本土勢力，現在親中賣台就是「族群融合」，聯共制台。

沒加害者的審判，就不會有被害者的平反，KMT不拿A來的黨產出來，利民、福國，就沒有誠意。

阿九到如今，沒有對228的反省懺悔，也是台灣人好騙、心軟，就是受到大中國主義侵蝕的結果。

用騙術能當上台灣ROC的總統，是世界奇蹟，乃是多數台灣人愚昧沒有常識的結果。

我寫書評除了推薦好書之外，也希望對懶於細嚼書品的「網路族」，有些助讀的方便。

未能結合民氣來運用，轉型正義的失敗，事出有因。

清算過去最重要的依賴，是人民、是民意，是 否有決心與魄力去追究真相，是否有道德勇氣去伸張社會公義。如果人民繼續鄉愿、官方繼續偽善、加害者繼續死賴、被害者繼續逆來順受，那我們就不要欣羨韓國 人平反光州的成就。韓國的經驗證明，成功清算與解決過去威權時代的國家暴力與人權侵害問題，才能夠對民主政治的發展有肯定的影響。結論雖然簡單，卻很重要。很簡單的事情，而且，其「當為性」也人同此心。
228事件紀念基金會，2008，”朱立熙：韓國518光州事件之處理與借鏡”，《兄弟的鏡子：台灣與韓國轉型正義案例的剖析》，台北市，p.9。

後來從史料與檔案中才知道，全斗煥領導的「新軍部」，確實是以對北韓共產黨作戰的心態，在鎮壓光州人民的民主抗爭；對特戰部隊的軍人而言，「殺敵」是至高無上的使命，而且是越多越好；因為他們殺的是意識形態不同的敵人，而不是自己的同胞。

清算過去並不必然就是要報復或害人，它的目的地是要還原歷史事件的真相，並給它正確的歷史定位，讓當代人透過這樣的真相釐清過程得到和解，也讓後代子孫能記取教訓，不要讓悲劇歷史重演。這是健康進取的事情，也是從威權體制轉型到民主體制的新興政權，必須面對與處理的工作。南韓可說是亞洲新興民主政府清算過去最有成效的國家。一個新興民主政府清算過去的程度，不只牽涉歷史真相的追究與反省到什麼程度，也影響到民主的深化與鞏固會到什麼程度。
228事件紀念基金會，2008，”朱立熙：韓國518光州事件之處理與借鏡”，《兄弟的鏡子：台灣與韓國轉型正義案例的剖析》，台北市，pp.10-11。

轉型正義是人民、民意的共同決心，才能促使「政府」來做必要的作為，台灣人選阿扁做ROC的總統，好像就以為阿扁一人可以決定，順利平反。

這是不對的想法，阿扁不是當台灣國的總統，亦非由獨立的台灣國選民所選出來的頭頭，是因循鬼國ROC的制度所產生的國家元首。

這種台灣國元首處於KMT舊制的牽扯下難於施展理念，相對於南韓人民於光州事件中，感受到軍隊獨大所產生的血腥事件，由觀望到全國性的反軍人獨裁的全民運動。

光州民眾抗爭也讓旅居海外的500萬韓僑，產生新的凝聚力與祖國愛。儘管海外僑胞也受到獨裁權力的壓迫，受到官方不斷干涉與限制自由，但他們也發揮道德勇氣來抵制全斗煥。例如，1982年全斗煥訪美的時候，洛杉磯韓僑曾舉行反美示威，並演出集體退出歡迎酒會的鬧劇，讓全斗煥在國外出盡洋相。

當年4月，全斗煥發表聲明拒絕修憲，試圖長期執政，引發學生與人民強烈抗爭。年初發生學生朴鍾哲被員警刑求致死的事件，被天主教揭發；6月又發生大學生李 韓烈被鎮暴警察的催淚彈擊中死亡，引發全民公憤而引爆全國性的6月抗爭。強力爆發的社會力量，已經為武夫獨裁政權敲下喪鐘。
228事件紀念基金會，2008，”朱立熙：韓國518光州事件之處理與借鏡”，《兄弟的鏡子：台灣與韓國轉型正義案例的剖析》，台北市，pp.18-19。

