2010/10/15, Friday
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達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁接受台灣大地文教基金會的專訪，影片共五段。
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達瓦才仁談藏人社會內的統戰分化活動
台灣圖博之友會會長周美里向台灣英靈與圖博英靈祈禱
Q1.2008年3月14日的抗暴行動之後，中共如何對圖博進行更嚴密的管控？現在那邊的情況如何？
回答摘錄：
1.2008年3月14日的抗暴活動後，約有900名藏人失蹤，可能很多其實已經被中共殺了。
2.中共殺完藏人就毀屍滅跡，就說人口失蹤，以擺脫國際社會的指責。
3.藏人走向街頭，只是希望達賴喇嘛回西藏而已。
4.中共一方面減少對達賴喇嘛的攻擊，但另一方面卻加強對西藏人的控管，所以事件發生到現在沒有一個藏人拿到護照。
5.加強對知識份子的鎮壓，一些寫有關西藏受壓迫的藏語歌曲的創作者，都被逮捕了，至少有50人。
6.加強對寺院僧侶的控管與行動限制。
7.中共意圖使更多西藏人去看中國的華語電視廣播節目，並打壓藏語節目，因為西藏人只喜歡藏語節目或英語節目。
8.中共對藏人的政策一直以來都是胡蘿蔔加大棒。
9.中共拿不出平等對待西藏人的政策。
Q2.對於因為爭取圖博人自治與人權而遭中共逮捕的民主人士我們該如何幫助他們？例如紀錄片「無畏」的製片當知項欠。
回答摘錄：
1.沒辦法幫忙，因為這可能是整個西藏民族苦難的一部份。
2.逃出來的藏人，或許覺得愧疚，但卻也很難幫忙，只能在外面更努力，減少自己的愧疚。
3.今天救了一個人，明天又會有一個人被抓進去，貓抓老鼠的遊戲規則必須改變，讓貓不能隨便抓老鼠，讓西藏民族有個平等的安全保障，個案解決或許對當事人有意義，但對整體西藏未來，沒什麼意義，因為整體西藏民族的苦難還是沒法消除的。
Q3. 台灣人民如何跟圖博人合作確保自由民主人權？
回答摘錄：
1.我不知道該用什麼角度來努力，但我們最重視的就是藏傳佛教的文化，我們希望介紹給台灣人我們最珍貴的東西，這就是我們對台灣的一種回饋，這是我們要做到的相互交流。
2.台灣很多非政府組織或民間團體，但對西藏也都是單向式的幫助，西藏在流亡狀態下能給外界的資源很有限，僅有的資源就是苦難，爭取別人的同情心，爭取別人的幫助，西藏僅有的就是宗教與文化，希望把我們真正精華的東西介紹給有需求的人，不要被一些騙子騙了。
3.台灣可能是亞洲地區對西藏最友好的國家，藏人也希望能做點回饋，但也不知道該做什麼，除了佛教。
4.跟非政府組織合作的原因就是大家都有一個共同點就是正義，共同的壓力來源就是中共。
5.藏人在台灣做事要非常小心，不要造成對中國的挑釁，然後中國再找台灣麻煩，這樣好像在利用台灣跟中國的關係，在台西藏人抽身很容易，但是台灣人無法離開，所以我們很小心避免給台灣帶來麻煩，不要造成對中國發出挑釁的信號。
6.我們希望向中文世界介紹藏傳佛教與西藏問題，以宗教文化為主，比較不會給台灣造成問題。
Q4. 對於在台藏人抗議故宮文物展的看法。
回答摘錄：
1.當初是建議他們不要去，因為我覺得故宮不了解後面的意義，故宮表現的是對這些文物的熱愛，所以跟他抗議沒用的，是中共在利用這些文物置入政治觀點。台灣很多時候不了解。
2.他們去表達了意思，也沒有用很大，但如果不表達異議，可能台灣人不知道西藏人對這個展覽並不完全認同，一定要去表達聲音。
3.現在展覽的約只有3%，有97%都被摧毀了，這點也該讓大家知道，中國摧毀西藏的文化，不像中共聲稱的文明消滅落後，造成西藏文化被摧毀。
4.以前他們是西藏文化的摧毀者，現在變成保護者，讓人們知道這點也很重要。
5.台灣人不知道這些事，所以有時也得用這種方式去表達自己的意願。
6.中共摧毀西藏文物，比八國聯軍侵占圓明園銅兔更不人道，因為西藏人這些文物不只是物質，而是跟生命一樣貴重，所以西藏人表示一下也是理所當然。
Q5. 跟達賴喇嘛尊者見面與互動的感覺？
1.第一次見面很緊張，對西藏人來說達賴喇嘛是觀世音菩薩，見面時要講敬語，跟僧人講話沒用敬語是很不禮貌的，但是達賴喇嘛都說不要用敬語跟他說話，感覺達賴喇嘛是非常和善平易近人，完全沒有壓力。
