2012-08-28

台教會「揭開司法黑幕」座談會暢談台灣司法爭議與改革

對於陳前總統「保外就醫」的呼籲,許多人認為:「犯罪就要受處罰」。這個說法有幾個面向要釐清:
 1.如何處罰(死刑除外,但即使死刑的處決方式也不斷尋求更「人道」的方式)
剝奪自由---法院判刑監禁牢獄?
精神羞辱---食、寢、排泄皆在同一狹小空間如同牲畜,踐踏其人格尊嚴?
肉體摧殘----忽略、草率處理生病的受刑人醫療需求,超過體力負荷的勞役甚至酷刑,如極權落後國家?

  2.所犯何罪
陳總統案件的司法程序有極大的爭議,政治力介入疑雲重重。
特偵組檢察官諸多偏執行為:有罪推論、偵查公開、教唆偽證、拼湊事証.........

民主先進國家如何處罰受刑人?如何對待罪證確鑿的卸任總統?
台灣監獄美其名為「矯正所」,是用什麼方式矯正人格?

有意或無心造成罪不致死的受刑人死亡,是否也該處罰?任意以其擁有的司法權力入人於罪該當何罪?我不認為被羞辱、剝奪尊嚴會使人格更趨美好。KMT掌權下,台灣人的人權觀真是落後!

 
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/ 台灣大地文教基金會
2012-08-26

8月25日台灣教授協會在台中市主辦的「揭開司法黑幕」座談會,由洪英花法官鉅細靡遺解說台灣獄政與受刑人的人權,羅承宗教授幽默風趣地從歷史、文化面看司法改革的問題,黃帝穎律師則比較具爭議性的「差別待遇」大案件。這是一場聽完讓人感受「原來如此」的掀開座談會。

洪英花法官從台灣人權危機談起,首先比較各國牢房,以陳水扁總統的牢房、中國谷開來秦城監獄模擬圖、挪威哈登重犯監獄為例,強調台灣的一般受刑人基本坪數 獨居房規定是1.8-2坪/人,群居房是0.7坪/人,但實際上法務部承認台灣監獄是未達規定坪數的標準,然而北監又說「陳水扁總統的牢房明明就有 1.38坪」(群居房2人至少需達1.4坪)的不合乎人權言論。何況聯合國界定監獄裡缺乏床鋪,是不人道的待遇。德國憲法指出群居房廁所未隔離是不衛生且 沒有人格尊嚴可言的問題。受刑人只是自由被剝奪,不代表必需失去人權、人道、人格尊嚴的待遇。上述都只是一般受刑人的基本對待,何況陳水扁總統曾是國家元 首,在台灣卻出現把對他的侵害說成是禮遇的謬論。

洪英花法官接著談到國家高權下的司法天平,探討台灣的司法有無雙重標準或歧義的現象。最後談到憲政危機,舉出兩個案例,一是現任司法院正、副院長是遞補出 缺上任,任期在2011/9/30已到期,遞補者是不能一直連任,但馬英九卻沒有遵從總統職權的機制重新提名。二是2012連任總統的馬英九卻未完成就職 典禮的合法程序---宣誓儀式,提出「原來台灣沒有總統嗎?」的疑問。

羅承宗教授要大家思考華人文化是否具備司法獨立作業的性格。審(法官)、檢(檢查官)、辯(律師)、學(學者)角色中,前三者要如何做出改革自己的成功司改?並引用林山田教授的名言:「鞋子合不合腳,穿的人最知道」加以比喻。

黃帝穎律師操著年輕世代特有的台語腔調,說明與他有關的大案件中,觀察其中差別待遇的明顯痕跡。強調人民敢勇於指責司法的不公不義,是民主深化最好的監督機制。

張炎憲會長在結論指出,中國人有兩點錯誤的觀念,一是清算過去,二是認為民進黨是竊國者。重視體制內的司法改革,與體制外的建國行動並不衝突,要改革現況,就是要改變思考方式(教育),並且當成長期志業來持續推動。

2012-08-23

晴耕雨讀系列III-15 到底是誰沒在依法行政?


