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/ 台灣大地文教基金會2017-03-11
時間：2017年3月10日
地點：台北市自由廣場
地點：台北市自由廣場
3月10日是西藏抗暴58週年，在台灣的西藏人於3月5日舉辦了挺圖博獨立大遊行，3月10日上午在台藏人福利協會會長札西慈仁與多位格西喇嘛親至南投草屯台灣聖山圖博英雄塔，為圖博獨立犧牲的同胞舉行追思法會。下午一行人返回台北主持及參與晚上在自由廣場的燭光晚會和獨立夜行。
2017-03-12
2017-03-10
2015-03-21
國際西藏郵報－台灣聖山圖博英雄塔揭塔 追思圖博自焚烈士
During the opening ceremony of the Tibetan Uprising Tower and Martyrs Memorial in Caotun, Nantou, the center of Taiwan on March 14, 2015. Photo: TPI
/ 國際西藏郵報
2015-03-19
『國際西藏郵報2015年3月19日達蘭薩拉報導』就在各地聲援圖博抗暴日的時刻，2015年3月14日，於台灣中心點的南投草屯舉行了一場「圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會」，追思自焚的博巴，紀念這些勇敢不屈服的靈魂，這也是台灣第一座為了紀念圖博自焚烈士而興建的紀念建築。
主辦單位是台灣大地文教基金會，一個以推動「228台灣神信仰」來推動台灣民主獨立建國的民間團體，而此圖博英雄塔則坐落於基金會所維護管理之「台灣聖山－生態教育園區」，一個以紀念為台灣民主、自由、人權所犧牲的先賢先烈之教育場域。
台灣各界民主人士、達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁以及在台圖博人、僧人均到場參與追思儀式。
「圖博英雄塔」高約5-6公尺，底下有一大理石方形基座，象徵大地，基座上不僅刻有英雄塔塔文、圖博國旗，更特地以藏文刻上2008年以來為圖博自焚犧牲的烈士姓名，英雄塔中段為一鐵製塔身，此塔身乃是中國文化大革命時期，被毀壞的寺廟之殘存文物，塔上兩顆大小石球，則象徵圓滿。
儀式中，眾人齊唱圖博國歌與台灣民間歌謠，也有三位圖博僧侶在英雄塔前修法祈福。主辦單位台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師表示台灣人與圖博人是相同愛自由、爭獨立、反中國暴政的民族，而中國最近強迫達賴喇嘛一定要轉世，實在是太惡劣！
台灣收視率最高的電視台「民視」的董事長田再庭先生則讚揚這些圖博烈士是當今地球村的民主英雄，所以民視會報導今天的儀式。台獨精神領袖，今年98歲的史明老先生則強調台灣人與圖博人要追求獨立的信念要堅定，更要多加努力，不能像俱樂部一樣只是一直在講話。
達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁表達了對台灣人的感謝，有了這個英雄塔人們才會記得這些圖博烈士的故事與圖博的慘況。台灣圖博之友會會長周美裏說她今天來台灣聖山很感動，她提醒大家不要忘記中國如何背叛所謂的和平協議。其中大地志工，同時也是藏傳佛教徒的廖建超說在緬懷追思鄭南榕因爭取百分之百言論自由而自焚和驕傲地喊出「我是台灣人，我主張台灣獨立」的同時，莫忘遠在千裏外，有一群跟台灣人一樣追求民主自由的雪域子民，正以勇敢的姿態爭取他們的宗教自由和國家獨立。
台灣(Taiwan)與圖博(Tibet)，雙T的兩個國家，面臨同樣中共政權的壓迫與滲透，圖博英雄塔是為了連結島嶼與高原的共同的價值而建立。自焚的圖博人已無法發聲，圖博英雄塔落成後，希望能隨時提醒台灣人自由的可貴，並期待烈士英靈於天上繼續發揮力量，因為爭民主、愛人權並打造自己民族的國家，是台灣和圖博共同的目標和理想，也願達賴喇嘛尊者能早日自由往來於圖博與台灣兩國之間，促進世界和平。(本報導由台灣大地文教基金會提供)
主辦單位是台灣大地文教基金會，一個以推動「228台灣神信仰」來推動台灣民主獨立建國的民間團體，而此圖博英雄塔則坐落於基金會所維護管理之「台灣聖山－生態教育園區」，一個以紀念為台灣民主、自由、人權所犧牲的先賢先烈之教育場域。
台灣各界民主人士、達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁以及在台圖博人、僧人均到場參與追思儀式。
「圖博英雄塔」高約5-6公尺，底下有一大理石方形基座，象徵大地，基座上不僅刻有英雄塔塔文、圖博國旗，更特地以藏文刻上2008年以來為圖博自焚犧牲的烈士姓名，英雄塔中段為一鐵製塔身，此塔身乃是中國文化大革命時期，被毀壞的寺廟之殘存文物，塔上兩顆大小石球，則象徵圓滿。
儀式中，眾人齊唱圖博國歌與台灣民間歌謠，也有三位圖博僧侶在英雄塔前修法祈福。主辦單位台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師表示台灣人與圖博人是相同愛自由、爭獨立、反中國暴政的民族，而中國最近強迫達賴喇嘛一定要轉世，實在是太惡劣！
台灣收視率最高的電視台「民視」的董事長田再庭先生則讚揚這些圖博烈士是當今地球村的民主英雄，所以民視會報導今天的儀式。台獨精神領袖，今年98歲的史明老先生則強調台灣人與圖博人要追求獨立的信念要堅定，更要多加努力，不能像俱樂部一樣只是一直在講話。
達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁表達了對台灣人的感謝，有了這個英雄塔人們才會記得這些圖博烈士的故事與圖博的慘況。台灣圖博之友會會長周美裏說她今天來台灣聖山很感動，她提醒大家不要忘記中國如何背叛所謂的和平協議。其中大地志工，同時也是藏傳佛教徒的廖建超說在緬懷追思鄭南榕因爭取百分之百言論自由而自焚和驕傲地喊出「我是台灣人，我主張台灣獨立」的同時，莫忘遠在千裏外，有一群跟台灣人一樣追求民主自由的雪域子民，正以勇敢的姿態爭取他們的宗教自由和國家獨立。
台灣(Taiwan)與圖博(Tibet)，雙T的兩個國家，面臨同樣中共政權的壓迫與滲透，圖博英雄塔是為了連結島嶼與高原的共同的價值而建立。自焚的圖博人已無法發聲，圖博英雄塔落成後，希望能隨時提醒台灣人自由的可貴，並期待烈士英靈於天上繼續發揮力量，因為爭民主、愛人權並打造自己民族的國家，是台灣和圖博共同的目標和理想，也願達賴喇嘛尊者能早日自由往來於圖博與台灣兩國之間，促進世界和平。(本報導由台灣大地文教基金會提供)
Dharamshala – As people around the world commemorated Tibetan Uprising Day and showed their solidarity with Tibetans, the Tibetan Uprising Tower and Martyrs Memorial opening was held in Caotun, Nantou at the center of Taiwan on March 14, 2015.
The tower was built to memorialize the many Tibetan self-immolations that have occurred during the Tibetan struggle for freedom. The Taiwan Tati Cultural and Educational Foundation organized the building of the tower. The foundation is a civil society who's main goal is to advocate a democratic and independent state of Taiwan.
The tower is located in the Taiwan Holy Mountain Ecological Education Park, a place dedicated both to education and as a memorial to those who have sacrificed their lives for the sake of Taiwan's democracy, freedom and human rights. Democracy activists, Chairman Dawa Tsering of the Tibet Religious Foundation of His Holiness the Dalai Lama, monks and nuns were all invited to attend the ceremony.
The Tibetan Uprising Tower is about 5-6 meters high and is placed on a square base of marble symbolizing the great land of Tibet. The surface of the base is engraved with a memorial inscription and the Tibetan flag.Additionally, the names of the martyrs who have self-immolated since 2008 are inscribed in the Tibetan alphabet on the base of the tower. The main section of the tower is made from iron artifacts that came from a ruined temple during the Cultural Revolution in China. On the top, a small stone ball is stacked upon a larger ball, meant to symbolize perfection.
During the ceremony, both the Tibetan National Anthem and a famous Taiwanese folk song were sung, and three Tibetan gurus prayed sutra in front of the tower. The main organizer, Mr Hsu-tung Yang, chairman of the Taiwan Tati Cultural and Educational Foundation, opened the ceremony, expressing that Taiwanese and Tibetans are on the same team in the fight for democracy and independence, and in the resistance of China's violence.
Mr Zai-ting Tian, chairman of Formosa TV (the highest-rated TV station in Taiwan), which broadcasted the day's ceremony, then praised those Tibetans who sacrificed their lives, calling them democratic heroes in our global village. 98 year old Mr Su Beng, a spiritual leader of Taiwanese independence, urged that the Taiwanese and Tibetans must maintain their faith in the fight for independence.
Mr Dawa Tsering expressed his gratitude to the Taiwanese for the tower, which he asserted was sure to commemorate the suffering of Tibetans. The Taiwanese also shared their hope that His Holiness the Dalai Lama can soon freely visit Taiwan and witness the tower himself.
Rainbow Liao, a Tati volunteer and also a practitioner of Tibetan Buddhism, said that "Recollecting Cheng Nan-jung setting himself on fire in insisting on the freedom of speech, and shouts proudly that 'I am Taiwanese, I advocate Taiwan independence'" and at the same time, we shall not forget in a distant away that a group of people live in a snow-land and have the same values as we do in pursing democracy and freedom, and now they are struggling bravely for their religious freedom and Tibet independence."
Taiwan and Tibet both face oppression and infiltration at the hands of the Chinese Communist regime. The Tibetan Uprising Tower was built as a link between the island and the plateau who possess the shared values of freedom and democracy. With the completion of the tower, it should serve as a constant reminder to the people of Taiwan that freedom is truly precious, and as a tribute to the souls of the martyrs who continued the struggle for democracy.
The tower was built to memorialize the many Tibetan self-immolations that have occurred during the Tibetan struggle for freedom. The Taiwan Tati Cultural and Educational Foundation organized the building of the tower. The foundation is a civil society who's main goal is to advocate a democratic and independent state of Taiwan.
The tower is located in the Taiwan Holy Mountain Ecological Education Park, a place dedicated both to education and as a memorial to those who have sacrificed their lives for the sake of Taiwan's democracy, freedom and human rights. Democracy activists, Chairman Dawa Tsering of the Tibet Religious Foundation of His Holiness the Dalai Lama, monks and nuns were all invited to attend the ceremony.
The Tibetan Uprising Tower is about 5-6 meters high and is placed on a square base of marble symbolizing the great land of Tibet. The surface of the base is engraved with a memorial inscription and the Tibetan flag.Additionally, the names of the martyrs who have self-immolated since 2008 are inscribed in the Tibetan alphabet on the base of the tower. The main section of the tower is made from iron artifacts that came from a ruined temple during the Cultural Revolution in China. On the top, a small stone ball is stacked upon a larger ball, meant to symbolize perfection.
During the ceremony, both the Tibetan National Anthem and a famous Taiwanese folk song were sung, and three Tibetan gurus prayed sutra in front of the tower. The main organizer, Mr Hsu-tung Yang, chairman of the Taiwan Tati Cultural and Educational Foundation, opened the ceremony, expressing that Taiwanese and Tibetans are on the same team in the fight for democracy and independence, and in the resistance of China's violence.
Mr Zai-ting Tian, chairman of Formosa TV (the highest-rated TV station in Taiwan), which broadcasted the day's ceremony, then praised those Tibetans who sacrificed their lives, calling them democratic heroes in our global village. 98 year old Mr Su Beng, a spiritual leader of Taiwanese independence, urged that the Taiwanese and Tibetans must maintain their faith in the fight for independence.
Mr Dawa Tsering expressed his gratitude to the Taiwanese for the tower, which he asserted was sure to commemorate the suffering of Tibetans. The Taiwanese also shared their hope that His Holiness the Dalai Lama can soon freely visit Taiwan and witness the tower himself.
Rainbow Liao, a Tati volunteer and also a practitioner of Tibetan Buddhism, said that "Recollecting Cheng Nan-jung setting himself on fire in insisting on the freedom of speech, and shouts proudly that 'I am Taiwanese, I advocate Taiwan independence'" and at the same time, we shall not forget in a distant away that a group of people live in a snow-land and have the same values as we do in pursing democracy and freedom, and now they are struggling bravely for their religious freedom and Tibet independence."
