二二八只殺了兩萬人，太感謝了

/ 蘋果日報 南方朔
2014年03月04日00:02  

國民黨在仍然統治中國的時代，都宣傳說中國地大物博，人口眾多，有四萬萬七千萬；而民國35年「二二八」時，台灣的人口為610萬，中國人口數為台灣的80倍。

因此，「二二八」時，國民黨的軍隊在台灣屠殺了兩萬人，這絕對不是小Case，因為600萬之2萬，這個比例換算成中國人口，就相當於2萬乘80，等於160萬。而國民黨在清黨時只殺了40萬人，換算成台灣的人口密度，40萬除以80分之1，只有5千人，清黨才是小Case。

但我遇到中國人，絕對不會說國民黨清黨時，只殺了4億7千萬分之40萬，遠遠比不上台灣「二二八」時殺的600萬分之2萬，因此清黨殺人只是個小Case。因為把一個專制野蠻的殺人事件，比喻為大Case 或小Case，不但不倫不類，而且這種比喻真是其心可誅。國民黨清黨時殺了40萬，「二二八」只殺了2萬，難道要台灣人反而應該去感謝國民黨？難道只殺2萬人還嫌少？要多少人才夠？

因此，教育部課綱微調的檢核小組召集人王曉波所謂的「二二八只殺了兩萬人，是小Case」之論，他這種人會修出什麼樣的課綱，已不言可知。這時候，我們可能已需談一下所謂的「中國史觀」了。

在今天全世界所有的國家裡，中國人是最重視歷史，也最懂得利用歷史來替人民洗腦的一國。中國人的歷史觀，本質上是一種虛無史觀，在位的統治者都自認代表了正統，他講究天地君親師這種封建價值，而完全缺乏人權和進步的價值，他只會要求人民向他團結效忠，不向他效忠就是造反，而可以殺害壓迫。

因此，早年的學問家梁漱溟 遂在他所著的《中國文化要義》裡就指出，中國人的歷史價值觀，只有成王敗寇這種封建價值，而沒有人權進步的標準。這種歷史教化所形成的讀書人，心中當然也沒有人權進步，只知道趨炎附勢。如果統治者向他們示好，他們就去幫統治者擦脂抹粉，感恩戴德，成為統治者的幫兇。教育部的課綱微調，其實就是透過課綱的改變，要建造台灣人民的奴性。課綱小組那一群人，都是在台灣知識學術界公認最沒有地位的一群人。我用我的知識良心敢說，這些人縱使想做我的學生，我都拒收。他們會訂出什麼樣的課綱不想即知。他們的召集人會說出「二二八」殺了兩萬人，只是小Case，一點也不奇怪。

一個讀書人最重要的就是要有知識良知和知識份子應有的風骨。要替國家社會尋找進步的動力，不能為了享受到權力的好處， 就參與到那個濫權的共犯體系，違法亂為，甚至還說出「二二八只殺了二萬人，是小Case、這種無心無肝的荒唐話。王曉波者流，實在是讀書人之恥！

王曉波沒認識台灣社會是外來統治的殖民地 史明口述

/ 史明
2014-03-03

2014年3月3日 0:00

黃敏紅整理

今年二二八67周年的紀念日，根據報紙報導世新的王曉波他國民黨在228殺了2萬台灣人是「小case」，王曉波是什麼人？到底他是台灣人嗎？他寫228或是寫台灣史，他的立場不但沒有站在台灣人這邊，他亦暗示他站在中國共產黨那邊，他若是台灣人呢，他所謂說台灣人被殺了2萬人，他以「小case」的字眼來形容台灣人被殺，他沒當成是什麼。而實際上，台灣人到底在228被殺了多少？這一事實際上是無法確定的事。但是蔣經國在1965、66年時，有說過國民黨自來台1945以後，到1965·66當時，發表說由台灣的戶籍來看，台灣人行方不明就被當成死亡的人，據統計是有11萬多人，在這種情況下，王曉波說2萬多人，又以「小case」的劣詞來形容。這能說他是台灣人嗎？若是台灣人為台灣前途，死一個烈士我們心裡都很悲哀。更何況蔣經國說不見的人是有那麼多的數目。

