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/ 台灣大地文教基金會
2018-03-30
時間：2018年03月24日（星期六）
地點：台灣聖山生態教育園區
地點：台灣聖山生態教育園區
2018-03-30
畫中有話－奴隸（9）：DPP執政畏於藍丁丁的反撲，轉型正義效果不明顯
先是武力征服，再是恐怖活動，然後是奴化教育，以奴才管理奴隸，以寺廟或各種附隨佛教的扭曲胡說，或黨國教會亂言.....
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-30
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-30
種姓奴隸制度是一種控制多數的奴化政策，先是武力征服，再是恐怖活動，然後是奴化教育，以奴才管理奴隸，以寺廟或各種附隨佛教的扭曲胡說，或黨國教會亂言，或製造假故事，利用流氓經營色情行業控制民生，暗中支持幫派互鬥，分化族群，給順服者高所得，給反叛者嚴格施刑；所謂統治者的公理、公平、公義、自由、人權、法治，只是做作樣子；大家得細觀察黨國（KMT+中華民國）教育出來的公職奴才，仍然掌握台灣行政大局，他們仍然胡作非為；蔡英文完全執行得膽顫心驚，不然會如阿扁總統之政治迫害？？
DPP執政畏於藍丁丁的反撲，轉型正義效果不明顯。
現在的台灣仍然充斥特權。
DPP執政畏於藍丁丁的反撲，轉型正義效果不明顯。
現在的台灣仍然充斥特權。
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2018-03-28
畫中有話－奴隸（8）：種姓制度對人權的歧視真無以言喻
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-29
人數最多的Sudra首陀羅，乃原住民的達羅毗荼人；被控制嚴格，有很極端的神話惡法來侍候；所謂摩奴法典，就十分的邪惡，例如低階種姓，如果用身體某部份傷害高階種姓的人，得將觸及的肢體斬斷；依不同程度各有罰責，低階族罵高階族，除了罰款，還要用滾燙的油灌入口中和耳中；規定不同種姓的不能同處一室，不可同桌飲食，不可同飲一口井，不可通婚；若生子必打入低階賤民，賤民除佩帶鈴鐺之外，口中須發出特殊聲音；佩帶特殊標記，若高階種族接觸賤民，得舉行淨身儀式；袪除霉運；其等對人權的歧視真無以言喻＠＠
須修練無生法忍的道德勇氣。
佛陀講公平正義。
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畫中有話－奴隸（7）：把種姓制度神話，乃扭曲因果循環的道理
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-28
印度有二億5千萬不可觸族，稱為Dalits，他們必須對高等種姓，表示恭敬謙卑，保持距離，不可碰觸；影子亦不得出現在他們面前，為了避免褻瀆，平時佩帶鈴鐺；以警告他們來了；婆羅門僧侶，將種姓的規矩神話，皆是神的意志；於婆羅門的經典中解釋：「凡是循規蹈矩，安份守己的人，來世才能升為較高種姓，否則必降為較低種姓」，然後附加因果輪迴的說法；明示今世的行為決定來世的投胎，故投胎於那階層，就看今世的順不順，服不服，此種解釋，完全扭曲因果循環的道理，對公理公義，沒有願行的道德勇氣，皆違反佛說的本意。
自我受限的賤民。
自我受限的賤民。
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畫中有話－奴隸（6）：再說印度高明的統治妙方
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-27
再說印度高明的統治妙方，首陀羅是第四級（Sudra）乃印度人口最多的族群，要推翻少數的管治者；只要團結立可成功，他們是以前的原印度人達羅毗荼族；皮膚黑色，刻苦耐勞是原住民，現在處於奴隸階級；以黑色為代表；乃是工匠，築屋、修理器物或幫佣、僕人之職，被打貶為不潔族群，死後不得再生為人，又稱為一生族＠＠。
另有一族叫不可觸族（Untouchable）最受鄙視，從事清潔穢物、洗衣、掃街道廁所、搬運垃圾、火化屍體、處理各種死屍，於慶典時打鑼擊鼓；娛樂群眾＠＠＠（待續）
惦惦吃三碗公半。
吃人的虛情假意。
另有一族叫不可觸族（Untouchable）最受鄙視，從事清潔穢物、洗衣、掃街道廁所、搬運垃圾、火化屍體、處理各種死屍，於慶典時打鑼擊鼓；娛樂群眾＠＠＠（待續）
惦惦吃三碗公半。
吃人的虛情假意。
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2018-03-27
畫中有話－奴隸（5）：KMT吃飽飽，A台灣、吃台灣、吃不死