Taiwan and Tibet both face oppression and infiltration at the hands of the Chinese Communist regime. The Tibetan Uprising Tower was built as a link between the island and the plateau who possess the shared values of freedom and democracy. With the completion of the tower, it should serve as a constant reminder to the people of Taiwan that freedom is truly precious, and as a tribute to the souls of the martyrs who continued the struggle for democracy.
source: 國際西藏郵報
【影片】圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會－史明致詞
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/ 台灣大地文教基金會
2015-03-18
時間：2015年3月14日
地點：台灣聖山－生態教育園區
活動：圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
台灣大地文教基金會董事史明老前輩致詞：
剛才同志朋友都相當照顧我的身體，拿椅子給我坐，但是我自己勉強自己，我要走路過來，這件事我要對大家說對不起啦，但這不是要亮相我自己。我有這樣的想法，為了台灣的前途、自立，以前犧牲的人，是拿出自己的性命為了台灣努力貢獻，才有今天的這個地方。但是我們自省起來，現在的台灣人話說得挺多，但做的太少了，大家說一次要革命、二次要革命，實際上沒有做革命，如果拿現在犧牲的台灣神看起來（對照），台灣人不是在革命是在俱樂部，大家都是聚起來說幾句話，嘻嘻哈哈就是台灣獨立，我常在想自己怎麼辦，結果還是自己要以台灣神為我們的模範，還是要走革命才對！在這個情況下，我自己好像小丑，勉強自己要這樣做，但是想起來，台灣一定要達到我們的目的。台灣歷史400年都是大家把自己的性命拿出來反殖民統治者，所以這一點老實說，我慚愧自己做的不夠，但是我要號召台灣人更緊張（謹慎），不要拖拖拉拉以為台灣就獨立了。
在這個情況下，我們台灣一樣，世界上為了自己的民族自己的國家出發，把自己生命抬出來的是不少的，他們已經給我們目的（目標）了，一個就是我們理念要一致，不要你說這個，我說這個，那樣怎麼跟敵人打仗呢？第二，立場要堅定，不要今天台灣獨立萬歲，明天國民黨殖民統治台灣萬歲，那麼再下去你就跟共產黨打交道了，這個事情，不僅是台灣，在世界歷史上，都是挺容易陷下去的陷阱，所以這一點，我們台灣人還是要革命啦，不是要做俱樂部。
今天尤其是，我看有一千年了，（西藏）為了自己的獨立，也是和漢人打得很厲害，同時也犧牲很多人，所以說，台灣和西藏一樣，西藏這樣，我們一下子也緊張起來。今天很感謝西藏的同志，我們目的是一樣的，路是一樣的，我們要更加努力才行，很冒昧，台灣人也許比我在革命的人也有，但是我是有這樣的想法，西藏人就是我們自己人，我如果自己想的事沒有說出來，等於對自己人不真誠，所以說幾句難聽的事，大家對不起啦，我希望台灣和西藏一樣要和世界的人，堂堂做自己的主人，對不對！！
地點：台灣聖山－生態教育園區
活動：圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
台灣大地文教基金會董事史明老前輩致詞：
剛才同志朋友都相當照顧我的身體，拿椅子給我坐，但是我自己勉強自己，我要走路過來，這件事我要對大家說對不起啦，但這不是要亮相我自己。我有這樣的想法，為了台灣的前途、自立，以前犧牲的人，是拿出自己的性命為了台灣努力貢獻，才有今天的這個地方。但是我們自省起來，現在的台灣人話說得挺多，但做的太少了，大家說一次要革命、二次要革命，實際上沒有做革命，如果拿現在犧牲的台灣神看起來（對照），台灣人不是在革命是在俱樂部，大家都是聚起來說幾句話，嘻嘻哈哈就是台灣獨立，我常在想自己怎麼辦，結果還是自己要以台灣神為我們的模範，還是要走革命才對！在這個情況下，我自己好像小丑，勉強自己要這樣做，但是想起來，台灣一定要達到我們的目的。台灣歷史400年都是大家把自己的性命拿出來反殖民統治者，所以這一點老實說，我慚愧自己做的不夠，但是我要號召台灣人更緊張（謹慎），不要拖拖拉拉以為台灣就獨立了。
在這個情況下，我們台灣一樣，世界上為了自己的民族自己的國家出發，把自己生命抬出來的是不少的，他們已經給我們目的（目標）了，一個就是我們理念要一致，不要你說這個，我說這個，那樣怎麼跟敵人打仗呢？第二，立場要堅定，不要今天台灣獨立萬歲，明天國民黨殖民統治台灣萬歲，那麼再下去你就跟共產黨打交道了，這個事情，不僅是台灣，在世界歷史上，都是挺容易陷下去的陷阱，所以這一點，我們台灣人還是要革命啦，不是要做俱樂部。
今天尤其是，我看有一千年了，（西藏）為了自己的獨立，也是和漢人打得很厲害，同時也犧牲很多人，所以說，台灣和西藏一樣，西藏這樣，我們一下子也緊張起來。今天很感謝西藏的同志，我們目的是一樣的，路是一樣的，我們要更加努力才行，很冒昧，台灣人也許比我在革命的人也有，但是我是有這樣的想法，西藏人就是我們自己人，我如果自己想的事沒有說出來，等於對自己人不真誠，所以說幾句難聽的事，大家對不起啦，我希望台灣和西藏一樣要和世界的人，堂堂做自己的主人，對不對！！
2015-03-17
【影片】圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會－田再庭致詞
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/ 台灣大地文教基金會
2015-03-17
時間：2015年3月14日
地點：台灣聖山－生態教育園區
活動：圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
地點：台灣聖山－生態教育園區
活動：圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
台灣聖山－生態教育園區首席顧問田再庭董事長致詞：
照步來，應該是大地的楊緒東董事長要先致詞，他知道我要趕去新竹，所以他讓我先講，很不好意思。楊董事長、西藏來的貴賓、各位貴賓、同修，今天很難得西藏達賴喇嘛的代表、西藏大德、法師能夠到這邊，我用北京話講。今天我以非常恭敬、嚴肅、感恩的心情來看待今天的盛會。首先要感謝台灣大地文教基金會楊董事長還有從西藏來的貴賓。西藏的抗暴已經56年了，時間半個世紀以上了，驚動全世界，講起來已經不是什麼新聞，不過我們今天辦這種慰靈活動應該非常值得懷念。
今天辦這個活動的是台灣大地文教基金會的楊董事長，他是醫師，差不多30年以前，我認識他，他開設醫院收容養護孤苦無依的老人，做善事。他一個人號召、感召很多人來經營聖山，聖山約有八公頃以上。現在世界上要對西藏抗暴英雄、英靈做紀念，在民間能有這種規模，恐怕是沒有，所以很值得我們欣慰，也向各位貴賓報告。
中國歷史有5000多年，關於政治，以往都是天無二日，地無二王，改朝換代都是血流成河，只要看過司馬遷的史記項羽本紀，鴻門宴那一段很有名，當時項羽楚霸王只有20幾歲，他的叔叔過世了，他的大軍開始追，而滅秦，鴻門宴前一天活埋了20多萬人，這已經是2000多年前的事情，這麼悽慘。文化大革命十年，死了差不多七千萬人，非常悽慘。
很值得我們回顧的，只要用歷史演進法，我們可以看得到，這個世界1945年就變了，怎麼變呢？終極武器原子彈還沒爆炸以前，大家都認為這世界如果有衝突，最後一定有解決的辦法、手段，就是武力，靠他的拳頭，拳頭多大，就能夠贏。不過從終極武器原子彈出來以後，頭腦清醒的人都知道，訴諸武力不是解決世界紛爭的有效辦法，只能保證同歸於盡，所以和平抗爭是多麼重要，關於這點，自焚的這些英靈，給我們做了很了不起的示範。現在是地球村，關於不能訴諸武力這一點，只要頭腦清醒的人應該都會覺悟，不過中國領導人到現在為止還沒有這個領悟，他對台灣是什麼態度呢？他說台灣是他們的核心利益，什麼是核心利益他沒有說清楚，不過照他的說法，我們都是黃帝子孫，如果獨立，就是背祖。我在此特別提醒大家，孔子說「世界大同」、孟子說「四海皆兄弟」，很有名的田園詩人陶淵明說「落地為兄弟，何必骨肉親」。先人都有此明訓，他們都忘得一乾二淨。
所以我們今天在此地舉行如此有意義的儀式，要感恩西藏的這些地球村的先驅英雄，他們犧牲自己，警告、提醒中國這種政權，他們這種模範，給我們示範，為了這個地球村，文化就是模仿，大家要見賢思齊，我們應該跟隨他們的腳步，大家要努力，要以刺骨為師，以世界為師，來建設人間的聖土，謝謝各位。
照步來，應該是大地的楊緒東董事長要先致詞，他知道我要趕去新竹，所以他讓我先講，很不好意思。楊董事長、西藏來的貴賓、各位貴賓、同修，今天很難得西藏達賴喇嘛的代表、西藏大德、法師能夠到這邊，我用北京話講。今天我以非常恭敬、嚴肅、感恩的心情來看待今天的盛會。首先要感謝台灣大地文教基金會楊董事長還有從西藏來的貴賓。西藏的抗暴已經56年了，時間半個世紀以上了，驚動全世界，講起來已經不是什麼新聞，不過我們今天辦這種慰靈活動應該非常值得懷念。
今天辦這個活動的是台灣大地文教基金會的楊董事長，他是醫師，差不多30年以前，我認識他，他開設醫院收容養護孤苦無依的老人，做善事。他一個人號召、感召很多人來經營聖山，聖山約有八公頃以上。現在世界上要對西藏抗暴英雄、英靈做紀念，在民間能有這種規模，恐怕是沒有，所以很值得我們欣慰，也向各位貴賓報告。
中國歷史有5000多年，關於政治，以往都是天無二日，地無二王，改朝換代都是血流成河，只要看過司馬遷的史記項羽本紀，鴻門宴那一段很有名，當時項羽楚霸王只有20幾歲，他的叔叔過世了，他的大軍開始追，而滅秦，鴻門宴前一天活埋了20多萬人，這已經是2000多年前的事情，這麼悽慘。文化大革命十年，死了差不多七千萬人，非常悽慘。
很值得我們回顧的，只要用歷史演進法，我們可以看得到，這個世界1945年就變了，怎麼變呢？終極武器原子彈還沒爆炸以前，大家都認為這世界如果有衝突，最後一定有解決的辦法、手段，就是武力，靠他的拳頭，拳頭多大，就能夠贏。不過從終極武器原子彈出來以後，頭腦清醒的人都知道，訴諸武力不是解決世界紛爭的有效辦法，只能保證同歸於盡，所以和平抗爭是多麼重要，關於這點，自焚的這些英靈，給我們做了很了不起的示範。現在是地球村，關於不能訴諸武力這一點，只要頭腦清醒的人應該都會覺悟，不過中國領導人到現在為止還沒有這個領悟，他對台灣是什麼態度呢？他說台灣是他們的核心利益，什麼是核心利益他沒有說清楚，不過照他的說法，我們都是黃帝子孫，如果獨立，就是背祖。我在此特別提醒大家，孔子說「世界大同」、孟子說「四海皆兄弟」，很有名的田園詩人陶淵明說「落地為兄弟，何必骨肉親」。先人都有此明訓，他們都忘得一乾二淨。
所以我們今天在此地舉行如此有意義的儀式，要感恩西藏的這些地球村的先驅英雄，他們犧牲自己，警告、提醒中國這種政權，他們這種模範，給我們示範，為了這個地球村，文化就是模仿，大家要見賢思齊，我們應該跟隨他們的腳步，大家要努力，要以刺骨為師，以世界為師，來建設人間的聖土，謝謝各位。
RFA自由亞洲電台－台灣南投舉行「圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會」
圖片：台灣南投舉行「圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會」（特約記者夏小華） Photo: RFA
2015-03-16
台灣有獨派組織，將為爭取自由民主人權的犧牲者視為「台灣神」，還替自焚抗暴西藏人立碑，將台灣人和西藏人當作同樣的「反共民族」
推動「台灣神信仰」的獨派組織、台灣大地文教基金會為自焚抗暴的西藏人立碑，週六在中台灣的南投山區，舉行「圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會」，在全世界堪稱創舉。
敲響一零八聲響鐘後，儀式開始，代表追思者，輪流上香、獻花、獻果，全體並向天、地、人和台灣神進行「四鞠躬禮」，在西藏喇嘛誦經、藏人高唱西藏的國歌后，完成揭塔，眾人並獻上藏人的吉祥物哈達。揭塔典禮結合台灣民間習俗和西藏祈福儀式，過程約兩小時、近百名來自高雄、台北、台中等地的台灣民眾參加。
台灣圖博之友會會長周美裡受邀致詞時說:「我要特別感謝台灣朋友，全世界這麼多國家、這麼多人民，除了印度德蘭薩拉流亡藏區有一個紀念碑之外，只有這裡、只有台灣人民記得他們、紀念他們。」周美裡還反問:「碑文寫著『佛國淨土、瞻洲之巔』，今天一個『佛國淨土』，為何會變成人間煉獄呢？上面刻了一百四十幾位自焚的圖博人，是什麼樣的暴政，讓這些年輕人願意為自由犧牲自己的生命？」她相信就像台灣一位民主先烈所說:『今天你殺了我，後面還有無數的我！』」
流亡西藏行政中央駐台代表達瓦才仁致詞時表示，自己懷著滿滿的感謝參加，在這裡看到的「台灣神」，其實是自由解放精神的集合體，不是宗教，而自焚藏人何嘗不是西藏民族的保護神？達瓦才仁強調，在專制統治下追求自由的過程，往往不是一個、兩個戰役就結束，它是一個非常漫長的耐力、毅力和決心的較量，同時也是記憶、消除記憶以及遺忘的較量，在西藏、在台灣，都可以看到這樣的印象。
達瓦才仁說:「我們可以看到有很多自焚的藏人，自焚以後，中國政府一定要把屍體給搶走，而很多藏人要去保護屍體，最後那些保護屍體的人，很多都會被以殺人罪或這個罪、那個罪，判處十幾年、十幾年的徒刑，然後那個屍體(中國政府)一定要搶走，為什麼要搶走呢？它就是一個消滅記憶的一個過程！」