(上圖為楊緒東醫師所繪之【畫中有話】
/ 台灣大地文教基金會
2012-08-23

讓陳總統保外就醫,到底是誰沒在依法行政?胡志強市長也應該發聲了。

大綱:
1.提高台灣神的位階,就是台灣人最重要的價值
2.KMT奴化教育:百姓死後變鬼,做官的死後變神
3.蔣介石是228元兇
4.要請法師要慈湖超渡嗎?KMT會同意嗎?
5.台灣有任何法師夠資格能夠"超拔"台灣神嗎?
6.馬英九事事沒違法???
7.依"法"行政的"法",是指為了人民的"法",還是為了KMT統治台灣人民的"法"?
8.革命或消滅KMT?
9.馬英九只在乎深藍民意與中國的意見
10.馬英九已經引起天怒人怨
11.20120818 聖山開始引發因果報應的力量
12.要不要准許保外就醫不是聽馬英九來決定的
13.胡志強應該跟進呼籲讓陳總統保外就醫,如同當初台灣人民幫邵曉玲祈禱
14.馬英九沒干涉司法?
15.以上都是狗吠火車對大地同修講的而已

2012-08-22

【影片】鄭南榕基金會『自由巷』揭牌

/ TWIMI | 獨立媒體
  2012-08-21
葉菊蘭致詞


郝龍斌致詞


許章賢董事長致詞


鄭南榕基金會於今年 4月7日紀念鄭南榕殉道 23周年前夕,向社會呼籲在鄭南榕紀念館前巷道設立「自由巷」,5月中旬獲得台北市政府市政會議通過,今天(8/21)舉行掛牌儀式,並由葉菊蘭女士、台北市長郝龍斌、鄭南榕基金會董事長許章賢等人共同揭牌。

葉菊蘭女士致詞時表示,今天為自由巷揭牌,做為家屬的她感到非常欣慰,尤其是郝龍斌市長親自出席更具有很深沈的意義。葉菊蘭說,基金會的董事長許章賢說每年的 4月7號都是在這裡見證歷史,台灣走過一段威權,走到威權解體到今天自由化跟民主化的社會中,她到現在都還記得,在那個黑暗年代很多人的犧牲、付出。

葉菊蘭表示,鄭南榕他主張言論自由,主張台灣獨立,鄭南榕刊登新憲法草案,就這樣他用他的生命作為一個代價,付出他寶貴的生命,以身殉道。葉菊蘭說,這是台灣歷史的一部份,但是對家屬而言是終身的痛與遺憾,而市政府首次與基金會合作,在市政會議中通過讓自由巷揭牌,這是見證另一個階段的歷史。


葉菊蘭說,在今年 4 月7日,民進黨代理主席陳菊在這裡掛了一個保力龍做的自由巷牌子,那是代表一種期待社會的共識,台北市政府也再度的回應,她非常感謝郝龍斌市長。民進黨主席蘇貞昌因必須出席論壇開幕,不克前來,也請葉菊蘭表達,請大家要共同記住這一段歷史,不再讓過去的事情發生,自由民主的價值是唯一的,人權的價值是唯一的。

葉菊蘭認為,社會的凝聚共識,民主、自由、人權,走進這個紀念館就要帶走一顆民主的種子,走進這個紀念館就要帶走一顆對人權尊重的種子,她很高興這個紀念館被保留下來,也希望台北市長能夠在每年的 4月7日,將台北市宣布成為言論自由日,台南已經宣布每年 4月8日是台南的言論自由日。

葉菊蘭強調,她說過鄭南榕只是一個名字,但自由是一個價值,人權是一個普世,大家共同作為人必須追求尊嚴的文明社會的指標,今天大家不分黨派共同前來意義是非常重大的,社會走向一個新的世代,要有一個新的面貌,這也是她衷心的期待。