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-26
婆羅門（特頂級品）Brahmana，是白種雅利安人，職責祭司貴族，掌握神權，占卜禍福，壟斷所有解釋權，以白色為極品＠＠ 剎帝利（頂級品）體膚白，是軍事貴族、王族，除神權之外；管理人民事事務務，以紅色圖騰為標誌，負責司法、立法、行政，各種規矩。 吠捨（高級品），是印度社會的勞動勞工、農民、庶民、商人，負責賺錢、納稅、生產，以黃色為代表顏色；是印度的中堅力量，此三種階級被解釋為純潔品，死後可以一再輪迴為原來種姓，乃所謂之再生族，於是治國立基成形，久久不衰；直到英國統治。（待續）
中國KMT，假國ROC。
吃飽飽，A台灣、吃台灣、吃不死。
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畫中有話－奴隸（4）：台灣人苟安，忍耐受制於KMT的那套封建文化
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-23
KMT在台灣以騙術起家，因台灣受到228大屠殺和白色恐怖的影響，台灣人於苟安之下，就忍耐受制於KMT的那套封建文化，形成怪異的內化，而外在表面不得不；被巧妙包裝，形成假民主的現在式；再說印度的故事；雅利安人用武力佔領印度，發現本身的人口很少，不足於用自家人管理眾多的印度人口，於是設計出一套辦法來統治，印度既有的印度人，雅利安人皮膚白色，而原有的達羅毗荼人是黑色，於是將人分為五種，即婆羅門、剎帝利、吠捨、首陀羅、最賤民，共五階級，然後用既有的佛教因果循環來使下階級甘心情願服侍上面階級。精彩，精彩下回待續。
吃人的封建。
智慧型手機真的傷眼嗎？ 醫生預測下一代手機長這樣……
未來手機可能沒有螢幕，而是如科幻電影情節的–空中顯像。攝：SHTTEFAN/Unsplash
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-22
（原載2018/3/22《讀報》電子報）
手機、電腦，傷眼成世界公敵。
新科技有些突破，所謂投影，或3D立體的空中顯像，是較不傷的方式。人手在牆壁上筆劃，或是於空氣中的影像飛舞，可以達到運動和視覺減壓的目地。雖然現在有相關的産品，但是必須附加各種附隨工具，貴而不便，相信未來微形量産，價格合理之後會是主流必用之物。
依個人看法，要真正保眼，和藍光關係不大，吃什麼補眼的健康食品，不甚關連。成為生活一部份的電腦，手機，得用科技解決。
（楊緒東，醫師、台灣大地文教基金會董事長，撰於2018/03/22）
新科技有些突破，所謂投影，或3D立體的空中顯像，是較不傷的方式。人手在牆壁上筆劃，或是於空氣中的影像飛舞，可以達到運動和視覺減壓的目地。雖然現在有相關的産品，但是必須附加各種附隨工具，貴而不便，相信未來微形量産，價格合理之後會是主流必用之物。
依個人看法，要真正保眼，和藍光關係不大，吃什麼補眼的健康食品，不甚關連。成為生活一部份的電腦，手機，得用科技解決。
（楊緒東，醫師、台灣大地文教基金會董事長，撰於2018/03/22）
2018-03-23
2018-03-05 咱ㄟ故鄉 咱ㄟ家---「台灣年」的傳說
圖片來源：大侑
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1.大家對中國「年獸」也許熟悉，但關於「台灣年」的傳說，知道的人就很少了。
早在1936年李獻章出版的《臺灣民間文學集》就有收錄台灣年的傳說，後來日人金關丈夫編輯《民俗臺灣》時，也有人討論記載。到了戰後，胡萬川教授推動各縣市進行民間文學採集時，分別在清水、龜山等地區都有收錄到。這則傳說完整交代過年前後的種種祭儀、民俗。其實跟年獸一點關係也沒有，卻是跟台灣自然環境、民情緊密相扣。
詳：過年的由來│追溯一段臺灣人神相挺的古老故事
2.祈求年年有餘、年年高昇......，在台灣年俗裏各有什麼應物品？
用台語才能理解台灣年俗。 過年民俗想看覓｜不要用北京習俗解釋台灣年俗──應景食物篇
畫中有話－奴隸（3）：赤化力量強，DPP不敢作為，過度保守非全民之福
到現在，還不敢和美國、日本的〝友台〞動作同步而行！
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-22
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/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-22
