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/ 台灣大地文教基金會2018-06-30
時間：2018年06月09日（星期六）
地點：台灣聖山生態教育園區
地點：台灣聖山生態教育園區
2018-06-29
畫中有話－喜樂島聯盟孤軍奮戰，受到不可思議的阻礙、假消息
台灣人民長期受到KMT黨國教育；而DPP亦怕失去藍丁丁的支持；亦以為台灣30%以上上的台獨人口不會支持KMT或絕對會是DPP的鐵票？是迷思吧？
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-29
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-29
2018-06-27
畫中有話－喜樂島保台建國不可停，得繼續耕耘不為所惑才好！
前進的力量，總是會有阻礙，這是人性的試金石，信仰的力量，可在關鍵時刻，產生不可思議變化。
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-28
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-28
世事曲折，前進的力量，總是會有阻礙，這是人性的試金石，信仰的力量，可在關鍵時刻，產生不可思議變化，其顯化在於堅決到底的決心或耐力，616的喜樂島聯盟行動，含有有形的民主、人權、和平動員，於無形面有著"天命"和對於完成使命的毅力；相信如是台灣人民之公民運動得天之助，自然會有所作為，過程必然紛紛擾擾；打擊到真心付出的動員者，亦產生一堆無用的小人，搶功勞；出妖言，這是台灣過去執政者，KMT長期以來；接受赤化產生的負面共業，遵行天命者，得繼續耕耘不為所惑才好！！
再是懶，保台建國不可停。
再是懶，保台建國不可停。
觀看更多畫中有話作品~~~~
2018-06-25
2018-06-23
2018-06-20
【活動預告】06/30 民視創辦人蔡同榮博士揭像暨喜願堂啟用典禮
/ 台灣大地文教基金會
2018-06-30
謹訂於6月30日（六），於聖山舉行蔡同榮博士銅像揭幕和喜願堂啓用儀式，歡迎各位友人，參贊儀式，展現台灣人民，獨立公投，正名制憲的決心，這是肯定民視創辦人蔡公投，喜樂願行的時候。
時間：2018年6月30日（六）15：00 - 17：00
地點：台灣聖山－生態教育園區（南投縣草屯鎮坪頂里股坑巷30之57號，舊名匏仔寮，近南開科技大學，交通路線圖）
電話：04-23723710（大地）、049-2569645（聖山）
主辦：台灣大地文教基金會
地點：台灣聖山－生態教育園區（南投縣草屯鎮坪頂里股坑巷30之57號，舊名匏仔寮，近南開科技大學，交通路線圖）
電話：04-23723710（大地）、049-2569645（聖山）
主辦：台灣大地文教基金會
2018-06-19
畫中有話－公民素養好，國家就會好，得由公民教育著手
政治就是騙術；故要有真正的民主，人權、自由、法治，得由公民教育著手，以理念治國的政治人 物，不管政客或政治邪惡，就由公民運動來監督國政；公民素養好，國家就會好。
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-20
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-20
2018-06-18
2018-06-17
天命之靜觀（O）
（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【幻境國界】）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-16
佛經的演說
會談到許多靈性的殊勝化境
其變化
無窮、無盡
這些大菩薩
發願到人間傳福音
經歷隔世之謎
幻境不再，五濁世處處充斥害人的陷阱
【影片】大愛修行革命僧－林秋梧（證峰法師）追思會－楊緒東醫師致詞
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/ 台灣大地文教基金會2018-06-15
時間：2018年6月9日
地點：台灣聖山－生態教育園區
大愛修行革命僧－林秋梧（證峰法師）追思會－台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師致詞：
大綱：
地點：台灣聖山－生態教育園區