2.第一次見面磕頭之後，以後見面達賴喇嘛就說不需要再磕頭了。
3.很隨和感覺不出他是國際名人、上司、救護主。
4.用比喻的話達賴喇嘛彷彿是這個世代的佛祖。
回答摘錄：
1.2008年3月14日的抗暴活動後，約有900名藏人失蹤，可能很多其實已經被中共殺了。
2.中共殺完藏人就毀屍滅跡，就說人口失蹤，以擺脫國際社會的指責。
3.藏人走向街頭，只是希望達賴喇嘛回西藏而已。
4.中共一方面減少對達賴喇嘛的攻擊，但另一方面卻加強對西藏人的控管，所以事件發生到現在沒有一個藏人拿到護照。
5.加強對知識份子的鎮壓，一些寫有關西藏受壓迫的藏語歌曲的創作者，都被逮捕了，至少有50人。
6.加強對寺院僧侶的控管與行動限制。
7.中共意圖使更多西藏人去看中國的華語電視廣播節目，並打壓藏語節目，因為西藏人只喜歡藏語節目或英語節目。
8.中共對藏人的政策一直以來都是胡蘿蔔加大棒。
9.中共拿不出平等對待西藏人的政策。
Q2.對於因為爭取圖博人自治與人權而遭中共逮捕的民主人士我們該如何幫助他們？例如紀錄片「無畏」的製片當知項欠。
回答摘錄：
1.沒辦法幫忙，因為這可能是整個西藏民族苦難的一部份。
2.逃出來的藏人，或許覺得愧疚，但卻也很難幫忙，只能在外面更努力，減少自己的愧疚。
3.今天救了一個人，明天又會有一個人被抓進去，貓抓老鼠的遊戲規則必須改變，讓貓不能隨便抓老鼠，讓西藏民族有個平等的安全保障，個案解決或許對當事人有意義，但對整體西藏未來，沒什麼意義，因為整體西藏民族的苦難還是沒法消除的。
Q3. 台灣人民如何跟圖博人合作確保自由民主人權？
回答摘錄：
1.我不知道該用什麼角度來努力，但我們最重視的就是藏傳佛教的文化，我們希望介紹給台灣人我們最珍貴的東西，這就是我們對台灣的一種回饋，這是我們要做到的相互交流。
2.台灣很多非政府組織或民間團體，但對西藏也都是單向式的幫助，西藏在流亡狀態下能給外界的資源很有限，僅有的資源就是苦難，爭取別人的同情心，爭取別人的幫助，西藏僅有的就是宗教與文化，希望把我們真正精華的東西介紹給有需求的人，不要被一些騙子騙了。
3.台灣可能是亞洲地區對西藏最友好的國家，藏人也希望能做點回饋，但也不知道該做什麼，除了佛教。
4.跟非政府組織合作的原因就是大家都有一個共同點就是正義，共同的壓力來源就是中共。
5.藏人在台灣做事要非常小心，不要造成對中國的挑釁，然後中國再找台灣麻煩，這樣好像在利用台灣跟中國的關係，在台西藏人抽身很容易，但是台灣人無法離開，所以我們很小心避免給台灣帶來麻煩，不要造成對中國發出挑釁的信號。
6.我們希望向中文世界介紹藏傳佛教與西藏問題，以宗教文化為主，比較不會給台灣造成問題。
Q4. 對於在台藏人抗議故宮文物展的看法。
回答摘錄：
1.當初是建議他們不要去，因為我覺得故宮不了解後面的意義，故宮表現的是對這些文物的熱愛，所以跟他抗議沒用的，是中共在利用這些文物置入政治觀點。台灣很多時候不了解。
2.他們去表達了意思，也沒有用很大，但如果不表達異議，可能台灣人不知道西藏人對這個展覽並不完全認同，一定要去表達聲音。
3.現在展覽的約只有3%，有97%都被摧毀了，這點也該讓大家知道，中國摧毀西藏的文化，不像中共聲稱的文明消滅落後，造成西藏文化被摧毀。
4.以前他們是西藏文化的摧毀者，現在變成保護者，讓人們知道這點也很重要。
5.台灣人不知道這些事，所以有時也得用這種方式去表達自己的意願。
6.中共摧毀西藏文物，比八國聯軍侵占圓明園銅兔更不人道，因為西藏人這些文物不只是物質，而是跟生命一樣貴重，所以西藏人表示一下也是理所當然。
Q5. 跟達賴喇嘛尊者見面與互動的感覺？
1.第一次見面很緊張，對西藏人來說達賴喇嘛是觀世音菩薩，見面時要講敬語，跟僧人講話沒用敬語是很不禮貌的，但是達賴喇嘛都說不要用敬語跟他說話，感覺達賴喇嘛是非常和善平易近人，完全沒有壓力。
2.第一次見面磕頭之後，以後見面達賴喇嘛就說不需要再磕頭了。
3.很隨和感覺不出他是國際名人、上司、救護主。
4.用比喻的話達賴喇嘛彷彿是這個世代的佛祖。
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