/ 年糕料理館
剛剛在年糕館看到 , 趕快跟他借來 , 這實在是太超過了 ! 接得這麼順 , 差點以為當年作詞者神機妙算 , 神準的說XD
2009-02-26
台灣連翹－我讀我見（4）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
(粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評)
有福同享、有難同當，有飯大家吃、有米大家分，是台灣人的天性，看到阿九為四川大地震，夫妻上場電話募款，比較今日阿九對台灣人的傲氣，真是吐血。
某日，我請鄰居的農人讓我一些米。他用一隻空罐頭從米櫃盛了一滿罐的米給我。我瞥了一眼米櫃，所剩無幾，便問他：「你明天的米怎麼辦？」他回答說：「明天 是明天的事，到時候再去借吧。」根據他的說法，大家互讓著過日子，如果還要餓死，那是天意，人力是無可如何的。他們都是信仰「天」的，不管受到多大的迫 虐，都有忍耐過去的力量。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.147
這段文章想到阿九當選之後，台灣人未來的處境，唉！奴隸的台灣人。
日本的無條件投降到底會如何被處置呢？這一點沒有人知道。起始，人們都解釋做就和台灣被日本佔領時那樣，日本人當中願意在台灣住下來的，便擁有居留權。大 多數的日本人都是想留下來的。有些急性的人，已經在請認識的臺灣人幫忙，已覓求自存之道。臺灣人也都能捐棄舊怨，表示出寬宏大度。除了警察之外，幾乎都未 遭到報復。
日本人當官吏的，全部失業了。街頭上，到處都有日本人的地攤、香菸攤。榮町、西門町等大街道上，開始有日本人小學生站在路邊兜售香菸。
「歐吉桑，請買一包香菸。」
毎次聽到這樣的聲音，便難禁惻隱之情油然而起。隨之，戰敗後的上海街頭的光景便也在腦子裡復甦過來。無數的乞丐群，洪水般的野雞和洋車夫車，想起那淒慘的模樣，不由得想到以後日本人也有得受了。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，pp.151~152
大三通開始了，首航之行中國民航客機到台灣，文武百官歡聲雷動，還第一次見到消防車的噴水禮，大把鈔票花在開航典禮的活動，而現在呢？
10月24日，臺灣省行政長官陳儀來到。第二天，25日，在台北公會堂舉行台灣區受降典禮。我也參加了這光榮的歷史典禮，寫了報導。拙著『無花果』有如下一段記載：
「公會堂的禮堂，樓上樓下擠滿了參加儀式的人，臺上中央前面掛著國父遺像，兩旁竝排著威儀燦然的將軍們，來賓席上則是將軍將領和使節。童顏的陳儀長官看來 尤其滿面春風。不久，歷史性的受降典禮開始了，萬歲聲震憾了整個禮堂，鼓掌聲猶如萬雷齊動。臺灣就這樣完全地復歸祖國，從五十年來的殖民地生活解放出 來。」
我看著這一場典禮，眼淚不住地滂沱而下。我把這感激寫下來，再由臺灣新報改組而成的台灣新生報上發表。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，pp.154~155
當中國人要靠運氣？不如靠自己努力，但是人人為己，不能團結，想到台灣國團體各立山頭心就涼了，「運」自然沒有。
大凡，要做一個中國人，「運」是必需的條件之一。光有智慧，一點用處也沒有。這剛好和麻將一樣。不管多麼精通麻將術，如果時運不濟，怎麼打都會輸給外行 人。如果黃奇敏（自強）不是從重慶轉向到汪政權，這一刻的臺北市長說不定不是黃朝琴，而是黃自強。人間萬事，都是塞翁失馬。當下，我把章君這番話，解釋做 自我聲辯，其後遭遇了種種事實，這才明白原來還是有一番道理的。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.157
原來，政府和黨都完全不信任臺灣人。與日本時代一樣，政府機關的上層部分，由外省人取代了日本人，而臺灣人依然是龍套角色。熟悉實情的本省人在下，完全不 懂狀況的外省人在上，政府怎麼可能順利推動呢？加上外省人比日本人更官僚化，又有一份優越感，自然弄得一團糟。貪污是家常便飯。多數只能為私利私益著想， 國家利益根本不當回事，因而接收工作紛爭迭起，又因濫發紙幣，通貨日日膨脹，物價飛騰。十二月二十四日，來自臺南的消息說，白米一斗終於衝破一百元大關。 於是責難之聲四起，終於以「豬」來稱外省人了。而那些「半山」（前往大陸回來的台灣人）裏的重慶歸客中未受登用的，便也利用這個機會，為了發洩心中不滿， 也大肆攻詰。湊巧的是黨部與政府間也不能融洽，經常言論相左，形成人心莫衷一是的情形。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.158
發國難財中國黨可以做為表率，兩手空空來台的乞食人物，可以因為……而成為巨富，享受到今日。
五月一日，成立第一屆臺灣省參議員，會上眾望一致推舉林獻堂為議長，卻因政治壓力，不得不把議長讓給國民黨的黃朝琴，副議長則由青年黨的李萬居出任。從這個結果來看，議長的選舉成了國民黨導演的把戲。
黃氏做為御用議長，是百分之百有效的，但若說反映民意，則一無是處。他一意向政府阿諛讒媚，執行其「御用」任務，每有議員攻訐貪官污吏，他便說：「你們還 不習慣這個，以後習慣了，便不算回事了。」不但不能代表民意，還助長不法。官員們於是有恃無恐，更加腐敗。黃氏所以如此，是有目的的。他要發國難財，樹立 政治班底以鞏固自己的地位。他身上只有一件西裝，兩手空空從大陸回來，如今卻成為千萬富翁，他的財產在半山中屈指可數。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.167
知識份子要有骨氣，哈佛博士阿九的骨氣，只會表現在「show」場，以搏眾家姐妹的歡心，故想保有骨氣的人，就會被排斥或殺害。
黃朝琴到參議會去當議長之後，游彌堅成了臺北市長。這前後，從上海、福州、廈門、香港、廣東、海南島等各地，有大批的難民洪水般蜂湧到臺灣來。這些難民到 處遊蕩。好比新公園前面、三線道側、三板橋的日本人墓地等，只要有一點空地，他們便馬上搭個小屋住下來。臺北市政府在迫不得已的情形下，只好在中華路鐵道 兩旁蓋了木板房子，來收容這些人。
隨著通貨膨脹，物價不住地攀昇，糧食問題也益發嚴重起來。我很幸運，有一些祖傳稻田，讓佃戶耕作，生活可保無虞。可是同事的記者們多數與鄉下脫節，大叫受 不了。這一來日本版的記者們對外省人獨享差別待遇，便再也無法按捺心中不平之鳴，提出來議論。結果我因年長，被塞上直接去見社長辦交涉的差使。我於是去見 李萬居社長。我把談話引到使他自我矛盾。社長掉入陷阱，承認了國父的「天下為公」是當前急務。然後我才問：「新生報的本省人與外省人待遇有差別，這也是 『天下為公』嗎？」他雖然陷入自我矛盾，無法答覆，狼狽地顫抖著身子說這不是他有意如此。我和顏悅色說：「現在大家都很困窘，請設法改善大家的處境。」說 完即辭出來。由於這一次的詰問，埋下了日後我辭退工作的原因。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，pp.168-169
以前的公務人員窮，是因為投靠的人數太多，台灣人的財產大量縮水，中國黨到了此地步，亦會如犧牲百姓一般，打壓軍公教，看吧！
一想做個公務員 實在真可憐
七早八早愛上班 無閑又無錢
婦娘子女一大群 個個討愛餓
不知做到幾多時 才會出頭天
我每次聽到這樣的哭與笑的歌，便禁不住感到莫可言狀的義憤。薪金之所以滯發，乃是縣當局把薪金流用在囤積物資的資金上面，利用通貨膨脹，先賺一票才發之 故。當時國民學校的教師是最悽慘的一群。想轉業也沒有出路。從日本政府或日人接收過來的工廠，早被外省人獨佔，從台灣銀行貸出多筆的融資，也從不償還，因 此銀行只有依靠印幣機來濫發貨幣，而物價便也隨之而猛漲狂漲，不知伊於胡底。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.170
海角七號電影的大賣，已經反應出台灣人心中的本土認同，而1895亦表現出台灣人自救的武裝力量。
民報與新生報不同，是純粹民間報紙，立場鮮明。新生報是政府機關報，日文版的人員全是本省人，而我們卻任意地把它當做民間報紙來辦。
民報的主筆是陳旺成，日本時代是文化協會會員，是一名民族運動的鬥士，學識夠，筆也可靠。社長是林茂生，只掛名，很少露臉。林氏為人稍稍大而化之，日本時代當過皇民奉公會的動員部長。他出身東京帝大，留學過美國，是臺灣人中官階最高的官史。光復後，成為本省人的種種代表。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.172
話再說回頭。民國35年起，社會似乎漸顯不安起來。那時有齣社會劇「牆」，在中山堂公演，真是轟動一時，可是不久被禁。此劇內容甚為簡單，是描寫一面牆的兩邊，一邊過的是奢華的生活，另一邊卻是三餐不繼。與其說是因為對白有諷刺，演技上乘，倒不如說是因為用的是臺語，人人可懂，因而博得大眾空前的歡迎。
當時還有每天天還沒亮就唱著「有酒矸可賣無」的歌，收買空酒瓶的收舊貨人。這支歌不是一個人在唱，而是全市大小街小巷裏都可聽到的。
我是十六囝仔丹 自少父母就真散
為著生活不敢懶 日日出去收酒矸
有酒矸可賣無 壞銅舊錫簿仔紙可賣無
每日透早就出門 家家戶戶去甲問
為著打拼顧三頓 不驚路頭怎麼遠
有酒矸可賣無 壞銅舊錫簿仔紙可賣無
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，pp.173~174
（未完待續，撰於2009/01/17）
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台灣連翹－我讀我見（1）
西藏抗暴50周年 台圖博辦晚會遊行
Chen ends hunger strike after Wu visit
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楊緒東專欄
台灣連翹－我讀我見（3）
/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
(粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
阿九認為中國可以救台灣，這是自私自利的想法，女兒歸化為美國人，自己有綠卡，加上熱臉貼中國的冷屁屁，中國崩盤之後，台灣就會是…
但是，戰爭卻陷入長期性的泥沼裏，物質的缺乏又越趨嚴重。加上天旱，日本九州北部及朝鮮地方歉收，也造成了日本內地糧食問題。昭和十五年四月，臺灣總督便 下達命令，要臺灣全島供出一百萬石的米。因此，臺灣全島的食米採用配給，一個人每天一合（約零點一公升），所以全島立刻陷入饑餓狀態。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.99
於日本人很嗆的時代，中國人、台灣人皆是一個樣，中國黨很嗆的時代，台灣的知識份子，更會受到阿九的不理不睬。
當我憧憬著那四百餘州廣闊無際的土地上，有著自由而遠涉大陸，沒有想到原來中國大陸上也是屬於日本的天下，因為在這兒也聞不到些微的自由氣息。像上海、南 京，戰爭早已過了四年的時間，可是街道上卻清晰地遺留著戰爭殘骸的陰暗影子。街頭上，那些成羣的乞丐們、失業遊民、野雞（娼妓）羣、人力車羣，彷彿洪水一 般洶湧著。
簡直就是家破人亡的人間地獄！到處都有轟炸的殘痕。從上海到南京，沒有一個完整的車站，全部都是臨時搭蓋的木板房。在這個一片廢墟中，從日本人到西洋人， 以及具有走狗特權的野雞階級等，在昂首闊步著。在大多數的日本人眼中，並沒有他人的存在。連中國人存在的意識都沒有，只有傲慢的侵略意識在氾濫著，他們為 了想把中國大陸塗成如同日本一樣的顏色，絞盡了不少腦汁，花了不少心血。當然在這些日本人當中，也有品格高尚的反日本軍閥的人，但只是些沒有權勢的知識份子而已。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.103
奴隸的心態就是如此，台灣會捧阿九的人就是會這個樣。
我奉大陸新報之命，代表贈送日本某畫家畫的周佛海的肖像畫，曾經到過周公館。他是日本京都大學經濟系的畢業生，態度相當驕傲，連招呼也不打。如果我是日本 人，他的招待必定殷勤吧。日本人在歐美人前，雖然抬不起頭，但對亞洲的有色人種，就會向西洋人一樣驕傲，有輕視人的毛病。像台灣的「御用紳士」，把自己評 價為比一般台灣人要高級而洋洋得意。當然周佛海也同樣，雖然自己是中國人，但不承認中國人的存在。這種心理和一個奴隸一旦被釋放時，比原來的主人還要殘酷，而忘了自己原來的奴隸身分去欺負其他的奴隸的情形相似。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，pp.111~112
台灣要不被中國黨滅亡，就要去成見不思考個人的得失，為建國的目標不拘小節勇往直前。
首督警察廳長蘇成德，是個曾經留學蘇俄的身體魁梧的山東大漢。由於身體魁梧，看起來就有做官者的風度。他曾經請我喝山東玫瑰露，彼此來往密切，感情相當 好。當時以秦淮佳人而聞名的京戲演員張少樓唱的戲，在他的招待宴會席上也聽了不少。他有相當的見識，當德國大軍北上，致使列寧格勒陷入風前殘燭的危險狀態 時，他向我說明蘇俄人民抵抗的強烈，而列寧格勒絕不會陷落。果然正如他所說，一時陷入危急狀態的列寧格勒，終於能支撐德軍而開始反攻了。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.114
守住台灣的民主制度，是現在能做的最後防線。
我在南京度過一年三個月的歲月，在此波瀾很大的舞臺上，雖然到處奔跑，鑽頭覓縫，對我個人來說，並沒有什麼裨益，我只是逐漸感到個人的力量，是多麼單薄微 弱。因此，對自己渡海遠涉大陸的目的，一天比一天動搖而增加了不安，。我發現自己過去的想法，正如「挾太山以超北海」一樣，是一種不能為的事。好不容易到 了南京，不要說知道救國天下，如果搞不好，連自己的生命都保不住。我終於明白，一個人雖然知道赤裸裸地來，赤裸裸地回去，而依然還想從事超越自己實力的事，乃是錯誤的思想。我想：與其要像住在大雪中的乞丐活活等死，化成江南的泥土，還不如回到臺灣，變成一隻失去自由的鱉一般活著過日子。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.116
過去的戰爭是為了利益而發動，現在的戰爭是為了能源而禍起，中國黨在台灣是為了保住「權勢」與「利益」，當時的連雅堂…
1929年的元月，臺灣總督府頒布了「改正鴉片令」。在臺灣，鴉片的吸食是從後藤新平長官（註：1898~1906）時代起採漸禁政策，規令吸食者必須登 記，使之漸漸減少。入了大正以後（1912），由於臺灣人的民族自覺，自然產生了抑制作用，吸食者顯著減少，因而鴉片專賣收入也隨之遞減。臺灣的鴉片進口 是由三井物產公司獨佔的，吸食者減少，三井物產的賺頭便也減少，於是由台灣總督府發佈了「改正鴉片令」，重新給吸食者許可證。此舉引起了臺灣有識之士的憤 怒。當時的台灣民眾黨領導人蔣渭水秘密地和國際聯盟國際鴉片調查委員會取得聯繫，促使聯盟派遣調查員前來台灣。由十多名調查委員組成的調查團，於1930 年元月19日抵臺，到3月1日始離去。這期間，他們會見了蔣渭水和其他三位有力人士，聽取了意見。
台灣總督府為了掩飾醜行，花了300圓收買了連雅堂。連雅堂為了垂涎這筆可充作他的鴉片錢的款子，大發謬論，撰謂：「鴉片不僅無害，甚至還被稱為長壽膏， 是有益的」，在御用報紙上堂堂發表。此文引來喧天動地的責難，使臺灣人知識階級對他深深失望。連雅堂是台中詩社「櫟社」的社員，憤懣的該社社員們把他開除 了會籍。連帶地，興南新聞社原來預定採用的連雅堂之子，也遭到拒絕，他只好跑到御用報昭和新報去任職。不僅如此，他本身也遭到林獻堂一派人士的疏遠，進了 昭和新報當一名御用文人去了。發表「鴉片有益論」以前的連雅堂詩名甚高，例如苗栗栗社創立時即請他當「詞宗」，由此可見一斑。
在「落花」題下交來的幾百首詩裏，他推出了下面一首為第一名：
連宵風雨自東來 姹紫嫣紅一抹摧
無語自憐還自然 強將香艱繡蒼苔
他看出了作者的寓意是把台灣的舊詩人比做「落花」，被來自東方的風雨摧毀了。他選中了此詩，贏得了非凡的尊崇。當時我剛參加此社，探索詩作含意的奧底，每 感力有未逮，不過聽了父老前輩的說明之後，深深有所感悟。自從連雅堂發表鴉片有益論之後，栗社就再也沒有聘請他做詞宗了。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，pp.137~138
（未完待續，撰於2009/01/17）
延伸閱讀：
台灣連翹－我讀我見（2）
台灣連翹－我讀我見（1）
馬頭馬腦
Keep buying US Treasury bills, Clinton urges China
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楊緒東專欄
2009-02-25
民主最怕選民腐化
/ 自由時報 鏗鏘集
民主體制不怕政客腐化，但最怕選民腐化。政客腐化可依司法或用選票淘汰；但腐化的選民不分是非、不負責任、沒有正義感，那就動搖民主體制的基本假定：選民能作負責、理性的選擇。
民主越成熟，選民腐化的程度越低，也越能顯現民主制度的優越。反之，新興的民主常出現政客與選民集體腐化，造成民主亂象。台灣搞「民主初步」的大小選舉已久，但距美國選民的成熟度仍遠，許多選民仍把選舉當圖利的機會。
美 國民主也非完美，但去年大選勝出的兩位國會議員，卻頗能顯出選民的水準。第一位是名不見經傳的越南難民曹安（Anh Joseph Cao），代表共和黨在紐奧良民主黨黑人鐵票區，打敗九連霸的黑人眾議員傑佛遜，因為即使該區佔六十％的黑人選民，對傑佛遜受賄、腐化也不能忍受。
第二位是阿拉斯加州安柯拉蚩市長畢貴治（Mark Begich）打敗六連霸、稱雄國會三十年的共和黨籍參議員史迪文斯。這位八十四歲的老牌參議員，此次也因隱匿支持者的餽贈不報，選前被起訴而栽跟頭。
比較起來，美國選民沒有台灣選民的溫情主義，更沒有台灣選民的腐化。例如，台東縣長吳俊立賄選被判出局，由老婆代打，居然也可以當選，這樣不分是非、不知教訓、不守遊戲規則的人和其政黨，在美國是不可思議之事。
台灣選舉腐化是黨國體制培養的毒瘤，它利用台灣人有錢便想有權的心理，收編地方角頭、黑金出馬，平日招待，選舉買票，造成黨工、選民集體腐化，正常的公民社會不能建立，所選非人，淪為投票機，與當年老賊無異。
現在兩位國民黨立委，因賄選及違法分別被褫奪立委身分，三月間將補選，這是觀察台灣選民是否有正義感、能起而教訓政客與政黨的一個指標。如果選民仍被腐化而不自知，只問政黨，不問是非；只問溫情，不知正義，那台灣的民主之路仍非常坎坷。
（作者王景弘，資深新聞工作者）
2009-02-24
2009-02-22
果然633
mimikaku2009/02/19
Mimikaku的633定義 (失業率%, 經濟成長率*-1，股價指數期望值/1000)
在馬區長勝選即將屆滿週年的前夕，行政院主計處竟然誠實大膽的公佈馬瘤政府執政的具體成效-史上最大之單季經濟衰退 -8.36%， 另令人噴飯的是這樣的成績竟然是在開放陸客觀光，大三通跟擴大內需三大政策加持下達到的，看到這樣的成績，除了再次確認馬瘤政府政策規劃與執行的無能失效 外，也不禁讓人懷疑，這位馬區長到底是習慣性的誠信跳票，或者根本就是一個治國低能兒。這也難怪兩位馬公主總是不願意放棄外國籍了，寧願在美國當歐巴馬的 子民，實在是難為兩姐妹了，畢竟知父莫若女阿。
過去N個月，總是在都會叢林裡，聽到許多幫馬瘤擦脂抹粉的鄉民言論，例如體質被民進黨搞壞啦，史上最大的金融海嘯啦，新手上路要給時間啦，至少比較清廉啦!這也奇怪，當年網路泡沫經濟負成長時，怎麼都是怪民進黨治國無能，都是核四停建害的(奇怪，過了這麼多年，好像沒核四也沒差)，都是阿扁帶賽，所以才到處天災人禍，所以即便在阿九執政的今日，以上這些罪過，一樣還是都得讓民進黨的承擔，都是他們不到1/4的27席立委阻擋3/4多數的國民黨推動法案，都是他們絆倒張銘清，圍住陳雲林，所以陸客都不敢來，都是民進黨假扮遊客去動物園驚嚇團團圓圓，挖空貓纜地基，所以旅遊商機不興，擴大內需失效，也難怪今日2100還是把開講時間都花在那已經關進監牢的民主罪人跟行將就木的癱瘓老婦身上，對對對，你們說的都對，所以愛馬成痴的股民，你們的股票沒有跌，一切都是幻覺，如果有跌，一定都是阿扁聯合經濟學人跟里昂證券等國際勢力唱衰台灣害的，一定是這樣的!!!
