2010-04-17

台灣大劫難-我讀我評(7)

/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2010/02/24, Wednesday


(photo source:袁紅冰,TWIMI | 獨立媒體-2012年『台灣大劫難』新書發表及座談會

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


中共,不但經濟一統台灣,亦要台商投入其所設的陷阱,海峽兩岸經濟區 的成立,不只是「經濟」還是「軍事」。

「海峽西岸經濟區」的主體是福建,同時包括江西的縱深地區和浙江、廣東的毗鄰地區。這個所謂經濟區正是中共軍事解決台灣問題的進攻出發地。中共公開宣稱的 「海西區」經濟基礎建設的重點是海西大通道和廈門與湄州兩個深水港經濟能量的開發。「海西大通道」是指兩條由江西腹地分別通向廈門和莆田的運輸大通道的建 設。這兩條通道的建成,能讓隱蔽於江西山地藏兵洞深處的中共軍隊以及作戰設備,在9個小時內高速抵達福建的兩個港口,而此前已經建成的五條橫向高速鐵路, 則滿足了中共軍隊沿福建海岸高速展開的運輸條件。同時,江西山地中共軍隊的戰略藏兵洞,又有隧道和軍事專用鐵路,與大陸縱深其他軍事基地相連。所以,海西大通道的建設使中共對台作戰的前線與後方,聯結成 一個高效、高速的軍事交通系統。

中共軍方早就選定廈門港湄州港作為對台兩棲 登陸作戰的進攻出發地。
袁紅冰,2009,"從「市場一體」過渡到「政治一統」-中共的經濟統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,pp.144-145。

中共不僅這樣想,而且早已開始這樣作。比如,如前所述,為證明馬英九的「三通」和開放陸客來台的政策的正確性,中共不惜運用類似黑社會要保護費式的手段, 強令一些企業出資組織員工赴台旅遊;再比如為證明馬英九把中共描繪為台灣的經濟救星的正確性,中共即使付出一定的經濟代價,也要保持台灣股市不致大幅下 跌,甚至有所上揚。
袁紅冰,2009,"從「市場一體」過渡到「政治一統」-中共的經濟統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.146。

另一方面,先有陳菊為其與中共之間的「破冰之旅」辯護道:「生活不只是政治。」接著呂秀蓮奮勇跟進,聲稱不要再把中共看成六.四黨。躍躍欲試之情溢於言 表。從陳菊到呂秀蓮似乎都致力於通過弱化中 共政治性的言說,來替真實而冷酷地存在的中共對台政治戰略陰謀遮羞。如果是統派人士如此作為,那就毫無令人驚詫之處,中共政治走狗的天性之 一,就是為中共對台的政治陰謀遮羞擋醜。然而,從陳菊到呂秀蓮都是民進黨的「女天王」式的人物。她們也如此作為,難道在向中共投懷送抱的問題上,她們已決 意不讓國民黨和連戰專美於前,而要後來居上嗎?
袁紅冰,2009,"從「市場一體」過渡到「政治一統」-中共的經濟統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.149。

1940到1949國共交戰之時,中共緊握「媒體」充分發揮解釋權,成功把KMT妖魔化;KMT在台灣也是如此,把「阿扁」打成貪污犯, 其能未審先判的充份理由,是由統媒製造出來的。

胡錦濤更曾在2003年中共宣傳部和統戰部共同擬定的對台灣媒體統戰情況的報告上批示道:「不要滿足於已有成績。要讓有關部門的同志們樹立一個信念,通過對台灣社會思想 輿論的引導,使兩岸統一的觀念日益深入人心;要思想統一先行,用思想統一引導經濟統一和政治統一。要作到這一點,必須有效實現對台灣媒體和 出版的掌控」胡錦濤的這個批示,作為指導思想,在2008年6月通過的《解決台灣問題的政治戰略》中被再次引用。
袁紅冰,2009,"控制傳媒、馴化學者與政治和尚-中共的文化與社會統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,pp.152-153。

通過利誘與威脅,中共已經相當程度成功地控制住台灣的出版業對中共可能產生不利政治影響的書籍在台灣出版困難重重,而為中共歌功頌德或者按中共意志篡改、歪曲現實和歷史的各種各類圖書,則 汗牛充棟,在書店中隨處可見。
袁紅冰,2009,"控制傳媒、馴化學者與政治和尚-中共的文化與社會統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.154。