想到DPP執政，雖有全面執政之實，卻是軟弱到家；拼命打擊台獨力量；這到底是要〝成就〞什麼目標？到現在，還是不敢和美國、日本的〝友台〞動作同步而行，過度的保守非全民之福；請放手一搏，不要怕赤藍反撲；台灣公民教育之不足，得要加強，想到於5000年前，有高度文化的達羅毗荼人Dravidians，於印度恆河流域形成印度青銅時代，然於3000年前，外來的雅利安人進入印度；佔領印度，把原有的古印度文明化為烏有；台灣雖然不大，但是海洋文化包容多元外來文明，形成台灣文化的特色，中國共產黨之後的台灣KMT成為赤化力量的來源。(待續)
赤化力量強，DPP不敢作為？？
步步邁向奴隸之道。
赤化力量強，DPP不敢作為？？
步步邁向奴隸之道。
畫中有話－奴隸（2）：奴才管奴隸，呵呵呵
付予特權和司法保護的奴才，就可以以夷制夷，比主人更無法無天，管束眾多的奴隸，進而教化奴隸成為毫無反抗能力的〝順民〞。
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-21
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-21
奴隸太多時，有效管理會成為麻煩的事情，因此聰明的統治者，雖然少數，但是擁精良的統治工具，以武力為優先，再是明訂〝奴才法〞和〝奴隸法〞，開始訓練一批由奴隸產生的奴才；此奴才新階級須受統治者的制式教育，成為管理奴隸的工具，給予較好的待遇；以茲能忠於主人，甘心為主人效命；付予特權和司法保護的奴才，就可以以夷制夷，比主人更無法無天，管束眾多的奴隸，進而教化奴隸成為毫無反抗能力的〝順民〞；表面上的太平，來自沒有公理公義的武力鎮壓，司法惡質和騙子教育。
奴才管奴隸，呵呵呵。
奴才管奴隸，呵呵呵。
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2018-03-20
用3C產品除了半小時休息10分鐘 醫生還建議要做這件事……
3C產品日益發達，也造成許多人眼睛產生疾病。攝：Luca Campioni/Unsplash
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師2018-03-20
（原載2018/3/20《讀報》電子報）
低頭族頭頸部壓迫久了，會產生頸因性頭痛及頸因性高血壓，造成眼睛痠痛、脹痛、視力模糊、耳鳴、喉嚨異物感等症狀，至少每隔30分鐘轉動一下脖子，雙手高舉向上抖動。
畫中有話－奴隸（1）：台灣人好騙，容易受誘
代代皆奴；生活只求生存；直到＠＠＠
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-20
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-20
距今3800之前巴比倫，即將戰俘在頸項上、額頭，用燒紅的鐵烙上印記或用刀具劃上記號，以確認其身份，終身不得犯上，得順服聽話；才有得充飢；奴隸只能老死亦不得結婚，原有的家庭被拆散，妻女成為性奴或服侍征服者；這種人就是奴隸，於15世紀海洋世紀來了西班牙、葡萄牙，為航海大國，美洲大陸、歐洲地區需大量的勞工，以至於非洲成為勞力來源，透過武力掠奪，有數千萬非洲黑人從1517年開始，被販賣到美洲、歐洲各地，成為黑奴；黑奴只能和黑奴結婚，代代皆奴；生活只求生存；直到＠＠＠
KMT+PRC+CCP先鬆後收，抓緊抓緊。
台灣人好騙，容易受誘！！
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你被手機綁架了嗎？ 醫師分析出「被迷惑」的5種型態
網路與手機已成為現代人生活不可或缺的一部分。攝：Warren Wong/Unsplash
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-19
（原載2018/3/19《讀報》電子報）
現在人活在電腦和網際網路之中，生活離不開虛擬的網路世界，活著的人，不得不緊跟網路通訊而走，人本一機的當下，不得不把手機變成生活必需品。
手機的好壞，化為假像，隱然代表不同身份，於是產生各種變態，用高級手機搭配高級服飾，用低階手機常不好見光，但是產生的病態皆同。
於興奮和緊張壓力之下，心理以及生理之反射，隱然成形。
手機的好壞，化為假像，隱然代表不同身份，於是產生各種變態，用高級手機搭配高級服飾，用低階手機常不好見光，但是產生的病態皆同。
於興奮和緊張壓力之下，心理以及生理之反射，隱然成形。
畫中有話－綠色執政看不到改革的氣魄，民間就自己來表明台灣建國立場
不管如何怨嘆，DPP的牛步遲鈍；仍然不可給國民黨執政的機會；赤化的KMT是中國的附隨組織，被CCP用來打台灣人。
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-19