不過老是虧藍丁跟九劉博士內閣似乎也不太公道， 畢竟人家說他們比較清廉，所以我們盡量不要計較他們笨，笨到數學不太好，股市兩萬點是玩笑話，國民所得從四年內到三萬美金的目標，修正為八年目標，最後變 成今天的倒退嚕，呆到英文也不行，所以看不懂美國國務院對李慶安國籍的解釋，還要多問好幾個禮拜才認帳，傻的連歷史不會，明明國共內談從民國十年容共聯俄 開始談起沒有一次談贏，這樣慘痛的歷史都會忘記，所以今天才會去簽了權宜輪不能航行，沒有攬貨跟延遠權的半調子三通，聽說還接著要談洗咖(CECA)， 豬的連地理也不靈光，所以兩岸航線，經貿所有經過公海的交通，都用國內航線來解決。最後，好像體育跟軍訓也不太會，所以台灣職棒要靠拓展大陸市場來救，漢 光演習實彈射擊可以取消，阿兵哥只要跑步游泳跟馬哥一樣好就行，反正以後打仗為了節能減炭，丟丟石塊，拿棒球棒或西瓜刀就可以了。真的，因為他們太清廉 了，這些基本常識不懂很正常，我想可能也因為是哈佛大學沒有教，所以真的不能怪他們。
Mimikaku真 的很感動，在主計處公佈經濟成長率的今日，我們濤哥還在追根究底的探究阿扁對台灣經濟成長的傷害，這種探求真理著鞭屍精神值得我們好好學習，以便在下次政 黨輪替之後好好發揮，每天看到濤哥跟中時聯合這樣為台灣政府打拼，總是提醒著我可以繼續把資金停泊在生不出利息的銀行帳戶裡，只少不會被尹部長拐去買茂 德，至於我們甚麼時候會加入那些在股海沉浮的同胞團隊裡，其實答案很簡單，就等濤哥出現神經錯亂症狀，也開始批馬的日子吧!
後記-就跟你說他們很清廉，你都不信，不然自己去google查下面新聞關鍵字麻!我懶的幫你查了。但重點是錢都沒進他們口袋裡喔，我跟你賭。清廉的人，不會向麻豆阿桑哪麼遜咖放在瑞士拉。
1) 元大併復華，20億佣金，張哲琛沒收到
2) 台電購煤天價，合約離奇失竊。
3) 三中買賣，虛晃一招。
哭夭
/ 臺灣大地文教基金會董事長楊緒東
帶著基督的十字架
台灣有了光芒
愚迷的猶太大老
信仰數佰年流傳的預言
以「人」的方式出現在人間的「基督」
得到上帝幸寵的「耶穌」－在人間落難
卻因為「平凡」
少了神性
因為出生低微
少了「貴氣」
華服修行的長老
順跡訪聖
看得到的是
一個平凡、粗俗的人子
數佰年的猶太信仰
認為基督神聖
靈氣逼人－現在只是一個寒酸的肉體
自覺羞辱與自我否定的心理變態
大老們
把耶穌當做妖怪
同為出身不好
因為有著必須吃飯、大便的肉體
因為講當地的語言
喜歡與受難者同在
經營數佰年的宗教信仰
有著高高在上的神祇
身穿華麗道服的宣講法師
有宮殿般的禮拜堂
救世主來了
竟成為猶太信仰的厄夢
終於爆發信心危機
散播人子耶穌的各種謠言
否定「基督」的身份
大老們成為惡魔運作的一群人
因果循環
遺棄上帝的子民
到現在還在哭泣
400年來台灣史
228大菩薩帶著肉體來到Formosa
散播解放台灣人民自由的種子
背負建國的十字架
因為平凡
因為非純正的中華血統
因為非龍族續傳的法統
因此得不到正統的加持
身負基督十字架的天使到了人間
受到中華帝國5,000年的漬化－烏托邦沒了
台灣建國在妖孽當前的今日
台灣人還是奴隸
62年來
每逢228的時日
台灣人仍然哭泣
（撰於2009/02/20）
生死同盟的約定
/臺灣大地文教基金會董事長 楊緒東
簽下與 228護台大菩薩生死與共的契約
化為火鳳凰
決死拼了
人間的光
可以成為228 Spirits的建國力量
在牢房中聽到建國大神們的對話
A-bian 成為Taiwan Spirits
靜默間覺悟的伙伴
空間不斷的擴大
228結盟的動力開啟生命的新紀元
如是的感應越來越強壯
不再怨嘆
不再焦躁
超越生命與肉體的喜悅
萬靈共鑑
祝福阿扁的重生
基督的光與熱
台灣神的契合
無憾無悔
肉身有所限，精神能量無邊無際
奮起！
奮起！
A-bian 成為台灣建國的圖騰
透過228的信仰
閉關與修煉
等著領導建國
（撰於2009/02/20）
延伸閱讀：
網路皈道
e世代探訪阿扁總統的過程與心得
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
02-23咱ㄟ故鄉_111
/ Do Re Me
中國劇毒農藥進入臺灣，蔬果(或許灑劇毒農藥)也進入臺灣，消費者需警覺，非當季蔬果不食。
生質能源大量發展，糧食作物轉為汽車口糧；中國發生數十年未見大旱......農業為國家之命脈，各國糧食政策驅保守之際，被評為滅農的"農村再生條例"，是動搖國本自毀根基。
中國劇毒農藥進入臺灣，蔬果(或許灑劇毒農藥)也進入臺灣，消費者需警覺，非當季蔬果不食。
生質能源大量發展，糧食作物轉為汽車口糧；中國發生數十年未見大旱......農業為國家之命脈，各國糧食政策驅保守之際，被評為滅農的"農村再生條例"，是動搖國本自毀根基。
2009-02-19
228音樂會暨紀念儀式（花蓮）
/ 台灣東社
時間：2008年2月28日（六）10:00-12:00
地點：花蓮縣國聯五路五號
電話：0963-356007
二二八事件如今(62週年)回想起來，其主因是中國(當時被台灣人期待的祖國)是個獨裁、文明落後的政府，來台接收弊端連連(到處揩油)，致使民不聊生， 幣值一度貶至「四萬元換一元」的慘況，才會因查緝私煙過當(將求饒的婦女林江邁打得頭破血流)引起台灣人全台騷亂。爾後，這個獨裁(沒有民主、人權思想) 的政府又以鎮壓、整肅的手法處理騷亂，屠殺無辜在所不惜！與今日中國鎮壓圖博(西藏)的手法異曲同工。當時全台包括澎湖地區，被鎮壓、整肅的死亡人數被推 估約1萬8千至2萬8千之間。花蓮縣也在「綏靖」、「清鄉」的政策實施後，有134人被捕、首謀重犯7人被通緝，50人被處徒刑，10人被處死刑，有 234人「自新」，白色恐怖至今埋藏人心深處。
下面簡介的3人(應該說5人)是沒經過任何審判，就無辜被殺的受難者：
客家人：張七郎 (1888--1947)、(包括其子張宗仁1916--1947、張果仁 1922--1947)，死時分別為59歲、31歲、25歲。張七郎出生於新竹湖口，最後以台北總督府醫學校(台大醫學院前身)畢業，前後當過基隆醫院、 台北馬偕醫院醫師，1922年遷居花蓮鳳林，將淡水所開過的「仁壽」(其父之名)醫院也於鳳林開設，為缺乏醫療的偏遠地區的人民服務。1946年2月創立 鳳林初中，為第一任校長，作育鳳林子弟。1946年3月當選花蓮縣參議員且擔任議長，當年10月31日又當選台灣省制憲國代，曾在南京與蔣介石合照，且回 鄉宣揚制憲，並號召兒子返國報效鄉梓。沒想到仁壽醫院不但被一位名叫「方廷槐」的情治人員臥底，而且在清鄉「找出惡人」(其實是有影響力之人)的政策下， 父子3人被槍、劍打得遍體鱗傷再槍殺於鳳林荒地裡。其孫張安滿先生為其父子3人的蒙難，下了悲痛的註解：「我所響往、擁抱的祖國，卻讓我遍體鱗傷的擁抱死 亡。」。
(資料引自張安滿《二二八事件張七郎父子受難紀事暨文物展專輯》，台北市文化局 / 台北二二八紀念館，2006年11月)
福佬人：許錫謙(1915--1947)，死時32歲。花蓮首富之子，畢業於台北二中。1931年組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部，屬於當時台灣民眾黨 外圍系統。戰後，參加「三民主義青年團花蓮分團」，擔任宣傳股長，是該團7名幹事之一。1946年6月起擔任《台東日報》附屬之《青年週刊》、以及《青年 報》(9月起易名《團訓週刊》)的編輯。二二八事件爆發後，3月他在花蓮相當活躍，不僅促成三青團印發通知單，在花崗山召集民眾大會，還遊行花蓮市，並擔 任「青年大同盟」總指揮，負責維持治安、收繳武器、接收糧食等工作，也參與3月5日「二二八事件處理委員會花蓮分會」的成立。當蔣介石派遣21師抵台後， 各地濫捕屠殺的消息紛紛傳出，他走避至台北附近，經憲兵隊及花蓮縣長出面遊說其叔父勸說回鄉，於返鄉途中(傳說在清水斷崖)遭埋伏的軍憲人員捕殺。
(2007年於花蓮東社二二八事件追思會上所得資料及相關人員口述，據悉不少資料在其外孫楊照手中)
泰魯閣族：林明勇(Wa li shu min)(1913--1947)，死時34歲。花蓮秀林鄉泰魯閣族世襲酋長，日治時代為帶刀村長，獲選為「武士林」即模範村長，現在的「秀林路」以前稱 「武士林」，據其子林國樑口述：「他爸爸走路有風，前面有3、4個保鑣，後面有2人抬酒。」，還是戰後第一任官派的秀林鄉長。二二八事件發生後，林明勇與 許錫謙、王明進、馬有岳等人為處理委員會的5個委員，大家都主張不要打，林明勇還去救出(現在署立)花蓮醫院大橋邊的司令部被關的國民黨高官，結果也在蔣 介石「清鄉」、「整肅」的政策下，和張七郎一樣，被警察到家裡抓走，然後槍殺於山中，家人找到時已成白骨，家人為他築墓立碑。可惜林國樑的母親在過世時， 孩子們依母親要求將母親保管的林明勇之照片都燒掉祭母了，但其子林國樑雖遭重創，卻努力在神學院讀書，曾留學韓國，現為南部地區名牧師。林國樑自小的孤兒 悲痛，使他在花蓮秀林鄉設立孤兒院多年，照顧不少孤兒。
(資料整理自2008年花蓮東社所做的林國樑口述記錄，現存於二二八事件紀念基金會)
二二八事件在花蓮，還有藏匿深山的林茂盛、死裡逃生的王明進以及阿美族卡車司機衝入海底和軍艦士兵上岸射殺海邊為婚禮撈魚民眾等傳說。然而，我們今日紀念 二二八事件蒙難者，不在記仇，而在於深深體會民主、人權的國家體制的建立非常重要，我們要堅定地保衛台灣已有基礎的民主、人權的思想，以確保我們子孫萬代 都不會再發生二二八事件。
台灣東社(花蓮)製作，2009年2月18日
台灣連翹－我讀我見（2）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
(粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評)
出生於台灣的外省人第二代，還有許多人不認同台灣，要做堂堂正正的中國人，但是眷戀在台灣的享受或人脈，不敢到中國去做真正的中國人。
阿扁執政時無厘頭的反扁，阿九執政的現在又無厘頭的親中，好像中國共產黨的中華人民共和國才合乎正統、血統、法統，而中華民國的阿九則只是執行「統一」的區長。
這裡有一篇故事，看看能否感動一些自以為是中國人的台灣囝仔。
因為學生人數自然增加，學校也增加一個班級的關係，新來了一位女教員.這位女性教員是個剛從女學校畢業的「文學少女」，只要一有空就捧著小說在閱讀，幾乎 每個晚上都會到我家來，熱中於文學方面的談論，他是出生於臺灣的「二世日本人」，因此日本色彩較淡，是個天真爛漫的女孩子。她和日籍校長之間，幾乎沒有來 往，相反的和臺灣籍的教員比較親善。同事羅君認為他是一個很理想的對象，因此為自己的同學介紹，提出婚事。羅君的同學，是個富家兒子，和她一樣小學校出 身。當婚事進入順利而進入完成的階段之際，她突然被郡督學召見，不僅遭到嚴厲的訓斥，而且被調往新竹海岸附近的學校去。我向來不曾與日本籍的女教員來往， 而和她的交往雖然只有一年，但可以說她是最能了解我的一位女性。因為每天晚上到我家來，往往會談起喜歡的文學，所以我就受到她的影響而終於踏上了文學之 路。在她的鼓勵之下，有一年的時間，我熱中於寫作，寫了「水月」、「筆尖的水滴」、「髒水溝的金鲤」（入選）、「回歸自然去」、「五毛錢的甘藷」、「功 狗」等作品。然而不知為什麼，和她調職的同時，我的文學熱夢竟完全清醒過來了。那麼，他的調職使我的文學熱夢清醒的原因，就是由於我的文學熱，是她鼓勵才 燃燒起來的，自己本身並沒有志於文學創作的關係。換句話說，在她勸誘之下執筆寫作。當拙作「髒水溝的金鲤」入選的時候，我已經是37歲了。假使在學習研究 十年，把日文難關克服下來的時候，已經成為一個將近50歲的人了。想到自己不管怎樣都沒有成功的希望時，終於死心了。但是，冷靜而仔細地想一想原因，我發 現是來自自卑感的一種性格的懦弱。如今想起來，當時失去這位鼓勵者，實在是我的一大損失。
她從五湖調職舊港公學校後，在那兒和日本憲兵結婚了，從此，我們便完全失去見面的機會，而日子也就這樣過去了。但是，終於在前年，她接受了一位過去教過的學生的招待，來台灣觀光時，我們一塊兒爬上獅頭山，做了一整天的遨遊。這個時候，她把離開五湖後的經過詳細地告訴了我。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，pp.86~87
她在20歲那年結婚，但由於戰爭，丈夫經常應召服役，因此雖然結婚有6年的時間，不過實際上結婚生活只有兩年三個月而已。其間，生下四個孩子，可是丈夫卻 戰死在戰場上。最後，他們遣回丈夫的故鄉鹿兒島。在那兒，她卻被保守的丈夫親屬們排斥為外國新娘，而且沒有得到丈夫家裏任何經濟上的援助。當時雖然找到一 份職業，可是38元的代用教員，卻無法養育四個孩子。她對翁家這種無情的做法萬分激憤，曾經走上自殺之路。有個夜晚，她決定利用玄關側旁一棵大樹上吊而趁 孩子們熟睡之際，悄然爬起來，正要步出家門時，從屋外飛來「火魂」，她由不得「哇！」一聲驚叫，孩子們也就因此而醒來。這個「火魂」大概是丈夫的靈魂吧， 繞了室內一週後便出去了。當她完全清醒過來的時候，自己卻緊緊抱著孩子們在哭泣。於是她在丈夫的靈魂引導下，湧起一股為人母的責任感。在眼前的世界裏，任 何人都苦撐著活下去，因此自己也決心要堅強地活下去。從此，她借用學校的縫衣機做副業，從事衣服的修補工作，同時擔任兩三家的家庭教師。孩子們在放學後， 或是在星期例假，便往山上去撿柴。這種30年間的吃苦奮鬪並沒有白費，如今長男和三男以及獨生女都先後能夠從大學畢業，只有老二在某醬油工廠工作時，由於 熬不住嚴酷的現實，終於與世長辭了。說到這兒，終於想起薄命的老二而哭了起來。她表示自己奮鬪了20多年，不曾在別人面前流過眼淚。我聽了不由得感到只有 我才能了解她的心情。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.88
歸途上，我不禁想起她的種種往事。雖然她是個日本人，但在她故鄉的人看來，也許是異國的新娘吧，因為在某些地方必定有著所謂「臺灣的」關係。她出生於臺 灣，吃了臺灣的米而長大的。如果當時能按照她的意思而和台灣人結婚的話，也許可以過著幸福的日子也說不定。然而事與願違，使他束手無策，結果成為殖民地政 策的犧牲品，但是對臺灣人的愛卻留給她的學生了。臺灣光復後，她接受了學生的招待，到台灣觀光兩次。來往的旅費，由學生負擔，回國時還送了幾乎拿不動的土 產禮物。上自金手鐲，好多是貴重的禮物。一個女教師會受到學生兩次的招待，到臺灣來觀光的，恐怕只有她一個吧。她的愛的教育，超越了國界或是民族的界限。 至於她那不曾給日本人看到的眼淚，竟在我的面前流出的心情，雖然模糊不明確，但我似乎可以獲得理解了。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.90
（未完待續，撰於2009/01/17）
延伸閱讀：台灣連翹－我讀我見（1）
國共聯手，製造恐懼氛圍
Chinese dissident to stand trial over quake campaign
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
2009-02-18
◆法國政府承認在納粹大屠殺中的「國家責任」
/雲程雙魚鏡【Comment】承認罪行是很困難的心理狀態。
過去的法國政府，總是將罪推給納粹德國或維琪政府，卻忽略自己的政府正是繼承法國合法政府「維琪政府」。
橋歸橋、路歸路，「逮捕、埋葬與安置到中途站」，不是別人，是由維琪政府所執行。這部分和納粹屠殺無關，所以接下來是主張賠償。而法院雖然說國家有責任，但卻不認為需要賠償。戰後，已經補償與象徵性賠償過了。