原中共首領江澤民在1998年就曾對中宣部作出指示,稱「控制了台灣的媒體,就等於控制了台灣的一半民意。這種控制比派軍隊去還管用。這是對思想意識的控制;思想意識又指導人的行 為。」

中共對台灣媒體的控制,遵循「利誘與收買雙管齊下,硬件與軟件兩面並重」的思路進行。這個思路也是當年江澤民提出的。
袁紅冰,2009,"控制傳媒、馴化學者與政治和尚-中共的文化與社會統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.155。

台灣電視節目中有一個奇特群體,即「名嘴」。「名嘴」們大都有一個與知識分子身份相關的頭銜,但其中許多人神形之猥瑣庸俗,語言之粗鄙無聊,思想之淺薄無 知,均堪稱絶唱。從他們相當一部分人在關鍵時刻所作出的企圖影響社會輿論的努力中,能夠清晰地看到中共統戰的陰影。他們有的用尖酸刻薄的語言,在因統獨之爭而至於族群撕裂的台灣傷口上撒鹽;有的搖唇鼓舌,為某些國民黨權貴的媚共投共行為作合理性詮釋;有的油嘴滑舌,為中共粉飾太平。其中最過分者,竟有膽量公然違背《中華民國憲法》,在中共中央電視台的「海峽論壇」節目中,稱中華民國的總統為台灣地區領導人。真是視台灣的法律如無物,有恃無恐達於極致;其所恃者,無非中共背後的政治撐腰。
袁紅冰,2009,"控制傳媒、馴化學者與政治和尚-中共的文化與社會統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.157。

但是,事情並沒有到此為止。2008年6月中共政治局擴大會議上,令計劃就進一步加強對台灣媒體的控制,提出極為具體的計劃,即要求有關部門在2010年 底之前,採取有效方法,控制自由時報集團、蘋果日報集團、三立電視台和民視電視台。令計劃講:「中央對台工作領導小組已經作出決定,台灣下次大選前,我們 一定要作到輿論清場,以保證國民黨勝選,為簽訂兩岸統一的政治協定打好政治基礎。所以,對於我提到的那幾個媒體的控制工作,要由專人負責,要立下軍令狀, 務必按時完成。即便暫時需要付出比較大的經濟代價,也再所不惜。」

中共統戰的鋒芒已經明確指向自由時報、蘋果 日報、三立電視台和民視電視台等。在中共的利誘和威脅前,這幾個碩果僅存的獨立媒體,還能夠堅持住媒體的 職業道德的底線嗎?且讓我們拭目以待。
袁紅冰,2009,"控制傳媒、馴化學者與政治和尚-中共的文化與社會統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.158。

更可怕之處表現為,台灣社會正在形成對待與中共有關問題上的「自律」現象。所謂「自律」,就是在思想和言論上,自覺地不去觸動中共的政治底線,以免激怒中共,使自己的個人利益因中共 的報復性行為而遭受損失。這種「自律」現象 在投資大陸的台商中滋生、蔓延,現在已經廣泛滲入台灣內部的社會各階層。其最典型的表現之一就是,台灣的各大酒店,包括眾多著名的國際連鎖 酒店,由於擔心中共報復,影響其在大陸的業務,都接受了中共代理人的「勸告」,自動關閉三立、民視等電視台在酒店內的頻道;與之同時,受中共直接控制的電 視台的頻道卻暢行無阻。
袁紅冰,2009,"控制傳媒、馴化學者與政治和尚-中共的文化與社會統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.159。

收買台灣的學界人物,要全面覆蓋台灣的知識領域,中共做得很成功。

中共對台辦公室據此提出對台灣知識界統戰的 策略原則是「以學術交流為基礎,抓住重點,全面覆蓋」。在具體執行中,中共教育部又把「抓住重點」分為兩個層次。第一個層次是學術單位。國立大學的台大、 政大;私立大學的東吳、銘傳都被列為學術交流的重點對象。第二個層次則是教授學者個人;被列入中共統戰重點對象的台灣教授學者已達3千多人。中共教育部還要求不折不扣地執行「全面覆 蓋」是指,要同台灣的每一所國立和私立大學都建立起學術交流的關係。表面看來大陸各學術單位同台灣的學術交流是各自分別獨立進行的,實際上則由中共教育部 和國務院對台辦在背後統一協調操控。
袁紅冰,2009,"控制傳媒、馴化學者與政治和尚-中共的文化與社會統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.164。