達瓦才仁指出，從小中國政府會帶藏人去烈士陵園祭拜，那些烈士陵園裡的都是屠殺藏人的，對中國政府來說他們可能是英雄，但是對藏人來說他們就是劊子手，而西藏人對於為自己民族爭取自由的真正英雄反而一無所知，這就是記憶和遺忘的鬥爭。達瓦才仁還說:「同樣的我在台灣到處去，也看到忠烈祠，忠烈祠裡面大部份好像都跟台灣沒有什麼關係，他們都是在(中國)大陸，但是在台灣，為了台灣人的忠烈祠，今天我在這裡看到了，看到了台灣人自己的忠烈祠！在這個忠烈祠裡，我非常感恩的是，有我們西藏的圖博英雄塔。」
達瓦才仁提到，印度德蘭薩拉路邊也立了「雪域西藏殉難英烈紀念碑」，但那塊土地並非西藏人的，藏人在印度的土地都是租界的，都沒有所有權，今天有、明天可能就沒有了。而台灣人立的圖博英雄塔，最令他感動的是，西藏雪山獅子旗和一百多名自焚藏人的名字，都是一筆一劃刻上去的，包括碑文和紀念冊的介紹文都使用藏文，這是對西藏民族最大的尊重和認同，因為很多自焚者的遺言，都是希望藏人使用藏文，這是西藏民族的精神標誌和存在的基礎，竟然在遙遠的台灣看到。
大地文教基金會董事長、中醫師出身的楊緒東致詞時表示，他把西藏人和台灣人當作同樣一個民族，叫做「反共民族」、「爭自由的民族」！楊緒東說:「中國人殺人只是一個數目字，圖博死了多少人？約一百五十萬人，台灣一個鄭南榕，為了言論犧牲，整個台灣就開始反省，把國民黨那一套言論不自由打破，圖博你看看，自焚犧牲殉道，總共約一百四十人，中共當局把他當成看笑話一樣，不理不睬哈哈大笑。」楊緒東表示，這是非常恐怖的，今天台灣人不是要同情圖博的悲慘境遇，而是要結合圖博的力量，要民主建國、反中國的暴力。
大地文教基金會董事、九十八歲的台獨老兵史明會中有感而發地批判說:「我們自省起來，現在的台灣人話是說的挺多的，但是做的太少了，大家說一次是要革命、兩次是要革命，實際上沒有做革命，你如果跟過去犧牲的這些台灣神比起來，現在的台灣人不是在革命，是在『具樂部』啊，大家都是聚起來，說幾句話，嘻嘻哈哈，那個就是台灣獨立。」史明認為，拼台獨還是要以台灣神作為模範，還是要革命才對，史明也希望台灣和西藏人一樣，在世界上要堂堂正正做自己的主人。
記者採訪七歲蔡小妹知不知道今天的活動意涵？她天真地說:「紀念圖博英靈！」蔡小妹的媽媽說:「因為現在的台灣的教育裡面，在對於歷史的教育有一點錯誤的教法，很怕她們以後在接觸教育的過程被洗腦，或是根本沒辦法明辨是非，所以從小就帶她們來參加這種活動，希望她們以後遇到歷史根本是錯誤的時候，自己有一個思辨的能力。」
大地文教基金會七年多前在南投闢建生態教育園區，取名「台灣聖山」，園區廣及九公頃，由志工捐地、出錢出力打造，將曾在二二八事件、白色恐怖時期受難犧牲的人士，名刻在石，一一介紹事蹟。楊緒東表示，列名「台灣神」的對象，是為自由、民主、人權、法治犧牲者，不分種族、國籍，供奉這些「台灣神」的意義是教育不是造神，也不是宗教和圖騰，主要是以追思作為信仰的教育，因為「信仰」是最大的武器，不會隨便被人家抹黑、迷惑。
特約記者:夏小華/責編：陳平
推動「台灣神信仰」的獨派組織、台灣大地文教基金會為自焚抗暴的西藏人立碑，週六在中台灣的南投山區，舉行「圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會」，在全世界堪稱創舉。
敲響一零八聲響鐘後，儀式開始，代表追思者，輪流上香、獻花、獻果，全體並向天、地、人和台灣神進行「四鞠躬禮」，在西藏喇嘛誦經、藏人高唱西藏的國歌后，完成揭塔，眾人並獻上藏人的吉祥物哈達。揭塔典禮結合台灣民間習俗和西藏祈福儀式，過程約兩小時、近百名來自高雄、台北、台中等地的台灣民眾參加。
台灣圖博之友會會長周美裡受邀致詞時說:「我要特別感謝台灣朋友，全世界這麼多國家、這麼多人民，除了印度德蘭薩拉流亡藏區有一個紀念碑之外，只有這裡、只有台灣人民記得他們、紀念他們。」周美裡還反問:「碑文寫著『佛國淨土、瞻洲之巔』，今天一個『佛國淨土』，為何會變成人間煉獄呢？上面刻了一百四十幾位自焚的圖博人，是什麼樣的暴政，讓這些年輕人願意為自由犧牲自己的生命？」她相信就像台灣一位民主先烈所說:『今天你殺了我，後面還有無數的我！』」
流亡西藏行政中央駐台代表達瓦才仁致詞時表示，自己懷著滿滿的感謝參加，在這裡看到的「台灣神」，其實是自由解放精神的集合體，不是宗教，而自焚藏人何嘗不是西藏民族的保護神？達瓦才仁強調，在專制統治下追求自由的過程，往往不是一個、兩個戰役就結束，它是一個非常漫長的耐力、毅力和決心的較量，同時也是記憶、消除記憶以及遺忘的較量，在西藏、在台灣，都可以看到這樣的印象。
達瓦才仁說:「我們可以看到有很多自焚的藏人，自焚以後，中國政府一定要把屍體給搶走，而很多藏人要去保護屍體，最後那些保護屍體的人，很多都會被以殺人罪或這個罪、那個罪，判處十幾年、十幾年的徒刑，然後那個屍體(中國政府)一定要搶走，為什麼要搶走呢？它就是一個消滅記憶的一個過程！」
達瓦才仁指出，從小中國政府會帶藏人去烈士陵園祭拜，那些烈士陵園裡的都是屠殺藏人的，對中國政府來說他們可能是英雄，但是對藏人來說他們就是劊子手，而西藏人對於為自己民族爭取自由的真正英雄反而一無所知，這就是記憶和遺忘的鬥爭。達瓦才仁還說:「同樣的我在台灣到處去，也看到忠烈祠，忠烈祠裡面大部份好像都跟台灣沒有什麼關係，他們都是在(中國)大陸，但是在台灣，為了台灣人的忠烈祠，今天我在這裡看到了，看到了台灣人自己的忠烈祠！在這個忠烈祠裡，我非常感恩的是，有我們西藏的圖博英雄塔。」
達瓦才仁提到，印度德蘭薩拉路邊也立了「雪域西藏殉難英烈紀念碑」，但那塊土地並非西藏人的，藏人在印度的土地都是租界的，都沒有所有權，今天有、明天可能就沒有了。而台灣人立的圖博英雄塔，最令他感動的是，西藏雪山獅子旗和一百多名自焚藏人的名字，都是一筆一劃刻上去的，包括碑文和紀念冊的介紹文都使用藏文，這是對西藏民族最大的尊重和認同，因為很多自焚者的遺言，都是希望藏人使用藏文，這是西藏民族的精神標誌和存在的基礎，竟然在遙遠的台灣看到。
大地文教基金會董事長、中醫師出身的楊緒東致詞時表示，他把西藏人和台灣人當作同樣一個民族，叫做「反共民族」、「爭自由的民族」！楊緒東說:「中國人殺人只是一個數目字，圖博死了多少人？約一百五十萬人，台灣一個鄭南榕，為了言論犧牲，整個台灣就開始反省，把國民黨那一套言論不自由打破，圖博你看看，自焚犧牲殉道，總共約一百四十人，中共當局把他當成看笑話一樣，不理不睬哈哈大笑。」楊緒東表示，這是非常恐怖的，今天台灣人不是要同情圖博的悲慘境遇，而是要結合圖博的力量，要民主建國、反中國的暴力。
大地文教基金會董事、九十八歲的台獨老兵史明會中有感而發地批判說:「我們自省起來，現在的台灣人話是說的挺多的，但是做的太少了，大家說一次是要革命、兩次是要革命，實際上沒有做革命，你如果跟過去犧牲的這些台灣神比起來，現在的台灣人不是在革命，是在『具樂部』啊，大家都是聚起來，說幾句話，嘻嘻哈哈，那個就是台灣獨立。」史明認為，拼台獨還是要以台灣神作為模範，還是要革命才對，史明也希望台灣和西藏人一樣，在世界上要堂堂正正做自己的主人。
記者採訪七歲蔡小妹知不知道今天的活動意涵？她天真地說:「紀念圖博英靈！」蔡小妹的媽媽說:「因為現在的台灣的教育裡面，在對於歷史的教育有一點錯誤的教法，很怕她們以後在接觸教育的過程被洗腦，或是根本沒辦法明辨是非，所以從小就帶她們來參加這種活動，希望她們以後遇到歷史根本是錯誤的時候，自己有一個思辨的能力。」
大地文教基金會七年多前在南投闢建生態教育園區，取名「台灣聖山」，園區廣及九公頃，由志工捐地、出錢出力打造，將曾在二二八事件、白色恐怖時期受難犧牲的人士，名刻在石，一一介紹事蹟。楊緒東表示，列名「台灣神」的對象，是為自由、民主、人權、法治犧牲者，不分種族、國籍，供奉這些「台灣神」的意義是教育不是造神，也不是宗教和圖騰，主要是以追思作為信仰的教育，因為「信仰」是最大的武器，不會隨便被人家抹黑、迷惑。
特約記者:夏小華/責編：陳平
source: RFA自由亞洲電台
2015-03-15
台灣聖山圖博英雄塔揭塔 追思圖博自焚烈士
點擊上圖可看更多照片
/ 台灣大地文教基金會
2015-03-15
時間：2015年3月14日
地點：台灣聖山－生態教育園區
主辦：台灣大地文教基金會
就在各地聲援圖博抗暴日的時刻，2015年3月14日，於台灣中心點的南投草屯舉行了一場「圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會」，追思自焚的博巴，紀念這些勇敢不屈服的靈魂，這也是台灣第一座為了紀念圖博自焚烈士而興建的紀念建築。主辦單位是台灣大地文教基金會，一個以推動「228台灣神信仰」來推動台灣民主獨立建國的民間團體，而此圖博英雄塔則坐落於基金會所維護管理之「台灣聖山－生態教育園區」，一個以紀念為台灣民主、自由、人權所犧牲的先賢先烈之教育場域。台灣各界民主人士、達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁以及在台圖博人、僧人均到場參與追思儀式。
地點：台灣聖山－生態教育園區
主辦：台灣大地文教基金會
就在各地聲援圖博抗暴日的時刻，2015年3月14日，於台灣中心點的南投草屯舉行了一場「圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會」，追思自焚的博巴，紀念這些勇敢不屈服的靈魂，這也是台灣第一座為了紀念圖博自焚烈士而興建的紀念建築。主辦單位是台灣大地文教基金會，一個以推動「228台灣神信仰」來推動台灣民主獨立建國的民間團體，而此圖博英雄塔則坐落於基金會所維護管理之「台灣聖山－生態教育園區」，一個以紀念為台灣民主、自由、人權所犧牲的先賢先烈之教育場域。台灣各界民主人士、達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁以及在台圖博人、僧人均到場參與追思儀式。
「圖博英雄塔」高約5-6公尺，底下有一大理石方形基座，象徵大地，基座上不僅刻有英雄塔塔文、圖博國旗，更特地以藏文刻上2008年以來為圖博自焚犧牲的烈士姓名，英雄塔中段為一鐵製塔身，此塔身乃是中國文化大革命時期，被毀壞的寺廟之殘存文物，塔上兩顆大小石球，則象徵圓滿。
儀式中，眾人齊唱圖博國歌與台灣民間歌謠，也有三位圖博僧侶在英雄塔前修法祈福。主辦單位台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師表示台灣人與圖博人是相同愛自由、爭獨立、反中國暴政的民族，而中國最近強迫達賴喇嘛一定要轉世，實在是太惡劣！台灣收視率最高的電視台「民視」的董事長田再庭先生則讚揚這些圖博烈士是當今地球村的民主英雄，所以民視會報導今天的儀式。台獨精神領袖，今年98歲的史明老先生則強調台灣人與圖博人要追求獨立的信念要堅定，更要多加努力，不能像俱樂部一樣只是一直在講話。達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁表達了對台灣人的感謝，有了這個英雄塔人們才會記得這些圖博烈士的故事與圖博的慘況。台灣圖博之友會會長周美里說她今天來台灣聖山很感動，而這些為台灣與圖博犧牲生命的人，真的就是國家的守護神。其中大地志工，同時也是藏傳佛教徒的廖建超說在緬懷追思鄭南榕因爭取百分之百言論自由而自焚和驕傲地喊出「我是台灣人，我主張台灣獨立」的同時，莫忘遠在千里外，有一群跟台灣人一樣追求民主自由的雪域子民，正以勇敢的姿態爭取他們的宗教自由和國家獨立。
台灣(Taiwan)與圖博(Tibet)，雙T的兩個國家，面臨同樣中共政權的壓迫與滲透，圖博英雄塔是為了連結島嶼與高原的共同的價值而建立。自焚的圖博人已無法發聲，圖博英雄塔落成後，希望能隨時提醒台灣人自由的可貴，並期待烈士英靈於天上繼續發揮力量，因為爭民主、愛人權並打造自己民族的國家，是台灣和圖博共同的目標和理想，也願達賴喇嘛尊者能早日自由往來於圖博與台灣兩國之間，促進世界和平。
（影片製作中）
As peoples around the world in solidarity with the Tibetan uprising day, a ceremony of "Tibetan Uprising Tower Opening and Martyrs Memorial" to memorialize those brave souls of Tibetan Self-immolations was held in Caotun, Nantou at the center of Taiwan on March 14, 2015. Also, it is the first tower built in Taiwan to commemorate Tibetan Self-immolations. The activity organizer, Taiwan Tati Cultural and Educational Foundation, is a civil society with the main goal in advocating a democratic and independent state of Taiwan through a promotion of "the Faith of 228 Tâi-uân-sîn(Taiwanese pronunciation of Taiwan gods)". The tower is seated in the “Taiwan Holy Mountain - Ecological Education Park”, a place to educate and memorialize to those who sacrifice their lives for the sake of Taiwan's democracy, freedom and human rights, and maintained by the organization. Democracy activists, Dawa Tsering chairman of the Tibet Religious Foundation of His Holiness the Dalai Lama, Tetetan in Taiwan and monks were all invited to attend the ceremony.