有趣的在這裡：法國本土在二次大戰中，除了合法政府播遷到維琪（稱為「維琪政府」Vichy government），控制法國南半部 控制法國南半部，並於戰爭前半期與英美等國維持正式的外交關係之外， 之外，領土還分為四種地位與當局：
˙帝國兼併區（Territory Annexed to the Reich）、
˙德國佔領區（German Occupied Zone）、
˙德國租界（German Settlement）
˙義大利佔領區（Italian Occupied Zone）
˙ 比利時與法國北部軍事管理區（Military Administration of Belgium and Northern France） 。
國家（state）與政府（government）是不同的概念。
基 於國際法下國家的「同一性」（identity），戰後由「自由法蘭西」（Free French）為主數個團體所合組的法國政府（第四共和），成為維琪政府的「繼承政府」（successive government），代表法國，是與維琪政府一樣，先後擔任法國代表的合法政府。
國際法下，合法政府的更迭不影響國家的身份，當然。享受合法政府的權利之餘也要負擔其義務。
因此，法國合法政府維琪政府的責任，就是法國的責任，要由現在的「第五共和政府」承認和繼承──承認為國家的責任，從而也等同承認為自己的責任。這雖然難堪卻是合理的。這是國際法下的「政府繼承」的意義和具體實踐。
只是法國這樣嗎？
1912年之後不久，ROC在北京，卻有南京相爭；後來又變成廣州在嗆聲。二次大戰中，再變成ROC到重慶，南京也有一個ROC。戰後一段時間，又是台北的ROC與北京的PRC對幹。全部都是國際法下爭奪「中國合法政府」的戲碼，以「國共鬥爭」來看，太狹隘，無法以同一個模型解釋1949之前的戲碼。
腦筋急轉彎的是：假使ROC又被成認為中國合法政府，其法律效果就是要負擔「全中國」的國際義務（包括債務）...
當然，還要思考法國這案件與二二八的類比可能～
法國承認其納粹大屠殺角色 ■BBC（2009.02.17）
法國最高行政法院正式對法國政府在二戰期間把七萬六千名猶太人遣送到德國納粹集中營（Auschwitz）做出道歉。
這些被遣送者中有許多是兒童，戰後只有三千人活了下來。
法國最高行政法院（the Paris administrative court）做出的一項裁決說，在1942年到1944年期間，法國維琪政權在沒有受到德國佔領軍脅迫的情況下允許或協助這一遣送行動，導致反猶迫害。
記者們說，這是對法國政府在納粹大屠殺歷史中扮演的角色所做出的最明確的承認。
但是它拒絕向倖存者或死者的親屬支付任何進一步的現金賠償。並說，自二戰結束以來，法國已經支付了其他國家所支付的賠償金。
法國最高行政法院還說，迫害行為與法國的共和傳統是水火不相容的。
法國前總統席哈克在1995年上台後不久，便承認政府對此負有責任（the French state's responsibility）。
而在他之前的法國歷屆政府都把此歸咎於在被德國佔領時期控制法國的納粹傀儡政權－維琪政權。
French Holocaust role recognised ■BBC（2009.02.17）
France's highest court has recognised the state's "responsibility" for the deportation of Jews in World War II.
The Council of State said the state had permitted or facilitated deportations that led to anti-Semitic persecution without being coerced by the occupiers.
But the council also found reparations had since been made "as much as was possible, for all the losses suffered".
Correspondents say the ruling is the clearest such recognition of the French state's role in the Holocaust.
Between 1942 and 1944 some 76,000 Jews were deported from France by the Vichy government in collaboration with the German occupying army.
In 1995, former French President Jacques Chirac officially recognised the French state's responsibility in the deportation of French Jews, putting an end to decades of ambiguity by successive governments.
"These dark hours forever sully our history and are an insult to our past and our traditions," he said. "Yes, the criminal folly of the occupiers was seconded by the French, by the French state."
Previous administrations had always blamed either Nazi Germany or the Vichy government, absolving the French state of responsibility.
Compensation claim
The Council of State's pronouncement on Monday came after the Paris administrative court sought its opinion on a case brought by the daughter of a deportee killed at Auschwitz, who is seeking reparations from the French state.
She is also asking for material and moral damages for her own personal suffering during and after the German occupation.
In its judgement, the council said it believed the responsibility of the state was evident because it had "permitted or facilitated the deportation from France of persons who had been victims of anti-Semitic persecution".
The state's actions were not the result of "direct constraints put upon it by the occupying force", it added.
The council cited "arrests, internments and displacement to transit camps" carried out by the French authorities, which it said were "the first stage of the deportation of these people to camps in which most of them were exterminated".
However, the court also said that it did not believe the government should be liable for any further compensation claims.
"The reparations required called for individual compensation for victims, as well as a solemn recognition of the state's responsibility and of the loss and damages collectively suffered," it explained.
"The various measures taken since the end of World War II, both in terms of compensation as well as symbolic reparation, have repaired, as much as was possible, all the losses suffered."
In 2007, a Bordeaux appeal court overturned a ruling ordering the state railway operator, SNCF, to compensate the family of deportees. http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/7893127.stm
台灣連翹－我讀我見（1）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
著作介紹
吳濁流，本名吳建田，新竹縣新埔鎮人。日據時期臺北師範學校畢業。臺灣光復前曾任臺灣公學校教論、臺灣日日新報記者；光復後曾任新生報記者、民報編輯、省社會處專員、大同高工職校教師、機器事業公會職員等職務。
重要的著作有「亞細亞的孤兒」、「功狗」、「波茨坦科長」、「南京雜感」、「黎明前的臺灣」、「臺灣文藝與我」，（以上合為《吳濁流全集》，張良澤編，遠景出版社出版）。「無花果」、「臺灣連翹」。
吳濁流對臺灣文學的另一重要貢獻，是1964年創辦「臺灣文藝」雜誌，並主編1-53期，直到他去世。這份刊物至今成為大多數臺灣作家的傳統精神堡壘。
《台灣連翹》是吳濁流先生生前的最後一部作品，1975年以日文寫成，原稿存放於小說家鍾肇政先生處，其中1-8章曾中譯發表於吳老自己創辦的『台灣文 藝』雜誌，但是吳老遺言，其餘部分須待後10年或20年才能發表。後來，第9-14章，由鐘肇政先生完整譯出，次第刊登於1986年創刊的『台灣新文化』 雜誌。『台灣新文化』雜誌也因為刊載此文，被連續查禁……
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北
陳嘉農先生於此書的作評時說：
在死滅了的中國的另一邊，也有一些讀書人掙脫了統治者的陰影，揚棄了古老腐朽的世界，那確實需要勇壯的心懷。只是，他們仍幻想著中國能夠依照他們的意志去 改造，以創造出一個全新的屬於人民的版圖。他們總是寄望海峽兩岸被壓迫者，能夠攜手共同建立一塊樂土。他們以著感性的字句、飛揚的辭彙，為台灣子弟描繪一 幅藍圖。彷彿那遠景，已近在眼前。他們並不知道，那幅遠景僅是一塊布景，既不符合現實的台灣，也不符合現實的中國。他們也不曾意識到，生活在台灣的知識份 子，與誕生在中國的讀書人，對於樂土的要求並沒有相通的內容。台灣的命運，將依賴島上所擁有的智慧、思考能力來解決。島嶼的願望，不是外人能夠體會的。同 樣的，海峽對岸的知識份子，也將依照他們自己的願望，付出他們自己的血與淚，去追求他們自己構思的國度。倘若他們有著傷痛，那絕對不是台灣知識份子能夠分 担與療癒的。吳老的作品為我們指出，台灣知識份子想像裡的中國，與真實的中國是全然不同的。
陳嘉農，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.10
阿九執政全台皆衰、民不聊生，抗暴的群眾中還是出現資深老邁的白鬚菁英，此與70年前的台灣有何不同？
我懷念他從前的身影，懷念他緩緩消失在台北街頭人羣中的蒼蒼白髮。也就在懷念加深之際，我對自己年少時的孟浪分外覺得後悔。然則，許多年輕的台灣子弟不都 是這樣成長起來的嗎？像我們的島嶼那樣，方位被弄歪了，歷史也傾斜了。但是，經過幾番轉折，又終於認清了方向，迎濤前進。倘若我們註定要穿越多重的轉折， 這也無妨。撥雲見日後的那份決意，當如北半球的海洋，那麼壯闊，那麼雄偉。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，P.13
日軍派到台灣接收清朝放棄的台灣，初期的殖民恐怖統治，既直接又殘酷。
如前所述，我是1900年，在日本佔據台灣的第五年出生的。在鄉村，雖然是如我前文所描述的情形，但是，怕日本人卻如怕鬼一樣。說到警察或黃頭兵，連哭泣 的孩子也會止哭。離開我家兩公里左右的地方，有派出所。駐在巡查只有一個日本人。那日本巡查，由保正領路，每個月有一次或兩次的戶口調查。巡查佩著劍，孩 子們見了，都怕得躲起來。連大人都戰戰兢兢的。為什麼這樣害怕呢？因為台灣人在被佔後嘗到了很多可怕的殘殺的緣故。
1897年至1902年的五年間，被指為土匪而遭逮捕的有8030人，遭殘殺的有3473人。1902年的大彈壓中被捕而處死的有539人，臨機處分，亦 即被誘殺的有4042人。1895年佔據台灣以後，到1897年的約三年間，雖然不曾統計被殺的人數，數字上恐怕是有過之而無不及吧。以上所列的殘殺土匪 的數字，是載在日本的勁草書房出版的「日本法和亞細亞」一書中的第260頁上。
我們鄰村有一個叫阿魁的男子，曾和我的第二房的伯父一起在涼傘頂抵抗過日本軍。因此，在平定後，被御用紳士告密，將當土匪拿辦。有一天，阿魁終於被逮捕， 要綁在村郊的土地公祠邊的大樹槍殺，為了要使村民觀看槍決，強制一戶一人出席參觀處刑。可是，阿魁在大家面前，反而得意地大聲痛罵日本軍。日本兵多半是膽 怯的緣故，瞄不準，開了兩槍都未擊中，惱羞成怒的日本兵，拔出了日本刀，殺過去，也因為心慌，未砍中要害，頭沒有落下。滿面鮮血的阿魁的臉實在慘不忍睹。 日本兵又連續砍了二三次，還是無用。最後，發抖起來了，執行官才用手槍放在阿魁的胸口射殺了他。
總而言之，我是生在外族的統治下，由於自小就時常在恐怖中長大，因而性格懦弱，說得嚴重些，連跳蚤的睪丸那麼小的膽子都沒有.應付日本憲警，經常是二重人 格，絕不講真心話。不能講的話不能說出口，心內經常很不愉快。這可以說是殖民地人的習性吧。但是，在台灣人之前，則彼此大鳴不平。這種不爭氣的性格，不論 到什麼時候都無法剷除，內心經常都是充滿著不平和不滿。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，pp.18-20
為了能安穩過日子，台灣仍然選擇歸順與忍耐。