2008年11月,我受邀作為論文評論人,赴台灣政治大學國際關係研究中心,參加一次學術研討會。會上幾位台灣教授介紹了他們關於大陸的論文,題目涉及經 濟、法律等領域。令我震驚的是,這些台灣教 授竟然同王滬寧預言的一樣,完全以中共官方提供的資料和數據為根據提出結論,而且論文的行文風格和結論的價值取向,都與中共嚴格控制的大陸所謂學術刊物上 的文章毫無二致。從這些台灣教授的論文中,人們已經根本無法分辨他們是屬於自由世界的學者,還是屬於數百萬中國大陸的御用文人和思想奴僕群 體。這次研討會上,我在對這幾位台灣教授的論文評論時說:「你們把中共官方發布的資料和數據作為論文的依據,必然得出錯誤的結論。這些垃圾資料和數據連中共狗官都不會認真對待,因為他們都知道,那 是為政治宣傳製造出來的。而你們卻奉之為瑰寶,把你們的學術聲譽同這些垃圾資料聯繫在一起;你們建立在中共用以欺騙世界的虛假數據上的所謂學術結 論,只能有一個價值,即幫助中共欺騙世界。這是台灣學術的悲哀。(大意如此,原話無法準確回憶)
袁紅冰,2009,"控制傳媒、馴化學者與政治和尚-中共的文化與社會統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,pp.166-167。

在中共教育部和國務院對台辦的統籌策劃之下,中共各學術單位和統戰部門對台灣學者的情感投資早已全面展開。迎接時如火如荼的熱情和鮮花掌聲,送行時的依依 不捨與贈別厚禮;宴會上的傳杯飛盞,旅遊中的著意安排與豪華接待,等等,等等不一而足。於是,便有台灣教授學者薰薰然、陶陶然、昏昏然,不知今夕是何夕, 並用一片真心、萬斛真情回報中共的情感投資,混不覺把真心真情獻給中共極權就意味著對學術良知的徹底背叛──因為,極權專制是精神自由不共戴天的死敵,沒 有精神自由的地方便沒有真正高貴的學術精神,而只有專制的文化奴隸,暴政的御用文人。
袁紅冰,2009,"控制傳媒、馴化學者與政治和尚-中共的文化與社會統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.168。

(未完待續,撰於2009/11/27)

備註:袁紅冰書中談到扁案時,認定阿扁貪污,但在記者會上,袁承認這是錯誤的判斷,目前沒證據顯示阿扁貪污;袁在書中提及阿扁的 貪腐形容詞,乃是引用中共的資料。

相關閱讀:
【影 片】2012年『台灣大劫難』-新書發表及座談會
袁 紅冰「台灣大劫難」快速重點筆記
阿 扁總統給楊緒東醫師的回信(第11封)

延伸閱讀:
台灣大劫難-我讀我評(6)
台 灣大劫難-我讀我評(5)
台灣大劫難-我讀我評(4)
台 灣大劫難-我讀我評(3)
台 灣大劫難-我讀我評(2)
台 灣大劫難-我讀我評(1)
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楊 緒東專欄

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2010-04-16

行無畏施菩薩道的台灣神

/ Light | 贊志



「財施」、「法施」與「無畏施」是修行者超凡入聖的道路。心中存有眾生,以眾生為依歸的人,不管住世時有無宗教信仰,自然會走向此一過程,完美人生的真 諦。

其中「財施」是指喜捨財物使他人脫離痛苦。「法施」為講述、傳播各種因緣法,使眾生離苦得樂,獲得解脫。而此三種佈施之中又以「無畏施」最為難能可貴。 「無畏施」即是以大無畏之心救度眾生,祛除眾生的危難和恐怖,令其無所畏懼。因此行「無畏施」者即是行菩薩道,是謂大菩薩。


「體解如來無畏法,願同弱少鬥強權」的林秋梧則對「無畏施」有很深的體悟並身體力行。他認為:「修菩薩行的, 便是社會改革的前衛份子。他們的根本目標在於建設地上的天堂、此土的西方,使一切人類無有眾苦,但受諸樂。」[1]此土即西方,修菩薩道、行無畏施的目的 就是要建造人間淨土。無畏施的涵蓋範圍相當廣泛,只要與拔除他人畏怖有關的行為,皆是包含在無畏施的範圍。以目前台灣所面臨的危機而言,無畏施的核心即是捍衛民主、自由、人權,使每個人不受他人、甚至他國的 迫害而心生畏懼。民主即是能免於恐懼表達不同的立場;自由即是能免於恐怖從事不妨害他人的行為;人權即是能免於畏懼而享 有身為人應有的權利。捍衛眾生的民主、自由、人權,即是將無畏佈施給眾生,使眾生不再受到畏怖之束縛,得享大自在。