本來，荷蘭、鄭氏、滿清、日本及蔣家國民黨，都是社會上、民族上、生活上及文化上和台灣人是兩樣的，所以說蔣家國民黨來台灣統治，就是「外來統治者」，台灣的外來統治者不論荷、鄭、滿清、日本及蔣家，他們實際上都以「殖民統治」來統治台灣。然而，王曉波在寫228的台灣史觀，完全站在所謂殖民地外來制度統治者的立場來想台灣，來處理台灣，所以說台灣人思想上尚未退出外來殖民統治者的立場來寫歷史。因此，台灣人若有一絲絲想到台灣的利益和前途，應該就站在被殖民統治者的立場來寫歷史，來想台灣的前途才對，現在已被國民黨統治將近七十年，在這中間有許多站在台灣人的立場來反外來統治者的人也有不少，我們獨立台灣會同志的鄭評為了反外來統治者的蔣家國民黨中華民國的殖民統治台灣，才在1975年被逮捕槍殺，而為台灣人做著嚴肅的模範。到今日，還有像王曉波這類的敵對台灣人的自稱為台灣人。

王曉波這個人，王曉波本來在1960、70年是和蘇慶黎（日本時代台灣共產黨蘇新的女兒，蘇新在1980年代被中共囚禁在北京，曾受共產黨允許旅行日本一個禮拜，當時他在東京有和一位共產黨派的台灣人說「你和我女兒秘密說，妳的父親一生在北京三十年是最困苦的時代」，蘇新之後回北京，死於北京），當時蘇慶黎和王曉波就是在台灣替中共做思想統戰出版雜誌，後來1980年代以後，蘇慶黎死亡，王曉波才自己參加出版「人間」的雜誌。但是中國在中共的統治下，只有是黨員才是人，若是普通人是不被當做人來對待的。我所經驗到的若是中共黨員生病，就隨時被送去給醫生看，若非黨員的軍隊幹部生病，他就只給四、五顆雞蛋，說這個吃一吃然後睡飽一點就會好。當時王曉波已表明化說他是中共派，去中國北京就像去廚房一樣（台灣中國的來往比許信良多的多），這就是王曉波他正在替中共做秘密統戰的一個台灣人。

總言之，殖民地應該有的是外來殖民地統治者的立場，及殖民地被統治者的本地人立場的矛盾，為台灣社會的主要矛盾對立。所以說，哪可以228站在獨裁、大屠殺的蔣家國民黨中華民國的立場。因此台灣人400年來，都只站在殖民地統治者的立場來寫歷史，來想台灣的將來，一般的說，無論中共的中國統一者的台灣人，或是台灣民族主義者，幾乎對於殖民地的統治與被統治，台灣人的立場都認識不夠，往往台灣的知識份子，不是站在殖民地統治者，也不是站在殖民地被統治者的曖昧立場，來想、來說、來做。

全世界從十八世紀以來，有200多個殖民地，但是現在看全世界，無論是亞洲、非洲、中南美洲的殖民地都完全排除外來者的殖民地統治，已經都獨立了。所以造成這種的怪現象，就是有2000萬的台灣民族成為世界唯一的殖民地，台灣若真想要獨立，要脫離蔣家國民黨中華民國統治及中共的侵略的獨立，只有徹底站在被殖民統治的立場，為了台灣的將來及利益死拚，才有看到台灣獨立的日子。

