歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（3）

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-09

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

過去黨國一體，現在黨國創造愚民信仰，無理不成體統，奉孔子為至聖，行苟且之事，中國人比諸外國共產黨；做作細緻、毫無破綻，情慾之弄，有如戲劇。
貧民區內擠滿著準備出賣肉體的女人。有些甚至只消一瓶清酒就可交易，普羅大眾平時是沒有清酒喝的。暗底下，黨方甚至有意於鼓勵賣淫，作為根本不能壓制的本能的發洩。單純的淫慾並沒有多大的關係，只要偷偷摸摸進行，不發生感情，而牽涉到的只是屬於被輕視的貧苦階級的女人就行了。可是黨員之間如果發生苟且，便足構成不能寬恕的罪。雖然這是各次大清算中的被告所必然供認的罪名之一，但很難想像實際發生過任何這一類的事。

黨在這一方面的目的，不僅是在防止男子和女人形成黨可能控制不了的關係。它所沒有宣佈的實際目的，就是消除性交所產生的樂趣。黨員和黨員之間的婚姻必須先要得到一個特設委員會的批准－雖然這個原則從來沒有明文公佈過－如果男女雙方給人一種在體格上有相互吸引力的印象，結婚申請一定遭到拒絕。唯一被公認的結婚目的，是為了黨而生男育女。性交被認作一種好比灌腸那樣的令人覺得討厭的小手術。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第一部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.41。

歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（2）

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-08

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

思想改造，來自統治者長期以來的「信條」教育，自幼及長，一連貫的洗腦，自然成為信仰、信條的奴隸，就是「信奴」。

他幾乎厭惡所有的女人，尤其是年輕美貌的少女。女人，特別是少女，往往都是狂妄的黨員、口號和標語的盲從者、非正統派的業餘間諜。這個少女給他一種比他人更危險的印象。有一次二人在走廊對面走過，她橫瞟了他一眼，頓時使他心驚肉跳，渾身發抖。他懷疑她或許是思想警察的密探。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第一部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.6。

歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（1）

/  台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2018-03-07

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

著作：
讀友先瞭解，歐威爾寫《1984》這本書的動機與其著者的心情故事，再讀《1984》此書的內容，會有較清楚的概念，於導讀部份范國生教授有曰：

歐威爾在《動物農莊》完成（一九四五）後正式構思《一九八四》。不過這並不表示他在寫《動物農莊》之前沒有想到《一九八四》。綜觀歐威爾一生的作品，絕大部分都跟他的生活經驗有密切的關係。歐威爾在一九○三年出生時，他的父親任職於英國在印度的殖民政府。歐威爾二歲回到英國，八歲進入私立的聖西普利安（St. Cyprian）預備學校。該校對學生各方面的要求都很嚴格，以獨裁方式管理，種下歐威爾日後痛恨獨裁與階級制度的因子。一九一七年，他曾意外進入軍校威靈頓學院（Wellington College），過了九週他所謂「血腥的」團隊生活。因此，小小年紀的歐威爾已經有了豐富的受壓迫的經驗。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”歐威爾與《一九八四》”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.ix。

【影片】獻給敬愛的精神大導師的生日禮物

/ Jade | 贊屋
2020-03-15

恩師證道已經八個月又一天。

終於完成「315大合唱影片」的任務。影片的兩首歌曲，由楊緒東醫師作詞「台灣國 台灣魂」、「台灣的神明來保庇」，在此感謝，作曲者王珍誼（贊空）老師，無私全力幫忙大地合唱團編曲、指導及排練，使紀念影片的意義更加臻於至善。吾師金句：「天加福是逆來的」。嚐過苦才識甜滋味。此次任務，從拿到考卷到交卷，從無到有，用將近4個月的時間摸索，歷經幾番峰迴路轉與波折，是寫過的考卷中最難寫的一回，除了祈禱求救、也得常常幫自己加油打氣，所幸，感謝所有參與和默默協助的同修，出心出力出錢，團結合作，大家再次為聖山寫下美妙的篇章。感恩所有！

吾師曾言：「我這輩子從未真正的開心笑過一次。」聽過不曾忘記。「…轉動法輪者，也是天地之間的犠牲品…」（解經論常P.54）「真正轉法輪者，災難在哪裡人就在哪裡，與最需要的眾生同在。」（20020917-2解經論常）代代相傳，大願倒駕慈航而來，感念吾師為眾生靈肉布施，身為授業弟子，有幸承蒙教導啟智。所以，相信！老師希望的，不僅要大家共同完成此事，是更期待聖山未來的每一件事，同樣繼續發揮大愛修行的精神，展現團結盡力去完成！

「左派台獨教父－史明」紀念碑碑文

/ 台灣大地文教基金會  
2020-02-26

史明（本名施朝暉，1918-2019），台北士林人。台灣史導師、左派台獨教父。

出生士林望族，被阿嬤邱桂教養得膽識兼優，父親林濟川影響他台灣意識，嚴母施秀造就他出類拔萃，阿舅施振興培養他浪漫博學，阿姑林玉英孕育他惜情、溫柔胸懷。

台灣的求學經驗，從士林公學校、建成小學校到台北第一中學校的維新思潮教育，衝擊家中舊慣習與傳統禮教，新舊社會文化落差，將他推離封建軌道，航向改革世界。

1937年考取日本早稻田大學政治經濟科，受自由主義、社會主義啟發，人道主義更成為他貫徹一生的思想。1942因戰事提早畢業，前往中國抗日，為台灣的社會、階級解放奮鬥（排除日本帝國主義）。至1946年間，在上海租界從事地下情報員工作，截至1949年，在中共解放區見證殘暴的獨裁統治，越確立台灣意識（為免影響革命工作，1943年結紮絕後）。