我非常懦弱而沒有男子氣概，這一點和現在的青年是一樣的。但是，卻靠這個懦弱的福，平安地在日本的統治下生存。如果稍有青年的血氣，積極地參加活動，大概 免不了身繫囹圄吧。 所以能安然無事，得力於懦弱性格的地方實在不少。我雖然對一切的事抱著不平和不滿，卻沒有把它發散出來，更沒有付諸行動。為甚麼會變成這種性格呢？那是有 原因的。我在小時候，幼小的心裡，不僅聽了很多對日本人或日本憲警會產生恐怖的事件，也親眼見過。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.22
看到國民黨中有許多官員不相信台灣人民，以擁有美國綠卡為護身符為榮，一國之首的阿九亦然，而台灣人只能甘心一再的受外來族群的強暴，這種心態就可以瞭解國民黨據台之時，台灣人要保命反而強迫被阿山強暴的女人要嫁給阿山為妻妾，以取得「苟活」。
「臺灣是一個孤島，周圍都被海包圍著，想逃也逃不出去。我們完全和籠中的鳥一樣，並不知什麼時候會被殺死，是我們可悲的命運。志宏，你長大了，一定要以 『明哲保身』為第一，絕不能因一時的憤怒而衝動起來。無論如何都得隱忍自重。一時的憤怒或慷慨是任何都會的，永遠的堅忍自重就非大丈夫做不到。處世上，對 這一點非常好好了解不可。乘一時的血氣行事，不僅會招來自滅，也會連累族人。你還沒出生時，第二房的水德跑到涼傘頂去，參加抗日，事之後這事被知道了，祖 屋被焚，我被傳去差一點送掉一命。所幸我們家的祖先積德，托他們的餘蔭，救了一命。志宏，反正已經變成日本人的天下了，只要照他們的要求繳納重稅，以後便 做自己喜歡的事，這世間還是可以過得很快樂的。要像你們的父親，不想多餘的事，專心賺錢，在日本人的天下，也可以快樂地生活的。」
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，pp.24~25
阿九執政的親中行為，表現出其內心的傲慢與不顧一切的行為，阿扁心軟成為階下之囚，中國黨只要抓住權利就會大膽去消滅異己，台灣此時建國無望，能繼續維持民主、自由、法治的某種程度就謝天謝地，故當時…
徬徨中，對人生的煩悶便抬頭了，對人生問題所抱的疑問，比自由平等的要求更為強烈。結果便抱持著逃避的思想和懷疑的思想。由於逃避的思想和懷疑的思想強烈 地支配著我，所以沒有加入那時組成的文化協會。但是，並非完全不關心，對於不能積極行動的我，所有人來勸誘，也許加入了組織。不知是幸還是不幸，在過於偏 僻的地方，書籍之外，沒有朋友，在思想上我是孤單的。這時候，老莊哲學不知何時潛入我的頭腦，痲痺了我的神經。並不是因它才能安心定命，老莊哲學只不過是 一時的鴉片罷了。神經雖然麻痺些許，我的年輕的血液經常在沸騰。在沒有刺激的鄉間，始終得不到躍出表面的機會，而潛伏在意識中而已。沒有辦法，只有全力放 在教育上，暫時忘卻自己。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.47
台灣人受到中國血統、法統、正統三統的侵蝕太深，故阿九佔了上風，台灣人之西瓜效應可以普及到日本治台，國民黨據台到現在的阿九執政反台。
世界大戰中，鍾日光被捧上了汕頭市警察局長的高位，做為一個軍事偵探，為日本軍盡了不少力，為日本立了很多功勞。但是，另一面，則是比日本人更惡毒地欺凌我們的同胞，在大陸留下了很多的罪惡。
我只是聽了人家的傳言，並沒有確實的資料。他確是忠實正直的漢奸第一號，但是，在無條件投降的時候，他那富於煽惑性的性格，使他巧妙地越過了殺滅漢奸的死 亡線，安全地回到台灣來。但是，台灣島上，也有想向他報復的人在等著。他潛伏在臺北市內，逃過報復者的注意，過著東躲西藏的生活。他剛從大陸回來的時候， 一時傳說他在汕頭受到當地人的報復，變成了瞎子，後來才曉得，這不過是偽裝的的煙幕而已。在228事件發生以前，誰也不知道他躲在那裏。228事件後，做 了警務處的專員，當刑事顧問，服務了一段時期，在公開場面他也絕對不露面，因此我沒見過他。總之，他所住的地方，是絕對的保密，誰也不知道。二、三年前， 聽說他自縊死了。他的妻子也追隨其後自殺了。聽蔡君說，他在大陸上，親自拔出軍刀，斬了兩名重慶派來的間諜。間諜臨死時罵他說：做了鬼也要砍了你這民族的 敵人的頭。以後，聽說她的妻子看見過兩個沒有頭的男人，追到他的宿舍來。也許他們兩夫婦是不堪良心的苛責而自己早些結束自己的生命的吧。蔡君對我說：「善 有善報，惡有惡報。」蔡君是我的同窗，他是鍾日光青少年時代的好朋友。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，pp.54~55
無知愚昧的人可以自然的接受他人的侮辱，看起來好像很幸福，卻是連一隻螞蟻皆不值得活存的人種。
早晚我總會有非辭掉教員不可的時候吧。那時候，該做什麼？晴耕雨讀，世間要怎樣，管他呢！那些讀夜學的女生們只懂得工作，不會發不平之言。，日本帝國主義 無論怎樣榨取，日本人無論如何跋扈，姑娘們因為不懂，也就不會氣憤。例如，當面被罵「清國奴」，姑娘們因為不知道它的意思，也就不會有被奚落的感覺。殖民 地的人，無知也許反而是幸福的。如我具有「半桶水」的學問，反而種下了煩惱的種子，不平不滿經常不能消，真想娶個夜校生這樣的女子，做個農夫。但是住在鴨 母坑的農人的事立刻浮上腦際。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，p.66
霧社事件的發生，依我個人所知，是一種毫無智慧的自我毀滅行為，台灣人要建國，不可效法如此作為。
我在樸素的農村愉快地過著平凡無為的生活時，突然發生了霧社事件（1930年10月）。台中山地的高山族泰雅族所住的霧社，約有400名的高山族，襲擊將 要開運動會的學校，斬殺了136名日本人，我的安逸的夢，被這可怕的事件擊破了。遺忘了的異民族統治的桎梏，又在我的心中投下了暗影。
酋長莫那魯道一族的英勇的抵抗是驚人的，女人為了激勵丈夫或兒子先犧牲了，無法鎮壓的愚劣的日本官憲，最後使用毒瓦斯，把敵對的番人全部毒死了。最卑劣的 是，對殘存無抵抗的番民，煽動不同族的番人去偷襲他們。這樣還不滿足，又把活著的十四歲以上的同族人全部處死。但是，仍然有十四歲以上的人三個逃開了災 難，兩個患有黑水病垂死的人，竟然沒死，一個是出外到平地不在場而撿了一命。這事件中，師範畢業的花岡一郎，知道日本的軍備，在無法抑壓的心情下，和同族 人一同抵抗，走上了一族全滅的命運。想起花岡的行動和祖父的教訓，我迫使自己對決，我的民族感情和理性，無論如何無法取得一致。
吳濁流著，鐘肇政譯，1994，《台灣連翹-台灣的歷史見證》，前衛，台北，pp.83~84
（未完待續，撰於2009/01/17）
延伸閱讀：救經濟靠中國論 夏馨駁斥
Cancel 228 Memorial holiday: legislator
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
2009-02-16
02-16-2009咱ㄟ故鄉_110
/ Do Re Me
1.何謂工作假期？假日到台灣國聖山建設就是休工作假， 運動、學習兼消業培功，身心靈俱足。
2.媒體惡質醜化陳幸妤、中天記者臧國華以種種侵犯人權作法追新聞，破壞台灣媒體國際形象。請共同抵制，拒絕僞劣媒體。
3.由網路討論聖嚴功過談 "宗教不涉政治" , " 人死為大" 的迷思。
1.何謂工作假期？假日到台灣國聖山建設就是休工作假， 運動、學習兼消業培功，身心靈俱足。
2.媒體惡質醜化陳幸妤、中天記者臧國華以種種侵犯人權作法追新聞，破壞台灣媒體國際形象。請共同抵制，拒絕僞劣媒體。
3.由網路討論聖嚴功過談 "宗教不涉政治" , " 人死為大" 的迷思。
2009-02-14
台灣人信仰反動的實踐
/ 楊以仁牧師
在 T9 上面找更多類似的影音
2005 年3月26日參加台北舉行的「反反分裂法大遊行」，在大會舞台出口的圓環邊，看到「保護台灣大聯盟」設立了「台灣神」的祭祀壇，牌位上貼出過去台灣革命先 烈的遺像，前方放個香爐，供台灣人點香敬虔頂禮。身為基督徒牧師的我，第一次看到這種現象，簡直是嘆為觀止。然而，我直覺的目光，炯炯的向這群先烈行個注 目禮，我認同他們為什麼要這樣做，那是一種「信仰反動」的象徵意義，如同台灣國的國旗與國歌的思維相似。
由於過去研究「台灣民間宗教」數 年，知道「中華民國」的「蔣公王爺」深受藍軍榮民老兵的膜拜。而台灣民間的宗教信仰，眾多的「中華民國」神明，大多來自「中國大一統」皇帝思維的宗教文 化，一起配合中國國民黨的統治階級，成為「共犯」的結構。台灣人民從小到大的生命禮俗，從出生到死亡，皆浸淫在這種「中國大一統」的耳濡目染中反覆洗禮。 如今，「保護台灣大聯盟」推動「台灣神」的解放運動，我們是由衷的祝福，這種「信仰反動」的實踐。
在過去抗爭「藍教徒」的統治時代，「台 灣獨立運動」的基督徒，在「本色化神學」、「本土化神學」就有許多這方面的論述研究，台灣人必須擁有她自己的台灣上帝、台灣基督、台灣神學、台灣教會這種 「信仰反動」的主體建構。而擁有一百四十年歷史的「台灣基督長老教會」就是一直在進行這樣的革命。
從基督徒的眼中來看，上帝是全然超越 的，人由於罪惡感的自覺，而與上帝隔絕，永遠無法把自己抬到和上帝彼此相會的地步，必須藉由上帝下來和人相會，人的理性在有限的無明中，到了某種程度便很 難超越，而所面對的只是人與神之間的深淵，人唯有靠「信心的跳躍」才得以成為基督徒。而「信心的跳躍」就是一種自決的兩極選擇，不是徹底的完全順服，就是 徹底的完全棄絕，沒有「中間路線」可以偷雞摸狗。
基督徒的道路是孤獨而危險的，時時刻刻必須與群眾對立，有時甚至必須與教會對立，因此， 基督徒的生活是受苦的生活。事實顯明，從事任何與主流對立的反動思想與解放運動，他們的生命是非常孤寂，他們必須不斷的抵抗內心「恐懼與威嚇」，來自四面 八方的言語暴力和武裝暴力，而這些亦成為他們一生受苦的夢魘。
為什麼我們非常痛恨中國這種「武力侵犯」的恐嚇？因為若台灣獨立，中國就要 軍事嚴打。事實顯示「兩岸三通」早已經進入統一的戰爭。而台灣人民至今還在自我欺騙與蒙蔽當中，好像沒有這回事的無知與愚蠢。統一戰爭最終導致台灣人性的 內在潛能、理智、教育徹底瓦解，我們至死也必須反抗到底。這讓我們想起基督徒神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer），他以實際行動反抗希特勒的法西斯國家主義文化，最後喪生在獄中。台灣人民必須反抗這種中國統一的法西斯國家主義文化侵襲台灣。
我 們認為，基督徒「單單禱告」藍綠基督教召開聯合禱告會，不會使一個親中政權改變而行公義，那只是假冒偽善。信徒的實際行動才是真力量，而且有時信徒必須反 政府，才能實踐上帝的公義。基督徒的反動和他所處的環境與時代是有密切關係，活在「中華民國」的「藍教徒」統治下的每一個基督徒，都必須做個人的抉擇，是 向他的親中政權屈服讓步呢？還是堅守上帝尊重「人權自主自決」的教訓而反對中國黨政府的「中國統一」是唯一選項？
我們已經做了個人的抉 擇，也給活在中國共產黨與基督福音衝突下的中國信徒及「中華民國」基督教的「藍教徒」一個榜樣，做一個「真基督徒」與「基督教徒」是不一樣，唯獨上帝的精 義是至高的權威。任何政府、教會、政黨，若處理中國與台灣的兩岸問題，牴觸這五大原則「主權、民主、對等、和平、自決」，那麼，台灣人民必須徹底抗爭到 底，無論是那一個政黨執政。基督徒必須做出「信仰反動」的實踐。
作者：楊以仁牧師
資源：台灣人信仰反動的實踐
延伸：南方快報楊以仁專欄
閱讀：
台灣革命的箭矢射中靶心
台灣國是天上最美麗的夢
暗藏春色的強食中國雞骨頭
挺扁的象徵意義大於實質意義
今天是全體中華冥國總統認罪日
一個鎖鏈緊扣著台灣十字架
台灣出一個假總統馬飯桶阿九
一群綠皮紅骨的台灣派魚頭
沒有滅中華民國無法建台灣共和國
凌虐台灣彌賽亞陳水扁
吊死歷屆中華冥國總統與省主席
IMPOSSIBLE→ I'M POSSIBLE
這是一個發生在美國通用汽車的客戶與該公司客服部門間的真實故事。
一天，美國通用汽車公司的龐帝雅克（Pontiac ）部門收到一封客戶抱怨信，上面是這樣寫的：
儘管龐帝雅克的總經理對這封信心存懷疑，但他還是派了一位工程師去查看究竟。
當工程師去找這位仁兄時，很驚訝的發現：這封信竟是出自於一位事業成功、樂觀、且受了高等教育的人。
工程師安排與這位仁兄的見面時間剛好是在用完晚餐後，兩人於是一個箭步躍上車，往冰淇淋店開去。
那個晚上投票結果是香草口味，當買好冰淇淋回到車上後，車子又秀逗了。
這位工程師之後又來了三個晚上。
第一晚，巧克力冰淇淋，車子沒事。
第二晚，草莓冰淇淋，車子也沒事。
第三晚，香草冰淇淋，車子【秀逗】。
這位採取邏輯思考的工程師，當然是死不相信這位仁兄的車子對香草過敏。
因此，他繼續安排相同的行程，希望能解決這個問題。
工程師開始記下從頭到現在所發生的種種詳細資料，如時間、車子使用油的種類、車子開出及開回的時間等等，根據資料顯示他有了一個結論：：
這位仁兄買香草冰淇淋所花的時間比其他口味的要少。為什麼呢？
原因是出在這家冰淇淋店的內部設置的問題。
因為，香草冰淇淋是最暢銷的口味，店家為了讓顧客每次都能很快的拿取，所以將香草口味特別分開陳列在單獨的冰櫃，並將冰櫃放置在店的前端；至於其他口味則放置在距離收銀檯較遠的後端。
現在，工程師所要知道的疑問是：為什麼這部車會因為從熄火到重新啟動的時間較短就會秀逗？
原因絕對不是香草冰淇淋的關係， 工程師很快地由心中浮現出答案，應該是『蒸氣鎖』。
因為當這位仁兄買其他口味時，由於時間較久，引擎有足夠的時間散熱，重新發動就沒有太大的問題。
但是買香草口味時，由於花的時間較短，引擎太熱以至於還無法讓蒸氣鎖有足夠的散熱時間。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
有時候，即使某些問題看起來真是瘋狂，但它是真的存在；
如果我們每次在看待任何問題時，能秉持著冷靜的思考，去找尋解決的方法， 這些問題將變得比較簡單，而不再那麼複雜或瘋狂。
一天，美國通用汽車公司的龐帝雅克（Pontiac ）部門收到一封客戶抱怨信，上面是這樣寫的：
這是我為了同一件事第二次寫信給你們，我不怪你們沒有回信給我，
因為我也知道大家都會認為我瘋了，但這的確是一個事實。
我們家有一個傳統的習慣：就是在吃完晚餐後，都會以冰淇淋來當飯後甜點。
由於冰淇淋的口味很多，所以每天在飯後才投票決定要吃哪種口味，
等大家決定後，我就會開車去買。
但最近我買了一部新的龐帝雅克後，問題就發生了。
你們知道嗎？每當我買的冰淇淋是香草口味時，車子就發不動。
但如果買的是其他口味，車子發動就順得很。
儘管這個問題聽起來很豬頭，但我是非常認真的。
為什麼當我買了香草冰淇淋，這部龐帝雅克就會秀逗，
而我不管什麼時候買其他口味的冰淇淋，它就是一尾活龍？
為什麼？為什麼？
儘管龐帝雅克的總經理對這封信心存懷疑，但他還是派了一位工程師去查看究竟。
當工程師去找這位仁兄時，很驚訝的發現：這封信竟是出自於一位事業成功、樂觀、且受了高等教育的人。
工程師安排與這位仁兄的見面時間剛好是在用完晚餐後，兩人於是一個箭步躍上車，往冰淇淋店開去。
那個晚上投票結果是香草口味，當買好冰淇淋回到車上後，車子又秀逗了。
這位工程師之後又來了三個晚上。
第一晚，巧克力冰淇淋，車子沒事。
第二晚，草莓冰淇淋，車子也沒事。
第三晚，香草冰淇淋，車子【秀逗】。
這位採取邏輯思考的工程師，當然是死不相信這位仁兄的車子對香草過敏。
因此，他繼續安排相同的行程，希望能解決這個問題。