我要問王曉波教授，你若認定你是台灣人，你這時候靠近史大林獨裁的馬克思主義的毛澤東的共產主義，到底是從階級問題，或是從民族問題出發，才站在中國共產黨的立場。

台灣人得深深的徹底認識台灣四百年，一貫是外來統治的「殖民地」，得大大聲喊“台灣是外來統治的殖民地”，得大大聲喊出“台灣要排除外來殖民統治、台灣要獨立”，不可以在國民黨時代怕國民黨的暗殺，就不敢說，現在又怕中共，也不敢說是殖民地，不敢說獨立，這才是要實現獨立的開始。

source: 史明facebook

阿扁總統備餐日記 20140303

/ 敏照
2014-03-03

2月25日下午去花市買花，走了幾家花店，雖見萬紫千紅，卻沒讓我有心動的感覺，想到大家長的指示：花要看起來大器，再繼續找吧！走到另一家，看見一簇簇繽紛的香水百合中，有幾束含苞未開的白色百合，顯得雍容不俗，對了！就是這個－台灣野百合。有個店員主動的過來招呼，親切介紹說這是鐵炮百合，單株花苞，還要3~5天才會開花，可維持七天。

我問：可不可以送我一張包裝紙？如果要單株套袋，套袋怎麼算？
她說：包裝紙、套袋都要錢，自然就好，不要用套袋吧。又問我買花要做甚麼用？
我說：228當天，追思228台灣神祈禱典禮要用的。
她說：喔！228追思祈禱，台灣野百合很適合啊！
我選了20朵含苞未開的鐵炮百合，再去看蘭花，她又過來，微笑的幫我解說著蘭花的品種。等我選好拿到櫃檯結帳，這個店員俐落的依花的數量，逐一準備套袋、銀色綁帶、小水管、包裝紙，我很訝異（因為沒打算買），問她：這些…？她示意的看了我一眼，我就不說了，看著她打包齊全，給我帳單，只有算花的錢，其餘都免費，又幫忙把花拿到機車給我，讓我方便騎機車載花。當下覺得很感動，只有一再的謝謝她，她只微笑的跟我揮揮手。回程路上想想，親切的店員一定是和台灣神同心的人，這也是台灣神的顯化吧！

擔心花苞緊閉不能及時開花，每天恭向台灣神祈禱，也對着花兒說：你們都要去聖山聖碑參加228台灣神感恩祈福典禮，要開得漂漂亮亮的喔！恭請台灣神幫你們加持！到了2/27晚上8點，感覺有聞到淡淡的花香，一看，哇！好神喔！花苞居然都開了，好美喔！呆呆的凝視著，心中湧起莫名的悸動。回過神，開始逐朵把它們整理好，一股溫暖的氛圍襲來，是台灣神傳遞的訊息吧！讓我感受到祂們時時與我們同在！

每年228這個重要的日子，心底總會惦記著阿扁總統與聖山之約，他與台灣神有著深厚的淵源：
2008年11月1日，「拒絕中國、祈福台灣」晚會，阿扁總統追思祂們愛台灣的精神，並手持清香禮拜先賢先烈－台灣神。

2009年2月16日阿扁總統簽下與228護台大菩薩生死與共的約定。

2009年6月22日阿扁總統親筆函：
感謝楊董事長邀請參加2010年228「追思祈福法會」，相信228台灣魂諸上靈一定會保佑我，有機會出去和大家到台灣聖山共同祈願。

衷心祈禱，相信阿扁總統一定會來履約的，我們企盼着，希望明年的228台灣神感恩祈福大會，可以見到阿扁總統您的身影！
阿扁總統！您要多保重，加油！

今日的餐點：
(午)菜頭排骨湯、甘樹子蒸草魚、鮮菇炒青花菜、炒高麗菜、地瓜飯
(晚)餛飩湯、洋蔥滷雞腿、煎豆腐、炒花椰菜、番茄炒蛋、白飯
點心：聖女番茄、木瓜、堅果、菠蘿麵包、香蒜捲