郝龍斌致詞時表示,與鄭南榕的夫人葉菊蘭女士各有不同的政治理念,而十多年前他進入立法 院,葉女士也是立委,剛開始幾乎沒有互動。慢慢地,透過一些小事彼此幫忙,累積出一些互信。後來他出任環保署長,葉菊蘭是交通部長,兩人通力合作,一起對抗阿瑪斯號船東,為國家爭取最大利益,成為互助互信的好夥伴。他說,到今天他從來沒有問過葉菊蘭女士對他的看法,但在他心目中,葉菊蘭女士是一位值得尊敬 和信賴的朋友。

郝龍斌表示,他個人的經歷其實微不足道,但是他和葉女士放下成見,學習尊重並接納對方,無形中漸漸撫平了傷痕,甚至最後一起 合作為國家做了一些事情。他說,撫平社會傷痕當然遠比化解個人恩怨的難度更高,但如果大家都不行動,任由社會繼續撕裂,那麼就辜負了鄭南榕先生和許多民主先進前輩所做的努力。

最後,郝龍斌說,今天為自由巷掛牌,不只是紀念鄭南榕先生,更是希望臺灣民眾永遠記得「民主、自由得來不易」。他希望大家一起學習放下成見、尊重對方、撫平傷痕,一起邁向人權的新世紀。


董事長許章賢在自由巷揭牌儀式致詞時說,他曾經提到緬懷鄭南榕為爭取百分之百言論自由,而在 23 年前以身殉道,台灣經過了四分之一世紀的沈澱,包括國家的民主化以及社會的自由化,應該是要考慮跨越黨派,共同來思考如何保存鄭南榕先生所留下來民主遺產的時候。因此當時基金會提出三大主張,一、將曾經大火燃燒過遺跡的小巷子,命名為自由巷,以彰顯成事發展的歷史記憶。二、希望制訂 4月7日為言論自由日。三、把保留現場遺跡的鄭南榕紀念館登錄為國家重要遺產。

許章賢表示,鄭南榕基金會期許與社區民眾及市政府共同來努力,以彰顯設立自由巷的重大意義,期待增加自由巷周邊巷道的標示,包括市府相關的出版品、網站及捷運站等指示標誌,方便國內外遊客前來自由巷參觀,落實自由巷的內涵,並結合社區來展示國內外為追求自由奮鬥的事蹟,並推廣各級學校師生參觀自由巷,一起推動人權教育,基金會願意與市政府一起努力,讓自由巷在全球發光發亮。

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獨立媒體 採訪報導/

2012-08-19

天命之靜觀(T)

                              (上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【西天之門(W)】

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 
2012-08-19 

佛教修煉「靈覺」
道教鍛煉「真人」
佛門在「知覺」求突破
道家在「人道」做功夫

宗教其偉大之處
在於其「平等」又能「平凡」

修行的人,不能偉大
其受「尊敬」是得到「肯定」

政治人物會拜訪「宗教領袖」
是要「拜票」「作秀」「利用宗教」

一切的一切
是為「自己」打算

中國不喜歡的宗教領袖
哈共的政治人物
就不會去「拜訪」或「請益」

如果獨派宗教領袖
擁有數百萬的死忠信徒
他足以影響台灣選情
就會有「盤算好了」的政治人物去請益

一般所謂「修行」是假相
假修比修真容易達到吸睛效果
因為裝潢工程比實際的土木建築
更能吸引大眾

一般修行,常常只為「個人了死」
不敢想要眾人供養
反觀現在的假修行,浸淫宮寺大廟
藉神佛行便
受供太甚,自肥而怠慢

事實的真修行,必須了解
修行什麼?
修煉什麼?
其皆有「願力」在焉

若是沒有為公理、公義的無私修行

所謂宗教之修為就則毫無意義

天命者

不談修行、修煉的空門玄理

其重點乃在於

自我要求,如何「行願」
而能無怨無悔而已



(撰於2012/08/17)


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天命之靜觀(P)
天命之靜觀(Q)
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天命系列文章

延伸閱讀:
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 1)/信仰的重要性
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(8)/有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(7)/何謂天命?
有形無形一體同悲,誠心誠意感動天地
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

迷思在228的超渡活動

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012-08-17


(source: 二二八通訊 2012.08
這些所謂「撫慰228受難者之靈」的超渡法會,
超什麼?
渡什麼?