台灣神之所以受台灣人敬仰,乃感念於祂們為他人、為鄉土的無私付出,祂們因行「無畏施」而證道,台灣神的事蹟即是「無畏施」的實踐。為使台灣人脫離中國黨 統治下的苦難,為了在台灣建立無有恐怖的淨土,台灣神不畏風險,挺身而出作台灣社會改革的前衛份子。

228事件爆發後,為避免更大的傷亡發生,時任高雄市長的黃仲圖力邀當時為苓雅區區長的「林界菩薩」一同前往壽山的要塞司令部,希望能說服彭孟緝禁止軍人射殺民眾。就在林界前往談判的前一晚,林界家 人召開家族會議,會議中所有家人皆因此行可能招致的危險而強烈勸阻林界擔任和談的和平使。然而林界卻不顧家人的反對,堅持隔天要前往談判,他大義凜然地說 道:「就是因為危險,所以我們才要去。外面這麼亂,身為公職,不能任由人民在外面隨時有生命的危險」、「已有百姓死在街頭小巷,我若不去,百姓還不知死多 少?」[2]。此「不為自己設想」的精神乃「無畏施」之真義,歷經百千劫難修得。

「林茂生菩薩」主持《民報》時秉持「不為利慾所誘,不為權勢所屈,勇往直前」的精神,批評陳儀政權的言論自由、 金融政策、省籍問題、貪污問題。儘管當時陳儀政權已開始全面控制言論,針對新聞稿進行審查,但《民報》對陳儀政權的批評卻有增無減,以大無畏之精神,發出 正義之言,企圖導正貪污腐敗的陳儀政權。228事件爆發後,日本大瀨教授曾對他提出警言:「陳儀政府在拖延時間,等到軍援到來的時機,就會痛擊台灣人」, 雖然他認為此事為真,但對於大瀨教授希望他能暫時避風頭,他則是認為:「那是沒有意義的。我一生又沒做什麼非法或敗德的事。為什麼我要藏起來?讓他們(特 務)來好了,我會支走他們。」[3],選擇繼續留下來為台灣人民的安危貢獻心力。

堅持「為最大多數謀最大幸福」的「王添灯菩薩」與蔡慶榮等人創《自由報》,批評時政,關心臺灣地方自治,還因此遭受臺灣警備司令部警告和停刊之 命令。他主張追求民主須秉持四不精神,即「不怠慢、不怯懦、不妥協、不讓步」[4],為爭取民主而奮鬥不息。在228事件發生後,王添灯仍為民眾之利四處 奔走。即使知道自己可能因而犧牲生命,僅將後代送出國避難,自己仍毫不猶豫的選擇留下與邪惡的外來政權抗衡。

強調做為台灣人民發聲筒的《人民導報》則是另一令陳儀頭痛的對象。而當時《人民導報》社長則是擔任教育處副處長的「宋斐如菩薩」。他的岳父母常勸他:「你乾脆別當官了,你當官幾乎天天罵官,後患無窮。」,而宋斐如卻總是回覆 說:「我報紙上登的都是事實,誰也否認不了。」「撤了我的職也不能阻止我為台灣人民說話。」[5]228爆發後,總編輯陳文彬認為他是陳儀的眼中釘,於是 勸他暫時到香港避一避鋒頭,宋斐如卻說:「現在還有事情要做,我怎麼能離去?」,並堅持留下。

散發「抑強扶弱氣概」的「湯德章菩薩」,更在中國黨開始進行228屠殺後,第一時間將相關名單與文件盡數燒燬,即使被捕後在獄中備受酷 刑也堅拒透露任何人員名單。由於湯德章的大義,使台南市成為228事件中犧牲人數最少的縣市。

醫德與醫術兼備的「潘木枝菩薩」經常施捨濟貧,仗義扶弱,是當時嘉義市貧民眼中的活菩薩。228事件發生後,他接受市民的託付擔 任和平使,前往嘉義水上機場要塞與被困在該處的中國軍講和並慰問。談判過程中,潘木枝最敢言,因而被拘押。他最後以香菸盒寫下遺言,告訴老母、妻兒:「木 枝是為市民而亡,身雖死猶榮。」[6]