The Tibetan Uprising Tower is about 5-6 meters high and is placed on a square base of marble symbolizing the great land. The surface of base is engraved with memorial inscription and Tibetan flag. More specially, it is carved in Tibetan alphabet with the martyrs' names of self-immolations since 2008. The main section of tower was made by iron. In fact, it is a artifacts from a ruined temple during the Cultural Revolution in China. And, a small and a large size of stone ball stacked on the top and under the iron body symbolizes the perfection.
In the ceremony, people sang Tibetan National Anthem and Taiwan famous folk song together, there were also three Tibetan gurus prayed sutra in front of the tower. The main organizer, MD. Hsu-tung Yang, chairman of Taiwan Tati Cultural and Educational Foundation, expressed that Taiwanese and Tibetan are in the same team to fight for democracy and independence and resist China's violence. And Chinese officials recently forced Dalai Lama to reincarnate that is too evil. Mr. Zai-ting Tian, chairman of Formosa TV(the highest-rated TV station in Taiwan), then praised those sacrificed Tibetan are democratic heroes in this global village, so the TV station will report today's ceremony. A 98-year-old Mr. Su Beng, a spiritual leader of Taiwan independence, urged that Taiwanese and Tibetan must keep the faith to fight for independence, and make more effort, not just talking and talking like a club. Dawa Tsering, chairman of the Tibet Religious Foundation of His Holiness the Dalai Lama expressed his gratitude to Taiwanese, with the tower, people will remember those Tibetan's story and suffering. Mei-li Chou, president of the Taiwan Friends of Tibet said she was so touched to come to Taiwan Holy Mountain, and people who sacrificed their lives to Taiwan and Tibet are really national guardian gods. Rainbow Liao, a Tati volunteer and also a practitioner of Tibetan Buddhism, said that "Recollecting of Cheng Nan-jung setting himself on fire in insisting on the freedom of speech, and shouts proudly that "I am Taiwanese, I advocate Taiwan independence" and at the same time, we shall not forget in a distant away that a group of people live in a snowland and have the same values as we do in pursing democracy and freedom, and now they are struggling bravely for their religious freedom and Tibet independence."
Taiwan and Tibet both countries face the oppression and infiltration of Chinese Communist regime. The Tibetan Uprising Tower is built for the link between the island and the plateau and for the values shared by the both sides of people. After the completion of tower, we are hoping that it will always remind the people of Taiwan of freedom is precious, and looking forward to the souls of the martyrs in heaven continue to unleash the power since striving for democracy, cherishing human rights and creating own nation state are the common goals and ideals for the peoples of Taiwan and Tibetan, and also hoping His Holiness the Dalai Lama can freely visit Taiwan sooner.
As peoples around the world in solidarity with the Tibetan uprising day, a ceremony of "Tibetan Uprising Tower Opening and Martyrs Memorial" to memorialize those brave souls of Tibetan Self-immolations was held in Caotun, Nantou at the center of Taiwan on March 14, 2015. Also, it is the first tower built in Taiwan to commemorate Tibetan Self-immolations. The activity organizer, Taiwan Tati Cultural and Educational Foundation, is a civil society with the main goal in advocating a democratic and independent state of Taiwan through a promotion of "the Faith of 228 Tâi-uân-sîn(Taiwanese pronunciation of Taiwan gods)". The tower is seated in the “Taiwan Holy Mountain - Ecological Education Park”, a place to educate and memorialize to those who sacrifice their lives for the sake of Taiwan's democracy, freedom and human rights, and maintained by the organization. Democracy activists, Dawa Tsering chairman of the Tibet Religious Foundation of His Holiness the Dalai Lama, Tetetan in Taiwan and monks were all invited to attend the ceremony.
The Tibetan Uprising Tower is about 5-6 meters high and is placed on a square base of marble symbolizing the great land. The surface of base is engraved with memorial inscription and Tibetan flag. More specially, it is carved in Tibetan alphabet with the martyrs' names of self-immolations since 2008. The main section of tower was made by iron. In fact, it is a artifacts from a ruined temple during the Cultural Revolution in China. And, a small and a large size of stone ball stacked on the top and under the iron body symbolizes the perfection.
In the ceremony, people sang Tibetan National Anthem and Taiwan famous folk song together, there were also three Tibetan gurus prayed sutra in front of the tower. The main organizer, MD. Hsu-tung Yang, chairman of Taiwan Tati Cultural and Educational Foundation, expressed that Taiwanese and Tibetan are in the same team to fight for democracy and independence and resist China's violence. And Chinese officials recently forced Dalai Lama to reincarnate that is too evil. Mr. Zai-ting Tian, chairman of Formosa TV(the highest-rated TV station in Taiwan), then praised those sacrificed Tibetan are democratic heroes in this global village, so the TV station will report today's ceremony. A 98-year-old Mr. Su Beng, a spiritual leader of Taiwan independence, urged that Taiwanese and Tibetan must keep the faith to fight for independence, and make more effort, not just talking and talking like a club. Dawa Tsering, chairman of the Tibet Religious Foundation of His Holiness the Dalai Lama expressed his gratitude to Taiwanese, with the tower, people will remember those Tibetan's story and suffering. Mei-li Chou, president of the Taiwan Friends of Tibet said she was so touched to come to Taiwan Holy Mountain, and people who sacrificed their lives to Taiwan and Tibet are really national guardian gods. Rainbow Liao, a Tati volunteer and also a practitioner of Tibetan Buddhism, said that "Recollecting of Cheng Nan-jung setting himself on fire in insisting on the freedom of speech, and shouts proudly that "I am Taiwanese, I advocate Taiwan independence" and at the same time, we shall not forget in a distant away that a group of people live in a snowland and have the same values as we do in pursing democracy and freedom, and now they are struggling bravely for their religious freedom and Tibet independence."