工程師開始記下從頭到現在所發生的種種詳細資料，如時間、車子使用油的種類、車子開出及開回的時間等等，根據資料顯示他有了一個結論：：
這位仁兄買香草冰淇淋所花的時間比其他口味的要少。為什麼呢？
原因是出在這家冰淇淋店的內部設置的問題。
因為，香草冰淇淋是最暢銷的口味，店家為了讓顧客每次都能很快的拿取，所以將香草口味特別分開陳列在單獨的冰櫃，並將冰櫃放置在店的前端；至於其他口味則放置在距離收銀檯較遠的後端。
現在，工程師所要知道的疑問是：為什麼這部車會因為從熄火到重新啟動的時間較短就會秀逗？
原因絕對不是香草冰淇淋的關係， 工程師很快地由心中浮現出答案，應該是『蒸氣鎖』。
因為當這位仁兄買其他口味時，由於時間較久，引擎有足夠的時間散熱，重新發動就沒有太大的問題。
但是買香草口味時，由於花的時間較短，引擎太熱以至於還無法讓蒸氣鎖有足夠的散熱時間。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
有時候，即使某些問題看起來真是瘋狂，但它是真的存在；
如果我們每次在看待任何問題時，能秉持著冷靜的思考，去找尋解決的方法， 這些問題將變得比較簡單，而不再那麼複雜或瘋狂。
當你碰到問題時，或當別人告訴你他的問題時，
請不要直接就反應說：那是不可能的（ IMPOSSIBLE），而沒有投入一些真誠的努力。
仔細觀察【不可能 IMPOSSIBLE】這個字，
你也許可以看到【我是有可能的 I'M POSSIBLE】。
這個差別的關鍵就在於： 我們看待一件事情的態度及理解力
〈台灣的十字架〉讀後心得徵文比賽
請網友注意，投稿請直接寄到 凱達格蘭基金會 收，僅此地方統一收件，請勿寄錯地方，以免稿件誤投遺失了。
****請大家注意****
有人假冒 阿扁 名義留一個假的 email 要人家寄去那裡收取稿件，而且他的頁面也做得非常像正式的官方網站那是假的，請小心不要上當了！
一、活動主旨：
前 總統陳水扁第一次羈押期間所著〈台灣的十字架〉一書，獲得讀者廣大迴響與支持。自今年一月二十日新書發表後，在不到一個月的時間內，已經榮獲誠品、金石堂 等各大書店排行榜第一名，並且持續熱賣中。為彌補讀者不能親自與作者見面之遺憾，特別舉辦徵文比賽，入選前十名將有機會面會作者。
二、主辦單位：財團法人凱達格蘭基金會
服務電話：02-2314 8811 / 傳真：02-2314 8833
三、收件及截稿日期：
自2009年2月13日開始收件，至2月28日止，可以電子郵件傳送至 service@ketagalan.org.tw，郵件主旨註明「徵文比賽」；或郵寄至台北市100中正區館前路49號11樓
四、徵文對象：
不拘（無年齡、性別、國籍、居住地等限制，海外民眾亦可參加，惟內容須以中文創作為主）
五、徵選說明：
（1）文章不得超過2000字，主題為〈台灣的十字架〉讀後心得，形式不拘，可以散文、新詩方式創作。
（2）參選作品必須未在任何一地的報刊、書籍、雜誌、網站等媒體發表，稿件不得一稿多投。違反此規定者將取消參選資格。
（3）來稿字數不合規定者，將不列入評選。
（4）請註明作者姓名、聯絡方式，可使用筆名投稿。
六、評審方式：
（1）由主辦單位初步評審選出二十篇入圍，再交由作者前總統陳水扁親自審核選出十篇。
（2）參選作品如未達水準，得由主辦單位決定從缺或不足額入選。
（3）入選名單將公佈於主辦單位網站 http://www.ketagalan.org.tw，並個別通知獲選作者。
七、注意事項：
（1）入選作品之作者享有著作人格權及著作財產權，並自動授權主辦單位（財團法人凱達格蘭基金會）在任何地方、任何時間以任何方式使用該著作之權利。著作人不得撤銷此項授權，且主辦單位（財團法人凱達格蘭基金會）不需因此支付任何費用。
（2）本辦法如有未盡事宜，得隨時修訂補充。
凱達格蘭基金會部落格
2009-02-12
e世代探訪阿扁總統的過程與心得
台灣媒體報導擅加扭曲詮釋叫常態，斷章取意算客氣，無中生有不稀奇；要看乾淨完整的報導非得自己來，所以大地志工自行拍攝完整呈現過程 ！
怪地哢咚中國媒體怎比台灣媒體更注意這件事??！
怪地哢咚中國媒體怎比台灣媒體更注意這件事??！
/ 大地青年志工隊
感謝網友們對於「送溫暖給阿扁總統」活動的支持
今日已由2位e世代的代表
將大家想對阿扁總統講的話，送到看守所（後續將持續追蹤）
必看 6:15秒 請TVBS用台語訪問我（攝影：Jack；製作：Rainbow；語法：blip, youtube）
大家所關心的探訪的經過，請收聽錄音檔
訪問大網：
1. 訪問e世代年青人，前往土城看守所，探訪阿扁總統的過程與心得
2. 阿扁總統在看守所內對於ROC體制的反省（8年任內，反省事項有：獨立建國做不夠、轉型正義做不夠、統獨公投沒有做）
3. 阿扁對於台灣神道的認知與期許
4. 探訪阿扁完與各家媒體的記者會與應對
5. 訪問台灣獨立媒體網路有限公司成立的源由、未來目標，以及現階段已做的事情
6. 訪問包子丸兩首新歌創作靈感
延伸閱讀：
e世代給阿扁總統的話（新聞稿）
大地照片走廊－青年志工隊到土城看守所探訪陳水扁總統
台灣奶神Plurk: 今日必看 6:15秒 請TVBS用台語訪問, 屌啦
Aries: 美麗的誤會－e世代訪阿扁
Cathy: 真相
新書大賣 扁擬辦心得徵文比賽？（大地e世代代表，出現在最終前2秒）
中國評論新聞網：探訪級別直直落 青年志工給扁送書（共3頁，感謝中央社幫台灣神宣傳）
送溫暖給阿扁總統
大地新版點播站
2009-02-11
【外電】看美聯社如何報導吳淑珍承認洗錢
/ HubertYu 2009/02/12, Thursday
Former first lady of Taiwan admits laundering $2.2 million
台灣前第一夫人承認洗錢220萬
國際先鋒論壇報，International Herald Tribune
新聞來源：美聯社，The Associated Press
February 11, 2009
說明：外電報導陳水扁等被告案件可說是「陳述事實」為主，絕不會如國內部分媒體添加一堆聳動標題、新聞分析、捕風捉影等違反新聞倫理的內容。不信？請參見下文。
【台灣‧台北】台灣前第一夫人星期二承認洗錢220萬美元(單位下同)和偽造文書，司法程序的最後部分已經誘捕(ensnare)其先生、兒子、媳婦與兄長。
譯註：ensnare有利用權力捕獲和誘捕的意思。
前第一夫人吳淑珍，告訴3位法官她轉送220萬到海外，該金錢是從與政府工程有關的承包商提供，她也偽造國務機要費的相關文件。
但她並未承認侵占國務機要費和收受工程承包商賄款的指控。她不斷表明，這些錢是政治獻金。
吳淑珍的訴訟是複雜指控的一部分，且擄獲台灣2,300萬人關注達數月之久。人民看見她的先生、前總統陳水扁在看守所內絕食抗議，她的女兒猛烈抨擊新聞媒體，以及她的兒子在其它貪污指控請求認罪。
自2006年12月以來，這是她首次出庭（按：前次是國務機要費）。她前次出庭時不久就暈到，送到醫院急診。
1985年因貨車撞傷而癱瘓的吳淑珍，星期二坐輪椅到法庭，著橘色Burberry外套與淺灰色褲子，看起來臉色蒼白。庭訊結束後，她告訴記者她對社會因本案的不安表達歉意。
她說，「我向許多受牽連的無辜親屬朋友道歉」，又補充說，「也向台灣社會付出龐大成本道歉」。
譯註：道歉聲明全文「因為這個案件牽連許多無辜的親朋部屬，社會付出龐大的成本，本人親自表達歉意，不應該介入這些事情，往後我也會反省檢討。
已經起訴的案件，我會坦然面對審判，在身體許可的狀況下，我會隨傳隨到，現在還在偵查中的案件，我會盡力配合特偵組的調查。」
去年12月，陳水扁成為台灣首名被起訴的前總統，他與數十名親屬朋友被指控違反貪污等多項法案。他被控洗錢、偽造文書、收賄和侵占公款，在看守所32天等候調查完成。
1月19日，他否認所有的指控。
2天後，他們的兒子陳致中承認洗錢，媳婦和吳淑珍的兄長也認罪。
台北大學的政治學者侯漢君表示，吳淑珍強力主張所擁有的絕大多數款項是政治獻金，這讓定罪貪污變得困難。他說，「檢察官必須證明她收受金錢後，試圖影響她先生，這將是相當困難的」。
包含台灣6家24小時有線新聞台的殘忍發狂媒體(brutally effervescent media)，記敘該案件的任何轉折和改變，點燃公眾的興趣。最喜愛的靶子是他們的女兒陳幸妤，她經常猛烈抨擊電視台記者，最近一次是在紐約。
譯註：原文如此，譯文絕無添加！
陳水扁在看守所絕食16天，抗議他所謂馬英九的迫害來討好中國。
轉貼自 「媒抗」外電翻譯組
中國人與禽獸
中國人也有善良的人，如果不能同意曾韋禎的話，那不是禽獸的那部份中國人該出來公幹髒國華，除掉這顆老鼠屎。
/曾韋禎
我很少把中國人當人看。因為在人與禽獸這個光譜的兩端，中國人往往是比禽獸更為禽獸的。至少一個純正台灣人所感受的中國人，通常也都是禽獸。
以中天電視台的華盛頓特派員─純種中國人臧國華為例：
TVBS記者范琪斐在其部落格寫了「致中天新聞部主管的一封信」這篇文章，痛斥純種中國禽獸臧國華在此行採訪陳幸妤的過程中，故意一再犯規、破壞台灣形象的垃圾行為。
當然，如果禽獸還有羞恥心就不會是禽獸了。范琪斐的言論，引起中天這個純中資電視台及廣大中國禽獸們的不滿，TVBS也不是什麼好東西。所以TVBS這種爛貨電視台馬上施壓范琪斐，要求范琪斐致歉，范琪斐才再修改其部落格文字。
臧國華這個中國禽獸假裝台灣人，到處破壞台灣形象也不是一天兩天的事。
牠曾經像土匪又如小偷般地偷偷闖入洋基隊休息室，讓洋基隊因此禁止台灣媒體進入採訪。也曾經拿著麥克風猛戳托瑞，讓托瑞氣到不斷撥走麥克風。
這隻中國禽獸也曾經造謠說楊蕙如帶著國旗去美國販賣以賺取旅費，引起宣然大波。
這次，牠徹底激怒陳幸妤，竟然還有臉說「我剛來啦，我昨天晚上剛到」，難怪會被痛斥是變態。看看底下影片最後一段這隻畜生說話的部分，就可以知道為什麼中國人會比畜生更像畜生了。
http://www.youtube.com/watch?v=8ZBhX0ZuyHk&eurl=http://blog.roodo.com/weichen/archives/8272569.html&feature=player_embedded
我猜，明天中天的姊妹報中國時報，大概又可以看到嘿嘿嘿作者寫特稿力挺這隻中國禽獸了！
附錄 :
致中天新聞部主管的一封信
(Posted by South)
我可以懇求你們不要再讓我覺得身為一個台灣人很丟臉嗎?
貴台駐華府記者臧國華歷年來違反美國法律拍過銀行醫院旅館學校等，不應拍攝的區域，這在美國媒体來講是新進記者都不應犯的過錯，兩年多前為了拍攝辜仲諒有無出席艾森豪基金會的晚宴，臧國華混進晚宴的接待區拍攝，被發現之後轟了出來，隨後就看到穿著燕尾服的艾森豪基金會主席，暴跳如雷的衝到會場門口，指著臧國華及一群守法守候在門口的台灣媒体，威脅要報警來抓”台灣媒体”。臧國華如此大動干戈的結果，只拍到一張辜仲諒的名牌，辜仲諒受邀參加這場晚宴，人儘皆知，早己不是新聞，我無法理解為何要以這種笨拙粗魯的方式，來獲得這個毫無新聞價值的資訊。經過臧國華的”獨家報導”之後，艾森豪基金會對所有台灣媒体的任何詢問，自然更都是無可奉告了。問題是中天主管以獨家大篇幅播出這條名牌新聞，我只能嘆口氣，顯然臧國華跑新聞的方式，不只是他個人的行為，在中天是可以接受並鼓勵的。
多年來臧國華類似的行為不斷再犯，每次不得己跟臧國華必需同採訪一條新聞時，我就非常的頭痛，擔心的不是他跑新聞的能力，而是破壞新聞的能力。以這次採訪陳幸妤的新聞來講，在陳幸妤街頭狂飆之後，據我的了解，台灣的電子媒体主管在台北達成協議，各媒体與陳幸妤維持五十公尺的距離，但隔天陳幸妤在聯合廣場逛街時，臧國華就又趨前去問了兩個問題，臧國華一看又獲得了個”獨家”，喜孜孜與合作的中視攝影分享他的所得，完全沒注意到陳幸妤己經離開，當時TVBS攝影段士元，看臧國華既然可以跟她說話，他也跟上去試著去跟陳幸妤閒聊了幾句，沒想到聊了起來，之後陳幸妤看到TVBS與東森合作的採訪團隊，面色緩和，基本上有問有答，雙方的關係是互相尊重的。反觀中天及中視的合作團隊，第二天就把陳幸妤跟丟了，之後沒有一天跟得上。到了陳幸妤要離美前一天晚上十點多，我正要離開陳幸妤下塌的旅館時，旅館的警衛攔住我說，你是22樓的小姐嗎，那個騷擾你的人沒有再騷擾你了吧?我一聽就知他把我認錯為陳幸妤，表明身分之後又就多問了幾句，他說陳幸妤剛剛氣急敗壞的下樓來，說有一個高高胖胖的”台灣媒体”在她房間門前拿了兩支麥克風說要採訪她，陳幸妤當場大怒，轉頭下來找警衛要上來處理，但當兩人再回到二十二樓時，人己不知去向，他幫陳幸妤馬上換了房間，他說他不知這位”台灣媒体”為什麼會做這樣的事? 陳幸妤單身一個女子，他那麼大個子一個男人，半夜在門口等她，陳幸妤害怕是可以理解的。那位警衛還告訴我，這一個星期以來，這個”台灣媒体”己多次犯規，根據美國的規定，所有的採訪拍攝必需在旅館外進行，剛開始臧國華在旅館大廳拍攝，他己經跟他表明這是不可以的，第二次再犯的時候，他跟臧國華說你再犯一次我就要沒收你的拍攝帶，之後才沒有再在大廳拍攝的行為，沒想到他竟直接到陳幸妤門口去堵，他搖著頭說: 你們”台灣媒体”都是這樣做的嗎?
中天的新聞部主管們，很多都是我的老長官，我不記得我所受到的訓練，是像臧國華這樣的。我不知道這些採訪行為在台灣是不是可允許的，但在美國是可以報警的。我求求你們，中天的諸位大主管們，可不可以不要再讓臧國華，一再的讓我覺得身為台灣媒体的一員，好丟臉!
PS. 本文第一次刊登時，有些文字可能有冒犯到大陸的朋友們，謹此致歉。不當之處，我己刪除，其餘文字，立場不變，尤其有關採訪的部分，我絕不道歉，公司也沒有要我就此部分道歉之意，媒体報導有誤。
延伸閱讀 :
談陳幸妤紐約發飆
救救陳幸妤，不買壞東西
感謝大家聲援陳幸妤，繼續抵制中天新聞台和記者臧國華
給我馬公主，其餘免談! 之 陳公主過氣了好嗎?
/曾韋禎
我很少把中國人當人看。因為在人與禽獸這個光譜的兩端，中國人往往是比禽獸更為禽獸的。至少一個純正台灣人所感受的中國人，通常也都是禽獸。
以中天電視台的華盛頓特派員─純種中國人臧國華為例：
TVBS記者范琪斐在其部落格寫了「致中天新聞部主管的一封信」這篇文章，痛斥純種中國禽獸臧國華在此行採訪陳幸妤的過程中，故意一再犯規、破壞台灣形象的垃圾行為。
當然，如果禽獸還有羞恥心就不會是禽獸了。范琪斐的言論，引起中天這個純中資電視台及廣大中國禽獸們的不滿，TVBS也不是什麼好東西。所以TVBS這種爛貨電視台馬上施壓范琪斐，要求范琪斐致歉，范琪斐才再修改其部落格文字。
臧國華這個中國禽獸假裝台灣人，到處破壞台灣形象也不是一天兩天的事。
牠曾經像土匪又如小偷般地偷偷闖入洋基隊休息室，讓洋基隊因此禁止台灣媒體進入採訪。也曾經拿著麥克風猛戳托瑞，讓托瑞氣到不斷撥走麥克風。
這隻中國禽獸也曾經造謠說楊蕙如帶著國旗去美國販賣以賺取旅費，引起宣然大波。
這次，牠徹底激怒陳幸妤，竟然還有臉說「我剛來啦，我昨天晚上剛到」，難怪會被痛斥是變態。看看底下影片最後一段這隻畜生說話的部分，就可以知道為什麼中國人會比畜生更像畜生了。
http://www.youtube.com/watch?v=8ZBhX0ZuyHk&eurl=http://blog.roodo.com/weichen/archives/8272569.html&feature=player_embedded
我猜，明天中天的姊妹報中國時報，大概又可以看到嘿嘿嘿作者寫特稿力挺這隻中國禽獸了！
附錄 :
致中天新聞部主管的一封信
(Posted by South)
我可以懇求你們不要再讓我覺得身為一個台灣人很丟臉嗎?