盧泰愚的過去清算構想，是以國家和諧與和解的名份，來稀釋社運界提出的追究真相，處罰主事者的要求，並以實質補償來儘速終結光州問題。盧泰愚是以政治算 計，希望能做到事前防範對自己造成政治負擔，並能與前朝作區隔，以強化自己政權的正當性。盧泰愚的藉口是，為了促進人民的和諧，不應行使「政治報復」，他 因此堅持「不處罰」的原則。
228事件紀念基金會，2008，”朱立熙：韓國518光州事件之處理與借鏡”，《兄弟的鏡子：台灣與韓國轉型正義案例的剖析》，台北市，p.21。

儘管盧泰愚第六共和時代的國會聽證，對於追究光州事件的真相發揮了極大的功能，不過並未盡完善，而留下了一些至今仍然懸而未決的核心問題，包括：5月21日下午1時，是誰下令集體開火的？儘管一般人都判斷是全斗煥、盧泰愚與鄭鎬溶這3人，但由於新軍部核心人物相互做偽證與法庭上的狡辯，並且湮滅了許多文書與證據，迄今仍無法追出下令屠殺的元兇。其次是民間死亡的人數始終莫衷一是，由於許多傳聞都指出曾有集體掩埋屍體的情事，使得歷次官方發表的死亡數字都不一致，導致無法取信於民。至於美國政府的角色與責任，恐怕永遠不會有水落石出的一天了。
228事件紀念基金會，2008，”朱立熙：韓國518光州事件之處理與借鏡”，《兄弟的鏡子：台灣與韓國轉型正義案例的剖析》，台北市，pp.24-25。

（未完待續，撰於2009/06/20）

延伸閱讀：
〈新書介紹〉兄弟的鏡子- 台灣與韓國的轉型正義
國家暴力與過去清算—我見 （1）
國家暴力與過去清算—我見 （2）
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

07-20咱ㄟ故鄉_130

/ Do Re Me
1.中國特色豆腐渣工程介紹，隨著統一步伐豆腐渣也將成台灣特色。
2.很多台灣人還夢想著台灣被統一後頂多就像香港，來看看東方之珠香港變成是什麼狀況。
3.921後重新轉型出發的埔里鎮桃米社區，經歷非常破壞使陶米人更認識自己的家鄉，才知珍惜家鄉以家鄉為傲。

Kenneth W. Dowie 的 228 事件回憶錄首度公開（漢譯）

/竹板凳的漁瘟

Kenneth W.Dowie 設計的淡中八角塔

　 　此篇 228 事件實錄是由加拿大宣教師兼建築師 Kenneth W. Dowie （漢名羅虔益）撰寫（廣義的 228 事件是發生於 1947 年的 2 月到 5 月）。羅虔益宣教師由加拿大基督教長老派來台灣協助馬偕醫師長子偕叡廉設立學校。在取得日本台灣總督同意後，借用牛津學堂的校舍設立了今日的淡江中學。羅 虔益牧師任職淡中的幾何學老師，並且於 1923 年設計了淡中的地標八角塔。

　 　這篇記載本是羅虔益寫給偕叡廉伉儷與瑪格麗特（馬偕孫女）的私人書信，由加拿大學者、牧師、台灣支持者 Michael Stainton 博士在閱覽馬偕醫師的書信文稿時發現。Stainton 博士察覺本信件的重要性後，將下文轉寄給長住台灣，同時長期關懷台灣的 Michael Turton ，再貼上 Michael Turton 的部落格 The View From Taiwan。以下皆由本人漢譯，有錯誤之處麻煩幫我抓出。最後附上富蘭克林的一句名言：

Those who would give up essential Liberty, to purchase a little temporary Safety, deserve neither Liberty nor Safety.