延伸閱讀：
阿扁總統送餐日記系列
阿扁總統送餐週報 Week 43：20140217~20140223

二二八．課綱．無感世代

/ 王珍誼(藝臻) | 贊空
2014-03-01

教育部近來舉辦了幾場十二年國教課綱的公聽會，筆者參與了台中場。由於新課綱的草案是要將本土語改為選修，所以與會人士表現最多的訴求是：「定要將本土語列為國中、甚至是高中的必修課程。」另還有一種雖非多數、但的確值得深入思索的訴求是：「十二年國教應實質減輕孩子的課程負擔、更要具體改革掉以分數、考試、學歷…為教育主軸的核心，反之要多些空白以利孩子探索、思考、情感能力…各方面的發展，如此才能實質培育具未來競爭力、社會關懷、道德勇氣…的現代公民，像芬蘭等歐美先進國家，上課時數低於6小時、不強調考試與分數，但其現代化的程度、以及國民所得卻實質高於我們許多！」結果ㄧ位老師針對上述兩點訴求指出其矛盾：「要減輕孩子的負擔、卻又極力主要將本土語列為必修，是否會淪為另類的沙文主義？」而一位來自彰化的國小校長則指出：「現在孩子的最大問題是『無感世代』，所以十二年國教課綱到底該給孩子什麼，才能引發孩子對生命與環境的熱情與關心？這才是我們大人應該關注的！」針對上述三點似有連結、又似有矛盾的意見，值此二二八「紀念日」的前夕，筆者以自身的親身經歷加以統整說明。

由於父親是1949年隨國民黨政府軍隊撤退來台的很軍士兵，所以我從小生長在高雄左營眷村，接受了最完整的黨國主義，所以除了字正腔圓的｢國語｣之外，任何一種台灣的本土語言…我都不會說！而更因為徹底服膺國民黨以知識奴化人民的洗腦教育，我得到了一份穩定、令人稱羨、甚至是受到多數人尊敬的工作，但回想起來，那些讓我得到無數考試高分、甚至高學歷的知識，絕大多數不但無助於我後來的生活、甚至很多還會阻礙我與土地、真實生活融入、開創的可能性……反正完全是與現代化教育及公民的價值相違背！所以嚴格講起來，當時的我與現今的很多知識份子一樣--才是真正標準的「無感世代」：缺乏社會參與、了解、關懷的熱誠與道德勇氣，卻只在意自己的利益、發展、生存(所以有人說那樣的教育是「養豬政策」…真的一點也不為過！)，而滿口的仁義道德，只是用來證明自己身份與馴化學生的！甚至還會自命清高的鄙視那些被教育內容扭曲的真實！

特殊的機緣，讓我開始有機會與興趣學習到--至今很多人仍認為是粗俗與卑賤低下的「台語」；一開始我只是被它優美的語韻與趣味性吸引，但在接觸本土語言、因而也接觸本土文學、藝術、歷史的過程中，才有機會慢慢深入的了解到這塊土地的美麗與哀愁！而我也才有機會「脫離」無感世代，「進化」到課綱「核心素養」中所強調應培育：具社會關懷、參與、道德勇氣、公平正義、部落意識、國家認同……的現代公民！

很多人都以為語言只是溝通的工具，殊不知它充滿了族群、土地真實、生活、歷史、情感、文化、藝術、代間情感……的豐富內涵與連結！所以接觸本土語，才真正開啟了我對生命、土地真正的熱誠與愛，因為真誠的愛與關懷，絕對是來自深層的真實了解！而我也因此才開始像一位真正的現代公民：會有道德勇氣去在乎與關心台灣社會中所存在的不公不義！更會有創意與情感去做更多本土藝術文化的創作！

所以任何孩子只要在義務教育的過程中完成了這項最基本、卻是最重要的特質涵養—對生命與土地充滿了熱誠與愛，那麼所有知識的追求與學習，還會是問題嗎？所以本土語與台灣歷史--是應列入必修，至於很多各專業領域所需、甚至是只因考試會考的「知識」都可以變為選修就好了！而知識若只是為了取得考試高分、學位以來滿足物質生活…那麼人就已淪為知識的奴隸，而非知識的運用者與開創者！