「高僧」何德何能,敢以高姿態來以上對下?


佛法的精神何在?


能夠為「公理」、「公義」犧牲的228菁英,

不是「天使」是什麼?

祂們行持「菩薩道」,不是「菩薩」是什麼?

會比社神之媽祖、王爺公地位差嗎?

「法師」放焰口,施食糖果、餅乾給228之靈,

就是矮化228為公理公義犧牲之神。

KMT到現在還如此作為,

是否崇尚加害者為神「入祀忠烈祠」,而鄙視受害之犧牲者永為「鬼眾」?

凡有骨氣的228受害者家屬,要自尊自重,不要參加此「宗教洗腦」的「法」會。


要尊崇228受害者為「台灣國神」、「菩薩」、「天使」,以祂們的「奉獻」為榮,推動台灣民主建國為志業。
(撰於2012/08/16)

延伸閱讀:
228護國台灣神專區
228英靈在天哭泣
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

2012-08-15

林益世揭露了台灣懸而未決的過去


(picture source: Taipei Times



/ Jerome F. Keating Ph.D./譯者 TOTTORO
2012-08-14  


希臘悲劇《伊底帕斯王》(Oedipus Rex)是索福克里斯(Sophocles)的名著,劇中的關鍵主題是,國家若涉及過去懸而未決的罪行,絕對不可推卸責任,否則將成為未來的詛咒。故 事中的底比斯人(Thebes)卻陷入這些罪行的泥沼中(也許是因為他們刻意視而不見)。當他們掙扎著要往前進,並面對包括人面獅身像(Sphinx)之 謎的挑戰時,底比斯人發現,即使謎團已經解決,但仍舊無法擺脫過去。而一部分問題就在於他們的前任國王雷厄斯(Laius)。儘管雷厄斯過去曾經濫用珀羅普斯 (Pelops)國王對他的善意,但人民依舊對他表示歡迎。結果雷厄斯卻反過來試圖逃避他將死於兒子之手的預言;他把兒子的腳綁起來,並命令讓他自生自 滅。這個兒子就是伊底帕斯(Oedipus),他為了逃離自己的命運但不知不覺中仍回到底比斯去履行命運的詛咒。諷刺的是,這齣戲劇的開始,就是底比斯的人民來向伊底帕斯求教,尋求解決的方案。然而,直到過去的罪行得到應有的懲罰,回歸公平正義,底比斯是無法洗滌他們的罪惡。

台灣也處於類似的情況。它要面對許多來自外面的威脅,包括一個霸權的惡鄰,以及現代世界變動不斷的經濟問題。台灣也同時因為沒有面對和解決其無可避免的過 去而困擾不已。近日不斷擴大的林益世貪腐案件,剛好強調了這些周而復始被掩埋的過去,會在已經生根的腐敗國家體系中經常浮出檯面。

林益世是前行政院秘書長,由台灣總統馬英九的直接推薦任命和支持。這不僅讓人們對馬英九的判斷力,也對他的責任和合法性有疑問。馬英九自己也有懸而未決的過去,他又如何能解決國家過去的錯誤呢?從早年開始,馬英九就被懷疑是中國國民黨的間諜學生和抓扒子,他攀爬過了國民黨奉承討好的系統,然後還聲稱自己是清白的,對他的秘書把五十萬美元放進馬的銀行賬戶中一無所知。馬英九的一生事跡畫滿了問號。