Taiwan and Tibet both countries face the oppression and infiltration of Chinese Communist regime. The Tibetan Uprising Tower is built for the link between the island and the plateau and for the values shared by the both sides of people. After the completion of tower, we are hoping that it will always remind the people of Taiwan of freedom is precious, and looking forward to the souls of the martyrs in heaven continue to unleash the power since striving for democracy, cherishing human rights and creating own nation state are the common goals and ideals for the peoples of Taiwan and Tibetan, and also hoping His Holiness the Dalai Lama can freely visit Taiwan sooner.
(videos coming soon)
2013-05-09
兄弟，乾杯！
/ Rainbow | 贊浬
2013-05-10
跟三位遠道而來的訪客開玩笑說：「今天下午的行程要帶三位到內地」，嘴巴說著「內地」，心裡其實有很多的「不甘願」。台灣得了軟骨症的藝人口中的內地指的是中國－一個用一千多枚飛彈對準台灣的國家，而台灣的內地就只有南投，僅此一家，別無分號。是的，陪著分別代表南蒙古、圖博和東土耳其斯坦的三位－特木其勒圖主席（南蒙古）、李科先（圖博）副會長與伊里哈木先生（東土耳其斯坦）參觀位於南投草屯的台灣聖山－生態教育園區。
地緣上的台灣與此三地相距千里，有著不同的地理環境與人文風俗，因追求民主自由而把這些人聚在一起。此時的聖山飄著細雨，山嵐伴著雲霧，有著達蘭薩拉下雨時的味道。李科先的暫住之地－印度達蘭薩拉，也有著相似的風景。空氣嘗起來的濕甜，化開了我們初識的拘謹，而特木其勒圖主席開玩笑說：果然台灣是個寶地－好山、好水、好風景（但不會「好無聊」）。進到供奉台灣神的聖殿，特木其勒圖主席和李科先大哥分別燃起了香，向２２８台灣神焚香祝禱，而伊里哈木老師也行禮鞠躬，其實三位對台灣的過往是了解的。面對中國的侵略，台灣和南蒙、東土、圖博有相似的歷史記憶與被殖民經驗，懷著亡國恨與復國之急迫（或說建國），百感交集。
地緣上的台灣與此三地相距千里，有著不同的地理環境與人文風俗，因追求民主自由而把這些人聚在一起。此時的聖山飄著細雨，山嵐伴著雲霧，有著達蘭薩拉下雨時的味道。李科先的暫住之地－印度達蘭薩拉，也有著相似的風景。空氣嘗起來的濕甜，化開了我們初識的拘謹，而特木其勒圖主席開玩笑說：果然台灣是個寶地－好山、好水、好風景（但不會「好無聊」）。進到供奉台灣神的聖殿，特木其勒圖主席和李科先大哥分別燃起了香，向２２８台灣神焚香祝禱，而伊里哈木老師也行禮鞠躬，其實三位對台灣的過往是了解的。面對中國的侵略，台灣和南蒙、東土、圖博有相似的歷史記憶與被殖民經驗，懷著亡國恨與復國之急迫（或說建國），百感交集。
沿著展示中心的廊道，兩面盡是在228事件中消逝的台灣菁英，一面解釋著為何這49位能成為台灣人供奉的對象，另一方面其實也是陳述著四個民族、一整個世代，一輩的民族菁英被屠殺、反抗、再被屠殺的痛苦迴圈。永遠不變的殖民手段和歷史苦難，不同時空和文化下，以相同的姿態被呈現，歷歷畫面皆血淚。特木其勒圖主席問我：你個人對於哪位台灣神最崇敬或覺得最具代表性？「高一生」是我肯定的答案。向他解釋著高一生的出身為台灣原住民，也是人道主義者，因主張高山自治而招罪被槍斃，獄中仍勉勵族人不要放棄希望而寫「春之佐保姬」一曲，我相信他的復活，藏在阿里山的深林神木，活在台灣人的心中。或許南蒙古也有著相似的情形，特木其勒圖主席無語長思。在看過雷震介紹和八田與一的銅像後，特木其勒圖先生如此結論：台灣人有是非對錯，台灣人有良知良心，這就是台灣和中國的巨大差別。當下的他發一大宏願：若此生有機會，也要在南蒙古立一個紀念為南蒙古自由民主犧牲的烈士神社，只因歷史的錯誤可以被原諒，但不能忘記。
許下為了民主自由與堅定民族獨立奮鬥的宏願後，分別代表台灣、南蒙、東土與圖博的四人八手齊放在鐘錘上撞響２２８自由鐘，祈願透過鐘聲的共鳴傳達，喚我民氣並早日實現願望。最後登上台灣聖山最高處的紀念碑，三人不約而同的向「２２８台灣神在此坐鎮」石碑行禮，石碑無語卻道盡一切。守護台灣的力量在於民間、在於對自由民主的信仰和人權的維護，而非權利、而非廟堂－這也回答了三位對於國家的資源是否有投入聖山建設的疑惑。
用最台灣味的方式招待三位遠道而來的兄弟，大口咬著黃肉的台灣小玉西瓜並吐籽。濕甜的空氣吻著臉頰，交換著彼此和中國交手的經驗與情緒，也許是黃色的瓜肉勾起特木其勒圖先生思鄉的情緒，成吉思汗的子孫從不掉淚，掩飾著流浪他鄉有家歸不得的鼻酸，直說他沒見過黃肉西瓜，而德國的瓜又都從土耳其進口，隱然我見到了策馬草原的傲骨。
聽說哈密的瓜最甜，有那麼一天，東土耳其斯坦復國後的歡慶之日，想必伊里哈木老師也會熱情招待我們到他家的葡萄棚下，享受甜瓜與維吾爾歌舞，品嘗甘苦和回憶，就在此約定吧！
原諒我沒為三位準備台灣特產－58度金門陳高。酒，總是要喝的，就如同伊里哈木老師所說：「等到建國之日，還喝啥拉薩甜茶，當然是要喝酒，就算是下地獄也要喝。」其實早已為三位兄弟溫好了酒，一杯敬天地，一杯敬為自由民主犧牲的神靈，一杯擱在台灣聖山的祭壇上，無論在天堂亦或地獄，都等著我的異族兄弟一同豪氣飲下痛快的酒。屆時，定要邀請圖友會那全身充滿靈氣的雯慧小姐一塊暢飲，想必流浪在地球某處的她，也正舉起酒杯。
葡萄美酒夜光杯
欲飲琵琶馬上催
醉臥沙場君莫笑
古來征戰幾人回
這酒，仍微溫。
莫讓台灣成為消失的國家──南蒙古、東土、圖博的啟示
巡迴演講暨國際研討會
曾經，課本告訴我們：五族共和，蒙古大草原、新疆戈壁及西藏喜馬拉雅山，都是大漢江山。
如今，我們聽到的卻是：被壓迫的民族發出微弱的哀鳴，被併吞的國土滿目瘡痍。
南蒙古、東土及圖博的朋友遠道而來，要為我們揭開歷史之謎：自古獨立的王國，如何消失……
遠方陌生的國度，又怎麼和台灣的命運緊緊相連呢? 您一定不能錯過的精彩演講，史上難得的機會，
將南蒙古（內蒙）、東土（新疆）及圖博（西藏）人權運動領袖，齊聚台灣，讓我們一次探索。
5/11(六) 上午 8:30 ~ 下午 5:20 國際研討會
地點：文化大學推廣部延平分部 4 F數位演講廳
地址：台北市延平南路127號（近延平南路一段與貴陽街交叉口，捷運西門站 3 號出口遠百寶慶店走 5 分鐘）
巡迴演講暨國際研討會
曾經，課本告訴我們：五族共和，蒙古大草原、新疆戈壁及西藏喜馬拉雅山，都是大漢江山。
如今，我們聽到的卻是：被壓迫的民族發出微弱的哀鳴，被併吞的國土滿目瘡痍。
南蒙古、東土及圖博的朋友遠道而來，要為我們揭開歷史之謎：自古獨立的王國，如何消失……
遠方陌生的國度，又怎麼和台灣的命運緊緊相連呢? 您一定不能錯過的精彩演講，史上難得的機會，
將南蒙古（內蒙）、東土（新疆）及圖博（西藏）人權運動領袖，齊聚台灣，讓我們一次探索。
5/11(六) 上午 8:30 ~ 下午 5:20 國際研討會
地點：文化大學推廣部延平分部 4 F數位演講廳
地址：台北市延平南路127號（近延平南路一段與貴陽街交叉口，捷運西門站 3 號出口遠百寶慶店走 5 分鐘）
報名：網路報名 http://goo.gl/LvQMJ 或傳真報名 02-2733-7957
費用：免費參加，可代訂午餐，當天報到時繳納
研討會議程和巡迴演講場次請見附件
系列活動臉書專頁：https://www.facebook.com/join4SETT
南蒙、東土和圖博三位代表簡介 from 德章 徐
source: 台灣圖博之友會
2013-02-07
“唯物主義”解決不了西藏問題
/林保華
（作者為資深政經評論員，北京中國人民大學中共黨史系畢業。曾任香港中報、信報編輯、香港大學經濟金融學院院長張五常特別助理。）
source: 林保華評論
一九八○年代中國改革開放初期，中共總書記胡耀邦糾正了極左的民族政策，民族關係獲得改善，藏人甚至在家裡掛上胡耀邦的照片…… 然而現在，俞正聲赴藏調研，藏人卻仍以自焚來表達他們的失望。
一月十八日，又傳出四川省阿壩州一位二十一歲藏人自焚身亡事件。自從二○○九年藏人以自焚抗議中共極左的民族政策以來，據報這是第九十八宗自焚身亡事件；於今年來說，則是第二宗。看來，在中共十八大閉幕，人們期待改革的情況下，藏人並沒有像漢人那樣有所期待，或者期待落空，只能以自焚來繼續他們的抗議活動。
估計在今年三月“兩會”後將出任全國政協主席的政治局常委俞正聲一月初已赴四川甘孜藏區進行調研。但是一月十二日，在西藏東部，一位二十歲出頭的藏人次仁達西就自焚身亡，是為今年的第一宗。從漢人的角度來看，這是不給俞正聲面子，但從藏人角度，該是反映了他們的失望。
藏人問題是“唯心主義”的
根據媒體的報導，俞正聲的調研，強調的是藏區需以改善基礎設施、提高公共服務能力和增加農牧民收入為發展重心。他到牧民的家庭探望，又看望康定中學師生。在與甘孜州縣官員座談時，他指出應積極發展藏區中高等職業教育以提高年輕人就業競爭力，還應在內地為藏區勞動力多創造一些就業崗位，以就業帶動家庭增收。
俞正聲用共產黨的“唯物主義”來解決西藏問題，根本就是牛頭不對馬嘴。固然，藏人的貧窮問題需要解決，但是他們的更重要問題卻是精神方面的要求，即“唯心主義”的。根據長期研究西藏問題的漢人作家王力雄對三十一位自焚藏人遺書遺言的研究，根本沒有以貧窮為理由的自焚事件，他們要求的是希望達賴喇嘛可以回來，是他們的宗教信仰能夠得到尊重，他們的文化可以得到傳承，以及藏人的團結等等。俞正聲沒有針對他們精神上的要求，也難怪他們繼續以自焚來抗爭。
民族問題能解，關鍵在政策
俞正聲是一九八○年代中國改革開放初期的改革派人物，當時中共總書記胡耀邦糾正了極左的民族政策，改善了中國的民族關係，藏人甚至在家裡掛上胡耀邦的照片，說明民族問題不是不能解決，關鍵在於中共執行什麼樣的政策。後來中共批判胡耀邦的“資產階級自由化”，也批判了他的民族政策，使民族關係再度緊張，甚至發生流血事件，胡錦濤上拉薩街頭指揮鎮壓，一直鬧到現在。俞正聲怎麼可以忘記這一點？莫不是官做大了，就要昧著良心做事？
更有甚者，在與四川省藏傳佛教代表人士座談時，俞正聲還要他們堅持愛國主義的優良傳統，支持政府依法管理寺廟，引導僧尼持戒守法等等。這是把政治凌駕在宗教之上，更是藏人所無法接受的。自焚給中共丟面子，並且引來全球的關注，就是不“愛國”了？於是中共連篇累牘組織“革命大批判”，譴責自焚行為，不但如此，還搜捕所謂“煽動自焚”者，一月中旬在甘肅就一舉逮捕了七位“嫌犯”。因為在共產黨眼裡，千錯萬錯都是別人的錯，共產黨永遠英明偉大，包括貪污腐敗，也是階級敵人“腐蝕”的結果。
螻蟻尚且偷生，無論別人怎麼煽動，凡夫俗子們也不會去自殺；但是有宗教信仰的，要為他們的目標殉道時，不必煽動也會去做，這是共產黨這樣充滿權力慾望與急功近利的門徒們所無法理解的。也因此不可能對藏人的自焚找到對症下藥的處方，除非他們還有一些人性與良心，糾正自己的錯失。
藏人反對殺生才未採人肉炸彈
當然，共產黨除了“唯物”之外，也試圖從宗教信仰的角度來解決自焚問題，他們以佛教的反對殺生來指責自焚。且不說他們用革命大批判的手段、群眾運動的方式，而不是勸說，根本令人難以接受，甚至激起更大的反感；何況“殺生”與自焚根本是兩碼事，怎麼可以混為一談？也正是藏人反對殺生，所以他們沒有採取“人肉炸彈”的反抗形式而採取自焚形式。這點又是受共產黨教育的中國官員與暴民們所難以理解的。
佛教，包括藏傳佛教，相信生命的輪迴，才有達賴與班禪喇嘛的傳世制度。佛教，也有因果報應之說，在此處的死，意味著同時在別處的生。但生於何處，則由業報決定。有善行者可以轉生到好的去處，有惡行者則轉生到壞的去處。這些自焚的藏人所立的遺書，所要求的自然都是善行，所以給予他們勇氣，視死如歸。
自焚當然也是很痛苦的一件事情。佛教教義中也有“捨身飼虎，割肉喂鷹”的故事，在有了堅定的信仰之後，也就“難行能行、難忍能忍”了。
當然，這種方式是極端的行為，起初他們為了實現這些目標，並沒有採取這種行為，包括用其他世俗的抗爭方式，甚至逃亡，但那不能解決根本問題，甚至引來更大的鎮壓，因此到了二○○九年達賴喇嘛出走五十週年，中共加強鎮壓時，他們才採用這種極端的手法；而由於中共並沒有因此有所覺悟，改變政策，所以這種極端手法沿用下去，自焚人數不斷增加。
“大漢族主義”迫害藏人
共產黨現在推崇孔子與儒學，那麼從儒家的“捨身取義”，是否應該理解藏人的自焚呢？也能否從“己所不欲，勿施於人”來理解藏人的自焚事件，並且改變民族政策呢？當然，共產黨推崇儒學也是假的，只是把儒學當作統治與統戰的工具罷了。
每次看到藏人自焚的消息，我很難過。從世俗的立場，我不贊成任何形式的自焚，也不贊成極端的行為。但是藏人有他們的宗教信仰，加上中共對他們的迫害無一日無之，不僅僅是暴力鎮壓，更是平時日常的“漢化”與“世俗化”來摧毀他們的文化與宗教，所以我理解他們的自焚行動。中共不必貓哭老鼠假慈悲。要真正阻止自焚，必須是中共民族政策的改弦更張
。
有些比較明理的中共高官，批評中國處理外交事務中的“大國主義”；同樣，在處理民族事務中，不是一樣有“大漢族主義”？否則為何要對少數民族進行“漢化”，對宗教進行“領導”？中國的憲法中已經明言反對大漢族主義，如何實現，該也是“憲政夢”的一環吧。
（作者為資深政經評論員，北京中國人民大學中共黨史系畢業。曾任香港中報、信報編輯、香港大學經濟金融學院院長張五常特別助理。）
source: 林保華評論
新新聞周刊 N0.1351 2013.01.24～2013.01.30
http://www.new7.com.tw
2012-12-14
【影片】中國正在圖博(西藏)境內做了什麼？
你能無動於衷嗎？如果你還有一點良知。
/ jiehmei
2012-12-13
（漢文字幕會自動顯示，或按影片播放器右下角字幕鈕）
根據時代雜誌報導，西藏自焚事件是2011年中，被刻意減少報導的新聞事件的前幾名。
今天，西藏人正努力將他們的聲音讓你聽見。
西藏人的訴求是什麼？
達賴喇嘛的回歸與自由
這些自焚者遺言是...
「爸爸，當個西藏人很痛苦，我們甚至不能在達賴喇嘛的肖像前誦經，我們一點自由也沒有。」
丹真，23歲女牧民、6歲男孩的媽。
......
這是你可以做的：
1.加入洛桑森格與西藏流亡政府發起的「與西藏站在一起」
2.臉書分享這段影片
3.拜訪活動官網 http://www.solidaritywithtibet.org/
4.更多訊息，請上 www.tibet.net
source: jiehmei
more news about Tibet： 西藏之聲
/ jiehmei
2012-12-13
（漢文字幕會自動顯示，或按影片播放器右下角字幕鈕）
根據時代雜誌報導，西藏自焚事件是2011年中，被刻意減少報導的新聞事件的前幾名。
今天，西藏人正努力將他們的聲音讓你聽見。
西藏人的訴求是什麼？
達賴喇嘛的回歸與自由
這些自焚者遺言是...
「爸爸，當個西藏人很痛苦，我們甚至不能在達賴喇嘛的肖像前誦經，我們一點自由也沒有。」
丹真，23歲女牧民、6歲男孩的媽。
......
這是你可以做的：
1.加入洛桑森格與西藏流亡政府發起的「與西藏站在一起」
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source: jiehmei
more news about Tibet： 西藏之聲
2012-09-06
【影片】正義聖火重機環台－台中站紀念
/ 台灣大地文教基金會
2012-09-07
他們原本應是騎馬的民族
策馬草原
他們原本應是煮茶喝奶的民族
酥油糌粑
他們原本應是煨桑的民族
焚松燒柏
曾幾何時
當擊掌的雙手無法驅散紅色的厲鬼
當供養的多瑪餵不飽貪婪的綠衣非人
當孩子只能在"我是中國娃，只說普通話”的地方學習遺忘民族歷史
當子彈幻化成佛陀眼珠的空洞
當絳紅色的僧衣不再披上
當........................