大愛修行革命僧－林秋梧（證峰法師）追思會－台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師致詞：
大綱：
2018-06-16
【活動預告】06/16 喜樂島聯盟第一次召集人大會師
/ 喜樂島聯盟
2018-06-16
【喜樂島聯盟第一次召集人大會師】
喜樂島聯盟的宗旨在落實「主權在民」的民主政治，透過「獨立公投，正名入聯」，使台灣成為國際社會一個正常化的國家，讓人民享有真正的民主自由。
邀請您在台灣歷史面臨重大轉折的關鍵時刻，一同來參與此次召集人大會，展現台灣人追求當家作主的意志與決心。
邀請您在台灣歷史面臨重大轉折的關鍵時刻，一同來參與此次召集人大會，展現台灣人追求當家作主的意志與決心。
發起人代表 前總統 李登輝、陳水扁
總召集人 郭倍宏 敬邀
總召集人 郭倍宏 敬邀
2018-06-13
2018-06-12
畫中有話－當時的小學生，皆以為總統必姓蔣，其"公"亦是專利
阿石被中共打敗，於1949年1月21日宣佈辭去總統之職，捲款逃到台灣，1950 年1月3日抵達本島，卻於1950年3月1日，對外自行宣稱恢復總統職權；就是"復行視事"；未經任何選舉立刻成為總統。
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-13
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-13
2018-06-10
林秋梧紀念碑揭幕－彰顯大愛真修行
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/ 台灣大地文教基金會2018-06-09
時間：2018年6月9日
地點：台灣聖山－生態教育園區
林秋梧是日治時期前衛的神職人員、社會運動者、思想家。
他於1903年誕生，是基層的水果小販之子。1918年考入台灣總督府國語學校，隔年改名台北師範學校（簡稱「北師」），是當時台灣兩所最高學府之一。1921年他參與文化啟蒙的「台灣文化協會」，是創會的學生會員。時常批評時政的言論，在1922年的學潮事件中，被學校藉故退學。
1925年文化協會成立「活動寫真班」（又稱「美台團」），林秋梧應邀擔任美台團電影巡迴放映隊的辯士（電影解說員），能言善道的他把握機會，置入行銷民主思想、台灣意識。
1927年，對佛學素有研究的他，步入禪門致力佛教改革，透過宗教運動，再度回到社會運動的道路。反迷信、反普渡、提倡女權，認為真正的「菩薩行」就是現實的台灣，而非偏重來世的淨土。
地點：台灣聖山－生態教育園區
林秋梧是日治時期前衛的神職人員、社會運動者、思想家。
他於1903年誕生，是基層的水果小販之子。1918年考入台灣總督府國語學校，隔年改名台北師範學校（簡稱「北師」），是當時台灣兩所最高學府之一。1921年他參與文化啟蒙的「台灣文化協會」，是創會的學生會員。時常批評時政的言論，在1922年的學潮事件中，被學校藉故退學。
1925年文化協會成立「活動寫真班」（又稱「美台團」），林秋梧應邀擔任美台團電影巡迴放映隊的辯士（電影解說員），能言善道的他把握機會，置入行銷民主思想、台灣意識。
1927年，對佛學素有研究的他，步入禪門致力佛教改革，透過宗教運動，再度回到社會運動的道路。反迷信、反普渡、提倡女權，認為真正的「菩薩行」就是現實的台灣，而非偏重來世的淨土。
台灣革命僧—林秋梧．我讀我評（6）
（photo source: 《台灣革命僧—林秋梧》一書）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師2018-06-08
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
林秋梧這位台灣大菩薩，終其一生的行為，在完成台灣人自覺的活動與建立台灣人的台灣自主性，其生命中歷經貧乏、痛苦與自我鍛煉到佛教信仰，終於發現真理。
一九三一年九一八滿州事變(瀋陽事變)爆發，林秋梧觀察這場帝國主義的侵略行徑，有利用宗教的明顯蹟象，故發表了〈滿州事變之宗教〉一文，明白指摘各列強國家派在外國的傳教師，幾乎都身兼該國的間諜，成為帝國主義侵略的前衛。日本在滿州的活動，也透過宗教(佛教)掌握滿州人信徒，利用宗教收攬人心，慰問在滿日軍。林秋梧以滿州事變的實例，具體地突顯宗教在政治面前的御用性，為他先前所介紹的「唯物論者所指摘的歷史上宗教所演的主角」，提供了具體的例證。