由於最近貪腐案件的爆發,越來越明顯的是,馬英九所任命的林益世,就是國民黨中那些進行貪腐交易和買賣官職的 「有力人士」之一。檢察官、軍事將領、和企業界人士都曾尋求林益世的協助。林益世吹噓說,只要他手中油水充足,就可以確保來者的需求。在這些交易中,林益 世顯然不是單獨行動;他其實是一個管道,是許多收受「賄賂」獲利人之一。由於林益世和他的母親都測謊失敗,顯示這並不只是他的家務事;這個案子指向的是,由國民黨帶到台灣並深植各處的腐敗系統。這也許就是為什麼檢察官和特偵組,看來並沒有追查此案以及其根源的魄力。

在旁觀者的眼裡,台灣是批著民主外衣的國 家。過去懸而未決的罪行和遺跡,仍舊籠罩著整個國家,正如同上述索福克勒斯所著悲劇中底比斯國家的罪行。其中有三項罪行特別引人注目。首先是被佔竊的國家 資產。再來就是轉型正義,也就是在一黨專政時代國民黨戒嚴時期造成監禁、酷刑、和死亡的人,仍然還未負起責任。最後就是貧乏無力的司法系統,其中的恐龍法 官和檢察官從未被整頓過。直到今天,他們仍然繼續在台灣濫用摧殘司法。面對這樣的情況,馬英九所有的反貪腐的談話只不過是個門面,是用來 欺騙自得意滿的人民的文字遊戲。再看深層一點,這甚至意味著陳水扁的貪污案根本就是一個精心策劃的詭計,一個雙重標準的計謀,讓人民的注意力從仍然根深蒂 固的真正腐敗的制度轉移焦點。

先從台灣被盜竊的國有資產開始談。自1987年的解嚴,國家雖然開始有多黨政治,但是這個罪行至今從未解決。諷刺的是,七年前在2005年,國民黨主席馬 英九承諾說,他會解決這個問題,但儘管馬英九是國民黨主席,也是台灣的總統,以及他的黨在立法院佔多數,這個問題至今很少有或根 本沒有任何的進展。國民黨出售資產的錢也沒有還給人民,只是又回收到國民黨的黨庫。到今天為止,國民黨仍然是世界上最富有的政黨之一,造成台灣的民主政治中不公平的競爭環境。國民黨的黨產,比 起所有其他台灣政黨的資產總和,還多了好幾億美元。有這樣的黨產,國民黨能夠買票、買選舉,也可以大量購買誤導性的廣告以鞏固其政權。藉著 權力的維持,它可以使用像林益世這樣的人,帶進新的資金來進一步鞏固其權力。

再來就是轉型正義的問題。最近有一起新聞是追查納粹時代的戰爭罪犯。這個罪犯是今年97歲的匈牙利人 Laszio Csatary。這就是其他國家如何追溯久遠的二戰罪行和追求正義的一個例子。然而在台灣,轉型正義根本是遙不可及而且從來沒有接近過的目標。有 多少造成人民家破人亡、牢獄之災、酷刑、和死亡的人曾經接受過審判?而近半世紀的一黨專政,讓國民黨能夠輕而易舉的清除任何過去的犯罪記錄。除了陳儀以 外,國民黨的領導階層中,有誰被懲罰?何況陳儀的死刑,主要還是因為他從台灣被調職後,開始與共產黨人打交道。有誰為了綠島的政治牢獄而負責坐牢過?為何 八十年代一些重大謀殺案的肇事者和那些明知但包庇的人仍然在台灣逍遙法外?