當............................
當..............................
當嘉華仁波切看不見回家的路
焚己身成火炬
照亮歸途
香水海上 福爾摩沙國上的的給薩王子孫
依然策馬 駕馭風火輪
依然喝茶 豪飲可口可樂加開喜烏龍茶
依然煨桑 七星 大衛 白長
只是
離鄉太久
會不會有一天
忘記蹬步上馬
忘記酥油奶蜜
忘記草原芳香
延伸閱讀：
正義聖火聲援西藏連署運動@臺灣
【影片】他們，在異鄉唱圖博國歌
2012-03-03
西藏之聲：紐約無限期絕食藏人誓言將活動堅持到聯合國回應為止
自2011年3月四川阿壩縣格德寺年輕僧人彭措自焚開始；一個又一個圖博僧人相繼自焚，至今已有25名僧尼自焚，而今年2012年才過1/6就已經10人壯烈成仁。中共在圖博進行種族滅絕計畫：消滅宗教、語言、文化，他們被迫詆毀精神領袖、被趕出千年來遊牧之地、不准使用自己的語言、膽敢上街抗議必遭逮捕或殺害，無論男女老幼。UN睡著了嗎？
2012/03/02, Friday
【西藏之聲3月1日報導】由三名藏人在美國紐約聯合國總部前發起的無限期絕食活動今天已進入第九天，絕食藏人身體狀況每況愈下，但一致誓言將絕食活動堅持到聯合國對於他們提出的五項訴求作出回應為止。
這起絕食活動是在西藏青年會組織下，由32歲的印度南部色拉寺祥薩仁波切、39歲的印度烏塔拉坎德邦哈巴布地方西藏青年會前任會長益西丹增和59歲的美國 明尼蘇達州居民多吉傑布共三名藏人從藏曆水龍年新年初一(2月22日)開始舉行，活動受到各界的極大關注和支持。不少華人團體及其他人權組織代表親臨現場 表達了聲援。
西藏青年會會長次旺仁增在接受本台釆訪時表示，（錄音）目前他們的身體狀況每況愈下，其中祥薩仁波切的體重已下降了四公斤，益西丹增和多吉傑布的體重也下 降了兩、三公斤。絕食現場因被警方制止搭建帳篷，所以他們三人在紐約風雨交加的惡劣天氣下，依然選在露天場所展開著無限期絕食。
三名絕食藏人向聯合國提出的五點呼籲，分別是：派遣獨立調查團，進入西藏調查局勢惡化的主因；向中共施加壓力要求中方立即解除在西藏的非正式戒嚴； 要求中共允許國際獨立媒體機搆進入西藏瞭解真實現狀；要求中共釋放第十一世班禪喇嘛更惇確吉尼瑪為首的所有西藏政治犯；惇促中共停止在西藏繼續實行的愛國 主義教育運動。此外，絕食者也呼籲世界政府和領導人衕中共官員直接對話，制止中共在西藏的軍事鎮壓導致緊張情勢持續惡化的局面。
參與絕食的益西丹增在活動現場接受本台電話釆訪時表示，（錄音）我們要絕食到聯合國聆聽我們的五項訴求為止，這一活動是無限期的，而我們會堅持下去的。
絕食者多吉傑布表示，（錄音）雖然不清楚家人是怎麼想的，但我認為他們不會太擔憂，我個人也沒有任何留戀，因為我早就下定了決心，也曾說服了家人，並讓他們不要憂心，而要引以為榮，讓他們知道我不是病死，而是為藏民族自由事業獻身。
祥薩仁波切表示，他們進行絕食是為藏民族肩負使命。 祥薩仁波切說，（錄音）西藏境內藏人在艱難處境下體現出的勇氣，我們表達讚賞和敬意，衕時將他們的訴求傳達給聯合國，是我們的責任。生活在自由國度的每個 藏人都有這個責任，並要肩負使命，凝聚團結力量，這是我想要表達的話。
這起絕食活動是在西藏青年會組織下，由32歲的印度南部色拉寺祥薩仁波切、39歲的印度烏塔拉坎德邦哈巴布地方西藏青年會前任會長益西丹增和59歲的美國 明尼蘇達州居民多吉傑布共三名藏人從藏曆水龍年新年初一(2月22日)開始舉行，活動受到各界的極大關注和支持。不少華人團體及其他人權組織代表親臨現場 表達了聲援。
西藏青年會會長次旺仁增在接受本台釆訪時表示，（錄音）目前他們的身體狀況每況愈下，其中祥薩仁波切的體重已下降了四公斤，益西丹增和多吉傑布的體重也下 降了兩、三公斤。絕食現場因被警方制止搭建帳篷，所以他們三人在紐約風雨交加的惡劣天氣下，依然選在露天場所展開著無限期絕食。
三名絕食藏人向聯合國提出的五點呼籲，分別是：派遣獨立調查團，進入西藏調查局勢惡化的主因；向中共施加壓力要求中方立即解除在西藏的非正式戒嚴； 要求中共允許國際獨立媒體機搆進入西藏瞭解真實現狀；要求中共釋放第十一世班禪喇嘛更惇確吉尼瑪為首的所有西藏政治犯；惇促中共停止在西藏繼續實行的愛國 主義教育運動。此外，絕食者也呼籲世界政府和領導人衕中共官員直接對話，制止中共在西藏的軍事鎮壓導致緊張情勢持續惡化的局面。
參與絕食的益西丹增在活動現場接受本台電話釆訪時表示，（錄音）我們要絕食到聯合國聆聽我們的五項訴求為止，這一活動是無限期的，而我們會堅持下去的。
絕食者多吉傑布表示，（錄音）雖然不清楚家人是怎麼想的，但我認為他們不會太擔憂，我個人也沒有任何留戀，因為我早就下定了決心，也曾說服了家人，並讓他們不要憂心，而要引以為榮，讓他們知道我不是病死，而是為藏民族自由事業獻身。
祥薩仁波切表示，他們進行絕食是為藏民族肩負使命。 祥薩仁波切說，（錄音）西藏境內藏人在艱難處境下體現出的勇氣，我們表達讚賞和敬意，衕時將他們的訴求傳達給聯合國，是我們的責任。生活在自由國度的每個 藏人都有這個責任，並要肩負使命，凝聚團結力量，這是我想要表達的話。
source: 西藏之聲
2011-03-10
保護圖博的吽
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/03/10, Thursday
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
Taiwan與Tibet有同樣的Fate
依此推論
Taiwan透過馬騜一中之ECFA
未來會是新的228大屠殺
中國有Jasmine串連活動
香港有紫荊花網路活動
同理念的人
透過website活動
全世界
凡是人類皆有共同的嚮往──民主、自由、人權
要的是公理與公義而已
2011年228
Tibet轉輪法王
於Holy Mountain再現
祂傳印記
重現人間，要保護Tibet人民
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
中共對西藏人太過敏
因為Jasmine，中共重兵佈局Tibet
藏人不安的情緒，逐漸高漲
本來不緊張的人民
被中共武警、解放軍，所震撼
要不要再次的結集，和平的示威？
會不會又是大殺戮？
無形護藏的
保佑Tibet的民主、自主
傳佈民主種子護民主鬥士接引證道的Tibet Hero天命者
知道與
靈我合一五彩法輪常在
駐聖山
接引持續不斷犧牲者
Free Tibet
Democracy Taiwan
ROT go-go-go
把
傳出去（2011/03/09）
分享：
2011-02-20
Jigme Norbu與圖博朋友的啟示
Don't cry for Jigme Norbu他只是轉換跑道。
知道這個人是在2010年底他來台灣進行"walk for tibet" 活動。見到他是在行程結束後的師大小公園，結實精壯的體魄、黑亮的皮膚是第一印象；宏亮有勁，熱切誠摯，充滿感染力的聲音更讓人印象深刻；誰知二個月後見到他卻是他的追思會！
據說他總是依計畫完成每天行程，惡劣的天候也無法拖延他。每晚必定將當天照片與簡介上網，總是最晚就寢，休息時間往往只有2~3個鐘頭；他大步快走，毫不在乎腳上的水泡與傷口，因為比起故鄉圖博人民所受的苦根本不值一提；為圖博而走是修行，他不只為圖博人民也為所有受壓迫的人而走。許多與他同行過的人都說他總是活力充沛，熱情樂觀，不斷鼓舞大家；從他身上學到嚴格自律、堅毅、樂觀、高度的意志力為信念奮戰不懈。
他說徒步走過很多國家但他最喜歡台灣，他還要再來。這次美國行腳他希望能有台美人同行，雖未能如願，他也未能走完全程，但他的長子接續了他的行程。
圖博的朋友們說要繼續為圖博奮戰下去，就算拋下一切也決不容中共進犯台灣，這世戰死了後世回來再戰，與壓迫者纏鬥到底。台灣朋友說圖博人是菩薩化身，散到世界各處宣揚自由人權的理念；其實台灣人聲援圖博看似在幫助圖博反而卻是圖博人在教導台灣人。無需相同的語言與文化，圖博、台灣已是生命共同體。
看到圖博朋友的決心與魄力，身為台灣人真的很慚愧。台灣人就缺乏這樣的氣魄，這樣的氣魄難道要等到國破家毀才能激發出來？台灣人難道要等到失去自主權才能體悟失去國家主權的悲慘？
因密教的信仰，圖博人愛護生命，不畏懼死亡，不被利誘，難怪中共不遺餘力要摧毀圖博人的信仰與精神支柱。看到圖博朋友的堅定再次證實建立真正台灣信仰是救台灣的法門，「台灣人拜台灣神」堅實台灣人精神生命，維護發揚民主自由人權的核心價值。
延伸閱讀:
【影片】晉美諾布 Jigme Norbu 追思會
Walk For Tibet official web site
成立台灣神道
2010-10-14
【影片】達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁專訪
/ 台灣大地文教基金會
2010/10/15, Friday
點擊上圖可看更多照片
（Video Edited by Rainbow ; Embed: YouTube）
2010/10/15, Friday
點擊上圖可看更多照片
（Video Edited by Rainbow ; Embed: YouTube）
達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁接受台灣大地文教基金會的專訪，影片共五段。
延伸閱讀：
【活動預告】圖博電影在台中
【影片】圖博系列影展－「逃離西藏」座談
【影片】圖博系列影展－「雪山下的火焰」座談
【影片】Lhamo Tso: Behind the Sea
達瓦才仁談藏人社會內的統戰分化活動
台灣圖博之友會會長周美里向台灣英靈與圖博英靈祈禱
Q1.2008年3月14日的抗暴行動之後，中共如何對圖博進行更嚴密的管控？現在那邊的情況如何？
回答摘錄：
1.2008年3月14日的抗暴活動後，約有900名藏人失蹤，可能很多其實已經被中共殺了。
2.中共殺完藏人就毀屍滅跡，就說人口失蹤，以擺脫國際社會的指責。
3.藏人走向街頭，只是希望達賴喇嘛回西藏而已。
4.中共一方面減少對達賴喇嘛的攻擊，但另一方面卻加強對西藏人的控管，所以事件發生到現在沒有一個藏人拿到護照。
5.加強對知識份子的鎮壓，一些寫有關西藏受壓迫的藏語歌曲的創作者，都被逮捕了，至少有50人。
6.加強對寺院僧侶的控管與行動限制。
7.中共意圖使更多西藏人去看中國的華語電視廣播節目，並打壓藏語節目，因為西藏人只喜歡藏語節目或英語節目。
8.中共對藏人的政策一直以來都是胡蘿蔔加大棒。
9.中共拿不出平等對待西藏人的政策。
Q2.對於因為爭取圖博人自治與人權而遭中共逮捕的民主人士我們該如何幫助他們？例如紀錄片「無畏」的製片當知項欠。
回答摘錄：
1.沒辦法幫忙，因為這可能是整個西藏民族苦難的一部份。
2.逃出來的藏人，或許覺得愧疚，但卻也很難幫忙，只能在外面更努力，減少自己的愧疚。
3.今天救了一個人，明天又會有一個人被抓進去，貓抓老鼠的遊戲規則必須改變，讓貓不能隨便抓老鼠，讓西藏民族有個平等的安全保障，個案解決或許對當事人有意義，但對整體西藏未來，沒什麼意義，因為整體西藏民族的苦難還是沒法消除的。
Q3. 台灣人民如何跟圖博人合作確保自由民主人權？
回答摘錄：
1.我不知道該用什麼角度來努力，但我們最重視的就是藏傳佛教的文化，我們希望介紹給台灣人我們最珍貴的東西，這就是我們對台灣的一種回饋，這是我們要做到的相互交流。
2.台灣很多非政府組織或民間團體，但對西藏也都是單向式的幫助，西藏在流亡狀態下能給外界的資源很有限，僅有的資源就是苦難，爭取別人的同情心，爭取別人的幫助，西藏僅有的就是宗教與文化，希望把我們真正精華的東西介紹給有需求的人，不要被一些騙子騙了。