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-19
DPP執大政，雖扣在ROC的框架，勉而成行；無論如何比KMT好太多；不管如何怨嘆，DPP的牛步遲鈍；仍然不可給國民黨執政的機會；赤化的KMT是中國的附隨組織，被CCP用來打台灣人，謀奪台灣主權；中共不必消滅ROC，因為ROC早已被國際除名，於聯合國由PRC取而代之，DPP執政還保留ROC名稱，只是應付既成的偽裝；有些得過苟過，亦害怕存在台灣的深藍，因為他們由藍轉赤，要依共亡台，現在DPP未合乎台灣期待；民間就自己來表明台灣建國立場。
綠色執政看不到改革的氣魄，有些冷冷，對人民的回應不多。
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2018-03-17
【影片】「喜樂島聯盟」獨立公投中部說明會－楊緒東醫師帶領祝禱
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/ 台灣大地文教基金會2018-03-16
時間：2018年03月12日（星期一）
地點：台灣大地文教基金會
地點：台灣大地文教基金會
「喜樂島聯盟」獨立公投中部說明會－台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師帶領祝禱：
喜樂島沿革：
喜樂島的名稱是怎麼來的？很多人問我，為什麼要叫喜樂島？以前有美麗島，美麗就是要快樂，因為我們是用和平的方式作為理性的公投，並不是要推翻執政黨或者是與國民黨對幹，是要捍衛我們台灣。
2018-03-16
歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（6）
（photo source:《一九八四 Nineteen eighty four》一書，George Orwell與兒子Richards, 1945年 ）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師2018-03-12
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
烈士會危害統治當局，如何消滅烈士、如何污名烈士、如何把烈士打成「妖怪」，KMT與CCP皆是高手。
2018-03-11
歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（5）
（photo source:《一九八四 Nineteen eighty four》一書，George Orwell寫作之餘也做一些木工, 1945年 ）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師2018-03-11
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
談社會公義、人民至上的黨國，卻拼命製造階級、教唆矛盾衝突，把好好的人性弄成「野獸戰場」，如此一來，統治者才會有暴力統治的藉口。
歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（4）
（photo source:《一九八四 Nineteen eighty four》一書，George Orwell寫作時的神情, 1945年 ）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師2018-03-10
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
做為黨機器，就是機器，可以拋開一切仁義禮智信、忠孝仁愛信義和平、禮義廉恥，為了鞏固統治核心，任意打擊反黨的百姓，用騙術與邪行建立黨的威信，就是「功德」？
把為黨服務變成凌遲百姓的狂徒，就是「極端愛國」了。
把為黨服務變成凌遲百姓的狂徒，就是「極端愛國」了。
歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（3）
（photo source:《一九八四 Nineteen eighty four》一書，George Orwell, 1903~1950年 ）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師2018-03-09
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
過去黨國一體，現在黨國創造愚民信仰，無理不成體統，奉孔子為至聖，行苟且之事，中國人比諸外國共產黨；做作細緻、毫無破綻，情慾之弄，有如戲劇。
2018-03-07
歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（2）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-08
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
思想改造，來自統治者長期以來的「信條」教育，自幼及長，一連貫的洗腦，自然成為信仰、信條的奴隸，就是「信奴」。
他幾乎厭惡所有的女人，尤其是年輕美貌的少女。女人，特別是少女，往往都是狂妄的黨員、口號和標語的盲從者、非正統派的業餘間諜。這個少女給他一種比他人更危險的印象。有一次二人在走廊對面走過，她橫瞟了他一眼，頓時使他心驚肉跳，渾身發抖。他懷疑她或許是思想警察的密探。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第一部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.6。
他幾乎厭惡所有的女人，尤其是年輕美貌的少女。女人，特別是少女，往往都是狂妄的黨員、口號和標語的盲從者、非正統派的業餘間諜。這個少女給他一種比他人更危險的印象。有一次二人在走廊對面走過，她橫瞟了他一眼，頓時使他心驚肉跳，渾身發抖。他懷疑她或許是思想警察的密探。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第一部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.6。
歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（1）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2018-03-07
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
著作：
讀友先瞭解，歐威爾寫《1984》這本書的動機與其著者的心情故事，再讀《1984》此書的內容，會有較清楚的概念，於導讀部份范國生教授有曰：
歐威爾在《動物農莊》完成（一九四五）後正式構思《一九八四》。不過這並不表示他在寫《動物農莊》之前沒有想到《一九八四》。綜觀歐威爾一生的作品，絕大部分都跟他的生活經驗有密切的關係。歐威爾在一九○三年出生時，他的父親任職於英國在印度的殖民政府。歐威爾二歲回到英國，八歲進入私立的聖西普利安（St. Cyprian）預備學校。該校對學生各方面的要求都很嚴格，以獨裁方式管理，種下歐威爾日後痛恨獨裁與階級制度的因子。一九一七年，他曾意外進入軍校威靈頓學院（Wellington College），過了九週他所謂「血腥的」團隊生活。因此，小小年紀的歐威爾已經有了豐富的受壓迫的經驗。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”歐威爾與《一九八四》”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.ix。
讀友先瞭解，歐威爾寫《1984》這本書的動機與其著者的心情故事，再讀《1984》此書的內容，會有較清楚的概念，於導讀部份范國生教授有曰：
歐威爾在《動物農莊》完成（一九四五）後正式構思《一九八四》。不過這並不表示他在寫《動物農莊》之前沒有想到《一九八四》。綜觀歐威爾一生的作品，絕大部分都跟他的生活經驗有密切的關係。歐威爾在一九○三年出生時，他的父親任職於英國在印度的殖民政府。歐威爾二歲回到英國，八歲進入私立的聖西普利安（St. Cyprian）預備學校。該校對學生各方面的要求都很嚴格，以獨裁方式管理，種下歐威爾日後痛恨獨裁與階級制度的因子。一九一七年，他曾意外進入軍校威靈頓學院（Wellington College），過了九週他所謂「血腥的」團隊生活。因此，小小年紀的歐威爾已經有了豐富的受壓迫的經驗。
歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”歐威爾與《一九八四》”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.ix。
2018-03-05
2018-03-04
2018-03-02
畫中有話－赤化力量，介入台灣選舉手法細膩，喜樂島有推展建國之力
台獨派有些反DPP小英執政的團體，要能小心應付；千萬不可被各種假新聞利用。有些假獨派人物，無情無義要欺騙深綠天真的資深台灣選民......
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