貴台駐華府記者臧國華歷年來違反美國法律拍過銀行醫院旅館學校等，不應拍攝的區域，這在美國媒体來講是新進記者都不應犯的過錯，兩年多前為了拍攝辜仲諒有無出席艾森豪基金會的晚宴，臧國華混進晚宴的接待區拍攝，被發現之後轟了出來，隨後就看到穿著燕尾服的艾森豪基金會主席，暴跳如雷的衝到會場門口，指著臧國華及一群守法守候在門口的台灣媒体，威脅要報警來抓”台灣媒体”。臧國華如此大動干戈的結果，只拍到一張辜仲諒的名牌，辜仲諒受邀參加這場晚宴，人儘皆知，早己不是新聞，我無法理解為何要以這種笨拙粗魯的方式，來獲得這個毫無新聞價值的資訊。經過臧國華的”獨家報導”之後，艾森豪基金會對所有台灣媒体的任何詢問，自然更都是無可奉告了。問題是中天主管以獨家大篇幅播出這條名牌新聞，我只能嘆口氣，顯然臧國華跑新聞的方式，不只是他個人的行為，在中天是可以接受並鼓勵的。
多年來臧國華類似的行為不斷再犯，每次不得己跟臧國華必需同採訪一條新聞時，我就非常的頭痛，擔心的不是他跑新聞的能力，而是破壞新聞的能力。以這次採訪陳幸妤的新聞來講，在陳幸妤街頭狂飆之後，據我的了解，台灣的電子媒体主管在台北達成協議，各媒体與陳幸妤維持五十公尺的距離，但隔天陳幸妤在聯合廣場逛街時，臧國華就又趨前去問了兩個問題，臧國華一看又獲得了個”獨家”，喜孜孜與合作的中視攝影分享他的所得，完全沒注意到陳幸妤己經離開，當時TVBS攝影段士元，看臧國華既然可以跟她說話，他也跟上去試著去跟陳幸妤閒聊了幾句，沒想到聊了起來，之後陳幸妤看到TVBS與東森合作的採訪團隊，面色緩和，基本上有問有答，雙方的關係是互相尊重的。反觀中天及中視的合作團隊，第二天就把陳幸妤跟丟了，之後沒有一天跟得上。到了陳幸妤要離美前一天晚上十點多，我正要離開陳幸妤下塌的旅館時，旅館的警衛攔住我說，你是22樓的小姐嗎，那個騷擾你的人沒有再騷擾你了吧?我一聽就知他把我認錯為陳幸妤，表明身分之後又就多問了幾句，他說陳幸妤剛剛氣急敗壞的下樓來，說有一個高高胖胖的”台灣媒体”在她房間門前拿了兩支麥克風說要採訪她，陳幸妤當場大怒，轉頭下來找警衛要上來處理，但當兩人再回到二十二樓時，人己不知去向，他幫陳幸妤馬上換了房間，他說他不知這位”台灣媒体”為什麼會做這樣的事? 陳幸妤單身一個女子，他那麼大個子一個男人，半夜在門口等她，陳幸妤害怕是可以理解的。那位警衛還告訴我，這一個星期以來，這個”台灣媒体”己多次犯規，根據美國的規定，所有的採訪拍攝必需在旅館外進行，剛開始臧國華在旅館大廳拍攝，他己經跟他表明這是不可以的，第二次再犯的時候，他跟臧國華說你再犯一次我就要沒收你的拍攝帶，之後才沒有再在大廳拍攝的行為，沒想到他竟直接到陳幸妤門口去堵，他搖著頭說: 你們”台灣媒体”都是這樣做的嗎?
中天的新聞部主管們，很多都是我的老長官，我不記得我所受到的訓練，是像臧國華這樣的。我不知道這些採訪行為在台灣是不是可允許的，但在美國是可以報警的。我求求你們，中天的諸位大主管們，可不可以不要再讓臧國華，一再的讓我覺得身為台灣媒体的一員，好丟臉!
PS. 本文第一次刊登時，有些文字可能有冒犯到大陸的朋友們，謹此致歉。不當之處，我己刪除，其餘文字，立場不變，尤其有關採訪的部分，我絕不道歉，公司也沒有要我就此部分道歉之意，媒体報導有誤。
延伸閱讀 :
談陳幸妤紐約發飆
救救陳幸妤，不買壞東西
感謝大家聲援陳幸妤，繼續抵制中天新聞台和記者臧國華
給我馬公主，其餘免談! 之 陳公主過氣了好嗎?
2009-02-09
【演講影音】台灣領導幹部講習會 / 劉重義教授主講
/ 台灣大地文教基金會
訓練目的：
本講習會的主要目的是要對支持台灣獨立建國的本土社團及政黨的中高層幹部和積極成員，施以領導獨立建國運動應具備的理念、組織和行動相關的思想及政治訓練。期待受訓者能夠對台灣的國家定位、國際處境、運動情勢、核心理念及鬥爭方法，建立完整而邏輯的整體概念和認識。
講義
全程錄音檔
全程錄影檔(共20小段)
延伸閱讀：
演講現場照片
大地點播站
影音Youtube版
Stickam 錄影檔（論述、Q & A）
台灣領導幹部講習會
12/27台灣領導幹部講習會：台灣民族鬥爭的方法－劉重義教授
BBC : 美屬論者主張台灣是美國屬地
http://news.bbc.co.uk/chinese/trad/hi/newsid_7870000/newsid_7876200/7876201.stm
2009年02月07日 格林尼治標準時間07:07北京時間 15:07發表
/ BBC
中文部特約記者林楠森
台北報道
台北一群支持美屬論的台灣民眾說，台灣人民應有權申請美國護照
一群台灣民眾在美國華盛頓法院向美國政府提出訴訟，要求法院確認美國對台灣的主權。
這項法律訴訟是由一群支持美屬論的台灣民眾，向美國駐台代表處申請美國護照遭到拒絕，而在華盛頓向美國法院提出訴訟。
該訴訟去年在一審時，法官以法院無權審判政治問題而判決原告敗訴，經上訴後本周在華盛頓聯邦法院上訴法庭再度進行辯論。
台灣美屬論者主張，二戰後日本雖放棄台灣與澎湖列島主權，但於1952年生效的舊金山和約並未表明將台灣交給那一個國家，美國仍然是台灣的主要佔領國。
論者並認為依國際戰爭法與美國的軍事佔領區條例，台灣在國際法的地位屬於美國海外軍事佔領區，台灣人民應有權申請美國護照。
雖然台灣與美國的關係密切，但這樣的主張在台灣內部未成為政治主流，主要政黨包括執政的國民黨與在野的民進黨都未表示支持。
前大法官支持
不過該法律主張得到台灣前大法官的城仲謀支持，他並前往華盛頓上訴法院旁聽辯論過程。
曾任台灣司法院副院長的城仲謀，目前擔任前總統李登輝之友會的會長，若依其"台灣是台灣人的台灣"主張來看，他支持這項法律訴訟並非積極主張美國對台灣的主權，而在於對抗中國擁有台灣主權的主張。
城仲謀日前表示，二戰後蔣介石僅是代表同盟國接受日本投降，而非將台灣交給蔣政權，美國國務院在1970年也曾表明台灣主權未定，因此台灣不屬於中華民國，也不是中國一部份。
李登輝此前在一項演說中則說，台灣是一個主權國家，但台灣在國際上被認為沒有資格加入聯合國，是因為法定地位未定，未來還要同美國談論台灣法定地位爭議如何解決。
白宮官員在2007年時曾表示，台灣或中華民國目前在國際上都不是一個國家，美國政府的立場是"中華民國"多年來都是一個未決解的議題。
2009年02月07日 格林尼治標準時間07:07北京時間 15:07發表
/ BBC
中文部特約記者林楠森
台北報道
台北一群支持美屬論的台灣民眾說，台灣人民應有權申請美國護照
一群台灣民眾在美國華盛頓法院向美國政府提出訴訟，要求法院確認美國對台灣的主權。
這項法律訴訟是由一群支持美屬論的台灣民眾，向美國駐台代表處申請美國護照遭到拒絕，而在華盛頓向美國法院提出訴訟。
該訴訟去年在一審時，法官以法院無權審判政治問題而判決原告敗訴，經上訴後本周在華盛頓聯邦法院上訴法庭再度進行辯論。
台灣美屬論者主張，二戰後日本雖放棄台灣與澎湖列島主權，但於1952年生效的舊金山和約並未表明將台灣交給那一個國家，美國仍然是台灣的主要佔領國。
論者並認為依國際戰爭法與美國的軍事佔領區條例，台灣在國際法的地位屬於美國海外軍事佔領區，台灣人民應有權申請美國護照。
雖然台灣與美國的關係密切，但這樣的主張在台灣內部未成為政治主流，主要政黨包括執政的國民黨與在野的民進黨都未表示支持。
前大法官支持
不過該法律主張得到台灣前大法官的城仲謀支持，他並前往華盛頓上訴法院旁聽辯論過程。
曾任台灣司法院副院長的城仲謀，目前擔任前總統李登輝之友會的會長，若依其"台灣是台灣人的台灣"主張來看，他支持這項法律訴訟並非積極主張美國對台灣的主權，而在於對抗中國擁有台灣主權的主張。
城仲謀日前表示，二戰後蔣介石僅是代表同盟國接受日本投降，而非將台灣交給蔣政權，美國國務院在1970年也曾表明台灣主權未定，因此台灣不屬於中華民國，也不是中國一部份。
李登輝此前在一項演說中則說，台灣是一個主權國家，但台灣在國際上被認為沒有資格加入聯合國，是因為法定地位未定，未來還要同美國談論台灣法定地位爭議如何解決。
白宮官員在2007年時曾表示，台灣或中華民國目前在國際上都不是一個國家，美國政府的立場是"中華民國"多年來都是一個未決解的議題。
2009-02-08
建設台灣國聖山享受工作假期
/ Peter Lin下午在民視看到異言堂介紹國內的工作假期, 這是結合生活智能與社會教育的新興志工活動, 節目中的主旨,在於現代人太過依賴單一文明資源, 譬如電力來自台電, 水力來自大水庫, 只要台電沒電. 水庫沒水, 都市人就不會生活, 比起古早人的自己自足, 更不自由.
所以有人發起協力造屋, 參與者要繳錢, 利用假期工作, 學習怎樣蓋房子, 如何與大自然協調共處, 至於小朋友的課程, 從拾穗.去糠到碾白米, 逐步讓現代人重新認識自己生長的環境.
所以工作假期, 讓參與的志工有機會服務社會, 同時也成長自己.
我認為參與台灣國聖山建設工作的志工, 也具有這樣的特色, 而且是目標明確的建國信仰運動, 不同的只是如何巧妙包裝運作. 在馬統執政下的大蕭條, 待業無薪假青年愈來愈多, 台灣, 要有不一樣的氣象!
http://www.ecowh.org.tw/intro/ch/p01.htm
工作假期到底是什麼？
工作假期（Working Holiday）是一種新型態的休假形式，也是一種新型態的志工服務形式。簡單來說，工作假期就是在工作或學校放假的期間，參與義務勞動工作，藉由工作來服務社會，並且得到休閒放鬆的休假功能。
工作假期的概念源自於1920年，當時法國的農場因第一次世界大戰遭到嚴重破壞，法國和德國的青年於是組成工作營隊，幫忙重建農場。之後，世界興起了一股工作假期的風潮。1960年代，獨立的東西歐國家以和平計畫（peace project）名義成立各種工作營隊，投入歐洲的重建工作。到了1980年代，開始有人將這樣的工作營隊形式，運用在環境保護上。
其中，以「英國國民信託組織」所發展的工作假期活動最為發達。英國國民信託組織從1967年起，先後展開13種各種類型的工作假期，如Acorn Camp針對大學生舉辦，Oak Camp是35歲以上，Oak Plus Camp則是50歲以上人士所參加的。目前，法國、美國、澳洲、日本、韓國……全世界已有80幾個國家，舉辦了2000個以上的工作假期活動。
這些工作假期類似夏令營，並多在農場、森林、山區等自然環境中舉行，然而參加的人，來到營隊不只是玩樂或是欣賞大自然而已，還得從事種樹、淨山、復育植被、建立生態池等勞動工作。藉由在大自然裡實地的工作與生活，融入當地自然與人文環境，體驗大自然，舒展身心，學習人與自然和諧共處之道，並為自然環境付出一份心力。在休假時工作，在工作中休假，服務社會，也服務自己，這就是獨特的工作假期。
more picture :
20090130 正月初五聖山行春
20090128 正月初三聖山行春
and more........照片走廊
2009-02-07
台灣聖山行春生活日記
/ 勇敢台灣人blog
大地志工-在初三至初五為了要建設聖山的排水工程,因為這幾天來的志工不多,但需要很多石頭,來建設排水溝,
,於是大家先把石頭檢到河邊,最後團結接力將石頭搬到車上,載到聖山山上,這樣的畫面來來回回數次!
團結接力搬石頭的畫面,是最另我感動的,因為在搬石頭,所以無法補捉畫面,因此請素影同修幫忙拍攝,
搬石頭的心情描述:
個人找到石頭後,搬到岸邊,覺得這是一個很吃力的工作,就好像想建國一樣,個人或獨一團體,黨,摸索是很累得~~~~~,
團結接力將石頭搬到車上,石頭雖然重,但影片內可看見大家的笑臉,一點也不覺得吃力,反而越重,笑得越大聲,不為什麼,只因大家知道這樣團結,很快就可以將工作完成!我想如果這個方式用在建國上,將個人組成一個團體,將團體和團體組成一個組織,台灣國的行動就像團結接力將石頭搬到車上的動作一樣,團結接力建國,我想很快建國的日子就在不遠處!
搬完石頭後一點也不覺得累,反而在心裡沉重的壓力,也隨著石頭搬完一樣,隨之不見,這是最特別的感覺!
台灣聖山是建國的指標,希望大家能來這裡體驗一下,到聖山和台灣神產生互相交流,自然會產生感動!
大地志工-在初三至初五為了要建設聖山的排水工程,因為這幾天來的志工不多,但需要很多石頭,來建設排水溝,
,於是大家先把石頭檢到河邊,最後團結接力將石頭搬到車上,載到聖山山上,這樣的畫面來來回回數次!
團結接力搬石頭的畫面,是最另我感動的,因為在搬石頭,所以無法補捉畫面,因此請素影同修幫忙拍攝,
搬石頭的心情描述:
個人找到石頭後,搬到岸邊,覺得這是一個很吃力的工作,就好像想建國一樣,個人或獨一團體,黨,摸索是很累得~~~~~,
團結接力將石頭搬到車上,石頭雖然重,但影片內可看見大家的笑臉,一點也不覺得吃力,反而越重,笑得越大聲,不為什麼,只因大家知道這樣團結,很快就可以將工作完成!我想如果這個方式用在建國上,將個人組成一個團體,將團體和團體組成一個組織,台灣國的行動就像團結接力將石頭搬到車上的動作一樣,團結接力建國,我想很快建國的日子就在不遠處!
搬完石頭後一點也不覺得累,反而在心裡沉重的壓力,也隨著石頭搬完一樣,隨之不見,這是最特別的感覺!
台灣聖山是建國的指標,希望大家能來這裡體驗一下,到聖山和台灣神產生互相交流,自然會產生感動!