十二年國教的課綱當中，除了改本土語為選修以外，居然還將中國文化基本教材列為必修，撇開文言文不合時宜這點不說，裡面實在充斥了太多反現代公民—君權、父權…思想的封建觀念！顯而易見，又想用知識來繼續奴化台灣人民！據與會的老師說，很多學校老師已經開始不上二二八與白色恐怖，因為課綱沒有！如此悖離歷史與真實的教育立場，有何課綱核心素養中所強調的｢道德勇氣｣可言？這又讓我想起，當我在讀嘉師時，由於兼家教那戶家庭的煮飯阿婆，因其家裡有人在二二八中受害、而我又是外省人，所以阿婆對我萬分敵視；而當時的我也由於不知二二八，所以只覺得阿婆真是莫名奇妙…人又不是我殺的，而事情也已過了那麼久，為何就不能選擇原諒？所以我與那位阿婆的關係始終沒機會改善！但在數年之後，當我有機會深入了解二二八的始末，對於那位阿婆，我始終滿懷懊惱與不捨，因為我當時並沒有站在被害者的立場、用同理心來撻伐不公不義，卻因為不了解而不自覺的站在加害者最喜歡的立場：應該要忘記、原諒、寬恕……所以台灣的二二八紀念日，「紀念」始終沒有回到「紀念」該有的意涵與本質，而了解歷史是為了避免重蹈覆轍的真義，似乎也逐漸被模糊掉；但「歡慶放假一天」卻變成很多人對二二八的全部認知、有些甚至還會繼續責怪受害的人「沒有肚量」原諒……所以台灣族群對立與仇恨的根源就是：根本未透過教育親近土地以及了解真實的歷史！

其實在我們的週遭，都多多少少存在了一些二二八或白色恐怖受難者的後代，但他們絕大多數都選擇「隱瞞」這樣的身分，因為多數人的事不關己、無感、不明所以、甚至還停留在過去戒嚴政權所強行灌輸的負面錯誤認知中，讓這些受難者知道「現身」--只會引來更多的傷害或鄙視！其實受難者家屬最需要的是：自己能放心的傾訴、與他人對己同理心的關懷及對加害者不公不義行為的同聲譴責……所以政府如果透過教育，讓大家好好的了解這些真相，台灣不但不會再有族群的衝突與怨恨，還更可凝聚人民情感！學校有同事曾說：「可不可以不要再講二二八了？外省人也是受害者耶！」外省人到底在二二中受害多少，史實可證，但如果我們不願面對與了解，外省人才會繼續受害！因為何苦要替當初的加害者集團背負這樣的原罪？更喪失了與同胞坦誠相見與交心的機會！我的經驗就活生生的說明了這一點！但現在的政府卻積極的透過課綱，技巧性的要使義務教育背離土地、真實…，如此這般，不會培養更多無感的世代才奇怪吧？造就越多知識的奴隸、卻對重要公眾事務無感、自以為快樂而滿足的○○，這種政府的目的到底是什麼？

(作者為臺中市藝術與人文教師、台灣教師聯盟成員、台語童謠創作工作者，創作曾入圍金曲獎最佳兒童音樂專輯)