一九三一年九一八滿州事變(瀋陽事變)爆發，林秋梧觀察這場帝國主義的侵略行徑，有利用宗教的明顯蹟象，故發表了〈滿州事變之宗教〉一文，明白指摘各列強國家派在外國的傳教師，幾乎都身兼該國的間諜，成為帝國主義侵略的前衛。日本在滿州的活動，也透過宗教(佛教)掌握滿州人信徒，利用宗教收攬人心，慰問在滿日軍。林秋梧以滿州事變的實例，具體地突顯宗教在政治面前的御用性，為他先前所介紹的「唯物論者所指摘的歷史上宗教所演的主角」，提供了具體的例證。
畫中有話－KMT訓練出來的公職；仍然缺乏台灣主權意識
赤統亂台，台灣人忍無可忍；盼望不到全面執政的DPP的回應，就會成為"血拼一族"，請不要輕忽公理公義的力量，喜樂島聯盟是和平行動，民視被財團斷訊，蔡總統噤聲？
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-08
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-08
台灣革命僧—林秋梧．我讀我評（5）
（photo source: 《台灣革命僧—林秋梧》一書）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師2018-06-07
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
佛教進入中國之後，加上帝國愚民思想與道教巧妙結合，成為一種可怕的思想麻醉工具，而有利皇帝的統治。
佛教自入中國以來，混入道教色彩極為濃厚，故寺院與道觀無異，儼如「神像百貨店」 一般，牛頭馬面，無奇不有，社會人以為偶像崇拜，良有以焉。開元寺彌勒店西堂原奉駐生娘娘，並十二照母，因係道教之神，寺執事以來歷不明，不合佛教精神，故乘此番重修該殿時，將十二婆者全部拆毀，駐生娘娘移置於西廊偏室，待後日再為處置。是亦台灣佛教改革史上可特筆之快事也。
李筱峰，1991，”宗教改革與社會運動”，《台灣革命僧－林秋梧》，望春風文化，台北，p.111。
佛教自入中國以來，混入道教色彩極為濃厚，故寺院與道觀無異，儼如「神像百貨店」 一般，牛頭馬面，無奇不有，社會人以為偶像崇拜，良有以焉。開元寺彌勒店西堂原奉駐生娘娘，並十二照母，因係道教之神，寺執事以來歷不明，不合佛教精神，故乘此番重修該殿時，將十二婆者全部拆毀，駐生娘娘移置於西廊偏室，待後日再為處置。是亦台灣佛教改革史上可特筆之快事也。
李筱峰，1991，”宗教改革與社會運動”，《台灣革命僧－林秋梧》，望春風文化，台北，p.111。
2018-06-09
【活動預告】06/09 大愛修行革命僧－林秋梧（證峰法師）追思會
/ 台灣大地文教基金會
2018-04-27
時間：2018年6月9日（六）15：00 - 17：00（歡迎鄉親提早到聖山，參加13：30的聖山導覽）
地點：台灣聖山－生態教育園區（南投縣草屯鎮坪頂里股坑巷30之57號，舊名匏仔寮，近南開科技大學，交通路線圖）
電話：04-23723710（大地）、049-2569645（聖山）
主辦：台灣大地文教基金會
地點：台灣聖山－生態教育園區（南投縣草屯鎮坪頂里股坑巷30之57號，舊名匏仔寮，近南開科技大學，交通路線圖）
電話：04-23723710（大地）、049-2569645（聖山）
主辦：台灣大地文教基金會
＊本活動前100名參加者，可獲贈精美紀念品一份。
大愛修行革命僧－林秋梧（證峰法師）追思會
【新聞稿】
【新聞稿】
菩提一念證三千，省識時潮最上禪；體解如來無畏法，願同弱少鬥強權！ －林秋梧
2018-06-07
畫中有話－執政黨過度容忍，赤統的各種害台、敗台、亡台的附共手段
到如今黨國思想仍然存在於許多DPP執政者的心裡，進入民主化的階段，政府仍沒有放膽清理KMT黨國權貴的特權。執政黨過度容忍，赤統的各種害台、敗台、亡台的附共手段。
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-07
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-07
畫中有話－醜化台語，於是有許多台灣人；很羨慕高級的外省人
早期電視凡演台灣人時，必用在下女、粗工、酒家女或乞丐、身障，用粗話幹話。外省權貴，善於運用名詞，如＠＠ 公、爺們、太子們、老太爺、＠＠老、夫人們，種種皇室官僚名號，要台灣人自卑、自慚、自我矮化，凸顯ROC+KMT之不可動搖。
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-06