02-09咱ㄟ故鄉_109
/Do Re Me
一動、二鬆、三放，新春養生三訣；七分保、八分暖，試試看唄！說到養生，到台灣國聖山建設既運動又養生又有意義，親自體會就能了解。
看看這個網站-----www.newsrumble.tw 馬上真的變好看看這裡就知道，新聞原文照登就笑果十足。
好文分享 "May God bless you"。
一動、二鬆、三放，新春養生三訣；七分保、八分暖，試試看唄！說到養生，到台灣國聖山建設既運動又養生又有意義，親自體會就能了解。
看看這個網站-----www.newsrumble.tw 馬上真的變好看看這裡就知道，新聞原文照登就笑果十足。
好文分享 "May God bless you"。
2009-02-05
2009-02-04
送溫暖給阿扁總統
/ 青年志工隊 台灣大地文教基金會青年志工隊公告：
台灣大地文教基金會將於2009/02/12（四）至土城看守所
送溫暖給阿扁總統
傳遞年輕人朋友對台灣司法與阿扁總統近況的關心
歡迎各位網友將想跟阿扁總統講的心事
mail: tati@taiwantt.org.tw
我們將匯整後帶進看守所內
為阿扁總統加油打氣！
截止收件時間：2009/02/10（二）22:00
政敵不會突生慈悲，分化、統戰、收編、威誘、破壞一直是台獨之路上的石頭與路障，如何做到無憂無懼，無怨無悔，勇往直前，永不退縮，是考驗，也是挑戰。祈求台灣神，台灣魂幫我們點亮明燈，引領我們走一條正確的台灣獨立之路。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p240。
延伸閱讀：
【Video】阿扁總統祈求台灣神保台、反共
台灣的十字架－我讀．我評（1）
台灣的十字架－我讀．我評（2）
台灣的十字架－我讀．我評（3）
台灣的十字架－我讀．我評（4）
台灣的十字架－我讀．我評（5）
2009-02-02
台灣的十字架－我讀．我評（5）
/ 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
(粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評)
現在搞台獨的廠商、生意人、教授、學生、民眾開始有危機感，因為有不少人被查稅、約談、關切與監視，阿扁的政績，一旦落到中國黨的阿九手中，就變了樣。我覺得台灣阿扁當總統，像KMT的里長，而阿九當總統，成為中國區長，區長的作法像台灣王國的皇帝，可以隨興施作、法力無邊，喔！阿門！阿彌陀佛！
今天搞台獨運動，可以公開活動，不必秘密組織，私下集會。甚至掛招牌、登廣告、穿T-shirt，斗大的字：為台獨而戰。不怕隔牆有耳，沒人會密告，沒人會失蹤，更不會有情治、司法人員來關切找麻煩。政治是眾人之事，台獨不是辦家家酒。與其坐而言，不如起而行，3千人，3萬人，30萬人，300萬人，大家勇敢的站出來，台灣人啊台灣人，不要再猶豫，不要再躊躇，追求獨立拼未來，完成建國好將來。
台灣人的民族性被說成怕死、愛錢、愛做官，外來政權也看準我們台灣人的劣根性、奴隸性。但台灣義勇軍、自救隊竹篙接菜刀，保鄉衛國可歌可泣的光榮詩篇，還是一頁寫過一頁。即令時空不同，對抗威權、追求民主、力討主權、堅持做自己主人的台灣心、台灣情永遠不會改變。環境再壞，風雨再大，台灣人的番薯心仍是「溫溫燒燒」(熱熱的)，很快就發芽藤蔓滿田園。這種台灣人番薯囝的精神，讓我們有信心可以代代相傳，可以在有限的條件裡、最惡劣的環境中，開創無限的最大可能，我們要獨立建國，我們要做台灣國的主人。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.241-242。
2012年阿扁能夠出來選總統最好，相信他不會再是主張ROC等於台灣，台灣就是ROC的想法，他是台灣國最好的人選；如果他被槍斃或終身坐困監牢，台灣就必須有一番作為－死吧！
我預測並確信2012年台灣總統大選一定是台灣與中國的選擇，拒統公投的推動不只符合台灣獨立建國的運動初衷，也是脗合2012總統大選的基調。未來3年，拒統公投運動是台灣政治運動的主流，您我大家都不能缺席。我們是和平的愛好者，我們是民主的信仰者，我們是歷史的締造者。2,300萬台灣人民勇敢地站出來，用我們手中最民主、最和平、最有力的選票，大聲地向中國說「不」──我們拒絕中國共產黨的統治。
2008.12.08完搞
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.244。
到那時刻也是好，跟著台灣神犧牲奉獻，因為留在這種要當奴隸、不思建國的台灣人民，可恥至極。
一部台灣獨立史，將近60年的悲苦歲月，對所有為台獨建國志業付出生命、自由、家庭、青春、心血的先烈先賢，同志先進，我們只有敬重感佩。有人「二進宮」、「三進宮」仍不改其志，有人兩鬢蒼蒼，一頭銀髮，歷盡滄桑，仍未放棄等待獨立建國的偉業在有生之年能夠實現。政敵不會突生慈悲，分化、統戰、收編、威誘、破壞一直是台獨之路上的石頭與路障，如何做到無憂無懼，無怨無悔，勇往直前，永不退縮，是考驗，也是挑戰。祈求台灣神，台灣魂幫我們點亮明燈，引領我們走一條正確的台灣獨立之路。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p240。
後言：看完「台灣的十字架」，覺得心有淒淒焉，不知何時會輪到我們這種非politician的台派人士去吃牢飯？真的要請228台灣神多多關照。
(全文完，撰於2009/01/21)
延伸閱讀：【台灣奶神】台灣的十字架 - 讀後心得
台灣的十字架－我讀．我評（4）
台灣的十字架－我讀．我評（3）
台灣的十字架－我讀．我評（2）
台灣的十字架－我讀．我評（1）
Hsutung's BLOG楊緒東專欄
(粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評)
現在搞台獨的廠商、生意人、教授、學生、民眾開始有危機感，因為有不少人被查稅、約談、關切與監視，阿扁的政績，一旦落到中國黨的阿九手中，就變了樣。我覺得台灣阿扁當總統，像KMT的里長，而阿九當總統，成為中國區長，區長的作法像台灣王國的皇帝，可以隨興施作、法力無邊，喔！阿門！阿彌陀佛！
今天搞台獨運動，可以公開活動，不必秘密組織，私下集會。甚至掛招牌、登廣告、穿T-shirt，斗大的字：為台獨而戰。不怕隔牆有耳，沒人會密告，沒人會失蹤，更不會有情治、司法人員來關切找麻煩。政治是眾人之事，台獨不是辦家家酒。與其坐而言，不如起而行，3千人，3萬人，30萬人，300萬人，大家勇敢的站出來，台灣人啊台灣人，不要再猶豫，不要再躊躇，追求獨立拼未來，完成建國好將來。
台灣人的民族性被說成怕死、愛錢、愛做官，外來政權也看準我們台灣人的劣根性、奴隸性。但台灣義勇軍、自救隊竹篙接菜刀，保鄉衛國可歌可泣的光榮詩篇，還是一頁寫過一頁。即令時空不同，對抗威權、追求民主、力討主權、堅持做自己主人的台灣心、台灣情永遠不會改變。環境再壞，風雨再大，台灣人的番薯心仍是「溫溫燒燒」(熱熱的)，很快就發芽藤蔓滿田園。這種台灣人番薯囝的精神，讓我們有信心可以代代相傳，可以在有限的條件裡、最惡劣的環境中，開創無限的最大可能，我們要獨立建國，我們要做台灣國的主人。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.241-242。
2012年阿扁能夠出來選總統最好，相信他不會再是主張ROC等於台灣，台灣就是ROC的想法，他是台灣國最好的人選；如果他被槍斃或終身坐困監牢，台灣就必須有一番作為－死吧！
我預測並確信2012年台灣總統大選一定是台灣與中國的選擇，拒統公投的推動不只符合台灣獨立建國的運動初衷，也是脗合2012總統大選的基調。未來3年，拒統公投運動是台灣政治運動的主流，您我大家都不能缺席。我們是和平的愛好者，我們是民主的信仰者，我們是歷史的締造者。2,300萬台灣人民勇敢地站出來，用我們手中最民主、最和平、最有力的選票，大聲地向中國說「不」──我們拒絕中國共產黨的統治。
2008.12.08完搞
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.244。
到那時刻也是好，跟著台灣神犧牲奉獻，因為留在這種要當奴隸、不思建國的台灣人民，可恥至極。
一部台灣獨立史，將近60年的悲苦歲月，對所有為台獨建國志業付出生命、自由、家庭、青春、心血的先烈先賢，同志先進，我們只有敬重感佩。有人「二進宮」、「三進宮」仍不改其志，有人兩鬢蒼蒼，一頭銀髮，歷盡滄桑，仍未放棄等待獨立建國的偉業在有生之年能夠實現。政敵不會突生慈悲，分化、統戰、收編、威誘、破壞一直是台獨之路上的石頭與路障，如何做到無憂無懼，無怨無悔，勇往直前，永不退縮，是考驗，也是挑戰。祈求台灣神，台灣魂幫我們點亮明燈，引領我們走一條正確的台灣獨立之路。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p240。
後言：看完「台灣的十字架」，覺得心有淒淒焉，不知何時會輪到我們這種非politician的台派人士去吃牢飯？真的要請228台灣神多多關照。
(全文完，撰於2009/01/21)
延伸閱讀：【台灣奶神】台灣的十字架 - 讀後心得
台灣的十字架－我讀．我評（4）
台灣的十字架－我讀．我評（3）
台灣的十字架－我讀．我評（2）
台灣的十字架－我讀．我評（1）
Hsutung's BLOG楊緒東專欄
2009-02-01
台灣的十字架－我讀．我評（4）
/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
第二、 不打團體戰、只突顯個人人格特質好不好？
馬英九是政治明星，是政治藝人，你要和他比個人人格特質，包括我在內，必輸無疑。一般藝人明星鬧什麼誹聞，或做錯什麼，對長期粉絲是沒有什麼影響的，選總統不比中央執政，去比地方市政就很奇怪，除非綠卡可以致命一擊，打了兩個月，歹戲拖棚，大家也見怪不怪了。民進黨立委基本盤是40%，總統基本盤應該有45%，選戰策略在45%與5%的選擇，我主張鞏固凝聚45%，就有另外的5%，是45%的基本盤幫我們去拉另外的5%，自然過半。謝總部則認為這45% 基本盤是固定的、固有的，不必努力爭取，最後「三國歸一統」，票都在。仍缺另外的5%，為了這5%，必須拉許信良，施明德，陳耀昌、李登輝等勢力，結果5%沒拉到，45%變成41%。
第三、 放棄入聯公投的訴求，聰明不聰明？
台灣的選舉跟別的國家不同的是，中國因素佔了很大的比重。1996年總統大選，中國對台試射飛彈引起台灣人的反感，李登輝壓倒性的勝利。2000年政黨輪替，與中國朱鎔基總理在選前的文攻武嚇不無關係。2004年連任成功，防衛性公投的舉行，「歷史上的第一次，全世界都在看」，公投成為選戰主軸是一大原因。國民黨以返聯公投反制入聯公投，足見入聯公投的厲害與重要。有人在美中聯手打壓下怕了，退縮了，甚至認為入聯公投是票房毒藥，造成最後的70天，入聯公投的台灣牌不見了，只剩下綠卡，終於卡住綠營的綠色執政。
力爭上游是人類的本能，在力爭上游的過程中，難免也有人性的弱點，不易超越。沒有人不想成功，識時務為俊傑，爭大的就有讓小的，小不忍亂大謀，想太多未必是好事，太聰明反受聰明誤，我的成功經驗，我的失敗教訓，就如同一面鏡子，使我看清自己的不足和有限。從囚房的小洞看出去，牆上的一句話似乎是特別寫給我惕勵自省的──不能低頭的人是因為一再回顧過去的成就。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.155-157。
好不容易有阿扁的軍隊國家化，但是阿九卻迫不及待要解放台灣的軍隊。
中國共產黨有人民解放軍，中國國民黨有國民革命軍。人民解放軍不屬於中國人民，屬於中國共產黨；國民革命軍不屬於全體國民，屬於中國國民黨。解放軍也好，革命軍也罷，都是黨軍，都不是國家的軍隊、人民的軍隊。在中國，解放軍服從共產黨的絕對領導與指揮；在台灣，以黨領政，以黨領軍，革命軍效忠國民黨一黨，效忠革命軍之父一人。在中國，軍隊國家化是不存在的字眼；在台灣，軍隊國家化只是憲法的條文，從未落實過。
憲法第137條第2項規定，國防之組織，以法律定之。這是軍事憲法的法源依據，2000年1月方有史上第一部《國防法》的立法公佈，易言之，行憲半個世紀以上，沒有《國防法》的母法，只有《國防部組織法》、《參謀本部組織法》的子法，沒有媽媽，卻有孩子。尤其國防部長與參謀總長誰比較大，所謂軍政、軍令究竟是一元化、抑是二元化，長期以來一直是敏感的問題。參謀總長在《國防法》未完成立法之前，是不受國會節制的，立法院要總長負責備詢，總長一句「他在軍令系統是總統的幕僚長」，你也拿他沒有辦法。我們引據總長在軍政系統同時也是部長的幕僚長，總長完全不予理會，總長權力最大，遠遠超過部長。這也是為何我在立法院長期在國防委員會力主軍政軍令一元化，反對軍政軍令二元化，更反對軍政軍令個人化的緣由。
我在國防委員會提倡「國防四大改造」：一、軍隊國家化，二、軍政軍令一元化，三、情治單位法制化，四、軍品採購公開化。並爭取出任國防委員會召集委員的職務，在軍系立委強力杯葛下，付出院會移送法辦的代價。不過國安會、國安局逐步法制化，毋寧是令人欣慰之事。
為了《國防法》之立法，我提出國防組織法草案，連續兩年，跨會期、跨年度，希望院會能同意付委審查，軍系立委一句「我反對」，每次都被擋下來。第21次提案才成功，但附帶條件必須等到行政院提出草案版本使一併審查。經過將近10年的等待與審議，2000年1月《國防法》終於完成立法。
除三軍政治中立之義務，明定在《國防法》第6條，貫徹現役軍人不得擔任政黨、政治團體或公職候選人提供之職務，或加入參與政黨、政治團體或公職候選人舉辦之活動，以及在軍中不得有黨的組織及活動。軍隊國家化不再是口號或憲法的條文，在我8年總統任內，我們真的做到了，我們深以為傲。我說過，只要軍隊國家化，現役軍人做到政治中立，不怕媒體亂，不怕國會亂，軍人維持政治中立，軍隊就不會亂，軍隊不亂，國家社會就亂不起來。
《國防法》第13條更明定，參謀本部是國防部長的軍令幕僚，參謀總長承部長之命令，負責軍令事項指揮軍隊。自此確立，軍政軍令一元化，部長大或總長大之爭 議正式落幕。本來《國防法》自公佈後3年內實施，我提前一年在2002年，由參謀總長湯曜明出任《國防法》正式實施的首任部長，並在今年卸任總統職務前3個月，真正做到沒有軍人背景的蔡明憲博士出任最具實權的文人部長，貫徹《國防法》第12條「文人領軍」的要求。
今年(2008)年初，情報顯示中國人民解放軍有可能攻佔我外島，擊沉我船艦，內部極為緊張，國防部長每個禮拜都主持應變會議，並有多套劇本因應。特別在2008大選之前，我們換了文人部長，不但渡過大選期間的考驗，在政權和平移轉的2個月過程中，禁得起最嚴厲的挑戰。這一切的堅持成功，無非緣自於8年來 我們落實軍隊國家化的信心。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.171-173。
阿九讓的越多，中國越看不起這個人，自古皆然，拜請阿九千萬不要再出賣台灣主權。
中國有意對台動武，這是眾所周知之事。前提不存在，「四不一沒有」的保證，說了等於沒有說，2000年中國對台部署200枚的彈道飛彈，2008年我卸任總統，已經增加到1,328枚。2002年，江澤民主席在十六大的政治報告不承諾放棄對台動武。2005年3月人大通過「反分裂國家法」，為武力犯台取得法源依據。2007年胡錦濤主席在內部會議宣示，解放軍的工作只有一項，就是對台作戰。何況中國對台動武三階段的任務準備，從未停止過，2007年以前完 成全面應急作戰能力的準備；2010年以前完成大規模作戰能力的準備；2015年以前完成決戰決勝能力的準備。
有人以為台灣對中國讓步，中國一定會有善意的回應，是非常天真的幻想。中國不可能撤除或減少對台飛彈的部署，如同在一個中國原則下，中國不可能同意一中可以各表。中國反對一中一台，也反對兩個中國，所謂一中各表等於兩個中國，當然無法接受。對中國而言，九二共識等於一中共識，沒有一中各表的餘地，所謂和平解決等於和平統一，不可能讓台灣和平獨立。中國的一個中國原則與台灣問題的基調已定，不是中南海的那些人可以改變，只有2,300萬台灣人民才有權改變。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.187。
100%的言論自由，是台灣人執政才有的事，阿九馬上漸漸回到獨裁威權統治的狀態，看看中國小官陳雲林來台，就非常清楚。
請到網站看「台灣戒嚴」，有許多真實紀錄片，就會知道台灣人真福氣啦，阿九可是中國的國寶。
22年前，我為爭取100%言論自由，為爭取100%出版自由、新聞自由而坐牢，我對威權政府箝制新聞自由、打壓言論自由，有切膚之痛。我不希望歷史重演，再以影響國家安全、破壞政府與人民之間的感情為由，以行政權力來控制媒體、迫害媒體、打壓媒體，否則很容易又回到獨裁威權統治，這也是我的信念和信仰。