3.台灣可能是亞洲地區對西藏最友好的國家，藏人也希望能做點回饋，但也不知道該做什麼，除了佛教。
4.跟非政府組織合作的原因就是大家都有一個共同點就是正義，共同的壓力來源就是中共。
5.藏人在台灣做事要非常小心，不要造成對中國的挑釁，然後中國再找台灣麻煩，這樣好像在利用台灣跟中國的關係，在台西藏人抽身很容易，但是台灣人無法離開，所以我們很小心避免給台灣帶來麻煩，不要造成對中國發出挑釁的信號。
6.我們希望向中文世界介紹藏傳佛教與西藏問題，以宗教文化為主，比較不會給台灣造成問題。
Q4. 對於在台藏人抗議故宮文物展的看法。
回答摘錄：
1.當初是建議他們不要去，因為我覺得故宮不了解後面的意義，故宮表現的是對這些文物的熱愛，所以跟他抗議沒用的，是中共在利用這些文物置入政治觀點。台灣很多時候不了解。
2.他們去表達了意思，也沒有用很大，但如果不表達異議，可能台灣人不知道西藏人對這個展覽並不完全認同，一定要去表達聲音。
3.現在展覽的約只有3%，有97%都被摧毀了，這點也該讓大家知道，中國摧毀西藏的文化，不像中共聲稱的文明消滅落後，造成西藏文化被摧毀。
4.以前他們是西藏文化的摧毀者，現在變成保護者，讓人們知道這點也很重要。
5.台灣人不知道這些事，所以有時也得用這種方式去表達自己的意願。
6.中共摧毀西藏文物，比八國聯軍侵占圓明園銅兔更不人道，因為西藏人這些文物不只是物質，而是跟生命一樣貴重，所以西藏人表示一下也是理所當然。
Q5. 跟達賴喇嘛尊者見面與互動的感覺？
1.第一次見面很緊張，對西藏人來說達賴喇嘛是觀世音菩薩，見面時要講敬語，跟僧人講話沒用敬語是很不禮貌的，但是達賴喇嘛都說不要用敬語跟他說話，感覺達賴喇嘛是非常和善平易近人，完全沒有壓力。
2.第一次見面磕頭之後，以後見面達賴喇嘛就說不需要再磕頭了。
3.很隨和感覺不出他是國際名人、上司、救護主。
4.用比喻的話達賴喇嘛彷彿是這個世代的佛祖。
回答摘錄：
1.2008年3月14日的抗暴活動後，約有900名藏人失蹤，可能很多其實已經被中共殺了。
2.中共殺完藏人就毀屍滅跡，就說人口失蹤，以擺脫國際社會的指責。
3.藏人走向街頭，只是希望達賴喇嘛回西藏而已。
4.中共一方面減少對達賴喇嘛的攻擊，但另一方面卻加強對西藏人的控管，所以事件發生到現在沒有一個藏人拿到護照。
5.加強對知識份子的鎮壓，一些寫有關西藏受壓迫的藏語歌曲的創作者，都被逮捕了，至少有50人。
6.加強對寺院僧侶的控管與行動限制。
7.中共意圖使更多西藏人去看中國的華語電視廣播節目，並打壓藏語節目，因為西藏人只喜歡藏語節目或英語節目。
8.中共對藏人的政策一直以來都是胡蘿蔔加大棒。
9.中共拿不出平等對待西藏人的政策。
Q2.對於因為爭取圖博人自治與人權而遭中共逮捕的民主人士我們該如何幫助他們？例如紀錄片「無畏」的製片當知項欠。
回答摘錄：
1.沒辦法幫忙，因為這可能是整個西藏民族苦難的一部份。
2.逃出來的藏人，或許覺得愧疚，但卻也很難幫忙，只能在外面更努力，減少自己的愧疚。
3.今天救了一個人，明天又會有一個人被抓進去，貓抓老鼠的遊戲規則必須改變，讓貓不能隨便抓老鼠，讓西藏民族有個平等的安全保障，個案解決或許對當事人有意義，但對整體西藏未來，沒什麼意義，因為整體西藏民族的苦難還是沒法消除的。
Q3. 台灣人民如何跟圖博人合作確保自由民主人權？
回答摘錄：
1.我不知道該用什麼角度來努力，但我們最重視的就是藏傳佛教的文化，我們希望介紹給台灣人我們最珍貴的東西，這就是我們對台灣的一種回饋，這是我們要做到的相互交流。
2.台灣很多非政府組織或民間團體，但對西藏也都是單向式的幫助，西藏在流亡狀態下能給外界的資源很有限，僅有的資源就是苦難，爭取別人的同情心，爭取別人的幫助，西藏僅有的就是宗教與文化，希望把我們真正精華的東西介紹給有需求的人，不要被一些騙子騙了。
3.台灣可能是亞洲地區對西藏最友好的國家，藏人也希望能做點回饋，但也不知道該做什麼，除了佛教。
4.跟非政府組織合作的原因就是大家都有一個共同點就是正義，共同的壓力來源就是中共。
5.藏人在台灣做事要非常小心，不要造成對中國的挑釁，然後中國再找台灣麻煩，這樣好像在利用台灣跟中國的關係，在台西藏人抽身很容易，但是台灣人無法離開，所以我們很小心避免給台灣帶來麻煩，不要造成對中國發出挑釁的信號。
6.我們希望向中文世界介紹藏傳佛教與西藏問題，以宗教文化為主，比較不會給台灣造成問題。
Q4. 對於在台藏人抗議故宮文物展的看法。
回答摘錄：
1.當初是建議他們不要去，因為我覺得故宮不了解後面的意義，故宮表現的是對這些文物的熱愛，所以跟他抗議沒用的，是中共在利用這些文物置入政治觀點。台灣很多時候不了解。
2.他們去表達了意思，也沒有用很大，但如果不表達異議，可能台灣人不知道西藏人對這個展覽並不完全認同，一定要去表達聲音。
3.現在展覽的約只有3%，有97%都被摧毀了，這點也該讓大家知道，中國摧毀西藏的文化，不像中共聲稱的文明消滅落後，造成西藏文化被摧毀。
4.以前他們是西藏文化的摧毀者，現在變成保護者，讓人們知道這點也很重要。
5.台灣人不知道這些事，所以有時也得用這種方式去表達自己的意願。
6.中共摧毀西藏文物，比八國聯軍侵占圓明園銅兔更不人道，因為西藏人這些文物不只是物質，而是跟生命一樣貴重，所以西藏人表示一下也是理所當然。
Q5. 跟達賴喇嘛尊者見面與互動的感覺？
1.第一次見面很緊張，對西藏人來說達賴喇嘛是觀世音菩薩，見面時要講敬語，跟僧人講話沒用敬語是很不禮貌的，但是達賴喇嘛都說不要用敬語跟他說話，感覺達賴喇嘛是非常和善平易近人，完全沒有壓力。
2.第一次見面磕頭之後，以後見面達賴喇嘛就說不需要再磕頭了。
3.很隨和感覺不出他是國際名人、上司、救護主。
4.用比喻的話達賴喇嘛彷彿是這個世代的佛祖。
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【影片】圖博系列影展－「逃離西藏」座談
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達瓦才仁談藏人社會內的統戰分化活動
台灣圖博之友會會長周美里向台灣英靈與圖博英靈祈禱
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2010-10-06
達瓦才仁談藏人社會內的統戰分化活動
/ 台灣大地文教基金會
2010/10/07, Thursday
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Q1. 中國統戰部與國民政府蒙藏委員會怎樣在流亡藏人社區進行分化工作？
Q2. 中國除了政治分化，流亡藏人如何看待中國的宗教分化？
Q1回答摘要：
1.蒙藏委員會跟中共統戰部對西藏都是同樣的概念。
2.1920年代，成立蒙藏委員會的原因， 是因為蒙古與西藏宣布獨立，國民黨軍隊又打不過去，為了在法律上證明這塊土地是中國的一部份（就好像目前中國宣稱釣魚台是他的，所以在海南省建立一個縣， 號稱管轄釣魚台），用法理上表明那是我的土地。所以國民政府成立蒙藏委員會，並提高到憲法的程度，規定為八個部位的一個部位，只有一個目的，就是為了證明 對西藏的主權。
3.蒙藏委員會從頭到尾都沒辦法伸手統治西藏。
4.國民黨因無法進入西藏，所以以朝聖者、商人的名義派遣特務、官員混入西藏，沒法光明正大派進去，更不要說行使什麼權力，但是這樣的一個機構一直存在。
5.1949年國民政府跑到台灣後，蒙藏委 員會就開始有事情做了，因為1959年流亡藏人逃到印度，人民解放軍就派不上用場，沒法進入印度，而且中國政府跟印度交惡，所以無法在印度活動。但這時在 台灣的國民黨就開始活躍，接下共產黨的棒子，一直到1995年為止，流亡藏人都認為世界上有兩個敵人－「中國」與「台灣」。
6.所以當時在台灣的蒙藏委員會，一直在流亡社會進行分化活動，因為自由世界的台灣政府可以輕易進入印度、尼泊爾。
7.對西藏民族來說，「國民黨」、「共產黨」是一樣的，都只想征服西藏。
8.曾經有13個部落接受蒙藏委員會的資助，拒絕接受西藏政府的領導，因為達賴喇嘛在流亡社會推行民主制度，推行民主制度下最大的受害者就是那些原來的官 員、部落酋長、大喇嘛，因為他們本來生下來就是領袖，現在用選舉方式，他們就沒戲唱，但他們又不敢公開反對達賴喇嘛，所以他們用「清君側」的方式污衊達賴 喇嘛身邊的人。
9.台灣蒙藏委員會於是從印度請來幾個西藏流亡社會的貴族，在台灣成立西藏政府，所以蒙藏委員會又編列超大筆預算收買在流亡社會的反叛藏人，把他們弄來台 灣，所以流亡社會稱台灣是流亡社會的垃圾桶，流亡社會裡所有反對達賴喇嘛的人都被蒙藏委員會接來台灣，蒙藏委員會一直以來都是招降納叛，早期來台灣的流亡 藏人幾乎都是背叛達賴喇嘛與西藏政府的，他們現在日子都過得很好！
10.蒙藏委員會接收那些藏人的目的就是要說明他在西藏有管理權、統治權，達賴喇嘛是他的下屬單位。
11.蒙藏委員會在流亡社會製造衝突，並假好心說要幫忙處理問題，如果請他幫忙了，就表示蒙藏委員會在管理他們。所以流亡藏人一直不接受。
12.60、70年代西藏流亡社會最主要的工作，就是防範蒙藏委員會的分化活動。
13.1995年之後台灣政府才停止在流亡社會的分化與破壞活動。
14.所以流亡藏人流亡到印度後，世界上只有台灣的蒙藏委員會能傷害流亡藏人，所以流亡藏人對蒙藏委員會有很大的成見。
Q2回答摘要：
1.中共請很多流亡藏人回中國參觀、訪問、探親、或是給予很大的利益，但效果都很不成功。
2.流亡政府曾告誡流亡藏人對於中共的分化活動一定要提高警覺。
3.雖然中共大量利誘流亡藏人，但99%的藏人都會主動地向流亡政府報告被統戰的情事。
4.西藏人太懂中共，只要中共有任何善意，藏人就會開始緊張，因為以前從沒被善意過，突然有善意，大家就會緊張，這是很本能的反應，所以中共統戰不是很成功。
5.1997年江澤民主持第四次西藏工作座談會議，確定把所有縣委書記以上的藏人都換成漢人，直到被外界指責，最近才有一些藏人擔任地區一級黨委書記。
6.有兩三個漢人黨委書記都是漢藏混血的。
7.雄天系統一方面接受流亡政府的資助，一方面又跟中共合作。
8.台灣前一陣子有成立一個「台灣藏傳佛教聯合總會」，其成立目的說是要「進行兩岸交流」、「代表藏傳佛教對外發言」，流亡政府認為這些都是中共為了剝奪藏傳佛教的代表權與發言權。
9.中共一直用宗教或政治各種名目的統戰工作，偶爾會有些成果，但總體來說不會有什麼成果，因為要真正得到藏人的心，是不能用利誘的。
10.蒙藏委員會曾經在流亡社會某個地區蓋豪宅，有些藏人覺得已經賺夠錢的，想要回去跟達賴喇嘛懺悔，有四戶人覺得錢還賺不夠，還硬要跟蒙藏委員會接觸， 結果被藏人趕出去，他們就去投靠中共，所以他們現在又獲得中共的金援蓋新房子，但是最終他們還是不會在繼續背叛自己民族的路上走下去，那四戶人家現在很積 極地在漂白自己，所以很積極在協助宗教活動或民族活動。
11.所以說在西藏流亡社會或是西藏境內，一些投靠中共的西藏人都覺得自己很可恥，也不會被自己同胞認同，難有立足之地，所以在這些方面，藏人是不怕的。
Q2. 中國除了政治分化，流亡藏人如何看待中國的宗教分化？
Q1回答摘要：
1.蒙藏委員會跟中共統戰部對西藏都是同樣的概念。
2.1920年代，成立蒙藏委員會的原因， 是因為蒙古與西藏宣布獨立，國民黨軍隊又打不過去，為了在法律上證明這塊土地是中國的一部份（就好像目前中國宣稱釣魚台是他的，所以在海南省建立一個縣， 號稱管轄釣魚台），用法理上表明那是我的土地。所以國民政府成立蒙藏委員會，並提高到憲法的程度，規定為八個部位的一個部位，只有一個目的，就是為了證明 對西藏的主權。
3.蒙藏委員會從頭到尾都沒辦法伸手統治西藏。