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-06
台灣革命僧—林秋梧．我讀我評（3）
（photo source: 《台灣革命僧—林秋梧》一書）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師2018-06-05
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
現代阿九時代，民間台派到處演講「台灣主權」，而忽略代表台灣精神的阿扁人權，搶救台灣行動聯盟更組織下鄉演講隊，值得嘉賞，與當時林秋梧的下鄉演講，有異曲同工之妙。
畫中有話－KMT權貴能A則A煉金術（C）
於中國發行金圓劵至1949年7月止貶2萬倍，又發行的法幣由1935年至1948年貶值1000倍；台灣人民最笨貶最大，成為國際笑話；台灣到現在仍放縱KMT金融幫？？參加喜樂島的公民革命吧！
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-05
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-05
2018-06-05
台灣革命僧—林秋梧．我讀我評（2）
（photo source: 《台灣革命僧—林秋梧》一書）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師2018-06-04
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
日治時期，日本人培養日本人在台灣成為幹部、主管或是官員，又怕台灣人太聰明會讀書、成就比日本人強，有柔性打壓政策，但是，其方式比KMT的ROC在台灣之惡劣行徑相對寬鬆，還會有大格局的公平考量。
林秋梧於一九一八年(大正七年)考入此校，當時的校名，仍稱「國語學校」。翌年，一九一九，「台灣教育令」強調台灣教育以德育為主，目的在涵養日本國民性，並決定以師範教育及普通教育為主，因此決定獨立設立師範學校，並名實相符地提高其程度，旋先後發佈「台灣總督府師範學校規則」及「台灣總督府師範學校官制」，改國語學校為台北師範學校。
林秋梧於一九一八年(大正七年)考入此校，當時的校名，仍稱「國語學校」。翌年，一九一九，「台灣教育令」強調台灣教育以德育為主，目的在涵養日本國民性，並決定以師範教育及普通教育為主，因此決定獨立設立師範學校，並名實相符地提高其程度，旋先後發佈「台灣總督府師範學校規則」及「台灣總督府師範學校官制」，改國語學校為台北師範學校。
畫中有話－KMT權貴能A則A煉金術（B）
1946年陳儀及其所屬忙著用美製的機器大印台幣，印到不知有多少，反正1:1換台灣人的日幣太好用，於5月到12月之間，所有台灣人擁有的日幣收回完畢。
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-04
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-04
台灣革命僧—林秋梧．我讀我評（1）
（網路圖片）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-06-03
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
著者：
李筱峰，1952年生，台灣台南麻豆人。曾任：《八十年代》《亞洲人》雜誌執行主編：報社記者、主筆、研究員：東吳大學政治系兼任教授、台北師範學院台灣文學研究所兼任教授；台灣北社副社長；總統府人權諮詢小組委員。
現任：
世新大學通識教育中心專任教授、吳三連台灣史料基金會董事、輔仁大學歷史系兼任教授。
主要著作：
《台灣戰後初期的民意代表》《台灣民主運動40年》《台灣革命僧林秋梧》《二二八消失的台灣菁英》《解讀二二八》《台灣歷史閱覽》《林茂生、陳炘和他們的年代》《台灣—我的選擇》《統獨十四辯》《進出歷史》《台灣史100件大事》《60分鐘快讀台灣史》《台灣史》……以及《李筱峰專欄》等政論文集數冊。
前言：
林秋梧生日治時代，對於凡是反日本殖民的人物，皆受KMT的ROC表揚，茲不知此位林先生，若非早死遇到228，必然會用更劇烈的手段反KMT、反ROC。
書評中，讀者會看到林秋梧，這位台灣神的偉大思想與勇於反抗帝國殖民的犧牲與奉獻。
林秋梧年壽32，受日治時代教育與自修漢學，生命短促，做的事情比許多自稱老XX台派的還多。