這些僅為台灣神眾多事蹟中的數例,但已令人動容。從這些事蹟不難看出,台灣神為維護台灣民主、自由、人權而行「無畏施」菩薩道的事實。

「菩提一念證三千,省識時潮最上禪;體解如來無畏法,願同弱少鬥強權。」[7]這首「台灣革命僧」林秋梧所做的詩充分展現出佛陀與弱勢人民同在,濟弱扶 傾,對抗強權(外國侵略)的精神,亦是台灣民主先賢先烈在遭受外來政權壓迫時的最佳寫照。

台灣神是社會改革的先驅、是行「無畏施」菩薩道的大菩薩。現今,台灣國內大部分人認為在228事件中所犧牲的先賢先烈,是被中國黨無情、刻意的殺害,是受 難者,是受害者,這一點也沒錯。然而,從這些先賢先烈在此事件中的作為與展現之精神而言,若說祂們因濟弱扶傾、對抗惡勢力而證道,因行菩 薩道而功德圓滿,則更顯真確。

禮敬台灣神,追思感恩台灣神為台灣這片土地的貢獻,這是我們後代子子孫孫的榮耀。

菩薩心腸救眾生,守護公義不顧身,身軀雖滅心猶榮,甘心為眾做犧牲。

【註釋】
[1]李筱峰、2004,《台灣革命僧-林秋梧》,望春風文化出版社,頁172。
[2]許雪姬,1992,《口述歷史》,269-282頁。
[3]林宗義《林茂生與二二八》,陳芳明《二二八事件學術論文集》,頁41-42。
[4] 1947年1月9日人民導報。
[5]李筱峰,1990,《二二八消失的台灣菁英》,257-258。
[6]張炎憲、王逸石、高淑媛、王昭文採訪記錄,1995,《嘉義驛前二二八》,179頁。
[7]林秋梧詩,《贈青年僧伽》,載南瀛佛教七卷三號(一九二九年四月),頁52。


延伸閱讀:
守 護司法、維護人權的台灣神-王育霖菩薩
追 求台灣獨立的台灣神-林茂生菩薩

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2010-04-15

譴責「白目的紅頂商人」(含影片)

/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2010/04/15, Thursday

中國民運政論家袁紅冰教授
來自澳洲,有著華人的良心

為台灣的前途擔憂
他認為2012年中國會向台灣釋放利多
灑重金,幫助馬英九連任
運作台灣股票,突破萬點
高價收購台灣傳統產品
藉以緩和台灣人民對ECFA的疑慮

以不戰而屈台灣之兵
因為花再多的錢,套牢台灣人心
比任何形式的武力戰爭還合算

中共知道武力攻台,會花掉極為龐大的國家資源,引起國際撻伐而
ECFA的經濟統戰的確能發揮柔性統一台灣的戰略要求

台灣親中的紅頂商人敢如是言
台灣人必須警覺「誰給了他這種狂妄的膽子」?

(撰於2010/04/12)


(Video Edited by Rainbow ; Embed: YouTube

延伸閱讀:
【影 片】台灣自由的危機-袁紅冰
新 唐人亞太電視台採訪報導-簽ECFA 袁紅冰:台灣自由的危機
【錄 音筆記】許忠信談ECFA對台灣服務業的衝擊
Hsutung's BLOG
楊 緒東專欄

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【影片】上級是中華人民共和國?

/ TWIMI | 獨立媒體
2010/04/14, Wednesday


更多照片,請點擊上圖,連結至 活動相簿

2010/04/08
台中市長胡志強宴中國上海市長韓正
台灣民眾嗆聲如影隨形

本台記者在採訪過程中
遭到警察與公安粗暴阻擋拍攝

難道台中市警方的上司也是中華人民共和國?