4.國民黨因無法進入西藏，所以以朝聖者、商人的名義派遣特務、官員混入西藏，沒法光明正大派進去，更不要說行使什麼權力，但是這樣的一個機構一直存在。
5.1949年國民政府跑到台灣後，蒙藏委 員會就開始有事情做了，因為1959年流亡藏人逃到印度，人民解放軍就派不上用場，沒法進入印度，而且中國政府跟印度交惡，所以無法在印度活動。但這時在 台灣的國民黨就開始活躍，接下共產黨的棒子，一直到1995年為止，流亡藏人都認為世界上有兩個敵人－「中國」與「台灣」。
6.所以當時在台灣的蒙藏委員會，一直在流亡社會進行分化活動，因為自由世界的台灣政府可以輕易進入印度、尼泊爾。
7.對西藏民族來說，「國民黨」、「共產黨」是一樣的，都只想征服西藏。
8.曾經有13個部落接受蒙藏委員會的資助，拒絕接受西藏政府的領導，因為達賴喇嘛在流亡社會推行民主制度，推行民主制度下最大的受害者就是那些原來的官 員、部落酋長、大喇嘛，因為他們本來生下來就是領袖，現在用選舉方式，他們就沒戲唱，但他們又不敢公開反對達賴喇嘛，所以他們用「清君側」的方式污衊達賴 喇嘛身邊的人。
9.台灣蒙藏委員會於是從印度請來幾個西藏流亡社會的貴族，在台灣成立西藏政府，所以蒙藏委員會又編列超大筆預算收買在流亡社會的反叛藏人，把他們弄來台 灣，所以流亡社會稱台灣是流亡社會的垃圾桶，流亡社會裡所有反對達賴喇嘛的人都被蒙藏委員會接來台灣，蒙藏委員會一直以來都是招降納叛，早期來台灣的流亡 藏人幾乎都是背叛達賴喇嘛與西藏政府的，他們現在日子都過得很好！
10.蒙藏委員會接收那些藏人的目的就是要說明他在西藏有管理權、統治權，達賴喇嘛是他的下屬單位。
11.蒙藏委員會在流亡社會製造衝突，並假好心說要幫忙處理問題，如果請他幫忙了，就表示蒙藏委員會在管理他們。所以流亡藏人一直不接受。
12.60、70年代西藏流亡社會最主要的工作，就是防範蒙藏委員會的分化活動。
13.1995年之後台灣政府才停止在流亡社會的分化與破壞活動。
14.所以流亡藏人流亡到印度後，世界上只有台灣的蒙藏委員會能傷害流亡藏人，所以流亡藏人對蒙藏委員會有很大的成見。
Q2回答摘要：
1.中共請很多流亡藏人回中國參觀、訪問、探親、或是給予很大的利益，但效果都很不成功。
2.流亡政府曾告誡流亡藏人對於中共的分化活動一定要提高警覺。
3.雖然中共大量利誘流亡藏人，但99%的藏人都會主動地向流亡政府報告被統戰的情事。
4.西藏人太懂中共，只要中共有任何善意，藏人就會開始緊張，因為以前從沒被善意過，突然有善意，大家就會緊張，這是很本能的反應，所以中共統戰不是很成功。
5.1997年江澤民主持第四次西藏工作座談會議，確定把所有縣委書記以上的藏人都換成漢人，直到被外界指責，最近才有一些藏人擔任地區一級黨委書記。
6.有兩三個漢人黨委書記都是漢藏混血的。
7.雄天系統一方面接受流亡政府的資助，一方面又跟中共合作。
8.台灣前一陣子有成立一個「台灣藏傳佛教聯合總會」，其成立目的說是要「進行兩岸交流」、「代表藏傳佛教對外發言」，流亡政府認為這些都是中共為了剝奪藏傳佛教的代表權與發言權。
9.中共一直用宗教或政治各種名目的統戰工作，偶爾會有些成果，但總體來說不會有什麼成果，因為要真正得到藏人的心，是不能用利誘的。
10.蒙藏委員會曾經在流亡社會某個地區蓋豪宅，有些藏人覺得已經賺夠錢的，想要回去跟達賴喇嘛懺悔，有四戶人覺得錢還賺不夠，還硬要跟蒙藏委員會接觸， 結果被藏人趕出去，他們就去投靠中共，所以他們現在又獲得中共的金援蓋新房子，但是最終他們還是不會在繼續背叛自己民族的路上走下去，那四戶人家現在很積 極地在漂白自己，所以很積極在協助宗教活動或民族活動。
11.所以說在西藏流亡社會或是西藏境內，一些投靠中共的西藏人都覺得自己很可恥，也不會被自己同胞認同，難有立足之地，所以在這些方面，藏人是不怕的。
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2010-09-29
【影片】Lhamo Tso: Behind the Sea
/ 西藏婦女聯合會台灣分會
2010/09/28, Tuesday
Lhamo Tso:Behind the Sea 2-2
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2010/09/28, Tuesday
這部片由圖博婦女會(Tibetan Women Association)所製作，描述圖博電影「無畏」(Leaving fear behind)的製作人當知項欠(Dhondup Wangchen)的太太Lhamo Tso的生活。
Dhondup Wangchen於2007-8年拍攝圖博人民對於中國統治、奧運會的實際作用和象徵意義以及達賴喇嘛重返西藏的感受。Dhondup Wangchen和 他的助理Golog Jigme（果洛久美）在2008年3月10日送出他們的錄影帶不久便雙雙被捕，至今未獲自由。
Lhamo Tso:Behind the Sea 2-1
Dhondup Wangchen於2007-8年拍攝圖博人民對於中國統治、奧運會的實際作用和象徵意義以及達賴喇嘛重返西藏的感受。Dhondup Wangchen和 他的助理Golog Jigme（果洛久美）在2008年3月10日送出他們的錄影帶不久便雙雙被捕，至今未獲自由。
Lhamo Tso:Behind the Sea 2-1
Lhamo Tso:Behind the Sea 2-2
影片大綱：
1. Lhamo Tso每天半夜一點要起床做麵包，早上拿到巴士站賣，通常別人都是2~3個人一起做麵包有說有笑，Lhamo Tso 都是自己一個孤單地做麵包，這讓她更想念他的丈夫當知項欠(Dhondup Wangchen)。
2. Lhamo Tso 跟當知項欠雖然沒有受過完整的教育，但其四個小孩(9~15歲)，目前在學校都表現良好。
3. Lhamo Tso 跟當知項欠感情很深厚，當知項欠如果說要外出工作2個月，通常1個月內就會回來，因為他說他太想念老婆及小孩。
4. 孩子非常想念父親，Lhamo Tso說爸爸對他們的學業期待很高，要他們用功讀書。
5. Lhamo Tso要小孩支持他們的父親以及圖博人。因為達賴喇嘛尊者的關係他們才能受教育以及過生活，等長大了就要回饋，只要他們受到良好的教育。
6. 10歲的女兒知道父親為了圖博的自由與人權拍了一部電影，父親把圖博人看得比自己的生命更重要，非常以父親為榮。
7. 當知項欠在2008被中共抓走後，Lhamo Tso變了一個人，Lhamo Tso必須照顧家裡的8個成員。
8. Lhamo Tso知道中共抓走當知項欠的原因就是因為他拍了一部紀錄片。記錄片主要描述圖博人對達賴喇嘛的信仰，還有圖博人對於北京辦奧運的看法，Lhamo Tso強調她丈夫並沒有犯任何法律。
9. 2008年之後陸續有許多國際人權團體呼籲中共釋放當之項欠。
10. Lhamo Tso在聲援晚會上說自從2008年開始很多圖博人被中共虐殺，很多人失去丈夫與父母，全世界自由國度的人都應同感悲痛，很多類似Lhamo Tso的圖博婦女也應該獲得支持。
11. 身體原本健康的當知項欠在獄中感染B型肝炎，中共還繼續在獄中虐待他。
12. 10歲女兒知道中共在虐待圖博人，圖博人受到威脅，因此父親才會冒著生命危險拍片。
13. Lhamo Tso說中共宣稱圖博人有言論自由，可以用自己的語言，有受教權，所以中國有資格辦奧運，但實際上，圖博人並沒有這些自由。
14. 有很多圖博人為了爭取人權被中共抓去關。
15. Lhamo Tso的姪女認為Lhamo Tso是一個活生生很堅定的烈士，因為Lhamo Tso母兼父職照顧全家。
16. 10歲女兒想問候：「父親你過得好不好，我們很聽媽媽的話，雖然中共虐待你，你又有肝炎，但請你堅強，我們支持你，我們保證會救你出來，你對我們學業期待很高，所以我們都很用功。」
17. Lhamo Tso想問候：「你是依照真理在做事，因為這樣你獲得很多支持，希望你得到釋放，每個人都支持你，保持樂觀，我們盡力去救你，我跟各國的組織都很努力，這 個記錄片就是西藏婦女聯合會對你的聲援，關心圖博議題的人都支持你，你很快就能得到釋放，要堅定，不要尚失勇氣，你沒犯任何罪，你是一個烈士。」
18. 當知項欠在獄中並沒有醫療救治，也不能申請律師，2008年之後，也沒辦法跟家人講話。
19. Lhamo Tso還是一個人做麵包。
1. Lhamo Tso每天半夜一點要起床做麵包，早上拿到巴士站賣，通常別人都是2~3個人一起做麵包有說有笑，Lhamo Tso 都是自己一個孤單地做麵包，這讓她更想念他的丈夫當知項欠(Dhondup Wangchen)。
2. Lhamo Tso 跟當知項欠雖然沒有受過完整的教育，但其四個小孩(9~15歲)，目前在學校都表現良好。
3. Lhamo Tso 跟當知項欠感情很深厚，當知項欠如果說要外出工作2個月，通常1個月內就會回來，因為他說他太想念老婆及小孩。
4. 孩子非常想念父親，Lhamo Tso說爸爸對他們的學業期待很高，要他們用功讀書。
5. Lhamo Tso要小孩支持他們的父親以及圖博人。因為達賴喇嘛尊者的關係他們才能受教育以及過生活，等長大了就要回饋，只要他們受到良好的教育。
6. 10歲的女兒知道父親為了圖博的自由與人權拍了一部電影，父親把圖博人看得比自己的生命更重要，非常以父親為榮。
7. 當知項欠在2008被中共抓走後，Lhamo Tso變了一個人，Lhamo Tso必須照顧家裡的8個成員。
8. Lhamo Tso知道中共抓走當知項欠的原因就是因為他拍了一部紀錄片。記錄片主要描述圖博人對達賴喇嘛的信仰，還有圖博人對於北京辦奧運的看法，Lhamo Tso強調她丈夫並沒有犯任何法律。
9. 2008年之後陸續有許多國際人權團體呼籲中共釋放當之項欠。
10. Lhamo Tso在聲援晚會上說自從2008年開始很多圖博人被中共虐殺，很多人失去丈夫與父母，全世界自由國度的人都應同感悲痛，很多類似Lhamo Tso的圖博婦女也應該獲得支持。
11. 身體原本健康的當知項欠在獄中感染B型肝炎，中共還繼續在獄中虐待他。
12. 10歲女兒知道中共在虐待圖博人，圖博人受到威脅，因此父親才會冒著生命危險拍片。
13. Lhamo Tso說中共宣稱圖博人有言論自由，可以用自己的語言，有受教權，所以中國有資格辦奧運，但實際上，圖博人並沒有這些自由。
14. 有很多圖博人為了爭取人權被中共抓去關。
15. Lhamo Tso的姪女認為Lhamo Tso是一個活生生很堅定的烈士，因為Lhamo Tso母兼父職照顧全家。
16. 10歲女兒想問候：「父親你過得好不好，我們很聽媽媽的話，雖然中共虐待你，你又有肝炎，但請你堅強，我們支持你，我們保證會救你出來，你對我們學業期待很高，所以我們都很用功。」
17. Lhamo Tso想問候：「你是依照真理在做事，因為這樣你獲得很多支持，希望你得到釋放，每個人都支持你，保持樂觀，我們盡力去救你，我跟各國的組織都很努力，這 個記錄片就是西藏婦女聯合會對你的聲援，關心圖博議題的人都支持你，你很快就能得到釋放，要堅定，不要尚失勇氣，你沒犯任何罪，你是一個烈士。」
18. 當知項欠在獄中並沒有醫療救治，也不能申請律師，2008年之後，也沒辦法跟家人講話。
19. Lhamo Tso還是一個人做麵包。
延伸閱讀：
西藏記錄片製作人當知項欠被密判6年
聲援圖博紀錄片《Leaving Fear Behind無畏》導演
當知項欠與他的親人／看不見的西藏~唯色博客
西藏婦女聯合會台灣分會
【活動預告】圖博系列影展－逃離西藏
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