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王添灯與陳水扁

/ 王珍誼(藝臻) | 贊空
2014-03-01

不管台灣民間人士、美方官員、國際人權人士……如何發出種種訴求與聲明，甚至連國際間都已有許多類似情況人道處理的通例……馬英九，始終還是不願特赦前總統陳水扁。

這讓我連結到台灣某公益電視台製播旗下志工的傳記故事：「矽谷阿嬤」。而這位阿嬤的親二哥，正是曾任台灣省議員且非常著名的王添灯。所以在描寫這位阿嬤年輕時期的戲劇情節時，也描述了不少：王添灯在日治時期是如何勇敢的對抗日本殖民政府、積極投入關懷台灣社會、文化、民主…各項政治與社會運動，而因此多次遭日本警察警告、約談或是逮捕，但都頂多被關數日就會被釋回；後來王添灯更還被「請到」日本去，家人因此大為擔憂、王添灯的母親更因此昏厥、病倒，因為日本警察說：王添灯「屢勸不聽」的言行已嚴重惹惱了日本天皇！卻沒想到，王添灯後來不但從日本平安歸來，更帶著日本天皇贈予他的武士刀說：「日本天皇對我這樣說：台灣有像你這樣的愛國人士，很有福氣，我們日本人，也愛惜像你這樣的人才。」王添灯接著對妹妹強調，日本人會送他武士刀，就代表他們再怎麼樣，也還是會知道真正的道理是什麼。

1947年，二二八事件爆發，王添灯的家人知道情況很不對，都力勸王添灯應該趕快逃命、否則至少應先避避風頭，但王添灯卻認為：「日本天皇都沒對我怎麼樣了，祖國的政府怎會對我如何？更何況我又沒做錯事！」沒想到，「祖國」的軍隊不但是在王添灯睡夢中強行將他拖走(而非像日本警察是屢次將他「請」去)，遭受「祖國」官員的凌虐、最後更被直接活活丟到汽油桶燒死！

相較之下，中國和日本這兩個國家…誰較文明？而王添灯犯下最大的錯誤是：始終以為「祖國」與日本一樣，都是講道理的國家。像著名作家楊逵，也曾因抗日與參與農民運動，而被日本警察逮捕十數次，但楊逵被日本人囚禁的總刑期，也不過數十日；但二二八事件後，楊逵卻只因撰寫了百餘字的「和平宣言」--主張國民黨政府應釋放在二二八事件中所逮捕的臺灣民眾，卻被國民黨政府囚禁在綠島十數年。而這部戲劇令人最難過的是，王添灯最後被「祖國」政府殺害的這段史實，明明真確不過，但這部戲劇所呈現的，卻變成是中國官員「請」王添灯去說明，而最後家人是怎麼都找不到王添灯，做為這部份故事的結尾；而當初王添灯只是被請去日本，這部戲劇卻完整的呈現王母的震驚與害怕，但王添灯後來悽慘的死在「祖國」政府的手裡，這部戲劇不但以「找不到人」含糊交代過去，更絲毫未呈現王母或家人的悲憤情懷…

相信誰都會認同宗教勸人要懂得寬恕、放下…的人文精神與情懷；但真正的寬恕，是否更應包含了：了解真確事實的「過程」、明辨是非的「能力」、以及避免重蹈覆轍的「智慧」？而宗教與文學、戲劇、電影…等人文或藝術，若不能潛移默化人民具有「追求公平正義」、「道德勇氣」…等進步社會的重要公民特質、更不願教化人防患於未然的智慧……台灣藝術與宗教的發展，似乎還是停留在封建時代—只是統治者「馴化」人民工具的層次！「祖國」是曾經如何的對待王添灯、楊逵…，所以他們今天會如何對待陳水扁，了解歷史的人，並不會訝異。而這部戲劇只是又再一次證明了：台灣人只要碰到所謂的「祖國」，就又不願面對真實歷史的具體實證。所以臺灣人明明已歷經了這麼多苦難，但至今仍無法了解「祖國」對台灣的傷害、甚至還對「祖國」懷抱夢想；而阿扁被司法、甚至是行政權如此迫害，但多數台灣人仍事不關己，以至於馬政府與「心向祖國」的人士可以繼續天花亂墜的為所欲為！

半個多世紀以前，有無數個王添灯因不識「祖國」真面目而送命，現在有陳水扁、還有更多因急速親中而導致台灣經濟空洞的受害者，請問未來的受害者又會是誰？難道都不會是你和我嗎？

(作者為臺中市藝術與人文教師、台灣教師聯盟成員、台語童謠創作工作者，創作曾入圍金曲獎最佳兒童音樂專輯)

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為最大多數，謀最大幸福－王添灯
阿扁總統送餐日記