使人心痛的事件 By Stella Lin(被警察故意推撞之婦人)

總認為自己生活的國家是自由的,但有位上海市長韓正來台,正如袁紅冰所說:他是中共的大貪官。 4月9日胡志強在台中金典酒店宴請他時,親身體驗,台灣的自由不見了。

馬執政黨做了心虛之事,敵國中共一千多顆飛彈對著台灣,中共的官員來台,領台灣百姓薪水的官員、人民保母,讓人難以想像的,官員列隊歡迎,警察、安全人 員,大陣仗的將整個酒店佈滿警力,隨時準備對付他們認為的危險人物《拿著相機做紀錄記者、表達不同意見的人》,公共場所拿相機照相,是天經地義的事,卻遭 到他們的人牆圍堵,擋住你的攝影機,斥喝你,企圖讓你做出反抗,好有理由來栽贓、控訴你。

再次看到中興大學學生對胡志強表達不同意見時,遭到栽贓控訴之事,類似之事一再發生。

這就是我們現在的馬政府,對待台灣人民的態度與思維。

自從馬執政,全力傾中,現在更大喇喇要簽ECFA,要將台灣奉送為中共的一區。台灣的民主自由已快速墜落,再過不久可能又要回到戒嚴時代。

為了世代子子孫孫的生存與自由,台灣興亡,匹夫有責,大家應該有所行動了。

獨立媒體 台中採訪報導

延伸閱讀:
【Video】 中共公安已進駐台北中國城?
【影 片】噴完辣椒水移送蔡丁貴、張銘祐,台中市警方與胡志強吃人夠夠
台 灣戒嚴?!
事件相關留言討論

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2010-04-13

台灣大劫難-我讀我評(6)

/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師


(photo source:袁紅冰,
TWIMI | 獨立媒體-2012年『台灣大劫難』新書發表及座談會

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


中共在台組黨,會是一種「必然」的趨勢,如何包裝得斯文一點,以取信 台灣人民,中共有譜。

王滬寧特別強調,以「一國兩制」的方式統一後,「如果我黨不能作到對台灣的所謂民主的實際政治控制,台灣很可能變成引發大陸政治動亂的策源地。對此,我們 必須有清醒認識,未雨綢繆。『凡事預則立,不預則廢』。」

王滬寧指出,組建中共絶對控制的社會民主黨,並讓其通過選舉成為執政黨,是統一後中共實現對台灣民主的絶對控制的唯一之途。他寫道:「『一國兩制』實現之 後,繼續讓民進黨和國民黨這兩個黨在台灣政治舞台上輪番作表演,不應當是我們的目標,也不符合政治邏輯的強存弱亡的規則;在大陸優勢而強勢的社會主義制度背景影響下,性格中有極強的實用主義基因的台灣人,選擇受到我黨政治、經濟強有力支持的台灣社會民主黨執政,將是歷史的必然。通過確保社會民主黨以選舉的方式執掌台灣的權力,牢牢控 制台灣的所謂民主制度,也就一勞永逸地消除了台灣引發大陸政治動亂的隱患,從而確保我黨在包括台灣在內的全中國的實際執政地位永不動搖。

王滬寧在《構想》一文的第二部分,重點分析了組建台灣社會民主黨的實質可行性。他認為,在大陸投資,或者與大陸建立密切經濟關係的二百萬台商,以及受這些 台商影響的範圍更廣泛的台灣人,是中共組建台灣社會民主黨最主要的社會基礎。
袁紅冰,2009,"寵絡國民黨 裂解民進黨 組建傀儡黨-中共的政治統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,pp.115-116。

王滬寧還指出,通過以前長期祕密滲透和秘密的統戰工作,中共已經在台灣社會中形成階層分佈廣泛,數量可觀,具有相當社會影響力的祕密力量。
袁紅冰,2009,"寵絡國民黨 裂解民進黨 組建傀儡黨-中共的政治統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.117。

經過反覆討論,《解決台灣問題的政治戰略》中最後確定,在台灣公開註冊社會民主黨的時間,定於2012年春台灣大選之後,到新當選總統就任之前的時間段 中。根據不同的選舉結果,社會民主黨公開成立的第一項政治任務也不同:如果民進黨勝選,社會民主黨就要在新總統就任之前,國民黨還在執政的時限內,以台灣出現『台獨』的重大危險為理由,聯合國民 黨,要求中共立即派軍隊進入台灣,控制事態;如果是國民黨的候選人繼續當選,社會民主黨就要採取有效措施,發揮最大的政治影響力,推動國民黨當局在 2012年中共第18次代表大會之前,同中共簽定以撤銷中華民國國號,廢止中華民國憲法,統一實施中共憲法為前提的兩岸統一的政治協議。
袁紅冰,2009,"寵絡國民黨 裂解民進黨 組建傀儡黨-中共的政治統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.120。