- Benjamin Franklin

放棄基本自由來換取一點短暫安定的人，既得不到自由也得不到安定。

-富蘭克林

　　以下為原書信的漢文翻譯，除增加譯按外無別處更動：

芳草碧連天-- 大愛台的洗腦垃圾節目

/毛毛牙
2009/07/15　

媽媽因為膝關節開刀住院，住到慈濟醫院，結果被迫看了一個 禮拜的大愛台，因為慈濟醫院只有大愛台，還「不准關掉」，幹！我媽不想看，一堆志工閒著不去做點對社會真正有意義的事，跑去開我媽病房電視，奇怪，不想看 也不行，硬要「好心的幫我開電視」，然後開小聲一點，奇怪，想休息也不行喔？

總之就是被迫看了一個禮拜，其中有部連續劇叫「芳草碧連天」，不看就算了，一看差點吐血，什麼呈現百年台灣歷史的大河劇？根本是國民黨洗腦用的垃圾節目。

我媽剛好看到國民黨竊台之後的時代，就是二二八前後那段時間的事情。

大家可能知道以前有段時間台灣小男生常穿著「中美合作」的內褲吧！因為當時台灣接受大量的美援物資，尤其是麵粉這類的，所以有很多麵粉袋流入市面，被人家拿去作成小男生的內褲穿。

美援是當年台灣人非常感恩的一項國際救援，因為國民黨竊台之後做的第一件事情就是掏空台灣資產（跟現在一樣嘛！）。

國民黨這個專門打敗仗的盜匪集團，跟日本人打老是打輸，靠著土地夠大一路竄逃，好不容易靠著美國的原子彈逃過一劫，卻立刻改變成被共產黨打趴，真是一點用處也沒有。

所以當國民黨非法佔領台灣之後（日本人投降條件是「放棄」台灣統治權，可沒說要交給誰，同樣遭遇的琉球透過公投決定繼續當日本人，台灣人卻在公投之前先被國民黨給佔據了），立刻開始搜刮台灣物資，好彌補他到處逃亡損失的財務缺口。

於是台灣在被國民黨佔領之後立刻產生嚴重的通貨膨脹，用一布袋的鈔票只能換到一小袋米是當年台灣人的共通記憶，最後演變成四萬換一元的新台幣換鈔，成功把台灣人資產掏空。

來自美國的救援物資是當年台灣人的重要回憶，沒這些物資台灣人真不知要被國民黨搞到多慘。

結果芳草碧連天這部連續劇居然該死的扭曲史實，說台灣資產被日本人跟美國人掏空？拜託，日本人離台時被嚴格限制一個人只能帶少數手提行李，留下來的全被國民黨佔領，不然你以為那些上千億的不當黨產是指什麼東西？美國掏空台灣更是笑話，是台灣接受一大堆美國救援物資耶！

這部國民黨洗腦用的影片居然說如果不是國民黨，台灣早被美日掏空完蛋了……要唬爛也唬得像樣一點，當然，正常人不會沒事去看慈濟的電視台，會看得是容易被洗腦的那種，但也因為如此這類節目更是令人作嘔，一個號稱高級的宗教集團搞這種洗腦把戲還真是不要臉。

不過慈濟本來就是國內宗教三毒之首（三毒分別為慈濟、佛光山跟中台禪寺，另外像鎮瀾宮之類的連宗教都不配被稱呼，只是搞迷信的老鼠會而已），被當成中國黨洗腦工具也不意外就是了。

----------------------------
有關美援的延伸資料，可以看陳凱劭這篇保衛大台灣的美援。有關四萬換一元請看這裡。

附 帶一題，國民黨喜歡鬼叫黃金，就算真有那兩百萬兩好了，他帶過來兩百萬難民，一個人才一兩，卻要台灣人養他們六十年（這裡面有一堆18趴的），給他們土地 房子還有18趴，一個人才一兩？開什麼玩笑？去騙幼稚園小孩可以，有唸過國小的應該就不會被這種簡單的數字計算給騙了。

更不用提國民黨流亡來台讓中國對台產生敵意這件鳥事了，真的是生雞蛋的無放雞屎的有，一點用處也沒有。

資料來源： 旭日之丘