有人批評說，行政院及新聞局要關掉TBVS，為什麼我反對甚至阻擋，這是莫須有的指控。行政院謝院長在每週一次的例行會面中，曾提到要對電子媒體開刀，對象是東森，我還反問為何不是TBVS，院長說是根據新聞局統計，東森的違規紀錄比T台多，我沒有多講話，這也是東森第53台被停播一個月的緣由，害的當時主持53台政論性節目的黃越綏老師對我多次抱怨。
至於T台涉及港資、中資介入，引發是否違背廣電法令，應否撤照的爭議，新聞局與T台業者各有說詞，主要是法令適用及證據是否充分的問題，我未加以干涉。我反對T台批評政府或污衊總統被撤照，但如有任何違法，嚴重到必須處以撤照處分，我不會有意見。後來因為NCC國家傳播通訊委員會成立，新聞局對媒體的處分 權移到NCC，國民黨控制的NCC，以獨立機構的立場不予處分，不論原因為何，均與總統無涉。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.195-196。
我容忍媒體之亂，不是沒有正面的代價，不論美國華府的自由之家或法國巴黎無疆界記者組織，在2007年都把台灣評鑑為最自由的國家之一，不僅言論自由100%，新聞自由則是亞洲第一名，比日本的新聞自由還自由。我付出代價，我的家人付出代價，我的親友付出代價，我的黨付出代價，台灣從過去沒有新聞自由、沒有言論自由的國家，一躍而成為亞洲最自由的國家，可以媲美歐美先進國家，這是台灣人民的共同成就與驕傲。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.198。
老農福利津貼、消費券，比起18%真是小巫見大巫，只是鼻屎，台灣人要爭取人人18%，月月有消費券。
老農生活福利津貼一個月3,000元，是民進黨在野時爭取的，8年從未調整，我力主應檢討提高。一個月多1,000元，一年就要增加84億，雖無法和榮民津貼一個月13,500元相比，至少讓一輩子辛苦流汗的老農民感受政府的存在。在我任內老農津貼從一個月3,000元提高到4,000元、5,000元， 到現在6,000元。很多老農民看到我或在民主電台call in節目頻頻稱謝，我不敢當，這是應該要做的事。目前景氣不好，有些老農民就是靠這筆津貼過活的。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.204。
把台灣或是ROC賣給中國，就一切搞定，阿扁8年來的努力，於阿九執政短短不到3個月，就破功。
美國國安會前資深主任李侃如教授，穿梭兩岸推銷「中程協議」，希望維持海峽兩岸30年、50年不變。剛開始還有前提結論，要台灣接受「一個中國」的前提、 「終極統一」的結論，為我悍然拒絕。有了中國所設定的前提結論，還簽什麼？接受一中原則、同意終極統一，等於投降，中程協議變成投降協議，變成降書，誰願簽署、誰敢簽署？
後來李侃如又來台灣，這次他說沒有前提，沒有結論，無任何條件的中程協議，維持30年、50年不變。他先問我的意見，接著要到對岸去，我請他先問問北京中南海那些人的意見再說，之後就沒有下文了。
2005年2月27日、28日，美國柯林頓前總統應台灣民主基金會之邀，蒞台訪問並演講。我有兩次與他會晤的機會，相談甚歡。第一次在遠企大樓晚宴，第二次在228上午於台北賓館對談。李侃如教授是柯林頓總統主政時的國安會資深主任，負責亞太事務。有關中程協議的創見，他應該聽過並有他的高度看法。當我問到這個議題時，柯林頓總統毫不思索的說：台灣不能接受，對台灣沒有好處，時間站在台灣這邊，為什麼是30年，誰能夠保證。
1951年5月西藏地方政府和北京的中國中央政府簽署17條的和平協議。內容固有中央政府將保障西藏人民的自治及宗教信仰自由，並尊重達賴喇嘛、班禪喇嘛傳統地位，但西藏的軍隊必須編入解放軍，解放軍將進駐西藏維持秩序，至於外交，則交由中央政府擁有並行使。17條的和平條款，其前提仍須西藏地方政府接受一個中國原則，西藏是中國的一部分。很清楚的，和平協議的兩造，一方是中央，一方是地方，這就不對等。沒有軍隊、外交的自治，等於一國的內政，完全受中央宰制，無法自力自主。
姑不論洋洋灑灑17條，中國西藏和平協議只維持8年，和平成為騙人的口號，協議變成廢紙，17條剩下沒半條。1959年3月14日發生舉世震驚的西藏抗暴事件，根據統計死了8萬人，20萬人被關，10萬人隨著達賴喇嘛流亡印度，一去49年，班禪喇嘛被抓去北京。和平協議並未帶來真正和平，而是換來血腥屠殺的浩劫災難。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.226-228。
（未完待續，撰於2009/01/21）
延伸閱讀：
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肯亞人的兒子當上美國總統
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第二、 不打團體戰、只突顯個人人格特質好不好？
馬英九是政治明星，是政治藝人，你要和他比個人人格特質，包括我在內，必輸無疑。一般藝人明星鬧什麼誹聞，或做錯什麼，對長期粉絲是沒有什麼影響的，選總統不比中央執政，去比地方市政就很奇怪，除非綠卡可以致命一擊，打了兩個月，歹戲拖棚，大家也見怪不怪了。民進黨立委基本盤是40%，總統基本盤應該有45%，選戰策略在45%與5%的選擇，我主張鞏固凝聚45%，就有另外的5%，是45%的基本盤幫我們去拉另外的5%，自然過半。謝總部則認為這45% 基本盤是固定的、固有的，不必努力爭取，最後「三國歸一統」，票都在。仍缺另外的5%，為了這5%，必須拉許信良，施明德，陳耀昌、李登輝等勢力，結果5%沒拉到，45%變成41%。
第三、 放棄入聯公投的訴求，聰明不聰明？
台灣的選舉跟別的國家不同的是，中國因素佔了很大的比重。1996年總統大選，中國對台試射飛彈引起台灣人的反感，李登輝壓倒性的勝利。2000年政黨輪替，與中國朱鎔基總理在選前的文攻武嚇不無關係。2004年連任成功，防衛性公投的舉行，「歷史上的第一次，全世界都在看」，公投成為選戰主軸是一大原因。國民黨以返聯公投反制入聯公投，足見入聯公投的厲害與重要。有人在美中聯手打壓下怕了，退縮了，甚至認為入聯公投是票房毒藥，造成最後的70天，入聯公投的台灣牌不見了，只剩下綠卡，終於卡住綠營的綠色執政。
力爭上游是人類的本能，在力爭上游的過程中，難免也有人性的弱點，不易超越。沒有人不想成功，識時務為俊傑，爭大的就有讓小的，小不忍亂大謀，想太多未必是好事，太聰明反受聰明誤，我的成功經驗，我的失敗教訓，就如同一面鏡子，使我看清自己的不足和有限。從囚房的小洞看出去，牆上的一句話似乎是特別寫給我惕勵自省的──不能低頭的人是因為一再回顧過去的成就。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.155-157。
好不容易有阿扁的軍隊國家化，但是阿九卻迫不及待要解放台灣的軍隊。
中國共產黨有人民解放軍，中國國民黨有國民革命軍。人民解放軍不屬於中國人民，屬於中國共產黨；國民革命軍不屬於全體國民，屬於中國國民黨。解放軍也好，革命軍也罷，都是黨軍，都不是國家的軍隊、人民的軍隊。在中國，解放軍服從共產黨的絕對領導與指揮；在台灣，以黨領政，以黨領軍，革命軍效忠國民黨一黨，效忠革命軍之父一人。在中國，軍隊國家化是不存在的字眼；在台灣，軍隊國家化只是憲法的條文，從未落實過。
憲法第137條第2項規定，國防之組織，以法律定之。這是軍事憲法的法源依據，2000年1月方有史上第一部《國防法》的立法公佈，易言之，行憲半個世紀以上，沒有《國防法》的母法，只有《國防部組織法》、《參謀本部組織法》的子法，沒有媽媽，卻有孩子。尤其國防部長與參謀總長誰比較大，所謂軍政、軍令究竟是一元化、抑是二元化，長期以來一直是敏感的問題。參謀總長在《國防法》未完成立法之前，是不受國會節制的，立法院要總長負責備詢，總長一句「他在軍令系統是總統的幕僚長」，你也拿他沒有辦法。我們引據總長在軍政系統同時也是部長的幕僚長，總長完全不予理會，總長權力最大，遠遠超過部長。這也是為何我在立法院長期在國防委員會力主軍政軍令一元化，反對軍政軍令二元化，更反對軍政軍令個人化的緣由。
我在國防委員會提倡「國防四大改造」：一、軍隊國家化，二、軍政軍令一元化，三、情治單位法制化，四、軍品採購公開化。並爭取出任國防委員會召集委員的職務，在軍系立委強力杯葛下，付出院會移送法辦的代價。不過國安會、國安局逐步法制化，毋寧是令人欣慰之事。
為了《國防法》之立法，我提出國防組織法草案，連續兩年，跨會期、跨年度，希望院會能同意付委審查，軍系立委一句「我反對」，每次都被擋下來。第21次提案才成功，但附帶條件必須等到行政院提出草案版本使一併審查。經過將近10年的等待與審議，2000年1月《國防法》終於完成立法。
除三軍政治中立之義務，明定在《國防法》第6條，貫徹現役軍人不得擔任政黨、政治團體或公職候選人提供之職務，或加入參與政黨、政治團體或公職候選人舉辦之活動，以及在軍中不得有黨的組織及活動。軍隊國家化不再是口號或憲法的條文，在我8年總統任內，我們真的做到了，我們深以為傲。我說過，只要軍隊國家化，現役軍人做到政治中立，不怕媒體亂，不怕國會亂，軍人維持政治中立，軍隊就不會亂，軍隊不亂，國家社會就亂不起來。
《國防法》第13條更明定，參謀本部是國防部長的軍令幕僚，參謀總長承部長之命令，負責軍令事項指揮軍隊。自此確立，軍政軍令一元化，部長大或總長大之爭 議正式落幕。本來《國防法》自公佈後3年內實施，我提前一年在2002年，由參謀總長湯曜明出任《國防法》正式實施的首任部長，並在今年卸任總統職務前3個月，真正做到沒有軍人背景的蔡明憲博士出任最具實權的文人部長，貫徹《國防法》第12條「文人領軍」的要求。
今年(2008)年初，情報顯示中國人民解放軍有可能攻佔我外島，擊沉我船艦，內部極為緊張，國防部長每個禮拜都主持應變會議，並有多套劇本因應。特別在2008大選之前，我們換了文人部長，不但渡過大選期間的考驗，在政權和平移轉的2個月過程中，禁得起最嚴厲的挑戰。這一切的堅持成功，無非緣自於8年來 我們落實軍隊國家化的信心。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.171-173。
阿九讓的越多，中國越看不起這個人，自古皆然，拜請阿九千萬不要再出賣台灣主權。
中國有意對台動武，這是眾所周知之事。前提不存在，「四不一沒有」的保證，說了等於沒有說，2000年中國對台部署200枚的彈道飛彈，2008年我卸任總統，已經增加到1,328枚。2002年，江澤民主席在十六大的政治報告不承諾放棄對台動武。2005年3月人大通過「反分裂國家法」，為武力犯台取得法源依據。2007年胡錦濤主席在內部會議宣示，解放軍的工作只有一項，就是對台作戰。何況中國對台動武三階段的任務準備，從未停止過，2007年以前完 成全面應急作戰能力的準備；2010年以前完成大規模作戰能力的準備；2015年以前完成決戰決勝能力的準備。
有人以為台灣對中國讓步，中國一定會有善意的回應，是非常天真的幻想。中國不可能撤除或減少對台飛彈的部署，如同在一個中國原則下，中國不可能同意一中可以各表。中國反對一中一台，也反對兩個中國，所謂一中各表等於兩個中國，當然無法接受。對中國而言，九二共識等於一中共識，沒有一中各表的餘地，所謂和平解決等於和平統一，不可能讓台灣和平獨立。中國的一個中國原則與台灣問題的基調已定，不是中南海的那些人可以改變，只有2,300萬台灣人民才有權改變。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.187。
100%的言論自由，是台灣人執政才有的事，阿九馬上漸漸回到獨裁威權統治的狀態，看看中國小官陳雲林來台，就非常清楚。
請到網站看「台灣戒嚴」，有許多真實紀錄片，就會知道台灣人真福氣啦，阿九可是中國的國寶。
22年前，我為爭取100%言論自由，為爭取100%出版自由、新聞自由而坐牢，我對威權政府箝制新聞自由、打壓言論自由，有切膚之痛。我不希望歷史重演，再以影響國家安全、破壞政府與人民之間的感情為由，以行政權力來控制媒體、迫害媒體、打壓媒體，否則很容易又回到獨裁威權統治，這也是我的信念和信仰。
有人批評說，行政院及新聞局要關掉TBVS，為什麼我反對甚至阻擋，這是莫須有的指控。行政院謝院長在每週一次的例行會面中，曾提到要對電子媒體開刀，對象是東森，我還反問為何不是TBVS，院長說是根據新聞局統計，東森的違規紀錄比T台多，我沒有多講話，這也是東森第53台被停播一個月的緣由，害的當時主持53台政論性節目的黃越綏老師對我多次抱怨。
至於T台涉及港資、中資介入，引發是否違背廣電法令，應否撤照的爭議，新聞局與T台業者各有說詞，主要是法令適用及證據是否充分的問題，我未加以干涉。我反對T台批評政府或污衊總統被撤照，但如有任何違法，嚴重到必須處以撤照處分，我不會有意見。後來因為NCC國家傳播通訊委員會成立，新聞局對媒體的處分 權移到NCC，國民黨控制的NCC，以獨立機構的立場不予處分，不論原因為何，均與總統無涉。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.195-196。
我容忍媒體之亂，不是沒有正面的代價，不論美國華府的自由之家或法國巴黎無疆界記者組織，在2007年都把台灣評鑑為最自由的國家之一，不僅言論自由100%，新聞自由則是亞洲第一名，比日本的新聞自由還自由。我付出代價，我的家人付出代價，我的親友付出代價，我的黨付出代價，台灣從過去沒有新聞自由、沒有言論自由的國家，一躍而成為亞洲最自由的國家，可以媲美歐美先進國家，這是台灣人民的共同成就與驕傲。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.198。
老農福利津貼、消費券，比起18%真是小巫見大巫，只是鼻屎，台灣人要爭取人人18%，月月有消費券。
老農生活福利津貼一個月3,000元，是民進黨在野時爭取的，8年從未調整，我力主應檢討提高。一個月多1,000元，一年就要增加84億，雖無法和榮民津貼一個月13,500元相比，至少讓一輩子辛苦流汗的老農民感受政府的存在。在我任內老農津貼從一個月3,000元提高到4,000元、5,000元， 到現在6,000元。很多老農民看到我或在民主電台call in節目頻頻稱謝，我不敢當，這是應該要做的事。目前景氣不好，有些老農民就是靠這筆津貼過活的。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，p.204。
把台灣或是ROC賣給中國，就一切搞定，阿扁8年來的努力，於阿九執政短短不到3個月，就破功。
美國國安會前資深主任李侃如教授，穿梭兩岸推銷「中程協議」，希望維持海峽兩岸30年、50年不變。剛開始還有前提結論，要台灣接受「一個中國」的前提、 「終極統一」的結論，為我悍然拒絕。有了中國所設定的前提結論，還簽什麼？接受一中原則、同意終極統一，等於投降，中程協議變成投降協議，變成降書，誰願簽署、誰敢簽署？
後來李侃如又來台灣，這次他說沒有前提，沒有結論，無任何條件的中程協議，維持30年、50年不變。他先問我的意見，接著要到對岸去，我請他先問問北京中南海那些人的意見再說，之後就沒有下文了。
2005年2月27日、28日，美國柯林頓前總統應台灣民主基金會之邀，蒞台訪問並演講。我有兩次與他會晤的機會，相談甚歡。第一次在遠企大樓晚宴，第二次在228上午於台北賓館對談。李侃如教授是柯林頓總統主政時的國安會資深主任，負責亞太事務。有關中程協議的創見，他應該聽過並有他的高度看法。當我問到這個議題時，柯林頓總統毫不思索的說：台灣不能接受，對台灣沒有好處，時間站在台灣這邊，為什麼是30年，誰能夠保證。
1951年5月西藏地方政府和北京的中國中央政府簽署17條的和平協議。內容固有中央政府將保障西藏人民的自治及宗教信仰自由，並尊重達賴喇嘛、班禪喇嘛傳統地位，但西藏的軍隊必須編入解放軍，解放軍將進駐西藏維持秩序，至於外交，則交由中央政府擁有並行使。17條的和平條款，其前提仍須西藏地方政府接受一個中國原則，西藏是中國的一部分。很清楚的，和平協議的兩造，一方是中央，一方是地方，這就不對等。沒有軍隊、外交的自治，等於一國的內政，完全受中央宰制，無法自力自主。
姑不論洋洋灑灑17條，中國西藏和平協議只維持8年，和平成為騙人的口號，協議變成廢紙，17條剩下沒半條。1959年3月14日發生舉世震驚的西藏抗暴事件，根據統計死了8萬人，20萬人被關，10萬人隨著達賴喇嘛流亡印度，一去49年，班禪喇嘛被抓去北京。和平協議並未帶來真正和平，而是換來血腥屠殺的浩劫災難。
陳水扁，2009，"台灣萬歲"《台灣的十字架》，凱達格蘭基金會，台北，pp.226-228。
（未完待續，撰於2009/01/21）
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