中共對台灣的政治統戰方案,顯示出極權政治陰謀性的經典表述。雖然中共制定了詳盡的對國民黨和民進黨的政治統戰方案,但其意卻在「山水之間」──中共政治 統戰方案的底牌上只寫著「台灣社會民主黨」。利用台灣的民主制度,公開組建台灣社會民主黨,然後,通過對社會民主黨的操控和政治、經濟的全面支持,幫助其 獲得並保持執政黨的地位,從而以台灣社會民主黨為政治代理人,實現對台灣的政治統治──這是中共對台灣政治陰謀的最終目標。一言以蔽之:中共要借台灣的民主之名,埋葬台灣的民主,使之名存實 亡。
袁紅冰,2009,"寵絡國民黨 裂解民進黨 組建傀儡黨-中共的政治統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.122。

台商成為中共的政治工具,台商在中國要賺錢,就必須與中共政權做政治掛勾,接受中共指令,統戰台灣。

根據中共《對台經濟統戰方案》的要求,金融一體化要實現下列目標:要逐步控制台灣的銀行業和保險業,要不惜代價,操控台灣的股市;要迅速開始並加強對台灣能源、大型公共交通設施等戰略領域的投 資,儘快形成大陸和台灣之間「你中有我,我中有你,血肉相連,密不可分」的金融和投資關係。

上述《方案》中還特別提出,實現金融一體化過程中,為達到既定目標,可以採用各種靈活的方式;要特別注意對已在大陸投資的台商的運用。必要時可以「借雞生 蛋,借池養魚」,即與在大陸有重大經濟利益的台商達成祕密協議,由中共出錢,借台商之名,對台灣的銀行、保險等金融企業,以及能源、重要公共交通企業進行 投資,從而突破台灣對上述領域中外來投資比例的限制,實際實現中共資金對這些台灣戰略經濟領域的控制權。
袁紅冰,2009,"從「市場一體」過渡到「政治一統」-中共的經濟統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.128。

從溫家寶到李克強所表達的政治意圖,是中共對台灣的經濟活動追求的真正目標,即中共經濟活動的價值歸宿不在於經濟,而在於政治。台灣如果把自己的經濟前途主要寄托於大陸,就 等於把自己命運的韁繩交給中共掌握。當前的世界性經濟危機,根本上源於人類過度消費的生活哲學中產生的虛擬數字經濟;這是整個人類為自己的生活哲學的錯誤 而不得不承受的艱難。連美國,這個世界最強大的經濟體內的人群都必須承受,台灣又怎麼可能迴避艱難?事實上,也只有那些通過智慧的反思和自己不懈的努力, 戰勝了艱難,戰勝了經濟危機的族群和國家,才會贏得屬於自己的未來。可是,目光短淺而又缺乏智慧的馬英九政府,正在向台灣人灌輸一種完全機會主義的思維, 似乎只要綁上中共這個大款,台灣就可以僥倖躲過這次全人類都正在經受的經濟艱難。在這種思維指導下,馬英九為實現中共兩岸經濟一體化的設想而鞍前馬後,並 竭盡所能,幫助中共把市場一體化和金融一體化這兩條經濟絞索套在台灣的命運之上。歷史將證明,當中共的政治鐵手拉緊這兩根經濟絞索時,被絞殺的將是台灣的自由、民主、人權和自由人的尊嚴。
袁紅冰,2009,"從「市場一體」過渡到「政治一統」-中共的經濟統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,pp.130-131。

上個世紀90年代之後,中共越來越把台商作為統戰的政治因素,而不是經濟因素來看待。本世紀初,胡錦濤執政之後,他以鄧小平的遺囑為尚方寶劍,將2012 年解決台灣問題確定為中共的戰略重點。從此之後,「台商」,這個本應該屬於經濟範疇的概念,在中共的視野中已經完全政治化;通過對台商的運用,實現統戰的 政治戰略,現在成為中共官員對台商價值的基本定位。

2008年6月中共政治局擴大會議通過的《解決台灣問題的政治戰略》中,專門確定了利用台商進行統戰的5個主要方面:其一,充分利用台商在台灣社會各階層 中輻射的影響,加強大陸對台灣人民的親和力。其二,在大陸資本不便公開進入的領域,比如傳媒、教育等,以及在不准大陸資本控股的經濟領域,用台商作代理 人,進行收買和投資,以實現文化和經濟等領域的統戰工作目標。
袁紅冰,2009,"從「市場一體」過渡到「政治一統」-中共的經濟統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.133。