最後就是台灣的司法制度。這個系統的運作依舊是懲罰政治對手的工具,並對國民黨的忠堅分子輕輕放過。雖然上述許多人士最終獲判無罪,但那是經過多年的抗爭,直到高等法院的定讞才免除這些捏造或想像出來的控告,如邱義仁、高英茂、和謝清志等人。這個起訴和檢調方法的雙重標準,顯示法院系統仍然像是一黨專制的國家,而不是爲人民而設的制度。

在索福克勒斯著作的悲劇中,底比斯人向伊底帕斯求助,期待他能夠將他們從籠罩國家的詛咒中解放出來,但他們沒有意識到伊底帕斯本人也是詛咒的一部分。林益 世的案子告訴台灣人民,如果他們想洗淨自己國家的罪惡,他們不能再滿足於表面的正義和民主,以及幾隻零星的替罪羔羊。他們必須認清的是,過去不公不義在國家系統中的腐根有多深。和伊底帕斯一樣,即便這樣做會拉下並剷除台灣目前半數或更多的統治者,台灣人民必須願意追求和面對這個現實。

(譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士後研究人員,北美洲台灣人教授協會會員;原文請見:http://zen.sandiego.edu:8080/Jerome

2012-08-14

政客的嘴臉

好好一個總統格的人被你們玩掉了,好好一個台灣的生化業也被搞死了。沒有人需要下台負責的嗎?!

那爆料的有沒有罪啊?那些名嘴有沒有罪啊?選舉都結束了,“無能都當選“了,現在才偵結,意義何在?下一次選舉,不會又要來一遍吧!?



/ 文華 

林益世收賄醜聞爆發時,滿意度只有15%的馬英九說:每天道歉也不是辦法! 宇昌案偵結不起訴!吳育昇說:這是總統大選前「合理的政治評論」,因此「怎麼可以跟她道歉」。這兩件互不相干的回答,反應了政客的心態!就是所要的目的達到了,過程是否非法並不重要!

馬英九因為已經連任之故,所以在沒有連任壓力下,連一個最基本的政治責任承擔 ,向選民及人民說聲對不起也懶的做了,因為在國民黨立委掩護下,罷免是一件不可能的任務!假如014案發生在選前,它的處理會是這樣嗎?記得2008年大選時發生四位國民黨立委到謝長廷總部踢館一事,馬英九為了選情,不僅自己道歉還逼著四位國民黨立委也道歉。至於那個薇閣立委的道德層次,更是不值得一提!

這件事告訴我們一件事,未來的選舉,負面選舉仍是王道!

台灣仍舊是個藍綠分明沒有是非的分裂社會!至少在馬英九

還在掌權的時候,一定不會終止;因為說謊抹黑對手就可享有四年權力,又不會遭受社會力量的反撲,投資報酬率實在太佳了!

延伸閱讀:

宇昌案冤枉蔡英文? 吳育昇:合理評論,怎可跟她道歉?
特偵組查宇昌案 蔡英文無不法簽結

2012-08-12

【影片】晴耕雨讀系列III-13 從一張桌子談起台灣未來

/ 台灣大地文教基金會
2012-08-10


急統勢力飆漲,深綠力量因民進黨的中國政策而被消磨。

大綱:
1.消滅阿扁就是消滅台獨勢力
2.民進黨與中國交往放棄台獨的危險性
3.民進黨不支持深綠台獨,台獨力量逐漸被消磨
4.藉關押阿扁污辱台灣人
5.以取井水為例比喻ECFA對台灣的生存控制
6.急統勢力飆漲
7.急獨勢力被連根拔起
8.馬的不把台派活動看在眼裡
9.樂觀看待各種台獨運動

民進黨走到如此田地:
1.台灣反統聲音的式微
2.吞下ECFA
3.做令深綠台獨派消逝


用台灣神信仰來做教育,方為根本之道。

大綱:
1.急統勢力抬頭,急獨聲音不被理會
2.中國客到台灣,一開始謙卑,到後來就是佔有,這是中國一貫的策略
3.《台灣人拜台灣神 不做無跟之民》電子書受到關注
4.年輕人不認識228、白色恐怖,需用網路做長時間教育
5.台灣神道所重視的是信仰,精神的「神」大於人格的「神」
6.信仰就是教育
7.街頭運動的疲乏
8.用明顯標的--228的近代史來做教育
9.聰明正直智慧謂之神
10.台灣神是要做教育不是要像木頭神像讓人拜
11.讓台灣神的精神變成生活的一部分,才不會被迷惑
12.威權之下的假相自由非真正的自由
13.急統升高,法輪功處境更危險
14.馬英九介於美、日、中牽制
15.228家屬對聖山教育功能的認同