不過,中共之所以對迫使台商作它的統戰工具懷有如此充滿傲慢的自信,還有一個特殊的原因。西方各國和日本在中國的投資者,以及投資中國的跨國公司或者國際財團,也都被中共列入統戰的政治視野之中, 但中共對這些投資者卻不敢進行肆無忌憚的政治綁架,而只能迂回曲折地作一些政治小動作。因為,這些投資者不僅有很大的國際影響力,而且每個投資者後面都有 其所屬國的主權和法律為其提供保護,中共不能對這些投資者為所慾為,而必須遵守通行的國際經濟法規則。台商則不同。一方面絶大部分台商資本 規模較小,不具備跨國公司或者國際財團那樣巨大的國際影響力,更重要的是,台商沒有國家主權為其提供法律保護──中共徹底否定中華民國的主權。可見,台商實際是在沒有任何主權 保護和法律依托的情況下進入大陸投資的。大陸的法律的終極目標不在於保護台商的利益,而在於體現中共的政治意志。由此一來,台商的命運便只能完全由中共的 政治意志左右;台商的投資利益更是完全由中共腐敗的官權予取予奪。
袁紅冰,2009,"從「市場一體」過渡到「政治一統」-中共的經濟統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,pp.135-136。

胡錦濤曾一語道破天機。他在一份中共國稅局和工商總局關於台商政策的報告上批示:「我們當然不能允許有人一面在大陸大發其財,一面又支持台獨,甚至把在大陸掙到的錢拿去支持台獨。允許這種情況 存在,就意味著犯罪。」──胡錦濤的這句話表述出中共暴政的一個自認為理所當然的政治邏輯:經濟利益的得失,要由政治立場決定;經濟利益要以限制政治和思想的自由為代價來換取。
袁紅冰,2009,"從「市場一體」過渡到「政治一統」-中共的經濟統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.137。

人性中本就有對物慾的追求。能夠抗拒經濟利益誘惑的,唯有精神信念。可是,台灣的政客們正從不同的角度摧殘屬於台灣的精神信念。馬英九摧毀台灣人的自信, 把中共描繪為台灣的唯一出路;陳水扁則以其貪瀆之行傷害了台灣的政治價值,並繼續用小政客的表演加深這種傷害。在上述情況下,台商很難找到可以作為其心靈 依托的屬於台灣的精神信念──商人的社會職能不在於創造精神價值,而在於創造質能量;創造精神價值是政治人物和知識分子的天職。精神信念一旦喪失,趨向經 濟利益就成為人性的必然選擇。
袁紅冰,2009,"從「市場一體」過渡到「政治一統」-中共的經濟統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.138。

中共政協主席賈慶林在統戰部的一次對台工作會議上,就此講過一個很粗俗的話:「我們先讓國民黨上層把經濟利益的屁股坐到大陸上來,他們的政治屁股坐過來的哪一天還會遠嗎?
袁紅冰,2009,"從「市場一體」過渡到「政治一統」-中共的經濟統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.141。

他們的投資實際沒有任何法律保障──中華民國的法律中共不承認,同時中共也不承認台商有國際法的地位;中共的法律首先保護的是中共官權的意志與利益。在此 處境之下,台商往往成為中共官員利用腐敗的權力任意宰割的羔羊。所以,很多台商開始都有一部投資虧損,甚至瀕臨破產的血淚史。經過多年磨難,台商終於學會 通過權錢交易,與腐敗官權結成同盟,來換取骯髒金錢的生存方式。

中共政協主席賈慶林說得很清楚明白:「對於支持擁護我們黨對台方針政策的台商,要滿足他們合理的經濟要求,要讓他們感到大陸是投資者的天堂;對於暗中反對我們黨對台方針政策的台商,要加強監管,進行經濟制裁,必要時可以讓他們傾家蕩產,血本無歸。」
袁紅冰,2009,"從「市場一體」過渡到「政治一統」-中共的經濟統戰",《台灣大劫難:2012不戰而勝=Tawian Disaster》,星島國際,台北縣,p.142。

(未完待續,撰於2009/11/27)

備註:袁紅冰書中談到扁案時,認定阿扁貪污,但在記者會上,袁承認這是錯誤的判斷,目前沒證據顯示阿扁貪污;袁在書中提及阿扁的 貪腐形容詞,乃是引用中共的資料。

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