延伸閱讀:
台灣聖山-生態教育園區
228護國台灣神專區
楊醫師聖山講古全系列

2012-08-10

癌症不會傳染,但無情和愚蠢會

/ Tottoro
2012-08-10  

過去幾天有數則和阿扁前總統有關的新聞。包括蘋果日報的〈憂一覺不醒 扁寫好遺書〉,自由時報的〈扁孫女探監 寫卡片問何時團圓? ,還有新頭殼的〈從今天起陳水扁3餐可以桌上吃〉…等等的報導。有意思的是,六月中,在美國人權醫師團的口中是「完全無法想像」狀況極差的牢獄,在聯合報的報導下就成了阿扁「享受12大禮遇」的特權。
不 過真正讓人驚訝的,其實不是這些報社有各自的立場,而是一些讀者對〈扁寫好遺書〉的反應。在蘋果日報的報導下有好幾十個留言,除了一些常見的「貪腐」和 「海角七億」等等的字眼,比較嚇人的是很多人都直接了當詛咒阿扁去死。除此之外,有不少人應該是沒看懂報導的重點:就是阿扁的家人希望他能夠儘早「戒護就 醫」,或如美國人權醫師團在會診後的建議,認為阿扁前總統須接受全面的治療,也就是「保外就醫」。

「保外就醫」是不計算刑期的,所以接受檢查或治療後還是得回監服刑;「戒護就醫」或「在監治療」則算在刑期內。但不論是哪一項,報導並沒有談「釋放」阿扁一事。然而,讀者的留言中也充滿了「生病就不用關那全台灣的犯人都可以裝病」的語言。

想想看,就算有人不願相信阿扁醫療小組的意見,要在美國人權醫師團的面前裝病,也不是那麼的簡單吧?更何況,這個人權醫師團的報告也已經在七月中完成報告,由兩位眾議員送交國會湯姆‧蘭托斯人權委員會」,並已納入美國國會眾議院的會議紀錄中。

總而言之,每個人本來就該有自己的意識形態和立場,但是不分青紅皂白的辱罵和詛咒,除了給自己三分鐘的快感之外,對台灣社會又有何益處呢?而且更重要的是,這些留言確實是反映當今台灣社會心態的一個小縮影。

美國小羅斯福總統曾經說過:「仁心,從來就不會削弱力量或軟化一個自由人的性格。一個民族沒有必要殘酷,才能有堅韌強大的國家。」

相反的,殺人如麻的希特勒卻說:「我想不到任何理由為什麼人不該跟自然一樣殘酷。」

也許是媒體的力量,也許是網路世界讓消息的散佈速度加快,現代社會中人與人之間的抽象距離是越來越近了。不論是正面或負面,社會的氛圍和群體的行為對每一個人的影響力和機會也就越大。

癌症不會傳染,但無情和愚蠢會


Franklin D. Roosevelt:

Human kindness has never weakened the stamina or softened the fiber of a free people. A nation does not have to be cruel to be tough.

Adolf Hitler:
I do not see why man should not be just as cruel as nature.


Source: Tottoro 當家 - Yahoo

天命之靜觀(R)

                                        (上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【想出困】

/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012-08-11

天命就是天平核心的一點

應元就是因應現在世的紀元

上帝用各種方式在人間佈道
有魔道、有正道
魔道用於來考驗正道
正道用魔道來彰顯「人性」的光明面

人類造成Karma
分化出靈相的空間

人間是「考場」
考試的時候上帝只有 "watching"

監護的神明
只好看著心愛的考生墮落

墮落的人,太多
淪亡的速度,快到不行

上帝只好提供警示
上帝顯示的Sign會有三次

不接近上帝的人
常常忽略各種Sign
終於犯下大錯

祈禱是與上帝接觸的方式

誠心的祈禱者
會注意身邊的細微變化

人常有「失誤」與「迷失」

得不得救
必須傾聽上帝的Message

天命之人
應該是協助上帝的送信者

誠信正直、奉行儉約的生活
是天命者的特質

(撰於2012/08/09)

相關閱讀:
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楊緒東專欄

2012-08-09

8/20前美國司法部長克拉克探扁

/ 台灣e新聞
2012-08-09

前美國司法部長克拉克探扁行程

2012-08-08

前美國司法部長克拉克(Ramsey Clark), 1969 他擔任詹森 (Lyndon B. Johnson)時代的司法部長,曾服役於海軍陸戰隊,畢業於德州大學奧斯汀分校,並在芝加哥大學拿到博士學位,1991年Ramsey Clark來台灣參與台灣獨立的98大遊行,當時的外交部次長(John Chang, 章孝嚴,後來這廝改姓蔣),要求他離境。事實上國民黨那些黨國權貴在Ramsey Clark眼裡跟垃圾沒兩樣。

前美國〝司法部長〞克拉克( Ramsey Clark )將於8月20日再度訪台,並親自前往北監探視〝陳前總統〞關心他的〝醫療人權〞問題……

行程如下:

第一天
(一)8月20日凌晨到達台北稍事休息;
(二)下午2點前往台北監獄陳前總統;
(三)下午4點30分拜訪AIT(美國在台協會);
(四)6點30分在民視用餐,9點上頭家來開講節目;

第二天
(一)8月21日上午南下高雄10點30分拜訪高雄市政府陳菊市長;
(二)上午11點20分拜訪吳淑珍夫人;
(三)中午12點高雄阿扁總統飯店用餐,由張俊雄前行政院長陪同;
(四)下午2點結束行程北上。
(五)拜訪法務部長曾勇夫;
(六)6點30分召開國際記者會,地點:王朝飯店。
(七)6點30分歡迎餐會。

第三天
8月22日上午7點班機飛往越南河內。
●Former U.S. Attorney General

●Acted as counsel for North Vietnamese Communists and Iran’s Islamic dictatorship

●Founder of International Action Center, which is staffed by members of the Workers World Party, a Marxist-Leninist vanguard

William Ramsey Clark was born December 18, 1927 in Dallas, Texas. His father was Tom C. Clark, who was a United States Attorney General and a Justice of the Supreme Court.

Ramsey Clark served in the U.S. Marine Corps in 1945 and 1946, then earned a Bachelor’s Degree from the University of Texas at Austin in 1949, and thereafter a Master’s Degree as well as a J.D. from the University of Chicago.

During the presidential administrations of John F. Kennedy and then Lyndon Johnson, Clark served as Assistant Attorney General of the Lands Division from 1961-65; Deputy Attorney General from 1965-67; and finally U.S. Attorney General from 1967-69. Throughout his tenure as Attorney General, Clark focused on social issues and civil rights. He set up the first federal narcotics addict-treatment unit. He restructured federal prisons to stress the importance of rehabilitation, early release, education, and job training rather than punishment. And he was the first Attorney General to call for the elimination of the death penalty.

After his years in the Justice Department, Clark worked as a law professor and became a prominent figure in the anti-Vietnam War movement. In 1974 he was the Democratic Party’s candidate for a U.S. Senate seat representing New York, but lost to Republican Jacob Javits. In 1976 Clark again sought the Democratic nomination for U.S. Senate but was defeated by Daniel Patrick Moynihan.

For decades, Clark has consistently condemned American foreign policy and its related military campaigns, from the Vietnam War, to the Iraq War, to the broader War on Terror. Conversely, he has backed myriad groups, governments, and individuals with rabidly anti-American, and even terrorist, agendas. Whatever the nature of any conflict, Clark invariably sides with America’s adversary.
source: 台灣e新聞